八字中的“地支”揭示了“地氣”運動的規律
地支中共有十二個元素，它們分別是：
子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十二地支的出現也和天干一樣的久遠，在殷商時代就用來紀月了。那時的“月”，是以月亮圓缺一次的周期為準的。將每月分為三十天，但是月的圓缺一次周期時間又不足三十天，於是就將月進一步分為“大月”和“小月”兩種，大月為三十天，小月為二十九天。這樣的話，在一般情況下，一年就十二個月，但為了要與地球繞太陽運轉的周期相吻合，就必須在十二個月之外，再設定一個閏月，在這樣的年份，一年就有十三個月了。如此一來，每年月份的確定就沒有一個統一的標準，給曆法的推廣帶來了困難。
後來，天文學家們經過觀察發現，可以將天空分為十二塊，再以北斗七星斗綱所指之地來確定月份。所謂的“斗綱”，乃指北斗七星的一五七三星而言，第一顆星稱為“魁星”，第五顆星稱為“衡星”，第七顆星稱為“杓星”。如果北斗七星的斗綱指向“寅”方，就稱這一時期的月份為“寅”月;如果斗綱指向卯就稱為“卯”月……這樣一來一年就只有固定的十二個月，即：
寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月、子月、丑月。
因此，地支的最初含義也和天干一樣，是一種紀時符號，它們並不具備給人算命的功能，只是當後來的天文學家將地支所表達的時間規律與自然界事物的運動規律聯繫起來以後，特別是將地支與“氣”的運動規律聯繫在一起後，地支才被算命先生引進八字之中，也就是說直到此時地支才擁有了算命的功能。
地支依照“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”的次序，著重反映了事物發展由微而盛、由盛而衰，循環往復的自然過程。這裡我們以一年四季中植物的生長規律為例，說明地支與事物發展階段的聯繫：
十一月冬至為一陽復甦，生命潛伏於地，已漸有滋生之機，故建之以“子”;
十二月，陰氣盡，陽氣生，新的生命已將破土而出，故建之以“醜”;
正月為孟春，三陽開泰，生機盎然活潑，故建之以“寅”;
二月仲春，陽氣方盛，生物成長漸茂，故建之以“卯”;
三月季春，春陽振動，生物越髮長得茂美，故建之以“辰”;
四月陽氣益為盛壯，故建之以“巳”;
五月陽盛陰生，生物成長，枝繁葉茂，故建之以“午”;
六月生物盛長，果實成熟，故建之以“未”;
七月涼秋初至，生物成熟漸收，故建之以“申”;
八月陰氣益盛，陽氣益衰，生物衰老，故建之以“酉”;
九月季秋，生物盡收，故建之以“戌”;
十月陰氣漸盛於外，陽氣潛藏於內，故建之以“亥”。
因此，地支不是某種具體的物質，而是物質功能態的表示符號，它們同氣場之間存在著對應關係，代表著功能不同的氣場，與氣場其他要素之間存在著如下對應關係：
地支相生關係：
亥子生寅卯，寅卯生巳午，巳午生辰戌醜未，辰戌醜未生申酉，申酉生亥子。
地支相剋關係：
亥子克巳午，巳午克申酉，申酉克寅卯，寅卯克辰戌醜未，辰戌醜未克亥子。
除了上面的幾種關係以外，地支還有其自身的特殊屬性：相衝、相合、相刑、相害。
“相衝”揭示了事物相互對立、相互衝突的關係;
“相合”揭示了事物相互吸引、相互支持的關係;
“相刑”揭示了事物相互傷殘、相互克殺的關係;
“相害”揭示了事物相互排斥、相互傷害的關係。
地支相衝關係：
子沖午，午沖子;
醜沖未，未沖醜;
寅沖申，申沖寅;
卯沖酉，酉沖卯;
辰沖戌，戌沖辰;
巳沖亥，亥沖巳。
地支相合關係：
子合醜，醜合子;
寅合亥，亥合寅;
卯合戌，戌合卯;
辰合酉，酉合辰;
巳合申，申合巳;
午合未，未合午。
申子辰三支同時出現時，它們共同合成五行之“水”;
巳酉丑三支同時出現時，它們共同合成五行之“金”;
寅午戌三支同時出現時，它們共同合成五行之“火”;
亥卯未三支同時出現時，它們共同合成五行之“木”。
地支相刑關係：
子刑卯，卯刑子;
寅刑巳，寅刑申，巳刑申，巳刑寅，申刑寅，申刑巳;
醜刑戌，戌刑醜;
未刑戌，戌刑未;
辰刑辰;
午刑午;
酉刑酉;
亥刑亥。
地支相害關係：
子害未，未害子;
醜害午，午害醜;
寅害巳，巳害寅;
卯害辰，辰害卯;
申害亥，亥害申;
酉害戌，戌害酉。
在八字方法中，一般說來，相衝、相刑、相害易破壞命的格局，相合有逢凶化吉、遇難呈祥的功效。但也有例外，如上一篇中的乾隆八字為“辛卯、丁酉、庚午、丙子”，地支中卯酉相衝，子午相衝，卯酉相剋，子午相剋，午酉相剋，子卯相刑，一般說來就不算好命了，但是一塵子根據實際情況，靈活地處理了相刑、相衝、相剋、相害關係對本命的作用，他的處理方法十分類似於中醫學上的辨證施治法則，這也是他不同於一般算命先生的高明之處，大家不妨再回過頭去體會一下一塵子的分析過程。
細心的讀者也許會問：既然已有了“天干”對事物運動全過程的描述，為何還要再增加一個“地支”理論來描述事物發展的各個階段呢?
古人是這樣認為的：
自然界中的氣雖然是一個連續的整體，但它還可以再分為矛盾的兩方面，如陰氣和陽氣等。由於地球的運轉，它也可以產生一個強大的氣場，就像地球可以產生一個巨大引力場一樣，因此，在地球附近空間中的氣場就由兩種氣場疊加而成，一種是來自宇宙空間的氣場，古人稱之為“天氣”;另一種是由地球產生的氣場，古人稱之為“地氣”。天氣與地氣的結合，才導致了地球上萬事萬物的誕生，包括人類的出現也是如此。古代的天文學家發現，天氣的變化符合十天干所揭示的運動規律;而地氣的運動變化則遵循地支所揭示的氣場規律。因此，要研究地球空間中事物的運動規律，就必須同時研究天氣和地氣，這也是八字中為何要用天干與地支聯合表示的原因。更進一步地研究發現，天干與地支之間也存在著一些特殊的對應關係。
如果以天干氣勢的強弱作為衡量標準，則由強到弱的順序依次是：旺的氣勢>相的氣勢>休的氣勢>囚的氣勢>死的氣勢
一般說來，旺、相為吉，休、囚不利，死為凶，這是八字算命術中判斷吉凶的一個重要依據，請讀者務必記住。