卷中
釋天遁笫一
天遁者，生門與六丙日奇合地下六丁為天遁，蔽也。
假令陽四局乙庚之日酉時天心為直符。加時乾六乙，開門直使，加時宮七，即生門與日奇六丙合六丁於一官，是為天遁也。
假令陰六局戊癸之日哺時天蓬為直符，加時於六庚，休門為直使，加時官四，即生門與六丙月日奇合臨六丁於九官，是為天遁。
釋地遁笫二
地遁者，開門與六乙日奇合臨地下六己為地遁.此時得日精之蔽也。
假令陽一局丙辛之日，日出天沖為直符，加時乾六辛，傷門直使臨一宮日，即開門與日奇六乙臨六己於二宮，是謂地遁也。
釋人遁第三
人遁者，休門與六丁星奇合前二太陰中為人遁，此時得星精之蔽也。
假令陽七局乙庚之日夜半天任直符，加時乾六丙，生門加時宮一官，即休門與六丁星奇合前二太陰中六宮為人遁。
凡得三遁之時，出門奇，百事吉。
三奇入墓
洪曰：三奇入墓者，謂乙未時為日奇入墓，乙為日奇，木墓在未，故為日奇入墓。丙戍為月奇入墓、丙為月奇，火墓在戍，故為月奇入墓。
璋曰：三奇墓者，謂六、一日奇臨二官，六丙月奇，六丁星奇，在六宮，是三奇入墓也。
六儀擊刑
洪曰：六儀擊刑者，謂甲子直符時加卯(卯子)刑(子卯)，甲戍直符時加末(醜成末)刑(戌未醜)，甲申直符時加寅(寅巳申)刑(巳申寅)，甲辰直符時加辰(辰午酉亥自刑)，甲午直符
時加午(自刑)，甲寅直符時加巳，寅刑巳。
假令陽通天元一局甲己之日夜半生甲子為直符，以日出時六儀擊刑也。至庚午時，以甲子直符加六庚於三宮，即六儀擊刑也。此時凶，不可用。
太白入熒惑
湯曰：庚為太白，丙為熒感。若庚加丙時，對敵宜防賊來。
假令夏至中元陰二局乙庚之日乾旦為丙寅，六庚在乙宮，以天芮直符加時乾於三宮，即六庚下臨六丙於二宮，即太白入熒惑。
熒感人大白
丙為熒惑，庚為太白。若丙加庚，此時聞賊，必當退避。
假令陰六局甲已之日丙寅時，六丙在八宮，以直符天心加時乾，即六丙下臨庚子四官，此為熒感入太白也，占賊不來。
青龍回首
洪曰：六甲加六丙，名青龍回首。凡陰、陽二遁遇此時，可以造舉，百事吉。若令其門利出行，最為良也。
假令冬至上元陽一局甲己之日丙寅時，六甲在一宮，甲子天蓬直符加時於六丙於八宮，此為青龍回首。
飛烏跌穴
六丙加六甲，名為飛鳥跌穴。凡二遁遇此時，利為百事，出行、營造、舉動皆吉。
天乙伏宮格
《三元經》曰：六庚加直符，名天乙伏官。此時戰，主客皆不利。
天乙飛宮格
直符加六庚是也。此時主、客皆不利。
天乙伏乾格
曰六庚為太白加日乾，即為伏乾格。此時戰，主、客斗傷。
飛乾格
曰今日之於加六庚是也。此時戰，主、客兩傷。
歲乾格
曰六庚加今歲之乾是也。此時凶。
月乾格
曰六庚加今月之乾是也。此時凶。
日于格
曰六庚加今日之乾是也。此時凶。
時乾格
曰六庚加時乾，亦名伏吟格。此時不宜舉事，用兵凶
大格
湯曰：六庚加六癸為大格。謂天上六庚臨地下六癸，此時不可舉百事，亡遺者不可求，不在。
刑 格
曰六庚加六已是也。謂天上六庚加地下六己車破馬傷，中道而止，士卒逃亡，不可以行。
青龍逃走
璋曰：六乙加六辛是也。此時百事凶
白虎猖狂
璋曰：六辛加六乙是也。此時百事凶。
朱雀入江
璋曰：六丁加六癸是也。此時忌為百事。
騰蛇天嬌
璋曰：六癸加六丁是也。此時百事不利。
時 勃
湯曰：六丙所加，皆名為勃。勃者，亂也。謂天上六丙臨年、月、日、時之乾直符類同六庚所加之義。凡舉百事、用兵遇勃，主綱紀紊亂，凶。
