第12期
A、有錯必糾
我提倡命學研究中的討論與辨駁，有的學員發現了我作品中的一些錯誤，非常好。現將錯的地方提出修正。
1、在第二期中有一名話：“大運沖八字極旺之神不為沖旺，吉凶應看情況。八字中原有凶神無制化，在大運中得根主大凶;八字中原有凶神被制化，在大運中得根主去凶神之應期，主吉。”顏X要求舉例。
例：《命理指要》一例(161頁)：
乾造：丁 壬 壬 辛
醜 子 申 亥
此為某市長。行丙午運大運沖八字中極旺之子水，
原局中忌神丁火被壬水合去，今逢忌神得根之大運主忌神制化的應期(實際此造的丁火不為忌神，應叫做“賊神”，後邊有細講)。此運升任教委主任，後升市長。
2、顏X又發現《命理指要》中《人鑒》部分，有的命的解釋存在問題。確實，我作此書時在三年前，那時我對一些問題尚未弄明白，不可以過去的解釋為“法”。學員可用現在的觀點批判性地去看《人鑒新解》。《格局通辨》部分錯誤較少。
趙秉鈞例：戊 乙 壬 乙
午 醜 申 巳
大運庚午，流年乙巳。巳申合絆，巳醜不可能再拱。歲運乙庚合為合去印星，不會合旺。此造可能時辰有誤，有可能是甲辰時，用神為木，寒木不長，調候用神。庚運沖甲，乙庚合為去庚，主大吉。
鄭孝胥例：庚 庚 丙 戊
申 辰 午 戌
乙酉大運，癸卯流年。卯酉沖，原文中講衝動太歲卯助日元，這是不對的。卯木無根主被衝破，反把酉金忌神衝動。可能此造時辰有誤，己亥時象。原局八字無印星無論如何也不是個作官的，己亥時印落官中，可作官。這樣乙酉運忌神酉金合絆忌神辰土，主吉;癸卯亥卯拱木，引出官中印星，卯有根不會被破，反可衝動酉金，辰酉忌神合，沖年為應期，主吉(合中喜沖之應)。
B、命壇是非
當今命壇“大師”高手甚多，我曾提醒學員要學會辨識命理真假。我在公開場合一般不去評價他人是非。但在我們學員內部，有些話還是要說的。
邵X華的釋命體系有嚴重的錯誤，不用我細講學員也能辨清，他的徒子徒孫們甚多，比他要強一些。李洪X學哲學出生，會策劃，擅編歪理，沒有嚴謹的規律的東西。他的學生大概近萬，沒聽說哪一個跟他能學成的，一位在那裡呆了半年的同行跟我講，他本人根本不會斷命。王慶可能又比李洪X一點，他也擅編歪理，他喜歡把簡單的東西複雜化，把複雜的東西簡單化，我看不懂他作的書。邵偉中比他們還強一點，學識深度和悟性都不高，還比較誠實，釋命漏洞雖多，還有可取的地方。
山東的李涵X是當今對命理的認識和悟性最高的一位，他的書也十分有價值。從他一書我就十分關注，同他通過話，與他大弟子李文揚通過信。他基本中悟到了命學中深層次的東西。
首先，他第一次提出“去忌神時得忌神喜”的重要命理思想，這一條雖然郝先生斷命中也常使用，但他沒有形成普遍適用的理論規則。
其次，他套用了八字應期的法則，八字實際是一個吉凶與應期的規律體系，在他之前所有大陸的命師都沒有認識到這一點。我是兩年前悟到的，與跟王虎應老師學習六爻有關。
再次，對命理乾支虛實及配置的套用，李涵X認識到這一條。
但李涵X的論命體系也存在嚴重不足。
首先，他不講八字的賓主，而統統講合絆，這樣容易出現誤差。
其二、否定調候用神，實際調候是十分應險的。我至今不知道用他的理論，我的八字該怎么看。
