四柱八字算命:第07章 四柱補救

  第07章 四柱補救

  第一節 用神喜忌

  四柱命局以用神為核心,用神健全有力與否,影響人一生的命,用神補救與否,影響人一生的運。所以,用神不但不可以損傷。而且要生助才好。

  凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑衝剋害用神而能化凶神、制凶神、合去凶神者,就用神所喜的救應。對於命局缺用神的四柱來說,用神所喜之神好比枯木逢春、禾苗雨露,唇齒相依的救應關係,起補和救用神的作用。對於命局五行生旺用神不太緊缺的四柱,富貴悠悠不容置疑,即使當大官也不會有大災,卻能四平八穩青雲直上,這才是真正的富貴命。有一些雖富貴不及將相,也可身為一方富紳或地方長官,平平順順無達起落。但這種四柱真正和為貴的比例極小。所以,從四柱中找準用神最緊要,找出用神,所喜之神也就容易找出了。至於其生扶和克抑凶神力量的大小,要看有力與否。命局沒有用神,喜神必須義不容辭地挑重擔。但其命要次於第一用神,平衡尚有失重心,還須仰仗歲運的補救。

  凶神為忌神,凡刑衝剋害合去用神或損害喜神的,即為忌神。忌神在命局中其災就大,當忌神加臨歲運,用神又在命運透出而無力,猶如槍打出頭鳥,首當其衝受忌神克害。忌神在命局透出而有力、克害用神倍凶,其命不吉。

  用神喜忌主事:

  正官或偏官為喜用神:貴人提扶,公職升官,考試中榜,選舉當選,得位名揚,威揚權顯等。為忌神:官符刑克,牢獄之災,名譽受損,名落孫山,枉累牽制。 正印或偏印為喜用神:功成名就,晉升得權,學術得利,考試中榜等。為忌神 :身體失和,失位喪權,名譽受損,題名落榜等。比肩或劫財為喜用神:奪利得財,手足扶助,娶妻納妾,病除身愈等。為忌神:妻財有損,父道不利,手足失和,親友拖累等。食神或傷官為喜用神:天喜臨門,得子延壽,子女榮顯,才華發揮,如何升榮休等。為忌神 :子女拖累,身弱多病,降職免位,退學失業等。正財或偏財為喜用神:娶妻納妾,財利可得,父蔭妻助創業進職等。為忌神:財多身弱,父妻無助,為財困擾,得不償失等。

  四柱以正官、正印、正財、食神為吉神,但如果組合不好,或偏枯則不吉。反之,四柱以傷官、偏財、偏印、七殺、比劫為破敗之神,但如果組合得好,能補偏枯之不吉,反而為吉。所以,用神、忌神是根據每個人不同的四柱組合來定的。

  用神是中和、平衡命局的關鍵,是論命造吉凶禍福的判斷準則。其功能即鋤強扶弱,使過旺之五行得以抑、泄、耗;偏枯之五行得以生扶,進而使命局強弱、旺衰、寒暖趨於中和、平衡,不致太過不及。

  如何從四柱中選取用神,其取法不外乎扶抑、通關、調候三原則為依據。

  一、扶抑。日乾的用神是十神之一。日主以中和平衡為順,太過不及均為命中有病。扶助,指生我之印星扶我,同我之比劫助我。這樣命局就趨於平和了,克抑,指以克我之官星抑我,我生之食傷泄我,我克之財星耗我。

  日主衰弱,命局須扶助時,根據忌神多少選取用神。多官殺:取印星為用神,泄官生身,若無印星則取比劫為用神,以泄官助身。多財星:取比劫為用神,抑財助身。若無比劫,則取印星為用神,耗財生身。多食傷:取印星為用神,抑食傷生身,故無印星則取比劫為用神,助身補泄。

  日主強旺:命局須抑耗泄時,亦根據忌神多少選取用神:多印星:取財星為用神,抑印耗身。若無財星,則取官殺為用神,抑身。或取食傷為用神,泄耗印。多比劫:取官殺為用神,抑比劫旺身。若無官殺,取食傷為用神,泄比劫泄旺身若無兩者,取財星為用神,耗比劫耗旺身。

