《八字套用闡微》第02章 學說篇

　　第02章 學說篇

　　第一節 《八字結構觀的看法》

　　1.(明暗兩面)

　　子平八字，恆固定四天干為明，四地支為暗，即年乾、月乾、日乾、時乾為明;年支、月支、日支、時支為暗，於推算人命時，若牽涉到明和暗之細節問題，可據此推敲，當更為細微。

　　2.(距離遠近)

　　子平八字恆固定四天干為遠，四地支為近，即年乾、月乾、日乾、時乾為遠;年支、月支、日支、時支為近，於推算人命時，若牽涉到遠近細節問題，可據此推敲，當更為細微。

　　3.(左右兩邊)

　　子平八字恆固定年柱、月柱為左;恆固定日柱、時柱為右，於推算人命時，若牽涉到左右細節問題，可據此推敲，當更為細微。

　　4.(東西南北)

　　子平八字恆固定木為東方，金為西方，水為北方，火為南方，土為中央，於推算人命時，若牽涉到東西南北細節問題，可據此推敲，當更為細微。

　　5.(元亨利貞)

　　子平八字恆固定年柱為一切基業之始，時柱為一切基業之終，若苟月柱和年柱不和，則一切基業將於月柱所主之限內有變動;若苟日柱和年柱不和，則一切基業將於日柱所主之大限內有變動;若苟時柱和年柱不和，則一切基業老來必化於空無。反之，若苟月柱和年柱相和，則在月柱所主之大限內，必有一番新氣象，即令行衰運，也是衰而不敗，辛苦而已，此乃子平學理之要義之一。

　　6.(根苗花果)

　　子平八字恆固定以年柱祖蔭之有無，以月柱觀親蔭之有無，以日支觀配偶蔭之有無，以時柱觀子蔭之有無。

　　7.(賢良方正)

　　子平命學之觀六親之德性、節操，有一特定之看法，母位母填，父位父填，皆主賢良方正，此和貧賤富貴夭壽無關。

　　8.(歲壽花甲)

　　子平命學之觀六親歲壽花甲，專論星情生存力之高低，生存力高，則歲壽高。生存力低，則歲壽低。此和成就高低無絕對關連。

　　9.(情之深淺)

　　子平命學之觀六親於我感情之深淺，專論星情對我之喜忌。星情對我為喜，於我感情深。星情對我為忌，於我感情平淡。感情之深淺和助力無絕對關連，有感情深而無助力者，有感情淺反助益頗多，仔細詳推。

　　10.(無根虛浮)

　　子平八字之觀人命之是否祖居不守，有其特定之看法，即日主地支無根，必然離鄉背井，此和富貴貧賤沒有絕對關連。

　　11.(才高八斗)

　　子平八字在論斷人命學識之深淺有其特定之論法∶

　　一∶寒暖濕燥之調和，主文章華蓋。

　　二∶命中印綬，主求知慾望強。

　　三∶食傷之泄秀，主聰慧。

　　12.(聚合分散)

　　子平八字在批論六親之分離、聚合，星情和宮位並看，若苟星宮同時動搖，則有離象;若苟星宮同時會合，則有聚象。何謂動搖?乾沖、支沖、支刑、支害皆為動搖;何謂會合?乾合、支合皆為會合。

　　13.(凶災險禍)

　　子平八字在觀人命之兇險，首重四柱結構之穩定不穩定。若苟四柱強烈動搖，主凶象。何謂動搖?柱和柱之間天克地衝、天同地同、一級相反，謂之動搖。

　　14.(男女情懷)

　　子平八字在觀人命之情慾輕重，乃從生理和心理分別探討。生理上則從壬癸著手，壬屬膀胱，癸屬腎臟。若苟壬癸旺盛，則需耗泄。若苟衰絕，則需吸收，兩者皆主色慾衝動。至於心理，則男從正財、偏財著手。女從正官、七殺著手。

　　15.(考運順逆)

　　子平八字在觀人命之考運順逆，首重歲運為日主之喜忌，若苟歲運為日主之忌，則考運非佳。若苟歲運為日主之喜，則考運為美。然若和官場有關之考試，諸如聯考、特考，則又需官殺並論，兩者缺一不可。

　　16.(官符是非)

