第08章 命局與歲運的關係
能否理清命局與歲運的關係，是習命者進入實際預測的關鍵，很多命理愛好者對歲運與命局到底是怎樣的關係?相互之間是如何去實現生克?是怎樣的路線來實施生克?大運、流年介入命局後，是以沖解合論還是合解沖論? 等等，古書上沒有明確交待，至使許多研命者，習命多年也無法突破。在本章筆者將給以明釋。
第一節 命局是論命的主體
從古至今，四柱預測叫批八字。也就是原命局四柱八個字，它是論命的主體，而大運流年是客體，批四柱斷看大運、流年吉凶，實質就是看客體的歲運對原命局有何影響，而不是看命局對歲運有何影響。很多習命者在此問題上有錯誤思想意識，老是拿命局五行來影響歲運五行，例如最典型的一種錯誤意識是命局五行衝剋太歲，俗論沖犯太歲。這種意識就是拿主體去影響客體。
懂得六爻的讀者都知道，六爻預測是以起出的卦為主體，看日月(有時也看年、時)對主卦、變卦各爻的作用來推斷吉凶，而根本不用看卦爻對日月的作用。六爻書有云：“爻克日、月而無功”。也就是說爻克制不了日月，看爻對日月有何影響沒有實際意義。其實四柱也是同理，四柱八個字，也就相當於具體的六爻卦，而大運、流年，相當於卦中的日、月建。看四柱五行衝剋流年、大運五行，是沒有實際意義，如此迷惑下去，只能自欺其人。沖犯太歲一說，是古書流下來的誤導之論，它擺錯了主客體關係。而許多命理愛好者，又沒有認真思考過這主客體的實質關係，至使傳來傳去，好象倒是真理。
乾道： 才 劫 日 傷
戊 甲 乙 丙
子 寅 醜 子
大運 5 15 25 35 45 55
乙 丙 丁 戊 己 庚
53 63 73 83 93 03
分析：原命局水木兩旺，水木之勢已太旺，所以取火化木最有力，但火在天干可用，火在地支不可用。
戊午大運己巳流年，日主家遭搶劫，有人說是火為命局中的用神，命局地支亥子水衝剋大運支午與流年支巳火，巳、午火用神被衝剋受傷而招來的災，此種說法看起來有道理，但其實卻犯了用命局去影響歲運的錯誤思維。實質上巳、午火為歲、運為動方，是外界因素，而命局為靜方，為內部因素，只有動方能對靜方產生作用，其實質是巳、午火衝動命局中旺神亥子水，犯了水怒，水動了起來便有兩種職能：一種是生，另一種就是克，生呢?就是生忌神比、劫;克呢?就是克用神火。水生木加大劫財力量，比劫克財星。水克火是克不了大運與流年之火，只能克命局時乾丙火(丙火坐子可直接克到)這樣，財源被斷，年乾財星戊土被比劫所奪，日主才有此遭劫之災。
如果命局中某五行為忌，再旺它不動，也不能有多大危害，最怕歲運引動它，就象老虎一樣，再威猛，睡在那兒不動，也不會傷害人;如果外界有人給它一棍子，驚醒它，就犯了老虎的怒，就對人構成威肋了。命局中的引動，就是平常所說的刑、沖、合、害及值臨。命局中潛伏的信息是靠歲運引發才能兌現。
第二節 四柱命理上的三個層次
李洪成大師在六爻中提出爻的三個層次理論，的確給六爻愛好者帶來許多益處，理清了六爻五行間的生克關係。能不能把六爻中的三個層次理論引用到命理學上呢?筆者經過慎密的思考，終於發現，四柱同樣也分三個層次。
那么四柱預測的三個層次指的是什麼呢?即：流年、大運、命局。流年乾支是第一層次的五行，大運乾支是第二層次的五行，命局中四柱八個字是第三層次的五行。