  二、通關。命局兩種五行相對立,勢均力敵,相爭之下,兩敗俱傷,此亦為病。擇其一能使兩種五行生化不悖則命局氣勢流通的用神,來調停,謂之通關。火金相戰,以土通關;水火相戰,以火通關;水火相戰,以木通關;金木相戰,以水通關。土水相戰,以金通關。

  如水與火不相容,以木為用神,木泄水生火,五行之性連續為相生,隔位為相剋,現化無情為有情,化敵為友,乃用神之功勞也。

  三、調候。天道有寒暖,人采天地之氣,故離不開寒暖燥濕影響。人以生日為主,月令為提綱,依日乾五行及月支論命局的寒暖燥濕。太寒用暖醫,太暖用寒治;過濕用燥醫,過燥用濕治。使其適候,謂之調候。

  夏月生人,不論日乾五行為何,因偏暖過燥,四柱離不開五行之水寒濕調候,須和扶抑一併參斷。

  冬月生人,不論日乾五行為何,因過寒偏濕,四柱離不開五行之火暖燥調候,亦須和扶抑一併參斷。

  春秋之月生人,則寒暖適候,濕燥適度,水火不一定參與調候,只論五行生剋制化。

  如日乾為庚金,生於冬月,沒有火暖,則為金寒水冷,庚主筋骨,筋骨處死地,氣血不通而病痛,甚至導致癱疾。四柱命局如沒有火,則為缺調候。缺就要補,運上能補則為順通,到南方火地則是人為地補,不但對身體有利,也可理順背運。此也是解災的一個方面。

  四季之未生人也有寒暖燥濕之分。

  五行興旺各有一定的時候,只有土居中央,貫於八方,沒有固定的處所,於是在每個立春、立夏、立秋、立冬四立之前各旺十八天。

  下節將對補偏的套用從五行生剋制化和十神生克制化方面進行細論。

  第二節 補偏之一

  ——用神生扶

  用神五行生剋制經細論:

  一,日乾弱,多官殺,用神取印星。

  首先是泄官殺的作用,然後才是化敵為友,為我所用。泄,在五行中其理是為:強金得水,方挫其鋒;強火得土,方止其焰;強水得木,方泄其勢;強土得金,方制其壅;強木得火,方化其頑。(見第二章第二節)

  先挫其銳氣,消其氣焰,泄其氣勢,才能談得上化而生身。按理說:金能生水,水多金沉;水能生木,木多水縮;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土變。這是指物及必反。但日乾已很弱,又那么多官殺克我,光泄其病氣不足於強身,還需要大補,不但水不沉金,木不縮水,火不焚木,而且可金水相涵,水木相生,木火通明;;;這叫矯枉過正。所以,日乾弱為水,克我者為土,不但要以金制其雍,還要以金生我身;日乾弱為火,克我者為水,不但要以木泄其勢,還要以木生我身;日乾弱為土,克我者為木,不但要以火化其頑,還要以火生我身;日乾弱為金,克我者為火,不但要以土消其焰,還要以土生我身;日乾弱為木,克我者為金,不但要以水挫其鋒,還要以水生我身。這就是好比一個人內火旺,但又腎陰虛,這對矛盾不好解決。而西洋參既泄火又滋陰,從而調解了這對矛盾,這種命理上的通關作用,正是對症下藥,而重病配重藥,正是日乾弱又多官殺最好的化解方法,這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用。。在四柱中,此用神如強旺,印梟之運便是人一生中最佳的運程,不但沒有毛病,而且高官厚祿,權印在握,功名自有。

  日乾弱,又多官殺,在化敵為友不成的情況下,便是四柱缺用神。要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。這第二個用神便是比劫。比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋剋星,幫身護身的作用。凡日乾弱又多官殺克、財耗、傷食泄,都是用神弱的表現,用神在命局中能補,十神生克制化組合較好為之有救,命局中沒有,指望喜神能代替用神行使職能,再就是靠運補救。日乾弱為木,不勝砍伐,木多為林,勝伐而不倒;日乾弱為金,不勝鍛鍊,合金為百鍊成鋼;

