第三講
一、發三傳—賊克
取課先從下賊呼，若無下賊上克初。
初傳之上名中次，中上加臨是末居。
三傳既定天盤將，此是入式法第一。
天盤、四課排好後，就要從四課中取三傳。四課中，寫在上面的那一排簡稱著“上”，寫在下面的那一排簡稱著“下”。先尋四課中上和下有沒有相剋，如果有相剋，即可以用此定初傳。注意，先是一對一的論，即第一課的上對第一課的下，第二課的上對第二課的下，第三課的上對第三課的下，第四課的上對第四課的下，看各自有無相剋。如丁丑日子時申將，申(月將)加在地盤子位(時辰)布天盤，天盤和四課如下：
醜 寅 卯 辰
子 巳
亥 午
戌 酉 申 未
↓ 巳 酉 亥 卯
酉 醜 卯 丁
元
首 初 巳
中 醜
末 酉
第一課，丁和卯，卯生丁，二者不克;第二課，卯和亥，亥生卯，二者不克;第三課，醜和酉，醜生酉，二者不克;第四課，酉和巳，巳火克酉金，二者相剋，巳克酉，則取巳為初傳。
巳為初傳既定(初傳又叫“發用”，或“用”)，則要尋中傳、末傳。“初傳之上名中次，中上加臨是末居”，地盤巳宮坐醜，則醜為中傳，地盤醜宮坐酉，則酉為末傳。
如丙戌日巳時申將
申 酉 戌 亥
未 子
午 醜
巳 辰 卯 寅
辰 醜 亥 申 ↑
醜 戌 申 丙
初 申 重
審
中 亥
末 寅
第一課，丙克申;第二課，申和亥無克;第三課，戌和醜無克;第四課，醜和辰無克。四課中只有第一課丙和申相剋，故取申為初傳。申宮的本位坐亥，則亥為中傳，亥宮的本位坐寅，則寅為末傳。
賊克法，所謂賊，就是指下克上，稱著“賊”;所謂克，就是上克下，稱著“克”。其實都是相剋的意思，只是上下不同，故叫法不同。
凡取克為用，不論上克，下克，俱取上一字，不用下一字。
四課中只有一個上克下，稱著“元首課”，則取上克下的那個“上”為初傳，如例一;或者四次中只有一個下克上，如例二，則取下克上的那個“上”為初傳，如例二，稱著“重審課”。
另：如果四課中有兩課相剋，一為下克上，一為上克下，其餘二課無克，“取課先從下賊呼”，則取下克上者為初傳，即上面被克的那個支為初傳，再據此求中傳、末傳，而另外一個上克下就不用管它了。
當然，六壬四課中如果不止一個上克下或下克上，如出現了二、三、四個上克下，或者二、三、四個下克上，或既有一二個上克下，又有一二個下克上，或者四課中並無相剋，如何定初傳以及中末傳呢，則要用另外的方法。
二、發三傳—比用(知一)
下賊或二三四侵，若逢上克亦同雲。
常將天日比神用，陽日用陽陰用陰。
若或俱比俱不比，立法別有涉害陳。
四課中若有二三下克上者，或有二三上克下者，當取與日乾相比者為用，名“比用”，亦名“知一”。如甲日用子、寅等陽支，乙日用醜、卯等陰支(按：甲丙戊庚壬屬陽，子寅辰午申戌屬陽;乙丁己辛癸屬陰，醜卯巳未酉亥屬陰)。
如壬辰日巳時辰將
辰 巳 午 未
卯 申
寅 酉
醜 子 亥 戌
寅 卯 酉 戌
卯 辰 戌 壬
戌
酉
申
辰加巳起天盤。第一課壬和戌，戌克壬;第二課，戌和酉，不克;第三課，辰和卯，卯克辰;第四課，卯和寅，不克。可知第一課壬和戌相剋，第二課辰和卯相剋，而這兩課都是上克下，如何取初傳(發用)呢?而初傳必是在戌和卯中選一個。
“陽日用陽陰用陰”，陽日用陽支發用，陰日用陰支發用，壬屬陽，則取陽支發用，戌屬陽，卯屬陰，則必取戌發用。戌為初傳，戌宮本位坐酉，酉為中傳，酉宮本位坐申，申為末傳。
另：如果有兩三個下克上，同時又有一個上克下或兩個上克下，則不必去理會上克下的，只管下克上的，這兩個下克上的，再用上面的“比用法”求初傳。掌握一個原則，“取課先從下賊呼”。