古人用君、臣來形容歲、運，實際也指出了四柱命理的三個層次，只不過許多命理學者沒有細心體會，沒有認真研究，沒行理論聯繫實際，只是走馬觀花，一看便過。其實用君、臣、民來表示歲、運、命局三者之間關係，再貼切不過了。
我們知道，在我國封建社會是君主制，君呢?為皇帝，是眾生主宰者，他是至高無上的，有權管理臣與民，而臣民不能反過來管皇帝;臣有權管民，民不能管臣。在五行生剋上也一樣，流年乾支有權生克大運與命局乾支，而大運與命局中乾支無權生克流年。命局五行層次最低，它只能在本四柱內發生生克，不能去生克流年與大運。命局中各五行層次相同，但生克權不盡相同，層次和生克權是兩個概念，命局中各五行層次隨著歲運改變而改變，因歲運的值臨，內部五行層次也在改變，但無論怎樣改變，也無權生克流年與大運。
第三節 四柱命理三個層次的套用
運用四柱預測學三個層次理論，可以幫助我們理清五行生剋的先後順序，理清五行間生克關係，知道哪些是有效組合，哪些是無效組合。
例：命局： 申年 巳月 亥日 大運：寅。
在原命局中，月令是四柱八個字的旺衰來源，相當於一個小領導者，它的層次比其它五行稍高，但進入流年大運後，便失去領導能力與其它五行一樣，所以當未進入大運、流年口時，原命局靜態的有效組合，在上例中有：巳申合，巳沖亥成立，而申亥相害不成立，因為在靜態的原局中月令巳火層次最高，它有權刑沖合害其它五行，巳即能合申，又能沖亥，並不是申巳合終只巳亥沖、二者共同存在。
當大運寅木介入命局後，寅木層次比命局其它五行高，有權解命局中的刑沖合害;重建立新的有效組便：①寅可以沖申解了巳與申合;②寅可刑巳，又可合亥，解巳亥之沖。
再如命局： 寅年 申月 亥日
大運： 巳
原命局有效組合為：申沖寅、申亥害成立，寅中甲木與亥中的甲木均受克。
大運已火介入後，原有效組合被打破，新的有效組合為：寅巳申三刑成立，解了申沖寅、申亥害。寅巳申三刑結果是申中庚金受傷。同時巳沖亥也成立。
例：命局：寅年 午月 戌日 亥時
大運： 申
流年： 巳
原命局有效組合為：寅午戊三合局成立;寅與亥合不成立。逢大運支申介入後，申沖寅成立，破了原命局寅午戌三合局，申亥相害也成立，亥水因害的關係申金生亥水，但亥中甲木卻受傷。流年巳火介入後，巳火為第一層次五行，巳可以合住第二層次申金解寅申沖、申亥害，原月寅午戌三合局又重新恢復，大運巳沖命局亥也成立。
上舉了幾個地支間有效組合互解互破的例子，下面再舉幾個天干間由於五行層次不同，生克關係發生改變的例子。
例：命局：乙年 庚月 丁日 癸時
大運： 戊
流年： 癸
在原命局中有乙庚合、丁克庚、癸衝剋丁火。這些生克關係，當大運戊土介入後，戊為第二層次五行，可以合住命局中第三層次癸水，使癸不衝剋丁火，戊土同時也可以生庚金泄丁火，耗乙木。流年癸水介入後，流年乾癸水為第一層次五行，可以合住第二層次的大運乾戊土，解了大運戊與命局時乾癸水之合，流年乾癸水在合住戊土同時，由於癸水層次高，戊土合不住流年年癸水，癸水照樣可以併入時乾癸水，增加水的力量，時乾癸水，流年乾癸水合力去撲丁火，也可以生乙木、泄庚金之氣。癸水衝剋丁火，乙木通不了關，主要原因是乙木為第三層次，癸水為第一層次，第三層次五行無權通第一層次的關。
我們知道四柱三個層次理論，就可以明白：上層次五行可以通下層次五行之關，解下層次五行間生克制化刑沖合害的關係，而下層次五行是通不了上層次五行之關，幫不了上層次五行對其它五行的刑沖合害。所以太歲它可以合住大運、命局某字，而大運、命局某字卻合不住流年乾支，當低層次五行間有刑沖合害關係時，都要讓位於高層次。
