樂善好施的好面相
人倫何處定枯榮，先相心田後相形，心發善端諸福集，時藏毒害禍鬚生。善乃福之基。惡乃禍之兆。故為人必須有慈善之心。慈善之心發於惻隱之心，亦孟子論四端之首：“惻隱之心，仁之端也。”虛虛子貧德論：德者，仁也：仁人本諸惻隱之心動而然也既動惻隱，隨力而行之謂德。有許多不費一文之功德，垂訓世人，總在人之向善心真，和善而不可行?何惡而不可戒。每見一念之善，感動上天，而獲大福者，不可枚舉，豈富貴家獨能為善耶?況德有三：“陰德、心德、功德”也,陰德濟人.
（一）鼻頭勾垂，伸縮勁家婆
人皆不知者上也。如止人匿怨，全人骨肉，救人沉溺，道人歸正，筆底留情，語中作福等等。心德濟人，遇事天良發現者，次也。如見善必嘉，見惡必戒，逢難必救，逢危必扶，我有能知者，人求必救：我有善術者，人求必用。功德濟人，見功得名者，又其次也。如濟渡，濟急，修橋鋪路，施食施衣，施藥施棺，恩惠孤貧等等。大抵相人之心田須多觀察及留意方可掌握，從五官及容貌分析，慈善之相多有以下的特點。
（二）龜眼、婆婆眉
眼者，心之窗也，可觀人善惡、賢愚、龜眼者眼睛呈圓形，內藏秀氣，目光緩，而不散，上眼帘有紋理多條，主福主壽，身心康泰。“龜眼睛圓藏秀氣，數條上細紋波，康寧福壽豐衣足食，悠遠綿綿及子孫。”若配上眉毛婆娑，必主為人心地善良，有好施樂助之慈善心地。惟此類人亦因同情心過熾，往往易被人利用或被別人騙。
（三）佛耳及耳門寬
兩耳廓分明，兩耳垂肥厚長大，俗稱兩耳垂肩，主多福祿，耳垂肥厚而長主信仰意念強，多能有好生之德;若耳門寬，亦有疏財之義，為善不甘後人，必能慷慨解囊，人求必救。
（四）鹿耳
鹿耳“壯如蓮瓣，紅潤鮮明，耳門寬，有輪無廓”。具有鹿耳形之人，多半聰明而善良，最重友誼，胸無城府，不重視物質生活，缺乏金錢觀念，是輕財仗義之俠士奇人。因有不自量力的慷慨助人心地，故亦是一慈善之相征。
（五）天陽骨突
正氣生人，神爽形秀，端正威嚴，為福為貴，為壽為慈。氣著，秉與陰陽而成，注重骨法。有謂頭無賤骨，頭頂之骨有平、圓、尖、突之分，可察祖先風水地之善惡。若頭頂之天陽骨尖突，主福祿壽全，亦主為人樂善好施，黃明磊落。
詩曰：積功不再要多錢，貧士業能做善緣，正大為人行好事，鬼神欽敬我心田。借問如何獲寶來，一心為一寶關開，人間多少奇形寶，莫到寶山空手回，存心一點上天知，積德累功要把持富貴豈因為惡得，貧窮自有出頭時。積德五師莫外求，求師就在我心頭，問心即是循天理，對得蒼天意味優。作善還從補過多，豪雄總莫怨貧磨，陰功不是尋常藥，換骨金丹治百癇。