如果日乾屬陽，有兩、三個下克上的“上”都屬陽，都與日乾陰陽相同或都與日乾陰陽不同;或者，日乾屬陰(無下克上，如有下克上則只管下克上)，有兩、三個上克下的“上”都屬陰，都與日乾陰陽相同或都與日乾陰陽不同;如何發用呢，“若或俱比俱不比，立法別有涉害陳”，則要用另外講述的”涉害“法了，涉害法較為複雜難懂。
三、發三傳—涉害
涉害行來本家止，路逢多克為用取。
孟深仲淺季當休，復等柔辰剛日宜。
四課中或二上克下，或二下克上，而與本日之日乾俱比(陰陽都相同)，或俱不比(陰陽都不同)，則各就所克之處，由地盤涉歸本家，以受克多者為用。如受克俱多，則以在地盤四孟上者為用。如無孟，則取仲上者。如又俱相等，則陽日取幹上神，陰日取支上神。中傳、末傳照常法為。(四孟：寅申巳亥位;四仲、子午卯酉位;四季，辰戌醜未位。)
例一(下克上例)丁卯日丑時亥將
卯 辰 巳 午
寅 未
醜 申
子 亥 戌 酉
亥 醜 卯 巳
醜 卯 巳 丁
亥
酉
未
第一課，丁與巳，不克;第二課，巳與卯，不克;第三課，卯與醜，卯克醜，為下克上;第四課，醜與亥，醜克亥，為下克上。其中第三課和第四課有克，二者都是下克上，日乾丁屬陰，醜和亥都屬陰，與日乾俱比，那么是取醜為初傳還是取亥為初傳呢?如何在二者中選定一個?
第三課，醜是被下克，天盤的醜坐在卯宮，受卯克，要把天盤的醜順時針巡地盤一圈，要把醜巡迴地盤醜宮，看醜受克多少：
1、醜在卯宮，受卯克，為一重克;
2、醜巡到辰宮，辰為乙的寄宮，把辰看作乙木，乙木克醜土，一重克;
3、醜巡到巳宮，地盤巳生醜，醜不被巳克，故無克;
4、醜巡到午宮，地盤午生醜，醜不被午克，故無克;
5、醜巡到未宮，地盤未與醜比和都屬土，醜不被未(或丁、己)克，故無克;
6、醜巡到申宮，地盤申與醜屬相生關係，醜不被申克，故無克;
7、醜巡到酉宮，地盤酉與醜屬相生關係，醜不被酉克，故無克;
8、醜巡到戌宮，地盤戌與醜比和都屬土，醜不被戌克，故無克;
9、醜巡到亥宮，雖是醜克亥，但是本課是下克上，因醜不被亥克，故無克;
10、醜巡到子宮，雖中醜克子，但是本課是下克上，因醜不被子克，故無克;
11、醜巡到醜宮，雖是醜克癸(癸寄醜宮)，或醜與醜比和，因醜不被癸克，故無克。
以上一套順序，就是“涉害行來本家止”的方法，就是醜(因為是醜加卯，從地盤卯宮的醜開始，順時針巡起)巡到地盤本家(醜位為天盤醜的本家)，檢查上面的11步，發現醜在第一步和第二步中共受了兩重克。
同理，第四課亥是被下克，天盤的亥坐在醜宮，受醜克，要把天盤的亥順時針巡地盤一圈，要把亥巡迴地盤亥宮，看亥受克多少：
1、亥在醜宮，受醜克，為一重克;
2、亥巡到寅宮，亥不被寅克，故無克;
3、亥巡到卯宮，亥不被卯克，故無克;
4、亥巡到辰宮，辰土克亥水，為一重克;
5、亥巡到巳宮，雖巳不克亥水，但丙、戊寄宮於巳，同時又把巳當成丙火、戊土看，亥被戊土克，為一重克;
6、亥巡到午宮，亥不被午克，故無克;
7、亥巡到未宮，未土克亥水，為一重克;丁、己寄在未宮，丁不克亥，但己克亥，又為一重克，故在未宮受兩重克;
8、亥巡到申宮，申不克亥，故無克;
9、亥巡到酉宮，酉不克亥，故無克;
10、亥巡到戌宮，戌土克亥水，為一重克;
11、亥巡到亥宮，無克。
天盤醜宮的亥，巡到地盤本家的亥宮，檢查上面的步驟，1、4、5、7、10都有克，共受了六重克。前面醜受了兩重克(稱“涉害淺”)，亥受的克比醜受的克多(稱“涉害深”)，故以亥為初傳。這就是“路逢多克為用取”的方法，哪個受克多，即以哪個發用(初傳)。亥為初傳既定，亥宮坐酉，則以酉為中傳，酉宮本位坐未，則以未為末傳。
例二(上克下例)庚子日戌時申將
卯 辰 巳 午
寅 未