流年乾支在合住某字的同時，照樣可以生克刑沖其它五行。有的讀者在此點理解上有些偏差，認為流年乾支和八字某字相合，流年乾或支再不能與其它於支發生生克關係。其實你若想想皇帝的權力，是否是管了一個州縣就不管其它州縣了?而實際皇帝對它所管轄的所有州縣，都同時具有治理權力和力度，就象太陽一樣，可以普照大地，並不是只照一個地方，在照耀你的同時也給其它地方送去光輝，所以流年乾支具有合不住，克不傷的性質，它對大運命局都同時具有作用力。
大運乾支對命局乾支的作用力理同於此，當然流年乾支和大運乾支對命局的生克作用是有一定路線，不是隨意可以生克的，至於生克路線是怎樣的，在下章有專論。
流年支又稱太歲，是一年的主宰者，它的統治地位是至高無上的。即然是主宰者，那流年支就不可能因大運或命局的合會而改變了其主宰者的本質而合化為其它五行。流年支與大運命局作合只是對合局起增減力或引化作用。例如流年支是辰土，不可能因命局有申子，而形成申子辰合水局而使辰土二變成水了。此年辰土當令，就是土主事，就必然實行土衛市的政策，土的本性就是克水，如若因命局合而變成水，豈不是土年變成水年了?豈不是命局改變了歲運?豈不是你個體改變了宇宙天體?顯然這種想法是錯誤的，有的讀者往往不明此理，一見到三合局、三會局三個字湊齊一概以合化成功論，其實三合局、三會局三個字，在不同支信令時合局力量差異很大，如已酉丑三合局：
①若流年支為醜土值臨，給金局加力，因醜土有生金之能。
②若酉支值臨太歲，為中神當值，金最旺，巳酉醜合金力量最大。
③若巳火值臨太歲，由於巳火第一旺，醜土第二旺，第二旺乃不了第一旺之關，所以巳酉醜合局實際是巳火克酉金，金減力。
其它三合、三會局、六合、半合局理同於此，不再一一舉例。
所以無論三合、三會局等，能否合化成功，是增力還是減力，關鍵是看何支當臨太歲。
例：乾造： 官 比 日 劫
戊 癸 癸 壬
申 亥 未 子
丙寅大運、丁丑流年。
日元癸水幫扶眾多，金水五行數量占了五個，接近太旺。所以在原命局中取木化泄旺水為用。若用克、泄、耗，必須克泄耗有力才行，否則易犯水怒。
丙寅大運，丁丑流年歲、運、命局形成新的有效組合是：寅沖申，申金受傷斷了水的源頭，亥子丑三合局合而不化，因流年支為醜土臨令，土本氣是克水的，三合局合而不化的結果是使亥、子水都減力，同時醜又可沖未，激起土氣，制水更加有利。
在天干，運乾、流年乾之丙丁火可以生戊土，但戊土增力，兩癸一壬由於行五層次低，不能克傷運乾與流年乾之丙丁火，而丁火可以合住壬水，使壬水減力，所以此年忌神旺水有制日主此年發財。
若以亥子丑三會水局成功來論，水為命局的忌神，應是破財才對，因此，正確理順歲、運、命局三者關係，對斷命會有一個質的飛躍。
筆者在本書中將許多古書上沒有明確提出的斷命至理毫無保留地寫入書中，同時把個人在實踐中的命理研究成果也毫不掩飾地奉獻於廣大讀者，如果還有不明之處，可與我取得聯繫，大家共同研究，共同提高。
預測學為何不能普及?正是因為我國從古至今一些保守思想在作怪，生怕別人學會，因此在傳授與人或寫書時，不是隱瞞觀點，就是把問題繞圈寫出。而筆者在本書中大多是採用一語道破天機式，把真理傳於讀者，希望廣大讀者迅速提高，此乃筆者終生追求之目標。