遁甲五陽所利
《經》曰;五陽所利以為客。當為客之時，則先舉兵，高旗鳴鼓，耀武揚兵以決勝。謂時得甲、乙、丙、丁、戊五乾，善神治事，可以出軍征伐，遠行求利，建國邑，臨武事，入官移徒，嫁娶舉造，百事皆大吉。此時逃亡考不可得，故《經》曰：直使之行，一時一易，行陽，利以為客。故曰：得陽者，飛而不止。陽五乾在子、午之東部生氣，故為客利先舉。
假令甲己之日夜半生甲子，自子時至辰時得甲、乙、丙、丁、戊，是五陽將，利為客先舉，不拘陰、陽二遁，如此例也。
遁甲五陰曆利
曰：五陰時，利以為主。當為主之時，即後舉兵，低旗銜枚，待敵而後動，以決勝。謂時下己、庚、辛、壬、癸五乾，惡神治事，不可拜官、移徒、婚姻、出行、興造、舉百事，逃亡者不可得，宜畫策密謀，集武備，禱祀祈福，《經》云：直使之行，一時一易，行陰，利以為主。故曰：得陰者，伏而不起。陰五乾在於、午之西部殺氣也，故利後動。
假令甲己之日甲子自巳至酉時起己、庚、辛、壬、癸，是五陰時，利以為主，宜後舉，不拘陰、陽二遁，皆如此例。
出行呼神字人太陰中
又曰：若欲出行者，所向之方，呼其神之字而行六十步，五轉入太陰中，直符陽前二辰為太陰、中陰，後二辰為大陰、中六丁，又為太陰皆是也。呼其神名，謂呼所出門天上所得之星之名字。
天蓬(字子禽，坎)天芮(字子成，坤)天沖(字子翹，震)天輔(宇子卿，巽)
天禽(字子公，離)中宮天心(宇子襄，乾)天柱(字子申，兌。又子常)天任(字子韋，艮。又子金)天英(字子威，離。又子然)
假令冬至上元陽遁一局以甲己之日平旦丙寅，此六丙在八官，天上六甲天蓬直符加八宮，欲出東北，呼神名，其字子禽，行六十步，入太陰中。此時前二太陰下臨四富東南，天上六丁臨九宮正南，左回入東南、正南，皆是。入太陰中仿此。
出入呼六甲神名字五行相制
《經》曰：若有所用百事者，皆向六甲所在之方呼其神名，行六十步，左轉入太陰中。又六丁名太陰，見貴人則喜悅，遇陣則勝。
甲戌旬首神名徐何。若開決溝渠，平治道路，分決河道，得於自然，開路無損路，向其方呼其神之字，左轉入太陰中，則得所願自通道路。
甲申旬首神名蓋新。若入山田獵，捉捕虎狼、蟲獸者，皆向其方呼其神之名而行六十步，左轉入大陰中，蟲獸自然不動。
甲午旬首神名靈光。安營置陣、巡狩戰鬥者，皆向其方呼其神之名，而行六十步，左轉入太陰中，則必勝。
甲辰旬首神名含章。若求官拜將、臨民赴任者，皆向其方呼其神之名而行，舉步左轉入太陰中，則為官不晦散。
甲寅旬首神名監兵。若揚兵振武，教陣蕩寇，行軍伐不道者，皆向其方呼其神之名而行六十步，左轉入太陰中。若出行安邊，賊盜自然不起。
又曰：六甲內管五行，而動應無方。其五行而合勝，有相生相剋，左手象天，右手法地，體好靜，故書五行相制運化之道，無不兼該。若見貴人求官二乾石及令長者，則於左手書天字。若商貿興販、和結、交友、嫁娶、立契，則書和字。若入山捕收牧獵，則書獅子字。若部工居眾，則書強字。若過河治水，則書土字，或戊字.波浪騰聲舟揖而溺，猶忌八風觸水龍招搖鹹池之日。若游山入道，則書龍字，其蛇蟲不動。此是五行相制勝負之道。
出入呼莫時下十二辰神
《經》曰：凡出行，呼十二乾神名：
甲為天福，其神王文卿;乙為天德，其神龍文卿;
丙為天威，其神唐仲卿;丁為天玉女，其神季田往
戊為天武，其神司馬羊;己為明堂，其神紀游卿;
庚為天刑，其神鄒元陽;辛為天庭，其神高於張;