醜 申
子 亥 戌 酉
申 戌 辰 午
戌 子 午 庚
午
辰
寅
首先，沒有下克上，再尋有無上克下。第一課，午克庚，為上克下;第三課，戌克子，為上克下，這兩課有克。日乾庚戌陽，午、戌都屬陽，與日乾俱比，則要以“涉害法”求初傳。
第一課，午克申，居於申宮的天盤午，巡到地盤午宮本位，看被午克的有多少。
1、午克申，為一重克，因庚寄在申，午克庚，又一重克，故有兩重克;
2、午巡到地盤酉宮，午克酉，為一重克;
3、午巡到地盤戌宮，午不克戌，但辛寄在戌，戌又看成辛，午克辛，為一重克;
4、午巡到地盤亥宮，午不克亥，故無克;
5、午巡到地盤子宮，午不克子，故無克;
6、午巡到地盤醜宮，午不克醜，也不克癸(癸寄在醜)，故無克;
7、午巡到地盤寅宮，午不克寅，故無克;
8、午巡到地盤卯宮，午不克卯，故無克;
9、午巡到地盤辰宮，午不克辰，也不克乙(乙寄在辰)，故無克;
10、午巡到地盤巳宮，午不克巳，也不克丙、戊(丙、戊寄在巳)，故無克;
11、午巡到地盤午宮，午不克午，故無克。
以上步驟中的1、2、3步，地盤有四個遭午克(午克申、克庚、克酉、克辛)。
第三課，戌克子，居於子宮的天盤戌，巡到地盤的戌宮本位，看被戌克的有多少。
1、戌克子，為一重克;
2、戌巡到地盤醜宮，戌不克醜，但癸寄在醜，戌克癸，為一重克;
3、戌巡到地盤寅宮，戌不克寅，也不克甲(甲寄在寅)，故無克;
4、戌巡到地盤卯宮，戌不克卯，故無克;
5、戌巡到地盤辰宮，戌不克辰，也不克乙(乙寄在辰)，故無克;
6、戌巡到地盤巳宮，戌不克巳，也不克丙、戊(丙、戊寄在巳)，故無克;
7、戌巡到地盤午宮，戌不克午，故無克;
8、戌巡到地盤未宮，戌不克未，也不克丁、己(丁己寄在未)，故無克;
9、戌巡到地盤申宮，戌不克申，也不克庚(庚寄在申)，故無克;
10、戌巡到地盤酉宮，戌不克酉，故無克;
11、戌巡到地盤戌宮，戌不克戌，也不克辛(辛寄在戌)，故無克。
以上步驟中，1、2步，地盤有兩個遭戌克(戌克子、克癸)。
午火克的4個比戌土克的2個多，是午涉害深，戌涉害淺，以午為初傳(即發用)。午為初傳既定，地盤午宮坐辰，則以辰為中傳，地盤辰宮坐寅，則以寅為末傳。
例三(涉害相等例，取四孟)丙子日辰時亥將
子 醜 寅 卯
亥 辰
戌 巳
酉 申 未 午
寅 未 未 子
未 子 子 丙
子
未
寅
這四個課，全部是上克下。日乾丙屬陽，第二課，第三課未克子，因未是陰，故先剔除不論，只論第一課(子克丙)和第四課(寅克未)，因寅和子都屬陽，故初傳在子和寅中選一個。
用前面的涉害法，天盤子回到地盤子宮，子克丙一重克;克巳一重克;子克午，一重克;子克丁，一重克。共有四重克。
天盤寅回到地盤寅宮，寅克未，一重克;寅克己一重克;寅克戌，一重克;寅克醜，一重克。共四重克。
子和寅兩個都是四重克，涉害深淺相等，取何者為用?寅加未，乃季上，不取，則取子加巳孟上神為用，取子為初傳。子為初傳既定，子上是傳，則未為中傳，未上是寅，則寅為末傳。此為“孟深仲淺季當休”的方法。如前所述，如受克俱多(相等)，則以在地盤四孟上者為用。
以上三例，或取涉害深者為用，若涉害俱深取寅申巳亥四孟上神為用，名“見機”格，凡事當見機詳察。
如無孟上，則取仲上，亦列一式於下。
例四(涉害相等例，無四孟，取四仲)庚午日卯時未將
酉 戌 亥 子
申 醜
未 寅
午 巳 辰 卯
寅 戌 辰 子
戌 午 子 庚
辰
申
子