  日乾弱為火,不勝撲滅,燎原之火,勝滅而不熄;日乾弱為水,不勝游塞,奔流之水,勝阻而不乾;日乾弱為土,不勝密栽,中原之土,勝栽而不散。在四柱中,日弱官殺旺而用神為比劫的命局,次於用神為印星。從運程上來說,印梟之運為行運用神,是命局中所缺之用神,能補命之不足,所以是最佳運。比劫之支運只能是第二好運。

  二、日乾弱,多財星,用神首取比劫。

  日弱財多,好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心,可嘆沒有一副強壯的身體來守住財寶,被搶想奪回,就要靠路人和朋友幫;若是想奪回,就要有力氣拚搏不致於損失,不然輕則賒財,重則惹來殺身之禍,落得人財俱亡。所以比肩、劫財可補身弱財多之不足,以抗衡來犯。以上可以看出財和比劫是一對相剋的關係,那么,為什麼要舉這樣一個不好的例子?只因身弱財多不但挑不起財,求財辛苦,而且往往在財到手之際同時也孕育了災難,對這種命局來說,財多是禍根。從預測的許多實例來看,當走財旺生財之運時,若命局組合不凶,那么人品沒有問題,財路也廣,很有一些經營本能。但得財之時不是人仰就是馬翻,賠人賠馬最後把財都賠進去了事。若命局組合不善,易淪為賭徒之流。看著賭檯上大贏特贏的時候,意味著接下來連本帶利,甚至連夫人一起賠進去。身弱財多之人,總之是為財出事,包括妻財,這樣的命局女人緣特別好,但卻要為此付出沉重的代價,甚至坐牢。那么什麼時候可勝財?只有當行比劫之運時,方成氣候。火,金為旺財,火旺得於煉;日乾弱為水,火為旺財,水多方相濟;日乾弱為土,水為旺財,土多得於圍;日乾弱為木,土為旺財,木眾成綠洲;日乾弱為金,木為旺財,,金利可削木成材。走比劫運不但自己升官發財,兄弟姐妹也大獲其利,其次是行印梟運。

  日弱財多,若命局沒有比劫,印星即為替補用神 即第二用神。印星與日乾是相生的關係。所以,印星首先是起生身的作用。日乾太弱又遇忌神財星,其弱之又弱好比雪上加霜,屋漏又逢連夜雨,要想使四柱達到平衡,正如前面所說的非得矯狂過正不可。這裡取用神的各種情況都是出自此理。

  取印星為日弱而財多的用神,還可以有耗財之用。財克印,好比這人打那人,這人本身也耗力氣。但那人畢竟挨打,不如比劫幫身可以抗爭。就是說,若我身強力壯,就不會需要別人為我牽連受累。所以印星只能取作第二用神。其力量次於命局有比劫作用神。在運程中,比劫為最佳運,這期間可成為富翁,萬事順意,印梟運為第二好運,還利文途。故日乾弱為金,木財盛,可以土印星為生身耗財之用;日乾弱為木,土財盛,可以水印星為生身耗財之用;日乾弱為土,水財盛,可以火印星為生身耗財之用; 日乾弱為水,火財盛,可以金印星為生身耗財之用;日乾弱為火,金財盛,可以木印星為生身耗財之用。

  三、日弱,多食傷,首先要取印星為用神。

  印星是生身的,同時又克制忌神食傷,既扶弱又止泄。這同腹瀉是一個道理,光止瀉不行,元氣已傷了,還得直補才行,印星最有資格充當首選用神。故日乾弱為金,食傷之水多,為過於泄身,以印星之土來制水生身;日乾弱為火,食傷之土多,為過於泄身,以印星之木來制土生身;日乾弱為木,食傷之火多,為過於泄身,以印星之水來制火生身;日乾弱為土,食傷之金多,為過於泄身,以印星之火來制金生身;日乾弱為水,食傷之木多,為過於泄身,以印星之金來制木生身。