壬為天宰，其神王祿卿;癸為天獄，其神受子光。
龍隱待發
之三避五
《經》曰：天道不遠，三、五復返。之三避五，恢然獨處。三為生氣，故之三也;五為害氣，故避五也。三為威，五為武，盛於三，衰於五。匹馬雙輪，無有反顧。
假令冬至上元陽一局甲已之日丙寅時宮得三，此時為生氣，則為百事吉，故曰之三。至戊辰時，宮得五，為害氣，故曰避五，百事凶。
六丁陰遁神名
丁丑神梁邱叔;丁未神王屈奇;丁巳神許鹹池
丁酉神費陽多;丁亥神陵成陸，丁卯神孔林族
威德之時
葛雅川曰;六丙為威，六甲為德，利以為客，發號施令。入其國，犬不吠，馬不嘶，回車止輪，所動萬里。敢有舉兵來向者，皆還自滅，賊必亡矣。天兵末動，敵人自恐;天兵未行，敵人自驚，將兵征討，客不勝，不利為主，惟宜固守以待天時也。
三奇游六儀
《經》曰：三奇游六儀，利以宮庭宴會、喜樂之事。六儀者，六甲也。三奇者，乙、丙、丁也。謂乙、丙、丁游於六儀之上。
甲子旬有庚午;甲戌旬有己卯;甲申旬有戊子;
甲午旬有丁酉;甲辰旬有丙午;甲寅旬有乙卯。
此為玉女守門之時，有罪無疑，故利宴樂也。
假令甲己之日申庚午，是玉女守門之時也。
天輔之時
《經》曰：天捕之時，有罪無疑。斧頭在前，天猶救之。
甲已之日己巳時、乙庚之日甲申時、丙辛之日甲午時、丁壬之日甲辰時、戊癸之日甲寅時，是天輔時也。凡此時有罪，皆自解釋也。
天網四張
《經》曰：天網四張，萬物盡傷。此時不可舉造百事。又神有高下，必須知之，謂時下得六癸之時也。
假今天乙在一宮，即天乙所加宮也。當此之時，必須甸句而去，以左右肩紐面前行過十步.言。若天乙高二尺，以上可訊息避天岡，甸甸而去也。
四時所利
《經》曰：春、夏之節，殺氣潛藏，陰氣居戰鬥利居乎野之地，居下也。秋、冬殺氣在上利居野外，高下顧其殺氣也。·，陽氣在上，故陽氣在下，戰鬥
障曰：亭亭者，天之貴神背而擊其沖，為勝推之法。將加時神後下，為亭亭所居也。
假令五月將小吉加寅時，即神後臨未，為亭亭之在也。
瘴曰：白奸者，天之奸神，合於己女，格於寅申。當合之時，俱背之當。格與不格，合與不合者，皆亭亭向白奸推之法。以月將加時寅、午、戊，上見孟神，即是白奸之位。常以行寅、申、巴、亥四孟怔也。
假令正月將登明加時乾，登明仿此。臨午即白奸在亥也。他
石公曰：背孤擊虛，一女可敵十夫。古法：十人用時弧，百人用B孤，乾人用月弧，萬人用年孤，惟有時弧最驗。今立成於後。
甲子旬(孤在戊亥，虛在辰巴)
甲申旬(孤在午未，虛在子醜)
甲寅旬(孤在於醜，虛在午未)
《經》曰：欲知賊之數多少，便以月將加聞賊時，視上神天經河魁，五百、五千、五萬人;見登明太乙，四百、四千、萬人;見神後勝光，六百、六乾、六萬人;見大畝小吉，八百乾、八萬人;見功曹傳送，七百、七乾、七萬人;見從魁太沖百、一乾、一萬人。其神旺十倍.相氣五倍，休氣如數，囚‘少，死氣減半也。
推迷路法
黃石公曰：出軍，道逼三路，迷.知何道通，以月將加時縣在孟，左道通;在季，右道通，在仲，中道通也。
出軍疫瘍攜法
《經》曰：出軍，疫厲傳染，死者甚眾英死人渴摟數個，聞氣即解也。
《經》曰：兵家用籠之法，與他笆甚異。可用一盤，以黑為界，置二螺於其中，以左為主，右為客，而作咒曰：田螺舞，能知風雨。敵若來迫，入我城所。田螺京索，風雨不著。敵若不來，各守塌廓。急急如律令。咒訖，露於星斗之下，左侵右則勝，右侵左則敗，不相侵，不戰也。