第二課，辰克子，上克下;第四課，寅克戌，上克下。辰、寅屬陽，與日乾庚俱比(陰陽相同)，以天盤辰涉歸地盤辰宮本家。辰克子一重克，克癸一重克，共二重克。以天盤寅涉緊地盤寅宮本有，寅克戌一重克，克醜一重克，共二重無。辰和寅涉害相等，看辰、寅二支有無加在四孟位。辰加子，子為仲，無孟;寅四戌，戌為季，為孟。既然二者均沒有加在孟上，則以加在仲上的作為初傳。辰加子是加中仲上，則以辰為初傳，初傳既定，辰宮坐申，申為中傳，申宮坐子，子為末傳。這就是上面說的“如無孟，則取仲上者”。
如涉害俱深，孟仲又復相等，陽日取第一課和第二課中先見者為用;陰日則取第三課和第四課先見者為用。也舉一例於下。
以上一例，取加仲者為用，名“察微”，凡事當思慮提防，可無患也。
例五(涉害相等，孟仲相同，陽日取幹上先見者，陰日取支上先見者)戊辰日午時醜將
子 醜 寅 卯
亥 辰
戌 巳
酉 申 未 午
午 亥 未 子
亥 辰 子 戊
子
未
寅
四課上下都相剋，第二課未克子因是上克下，故不理會，只管下克上的。第一課戊克子，第三課辰克亥，第四課亥克午。其中亥屬陰，與日乾不比，故又予以剔除不取。只管第一課和第四課。
第一課，子加戊，天盤子涉回地盤子宮，子受戊土一重克，未土一重克，己土(己寄在未)一重克，戌土一重克，共受了四重克。
第四課，午加亥，天盤午涉回地盤午宮，午受亥水一重克，壬水(壬寄在亥)一重克，子水一重克，癸水(癸寄在醜)一重克，共受了四重克。
二者涉害相等。子加巳，午加亥，巳和亥都屬四孟，如何在二者中選初傳呢?日乾戊屬陽，陽日取幹上(即第一課和第二課)先見者為用，就是詩訣說的“復等柔辰剛日宜”，則以子為初傳。初傳既寅，子宮本位坐未，則以未為中傳，未宮本位坐寅，則以寅為末傳。
以上一例，名“綴瑕”格，又名“復等”格。“見機”、“察微”、“綴瑕”格的含義以後再述。
按一：凡查涉害深淺，其為上克下，應以上者查所克地盤之神。其為下克上，應以上者查受克於地盤之神。俱上者歸地盤本家止。明此方無差誤。
按二：凡課，先尋下克上者，如無，次尋上克下者。俱比俱不比方用涉害法。
按三：凡涉害之上克下者，有一訣竅，不必一個一個去尋克，只須尋何上神坐在地盤四孟位上即是發用(如例二、例三)，若無四孟，尋四仲上者即是(如例四)。
涉害法是比較複雜的，熟練後，也可以在十秒種內定出三傳，而後面伏吟課的發三傳也是很麻煩的。大六壬課真正的難關還不在這裡，習會宗門九課能發三傳後，還不能算入門，只算知道了大六壬的皮毛。後面的難關是一個接一個。
四、發三傳—遙克
四課無克號為遙，日與神兮遞互招。
先取神遙克其日，如無方取日來遙。
或有日克乎兩神，復有兩神來克日，
擇與日乾比者用，陽日用陽陰用陰。
第一步：四課中既無上克下，也無下克上，則看四課上神有無克日乾者，如有，則克日乾者為初傳，如果有兩個上神均克日乾，則取與日乾相比者為用。
第二步：四課中既無上克下，也無下克上，則看四課上神有無克日乾者，如無，則又看有無上神被日乾所克，若有，則取被日乾所克的上神為用，但如果有兩個上神被日乾克，則取與日乾相比者為用。
以上是先進行第一步，再進行第二步。即四課無克，則取上神克日乾者為用;如無上神克日，則取日乾所克的上神為用。以上如多於一個克，陽日用陽，陰日用陰。
如壬辰日寅時巳將
申 酉 戌 亥
未 子
午 醜
巳 辰 卯 寅
戌 未 巳 寅
未 辰 寅 壬
戌
醜
辰
四課中俱無上下克，課中未、戌兩神來克日乾壬，壬系陽乾，未乃陰支，與日不比。惟戌與日比，則取戌為發用。名曰：“蒿矢”。
又如壬申日申時亥將
申 酉 戌 亥
未 子
午 醜
巳 辰 卯 寅
寅 亥 巳 寅
亥 申 寅 壬
巳
申
亥
課中無克，又無上神克日，則取日遙克神為用，日乾壬克巳火，則取巳為初傳。名曰：“彈射”。
按：凡神遙克日者名“蒿矢”，日遙克神者名“彈射”。
