《周易參同契》書籍相關

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  本書為中國東漢魏伯陽關於煉丹理論的著作。簡稱《參同契》。公元2世紀成書,是現存中國煉丹史方面最古的著作。

  參,三也;同,通也;契,書契。《周易參同契》謂大易、黃老、煉丹爐火三道相通。魏伯陽借漢易學、黃老道描述金丹的理論,這使《參同契》在道教思想史上帶有鮮明的時代特徵。

  該書以華美的文筆、眾多的譬喻,描寫煉丹的思想。它認為萬物的產生和變化,皆陰陽的交媾、精氣舒發的結果。欲求得長生不死,必須順從陰陽的變化,掌握坤乾六十四卦運行規律,從屬修煉,方可得成。《參同契》說,金丹的作用,遠比草木藥優勝,金丹的性能永遠不會敗朽,故服之得以長生不死。

  此書中首次把《易》理和煉丹術聯繫起來,並對煉丹家的經驗進行了概括和總結。例如,本書記載了汞具有揮發性,能夠和硫化合;鉛丹(四氧化三鉛)能夠被炭還原成鉛;還記載了促使某些物質發生化學變化的配方比例。雖然魏氏對物質化學特性的認識仍較原始,但是作為最早的煉丹理論著作,其歷史地位是不可取代的。

  學術界多數人認為《參同契》主要屬於外丹的學說。但也有學者依據宋元時期有人對於《參同契》作過內丹解釋而主張內丹說,也有主張《參同契》兼含內丹與外丹說的。

  現存《參同契》的版本,以明洪武十三年(1381)張本真刻俞契《周易參同契發揮》為最早。明《正統道藏》所收注本頗多,後蜀彭曉撰《周易參同契分章通其義》為最早。又有宋朱熹撰《周易參同契考異》。清《四庫全書》還收明蔣一彪《古文參同契集解》等。

  《周易參同契》。東漢魏伯陽著,簡稱《參同契》,道教早期經典。全書托易象而論煉丹,參同“大易”、“黃老”、“爐火”三家之理而會歸於一,以乾坤為鼎器,以陰陽為堤防,以水火為化機,以五行為輔助,以玄精為丹基等等,從而闡明煉丹的原理和方法,為道教最早的系統論述煉丹的經籍。歷來注家很多,著名者有後蜀彭曉《周易參同契分章通真義》,宋朱熹《周易參同契考異》(化名空同道士鄒欣),宋陳顯微《周易參同契解》,元俞琰《周易參同契發揮》等,均收入《正統道藏》太玄部。

  參考文獻:

  任繼愈主編《宗教大詞典》第1076頁,上海辭書出版社1998年版、任繼愈主編《中國道教史》第25-31頁,上海人民出版社1990年版、卿希泰主編《中國道教史》第一卷第123-145頁,四川人民出版社1988年版、卿希泰主編《中國道教》第二卷第128-130頁,上海知識出版社1994年版、牟鍾鑒等《道教通論--兼論道家學說》中編第344-346、356-364、367-371頁,齊魯書社1991年版、胡孚琛主編《中華道教大辭典》第353頁,中國社會科學出版社1995年版、李養正《道教概說》第51-57頁,中華書局1989年版。

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