  若命局中無印星,只能退而求其次取比劫為用神。不說比劫能奈何食傷幾多,起碼是身子虧得起。故日乾弱為金,多食傷之水,喜比劫之金幫身;日乾弱為火,多食傷之土,喜比劫之火幫身;日乾弱為木,多食傷之火,喜比劫之木幫身;日乾弱為土,多食傷之金,喜比劫之土幫身;日乾弱為水,多食傷之木,喜比劫之水幫身。

  以上專論日乾弱又逢克、泄、耗的各種情況及所需用神。反之,日乾旺,又逢生身幫身,便過於旺了,大家知道黃金純度越高,質地就越軟;水到缸邊為滿,過了就溢。日過弱之人中氣不足,從性格上說不愛多說話,性格較內向,從子女緣來說,血氣不足陰陽不平衡不易有後代,,,,反之,身旺之人氣盛,好勝好爭。四柱中,年柱旺不受衝剋指父母身體健康,故其人兄弟姐妹必多,對於身旺之人,這其中的道理是一樣的。日乾強旺之命局,用神取抑、耗、泄。

  四、日乾強旺,多印星,取財星為用神。財星用神,既有能挑財得財之用,又有制日乾原神(此指生日乾之印星),不致生身太過而劫財。日乾與財是相剋關係,如若日乾已旺,又得印星生身為強旺,財就過弱。金弱遇火,必見銷熔;火弱逢水,必為熄滅;水弱逢土,必為淤塞;土弱逢木,必為傾陷;木弱逢金,必為砍折。故日乾旺為火,又得木之印星生身更強旺,用神取金財可制印星木,耗日強旺之身; 日乾旺為水,又得金之印星生身更強旺,用神取火財可制印星金,耗日強旺之身;日乾旺為土,又得火之印星生身更強旺,用神取水財可制印星火,耗日強旺之身;日乾旺為木,又得水之印星生身更強旺,用神取土財可制印星水,耗日強旺之身;日乾旺為金,又得土之印星生身更強旺,用神取木財可制印星土,耗日強旺之身。

  日乾強旺多印星卻沒有財,命局就缺用神,第二用神可取官殺為用神,其可取之處在於克抑強旺之身。其實,取官殺只宜印星不旺的情況下,若太旺了,官生印的生身作用會太過官克身的用途,忌神就幫倒忙了。這種活用之法須在慢慢領悟和實踐中得到。當日乾旺為金,又有土印生身更強旺,取火之官星克金身;日乾旺為火,又有木印生身更強旺,取水之官星克火身; 日乾旺為土,又有火印生身更強旺,取木之官星克土身; 日乾旺為木,又有水印生身更強旺,取金之官星克木身; 日乾旺為水,又有金印生身更強旺,取土之官星克水身。

  如果既無財星官殺為用神,又是助旺印生身的話則不可取,當取食傷為用神。其作用是泄日旺之身,耗強旺之印,因印是克食傷的,所以要靠耗其身旺之原神求得命局大幅度地扯平。當日乾旺為金,又有土旺為印星使身更強旺,可以水食傷來調停;日乾旺為火,又有木旺為印星使身更強旺,可以土食傷來調停;日乾旺為土,又有火旺為印星使身更強旺,可以金食傷來調停;日乾旺為水,又有金旺為印星使身更強旺,可以木傷來調停;日乾旺為木,又有水旺為印星使身更強旺,可以火食傷來調停。