　　官殺管我，彼導我於正途，食傷害官，越禮犯上，目無法紀，所以招惹是非。官殺管我，管制太過，嚴刑寡恩，欲置我於死地，所以官符臨身。

　　17.(遷動搬移)

　　子平八字在觀人命之遷動有三路脈可循∶

　　一∶原命、大運、流年、流月會齊[寅亥卯未] 、[申巳酉醜] 、[巳寅午戌] 、[亥申子辰]主動。

　　二∶命中驛馬被歲運衝動，主動。

　　三∶命中四柱結構被歲運破壞，主動。

　　18.(財帛進出)

　　人命所能擁有財富之厚薄、多寡，在子平學理中乃決定於∶

　　一∶日乾之生存力。

　　二∶財是之生存力。

　　三∶日乾喜忌財星之程度。

　　19.(地位高低)

　　人命所能擁有官場地位之高低，在子平學理中乃決定於∶

　　一∶日乾之生存力。

　　二∶官殺之生存力。

　　三∶日乾喜忌官殺之程度。

　　20.(心性隱顯)

　　人乃多重性格，心性複雜，欲詳而斷之，誠不易，然仍有路脈可循，即八字中某一十神氣勢強者，即執而斷之，十有九驗。

　　摘自顏昭博《子平大突破》

　　第二節 《有待突破的分柱》

　　根據十天干與十二地支，八字論命的最低公倍數為60，一個時辰為兩小時等於120分鐘，分成十二地支，也就是10分鐘為一個小單位。如0700--0710為子分，辰時子分，0711--0720為辰時醜分，一直到0851--0900為辰時亥分。那天干又如何取之，可以根據時乾取之，如甲辰時取甲子分，如乙卯時取丙子分，以這個方式論到雙胞胎時，就多出一柱不同的分柱可以論。

　　摘自宋英成《命理訣竅寶鑑》

　　第三節 《先天八字排演方法》

　　1.後天八字即是指此人出生時所排定的八字;先天八字是由後天八字另行起例而排演出的八字。

　　(A)放棄後天八字的年柱。

　　(B)以後天八字的月柱，天干進一，地支進三，作為先天八字的年柱。

　　(C)取後天八字的日柱，天干地支雙合之乾支，作為先天八字的月柱。

　　(D)以後天八字的時柱乾支，雙合之乾支作為先天八字的日柱。

　　(E)再以卯宮立命(卯上立命是固定的)再以後天八字的年乾，依五虎遁的法則，加蓋於[卯]宮上，設若後天八字是甲年，則以丁卯作為先天八字的時柱。

　　第四節《八字借盤的看法》

　　八字是如何借盤呢?年柱是祖輩宮，月柱是父母宮，日柱是夫妻宮，時柱是子女宮。

　　在古代有些人都會有三妻四妾，而在論命時看出其夫妻宮有問題發生，但是他那么多的妻妾，到底那一位會發生問題，此時我們可以從夫妻宮衍化出去。

　　如上造的日柱庚辰為妻宮，那可衍化為1辛巳、2壬午、3癸未，那辛巳就代表他笫一位妻子，癸未就是他第三位姨太太。

　　利用衍化出來的乾支與本命歲運流年的沖合會刑穿的關係，來決定是那位太太會發生問題，也可以從子女宮衍化出來看出那一位子女發生問題，這就是八字的借盤 。

　　摘自宋英成《命理訣竅寶鑑》

　　第五節 《十星的看法》

　　十天干與十星的性質相互對應，尋找十乾的各別屬性，何建忠先生肯定的十乾與十星對應關係是∶

　　很明顯，何先生是以庚金為‘主體我’(即人的本身) ，而以其餘九乾與庚金作生、克、制、比和和關係，定出十星。此說值得研討，有商權的必需要。經過上述的探討，可以確定“十乾配十星” 的理論∶

