廖氏風水，又稱廖公風水，是中國傳統風水學中的一個重要流派，起源於唐代，由風水大師廖瑀（廖金精）所創立。廖瑀是唐代著名的堪輿學家，其風水理論以「形勢」為核心，注重山川形勢的觀察與分析，強調自然環境與人的和諧共生。
形勢為主，理氣為輔
廖氏風水注重山川形勢的觀察，認為地形地貌對人的運勢有直接影響。其理論強調「龍、穴、砂、水」四大要素的配合，尤其重視「龍脈」的走向與氣勢。
龍脈理論
廖氏風水認為，山脈的走向與氣勢（即「龍脈」）是決定風水好壞的關鍵。龍脈的強弱、起伏、轉折都會影響風水格局的吉凶。
穴位的選擇
廖氏風水強調「點穴」的重要性，認為穴位是龍脈的精華所在，選擇正確的穴位可以聚氣生財，庇佑子孫。穴位的選擇需要結合地形、水流、方位等多方面因素。
砂水配合
「砂」指的是穴位周圍的山丘或高地，「水」指的是河流或湖泊。廖氏風水認為，砂水的配合對風水格局至關重要，砂要環抱有情，水要蜿蜒曲折，才能形成良好的風水氣場。
注重實踐與經驗
廖氏風水強調實踐與經驗的積累，認為風水理論必須與實際地形相結合，才能發揮其效用。廖瑀本人在實踐中總結了許多經典案例，成為後世風水師學習的範本。
廖氏風水在唐代及後世產生了深遠的影響，其理論被廣泛套用於建築選址、陵墓布局、城市規劃等領域。廖瑀的著作《撼龍經》和《疑龍經》被視為風水學的經典之作，至今仍被風水研究者奉為圭臬。
在現代社會，廖氏風水的理論依然具有一定的參考價值，尤其是在建築設計與環境規劃中，注重人與自然的和諧，強調因地制宜的理念，與現代生態學思想不謀而合。然而，風水學作為一門傳統文化，其科學性仍有爭議，需結合現代科學知識加以理性看待。
總之，廖氏風水作為中國傳統風水學的重要流派，其理論與實踐對中國古代建築文化、地理學及人居環境的研究具有重要意義。