  五、日乾強旺,多比劫。共三種情況。首先,比劫是耗財之神,不抑制比劫無從養命,更無法以財生官求富貴榮華。所以,官殺是制比劫的第一用神,命局有官或殺,不但可抑透出天干的比劫,還可克月令之祿刃。因為身旺是指天干比劫幫身或印星生身太過,二是指日幹當令,當令指日乾在月支中臨長生沐浴冠帶臨官帝旺之地,而且地支中尤其是月支中,日乾處臨官之地時為建祿。如日乾為甲,其祿為寅,寅是甲的地元同類比肩,較之其他更有藏於人元之本氣;其刃為卯,卯是甲的地元同類劫財,月支中也加藏人元之本氣。至於羊刃,為凶神惡煞。羊刃者,羊言剛,刃取宰割之義,祿過則刃生,功成當退不退,則過越其分,如羊之在刃,言有傷也。既成而未極則為福,已極則反為凶,羊刃正處於十乾極盛之地,陰陽萬物之理皆惡極盛,當其極處,火則焦滅,水則涌竟,金則折缺,土則崩裂,木則摧折。日旺也包括地支中年支、日支、時支中的祿、刃,但月令為祿為刃那真是窮兇惡極了。我們在預測中有這樣一對例子,都是二十多歲的男青年,都是一片羊刃在地支,月令就是羊刃。這種命局做父母的有多少心都不夠操的,其中一個三天兩頭在外面為朋友兩肋插刀,遍身是傷屢犯官司,父母到處托人解救......別說到敗運,就是流年遇羊刃都隨時可以出事的;另一個照理也是這種情況,但因為邵偉華老師鼓勵其參軍,嚴格的軍隊紀律制約他的個性,其羊刃的剛暴天性轉化為堅韌不拔的指揮員素質而連連升級。在五行中,日乾旺為強金,首取火之官星為用神;日乾旺為強火,首取木之官星為用神;日乾旺為強土,首取木之官星為用神;日乾旺為強木,首取金之官星為用神;日乾旺為強水,首取土之官星為用神。

  若身旺無官殺,次取食神為第二用神,食傷可泄身旺,同時也可泄月令之旺氣。食傷有生財之功,並且無官殺就不克第一用神。故日乾旺為金,無火之官星制抑,次取水之傷食為用神;日乾旺為火,次取土之傷食為用神;日乾旺為土,無木之官星制抑,次取金之傷食為用神;日乾旺為水,無土之官星制抑,次取木之傷食為用神;日乾旺為木,無金之官星制抑,次取火之傷食為用神。

  倘若身旺既無官殺又無食傷,那么,這樣的命局少了二行,只剩印星比星和財星三行,實屬非常偏枯,除了財星就無藥可救了。如果真是無藥可救的四柱,那一定養不活或早夭之命,所以不存在第四種情況。

  身旺身弱取用表

  日乾 命局 用神 無用神(取喜神) 無喜神

  日弱 官殺多取印星取比劫

  日弱 財星多取比劫取印星

  日弱 食傷多取印星取比劫

  日強 印星多取財星官殺食傷

  日強 比劫多取官殺取食傷 取財星

  取第三用神的前提是無官殺和無食傷,靠財星用神來制印耗身。此財之用神是越多越旺越好,因為身旺印旺已是二比一對壘,又因為這樣的力量對比,財再多再旺也不會身弱,而財少財衰,無疑是杯水車薪,潑出去的水只化為蒸氣一噴即乾。所以日乾旺為金,又有旺土印星生身,無火官星抑,水傷食泄,再取木之財星為用神;日乾旺為火,又有木印星生身,無水官星抑,土傷食泄,再取金之財星為用神;

  日乾旺為土,又有火印星生身,無木官星抑,金傷食泄,再取水之財星為用神;日乾旺為水,又有金印星生身,無土官星抑,木傷食泄,再取火之財星為用神;日乾旺為木,又有水印星生身,無金官星抑,火傷食泄,再取土之財星為用神。

  第三節 補偏之二

  ——用神通關

  前面講生扶中,日乾弱,多官殺,首取印星為用神,這種情況印星是起了不可或缺的通關兼生扶作用。因年弱,所以,其主要是生扶之功。現在講印星的通關作用,其背景不同,不能無原則地生搬硬套。它是日旺官殺也旺的情況下用印,當一對矛盾相對立時,護身的日旺作為盾就必須更結實些,才能抵抗矛的進攻。印泄矛盾的旺氣而生身,是滅敵人的威風長我們的志氣所以這裡的印是真正起了通關作用,日旺官殺也旺,又有不過旺的印生身,不致勢均力敵兩敗俱傷,故能祿重權高;日弱,官殺也弱,有旺印通關則起了大作用,這種情況通常不多,因為身弱意味著克泄耗就旺,除非官殺給食傷制合太過而弱,遇日乾官殺多的命局自然不會有高官實權。