　　甲木是男性的本身、天星為比肩，即男性的我;乙木是女性的本身，天星為比肩，即為女性的我。如此，可配出十乾與十星的關係，如下表∶

　　摘自鍾義明《命理乾坤》

　　第六節 《變星》

　　所謂變星，例如財破印會出食傷來，印星因變質而跑出食傷來，要是官殺克破比劫會跑出財星來，食傷被印星克會跑出官殺的氣息，總之就是某種六神被破壞後成為變星。

　　摘自宋英成《命理訣竅寶鑑》

　　第七節 《六親遊走的看法》

　　1. 是假設六星應該坐在規定的宮位上。例如財印應該在月柱，男命正財應該坐日支，官殺應該坐時柱。女命正官應該坐日支，傷食應該坐時柱等等。否則，就叫做親星遊走。親星遊走，有內部遊走與外部遊走之分。親星遊走到地支其他宮位叫內部遊走，親星遊走到天干其他宮位叫外部遊走。

　　2. 親星內部遊走，表示這個親人經常不在家，要出差工作，常有小別，但過一段時間就回來。在商業交往頻繁的社會，國際機構的雇員被派出差或東主自己飛來飛去洽談生意，這種事是常常會發生的，內部遊走無礙。是偏才不在位，內部遊走於時支，表示父親常常不在家，與本人(命主)聚少離多。如歲運無嚴重衝剋，晚年會回家，共聚天倫。

　　3. 偏才(父星)外部遊走於時乾，親星外部遊走而虛浮，會出現下列各種情況：

　　①.感情好而聚少離多。

　　②.常相聚首而代篝大。

　　③.長久分離，兼且緣薄。

　　4. 親星外部遊走，但通根地支，不作外部遊走論，即走不遠也，必會落葉歸根。親星外部遊走而通根於原來的宮位，根本不作遊走論。有不少正官在位的女命，他的丈夫的確一下班就準時到每日下午六時半就回到家裡，除非有特別的事，否則他會像鬧鐘一樣準時踏入家門。若正官外部遊走的女命，他的丈夫除了多出差遠行之外，即使在沒有出差的日子裡，也喜歡獨自在外流連，也不留在家裡陪老伴，但到開晚飯的時間，他會準時出現。

　　5. 命局親星不見，作外部遊走論。例如命無偏才，與父聚少離多。命無正印，與母聚少離多，當然不能說他沒有爸爸或媽媽。

　　6. 命局親星在位，還要看喜忌。若為喜神，常相聚首而親情深厚;若為忌神，相對無言，甚至經常齟齬。

　　7. 男命。正印不位，占領妻宮。正財外部遊走、虛浮或不見。表示姑不容媳，不宜讓妻子與家婆同住。

　　8. 女命。正官外部遊走，再逢直克，表示會早克夫。假設傷為喜神。傷(子星)入住夫宮，表示兒子會早出社會工作，子代夫宮，由兒子當家，此乃老來從子之造。

　　摘自朱鵲橋《鵲橋命理》

　　第八節 《命理中位置的看法》

　　一：命理中位置前後左右又如何的看法?這個問題目前尚沒有一定的規則，但可以下面三點做為叄考：

　　1. 天干是後面，地支是前面。

　　2. 年，月柱的時空過去了(當時年齡以步入35歲)是後方。日時柱是未來的時空階段是前方，這是以年齡來論。若是年齡進入晚年了，就以未來的大運放在時柱之後，論前方。

　　3. 把整個八字當成一個人，天干為右邊，地支為左邊。因月支代表心臟，而人的心臟在左邊，把年柱代表人的頭部，月柱為腹部。時柱代表腰部以下的部位。

　　這些原則來看前後左右，有時候會牴觸，會使人感到迷糊。不知如何去從?這必須依靠經驗，不過確定一點的看法。日支的正下方可能是對面，遇到沖，可能會跑到斜後方或斜前方。

　　摘自宋英成《命理訣竅寶鑑》

　　一∶天干為上半身--包括雙手。

　　1. 年乾月支主下半身左邊--包括左手。

　　2. 日乾時乾主下半身左邊--包括右手。

　　二∶地支為下半身--包括雙腳。

　　1. 年支月支主下半身左邊--包括左腳和內臟。

　　2. 日支時支主下半身右邊--包括右腳和內臟。

　　注∶本法使用於歲運左邊右邊，假使歲運左入無救，那么頭的左邊，左肩和身體或左手腳會受傷，或是有病痛，有人高血壓中風，一邊的身體行動不方便，或有一雙手腳受傷，或有一邊的內臟接受開刀手術。

　　摘自光蓮先生《活斷八字特別函授講義》