其三、將三會局說成合絆，這是個嚴重錯誤，與宋英成的“逢墓忌邀”很相似。
其四、將用神忌神終身化與絕對化。他否定八字有接近平衡的結構，否定閒神的存在，而且看六親也用喜忌神，這與我的方法不同。
其五、他將自己的體系奉絕對正確，不容納其它東西，這是作學問的大忌。命理是有許多特殊的東西，會游離於一般規律之外，有許多的理與法則。據他的學生李文揚講，李涵X的準確率70%。而又據別的同行講，他給一位慕名求測者只斷對了30%，幾乎因言語不對而大打出手。可見他釋命體系的問題甚多。
我隨舉一例，我的家鄉五台出的一位人物閻錫山：
乾造：癸 辛 乙 丁
未 酉 酉 醜
據郝先生講，他的盲人師爺劉開成在閻十八、九歲的時候給他算過命，當時閻與父親做生意失敗落魄時算的。當時勸他要出洋留學，將來能坐半壁天下，又勸他凡事不要冒頭，這樣會遭至災禍。先生跟閻講：“按你的命你要付我300大洋的卦錢，我知道你現在沒錢，打個欠條吧”。閻當時並不相信 ，以為先生跟他開玩笑，便隨手打了個300大洋的欠條。十幾年後，閻作了都督，劉開成拿著欠條找到閻，閻欣然拿出。
這段故事應該有可信性，因為郝先生能報出閻的生辰八字。這個八字與書中流行的亥時時辰不同，實際書中有誤。據當地人講，閻母夢見一顆星星落入她家的柴房醒後生的閻，附合丑時。閻母絕不會白日作夢。
按李涵X的理論，閻命殺旺身極弱，應該從殺，以殺為用財為喜。應喜官星合身。實際閻庚申運萬事不成，做生意失敗。反在戊午運克殺之運當都督。如果癸水為忌戊合去癸為去忌，那么為何他乙巳運依然能掌權?在軍閥混戰動盪的歲月，閻能掌管山西36年之久，如何合理的解釋呢?
本期的作業就是：如何合理解釋閻錫山的命造。
第十二期作業答案
閻錫山：癸 辛 乙 丁
未 酉 酉 醜
大運：庚 己 戊 丁 丙 乙 甲
申 未 午 巳 辰 卯 寅
《滴天髓》曰：乙木秋生如木同桂，懷丁抱丙可跨鳳乘猴。故秋生之乙木不懼金旺，相反金旺見火可成大貴。為什麼會有這種特點，我思考乙木為禾稼，到秋天為收穫的季節，金旺克木正好如同成熟的莊稼需收割一樣。收回的糧食最喜見火， 即晾曬之意。最怕見水，糧食必發霉變質。十乾之理通於常理。
命理之理法很多，我們前邊講過八字中弱的忌神用旺的用神去之則吉，還有相反的理也是正確的：即八字中有旺的忌神，用弱的用神制則也吉。後一種理留作我們以後再詳盡探討，閻命就屬於後一種理的典型代表。
七殺為小人為惡人為官害，今閻命用一點食神制之，即表示惡人能為我所用，統治群僚。食神主思想、頭腦、謀略，這符合閻的統治方式。閻最講平衡政治，講“中的哲學”，說自己在“三個雞蛋上跳舞”(即與蔣介石、共產黨、日本人之間 搞平衡)，他深知“七殺”的厲害，故用弱食神去平衡從殺。劉開成先生告他“要當呆子，不要當精子，”即以退為進，眾殺自然馴服。可他還是忘記了先生的話， 丁巳大運庚午流年，挑起中原大戰，結果慘敗告終，權力盡失。多虧他有平衡的藝 術，後又獲得權力。庚午流年用神最旺，即他最得意之年，經濟實力雄厚，自以為 可與老蔣抗衡，殊不知旺火必激怒旺金，金火相較力很難言勝，況巳運巳酉醜合金 局，象徵張學良倒向蔣的一邊，必敗無疑。故而可知，旺的忌神所需是弱制則成， 旺制反凶。