  本節通過十神的生克制化關係來論用神通關。

  在第二章和第六章的五行十神生克關係中已知連續相生、隔位相剋的關係。相剋關係為財星克印梟,印梟克食傷,傷食克官殺,官殺克比劫,比劫克財星。財星與印星之間有官殺就能連續相生,其他,印梟與傷食之間有比劫,傷食與官殺之間有財星,官殺與比劫之間有印梟,比劫與財星之間食傷也是同樣道理。我認為除了傷食克官殺是弱對弱不成其為矛盾外,其餘皆為命局不同性質的兩行對立,是陰陽強弱之戰,力量上不分上下,所以才可論是否通關。不然就不稱其為病,只有對立的旺和弱,才能使兩行中和,並以身旺略勝一籌為準繩,這樣的觀點與通關本意相符。而比劫與財星既然兩相停勻,不分勝負,若以食傷通關反泄比劫而生財星,日弱而財旺,此通關沒有起到用神的作用,故不能與通關用神並論。除非日乾偏旺,須用神泄而通關生財。所以,在相對平衡的四柱中:

  財星與印星旺而相戰,有一點官殺星可通關。

  印梟與傷食旺而相戰,日幹得令可通關。

  官殺與比劫旺而相戰,有一點印星可通關。

  第四節 補偏之三

  ——用神調候

  五行有燥、濕之分,四時有暖、寒之別。命局炎燥喜潤澤;命局寒濕喜暖燠。此是專為冬月夏月所生命局開具的補氣之良方,調候之用神。

  卯為春季之純木,酉為秋季之純金,春秋仲月,寒暖適中,故無明顯燥濕之分。子為純水,水當然為濕;醜中己、辛為濕土、濕金,因醜中藏癸水之故;寅中甲、戊為燥木、燥土,因寅中有丙火的緣故;辰中的戊、乙為濕土濕木,因辰中藏癸水之故;己中的庚、戊為燥金、燥土,因己中藏有丙火的緣故;午中的己為燥土,因午中藏有丁火之故;未中的己、乙為燥土、燥木,因未中藏有丁火之故;申中的庚、戊為濕金、濕土,因申中藏有壬水之故;戌戊、辛為燥土、燥金,因戌中藏有丁火之故;亥中的甲為濕木,因亥中藏有壬水之故。

  土雖克水,但命局如果水過旺而泛濫成災,倘見辰、醜濕土,不但不能止水,反而助長水勢,只因辰為水庫,醜為水之餘氣,土雖能泄火,但命局如果火過旺而炎燒為患,倘見未燥土,不但不能晦火,反而助長火勢,只因戌為火庫,未為火之餘氣。

  調候好比天冷要穿衣,天熱要涼一樣,用神就是人處身的體溫,人的標準體溫是37度。氣溫25度左右是人體最能接受的攝氏溫度,一般臨近春秋之際。高於25度,外衣就穿不住,低於25度,穿襯衣就嫌單薄。所以高於常溫顯示春夏季的到來,命局五行中的火暖燠了所有的五行,於是四柱偏暖過燥。這樣的四柱之人往往火氣盛,中氣足,怕熱,喜歡游泳、沖涼、喝冰水冷飲,這就是本能的調節體溫。命理上的調候,便是對火旺尤其是日乾為丙、丁火,得令而身旺者言,命局一定要有水來調候,利北方水旺之地。這裡的北方主要指長江以北,再一個是指父親出身地的北邊。因為每個人的四柱信息都帶有遺傳基因,若已是長江以北生人,那么便以祖籍(指父親出生地)為準的北方之不調候,經此後天的人為努力,一定比不知調候者順達得多。衣著也以黑色為好,因水代表北方、代表黑,其整個氣場信息都得益於水的調候,用神用力自然有利無弊,命忌生火的東方之木和身旺之地南方火,須水調候的命局如沒有水,四柱再平衡也是五行有缺(通關用神的四柱不一定五行俱全,而用神仍能有力;調候用神缺之病重)。但看運中天干庚辛壬癸,地支申酉戌亥子醜之運能否補濟,有否合水局,會水方之救。得遇便如魚得水,似久旱逢雨露,不遇則差矣。

  低於常溫標誌著冬季和到來。命局五行中的水旺,就是偏寒過濕。這樣的四柱之人,性格不一定弱,氣也還足,雖然四柱日旺於水,身旺便是元氣足的象徵,但過旺則另當別論。水旺,尤其是日乾為壬癸水,得令而身旺者,多數還是懼寒,腎虛是過旺反致虛。這樣的命局一定要用火來調候。尤其是癸酉日生人是金神日,身旺去南方真是金神入火鄉,富貴天下響。水盛之人還可以東方木來泄水生火,所以命局有、運程喜甲乙丙丁寅卯辰巳午未之地為調到了火候。

  調候用神與通關用神是輔助扶抑用神的,推命還鬚生扶用神為主。

  第五節 用神救應之一

  日弱生扶太過或日旺克抑太過怎么辦?倘若扶助太過。抑制其扶助的五行,也可稱為用神,其原則是以於四柱平衡有益為準。譬如,木弱就有水來扶助它,水就是用神,水扶助太過就用土來控制水。土就是平衡四柱的用神。如木弱靠水扶助而又扶助太過,不就是印太多而致身旺,但日乾畢竟是處衰弱甚至是死墓絕地。所以,再多的生扶也不會強過日乾本來就得令又得印旺生身的強旺。日乾由弱變強的情況下,以用神制印以免過於生身是對的,但也不必太過。日弱生扶太過的用神與身旺印旺的取用神法一致。

  日弱幫身太過而致身旺,是命局中遇到的第二種情況,其用神與日旺比劫旺取用法一樣,是以官殺為用神。但日弱不得令,再幫身也不會像本來就日幹得令又比劫旺助的情形,所以其用神官殺的作用不會要求得太強烈,點到為止。

  反之,木強,就用金來抑制它,金應是木的用神,金抑制得太過,就用火來控制金,火就是木的用神;金抑制得不夠,就用土生金,土就是用神。

  身強官殺更強,實際上就是沒有印通關,身略弱。制官殺者為食傷,而作用神的傷食的分寸定要把握好。因為食傷不但制官殺,還泄身。所以,用神食傷不宜過旺。此傷食為救套用神實際上就是官多喜傷。

  身強官殺弱便是抑制得不夠,希財來生官,這個用神財星亦不能過旺,因為官殺不是沒有,只是還差點氣候而已,不然針對變成身弱不勝財官而失衡生災。以上取用神法一般以不過扶抑為原則,也即整體平衡中的特別情況的取用神法。

  邵偉華老師在用姓名五行為人補救時,常常酌作為用神的份量。比如有人名字前須加三個水,為濤、海,指水多多益善,有些只取露,小雨,略加滋潤,就是這個道理。若有人刨根問底:倘若用神的用神被克、合、沖、刑或無力怎么辦?這就是另外一種命局了。五行生剋是循環相生、隔位相剋的關係,關健點是確定身旺身弱,然後取最直接最能平衡命局的用神。用神之用神後,是不會再取用神了。

  第六節 用神救應之二

  本節將針於預測中破損用神的各種情況,一一分析,並將各種救應方法告知讀者。也即正常情況下對所取用神有損傷的救應。如四柱有救,即是:有病方為貴。偏枯無救的四柱有病無藥醫。希望讀者通過對本節救應的學習,能掌握有情救應方法。此外,自己能從反面去理解和掌握無救的各種情況。

  一、官逢傷。即用神為正官,忌神為傷官。

  四柱有忌神傷官克用神,有正印,就可制傷而護官。故正印是正官的救應。

  二、官逢殺。即正官用神與偏官混雜而不清。

  四柱為官要清貴,有五陰乾傷官可合去七殺,如乙日乾,見丙為傷,丙可合去辛殺存庚官。另有五陽乾劫財也可合去七殺,如甲日乾,見乙為劫,乙可合去庚殺存辛官。故五陽乾劫財和五陰乾傷官是去殺留官顯文貴的救應。

  三、官逢刑沖。即地支中的正官用神被刑沖而破損。

  當用神被刑受傷,四柱有會有合來化刑。丙日乾遇支中子水,子中藏癸乾為正官。正官用神被印刑傷,有亥、未與卯合成局,或有寅、辰與卯會成方,或有戌與卯六合,即可合住忌神,救得正官用神。

  當用神被衝破,四柱同樣有合可化沖。如丙日乾遇支中子水,子中藏乾為正官,正官用神被午反衝而根基不牢。有未與午六合,即可合住忌神,救得正官用神。故官逢刑沖合可解救。

  四、財逢劫。即用神為財,忌神為劫財。

  四柱有忌神劫財克用神,命有食神,就可泄劫財生財星。故食神是財星的救應之一。

  四柱有忌神劫財克用神,命有官星,就可制抑劫財護財星,故官星是財星又一救應。

  五、財逢殺。即用神為財星,忌神為七殺。

  四柱以殺泄財氣為忌時,有食神,制殺生財,故食神是用神財星的救應之一。

  四柱以殺泄財氣為忌時,五陰乾傷官可合殺護財,如乙日乾,見年為七殺,丙傷官可合殺救財保財。五陽乾劫財,也可合殺護財,,如甲日乾,見庚為七殺,乙劫財可合殺抗克守住財。故當七殺為忌時,五陰乾有傷官和五陽乾的劫財又是護財的救應法寶。

  六、印逢財。即用神為印星忌見財星。

  四柱印財同見而須去財存印時,有劫財,可制財存印。故劫財是用神救星之一。

  四柱印財同見而須去財存印時,有合神,合去財星,印星不受克抑而得救。陽日乾可合住財星而存印,如甲日乾見癸為印,見已財為合。五陰乾梟神也可合住正財,都是用財正印的救應。

  七、食逢梟。即食神為用神忌見梟神。用之食神不可奪,四柱梟食忌相見,即使是兩停也宜從中有制有化,有七殺,可化險為夷,故七殺是用之食神的救應之一。

  四柱梟神奪食,有財星,也可制梟護食,故偏財也是食神的救應。

  八、食逢殺印。即食為用神,忌神為印星。

  四柱食神制殺,印來幫倒忙,抑食護殺,有財星,可去印厚食,這叫道高一尺,魔高一丈。此中的財星便是有印星的情況下用神食神的救應。

  九、財逢傷殺。即用神為財,忌神為七殺。

  四柱傷官生財,殺來化財為忌時,有合殺者可護財。五陽乾劫財可合殺,如甲日乾,見庚為殺,乙劫合庚殺。五陰乾傷官可合殺,如乙日乾,見辛為殺,丙傷合辛殺。故五陽乾劫財和五陰乾傷官都是用神財星的救應。

  十、官逢傷(刃格)。殺逢食(刃格)。即官殺為用神,傷食為忌神。

  四柱官無刃不顯,殺無刃不威,忌制服太過。有重印星,可護官或殺,又能約束傷食,使官或殺有制有幫又有護,權威不可擋。故肋力之印星是官殺之救應。

  十一、官逢傷(祿格)。即用神為官,忌神為傷。

  四柱官星有祿,官高位顯,最忌傷官。有合傷者可護官星。五陽乾條神可合傷,如甲日乾見壬為梟,壬可合丁傷;五陰乾七殺也可合傷,如乙日乾見辛為殺,辛可合丙傷。故五陽乾等神和五陰乾七殺可合去傷官,成為用神正官的守護神。

  十二、財逢殺(祿格)即用神為財,忌神七殺。

  四醉用神為財不須七殺來化時,有合去七殺者可護財。五陽乾劫財可合殺,如甲日乾,見庚為殺,乙劫可合庚殺;五陰乾傷官可合殺,如乙日乾,見辛為殺,丙傷可合殺。故五陽乾劫財和五陰乾傷官可合殺護財,是用神財星的救應。

  四柱命局的成敗救應,其中的輕重權宜很是靈活,能夠從以上點到之處、還可從刑衝剋合救應上舉一反三、融會貫通。

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