五、發三傳—昴星
無遙無克昴星窮，陽仰陰俯酉位中。(論初傳也)
剛日先辰而後日，柔日先日而後辰。(論中末傳也)
四課全備，無上下克，又無遙克，陽日則取酉宮上神為用，中傳取支上神，末傳取幹上神。
四課全備，無上下克，又無遙克，陰日則取天盤酉下神為用，中傳取幹上神，末傳取支上神。
如戊寅日子時辰將
酉 戌 亥 子
申 醜
未 寅
午 巳 辰 卯
戌 午 醜 酉
午 寅 酉 戊
醜
午
酉
第一課戊酉無克，第二課醜酉無克，第三課寅午無克，第四課午戌無克。酉醜午戌四上神不克日乾(無神遙克日)，日乾也不克酉醜午戌四位上神(無日遙克神)，按上面的歌訣，戊是陽日(即剛日)，取酉宮上神為用，酉宮坐醜，則醜為初傳，“剛日先辰而後日”，中傳取支上神午，末傳取幹上神酉，以上三傳為醜午酉。為“虎視轉篷”格。
如丁亥日寅時巳將
申 酉 戌 亥
未 子
午 醜
巳 辰 卯 寅
巳 寅 醜 戌
寅 亥 戌 丁
午
戌
寅
四課無克，即無神遙克日，又無日遙克神，日乾丁屬陰(柔日)，按歌訣“陰俯酉位中”，酉坐午宮，取午為初傳，柔日取幹上神戌為中傳，支上神寅為末傳。三傳為午戌寅。為“冬蛇掩目”格。
按一：陽日昴星，為“虎視轉篷”;陰日昴星，為“冬蛇掩目”。
按二：何為“四課全備”?就是說四個上神各不一樣，沒有相同的地支，為四課全備，如果有相同的，則不是四課全備了。
按三：四課全備，方取昴星，如只有三課，無克，則不取昴星，當用“別責法”求三傳。別責法後面再述。
六、發三傳—別責
四課不全三課備，無遙無克別責例。
剛日乾合上頭神，柔日支前三合取。
皆以天上作初傳，陰陽中末乾中寄。
剛三柔六共九課，此課先賢俱隱秘。
戊午戊辰與丙辰，幹上皆午是為親。
辛丑辛未各二日，上下皆是醜未真。
丁酉當為巳丁是，辛酉原來是酉辛。
又訣：
三課無克別責名，剛日先傳乾合神，
柔日支前三合取，中末都來幹上行。
此論四課不全，只有三課，既無上下克，又無遙克，即以別責法取合神為初傳。
陽日取乾合之上神為初傳，中傳、末傳俱用幹上神。
陰日取支前三合為初傳，中傳、末傳俱用幹上神。所謂“支前”，即地支的三合局：巳酉丑三合，酉日則取醜(醜在酉前)，丑日取巳(巳在醜前)，又如亥卯未三合，亥日取卯(卯在亥前)，未日取亥(亥在未前)。其餘仿此。
[附]乾合：甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。支合：申子辰合、亥卯未合、寅午戌合、巳酉醜合。
如丙辰日卯時辰將
午 未 申 酉
巳 戌
辰 亥
卯 寅 醜 子
午 巳 未 午
巳 辰 午 丙
亥
午
午
四課上下無克，也無遙克，以上表面上看是四課，而實際上只有三課，因為第一課“丙午”與第四課“巳午”相同，這兩課只能算作一課，故為三課。按歌訣：“四課不全三課備，無遙無克別責例”，於是便要按別責法求三傳。
丙是陽日(剛日)，“剛日乾合上頭神”，與丙日乾相合者為辛，辛寄戌宮，天盤戌宮坐亥，則以亥為初傳。“陰陽中末乾中寄”，故不論陰日還是陽日，都是以幹上神作中傳、末傳，幹上神為午，故三傳為亥午午。
如辛酉日丑時子將
辰 巳 午 未
卯 申
寅 酉
醜 子 亥 戌
未 申 申 酉
申 酉 酉 辛
醜
酉
酉
四課上下無克，亦無遙克，第二課“酉申”與第三課“酉申”相同，二者只能算作一課，故一共只有三課，按別責法求三傳。
日乾辛屬陰(柔日)，按歌訣“柔日支前三合取”，日支酉三合前一位是醜，則取醜為初傳，“陰陽中末乾中寄”，幹上神坐酉，則取酉為中傳、末傳。故三傳為醜酉酉。
七、發三傳—八專
兩課無克號八專，陽日日陽順行三。(連本位數)
陰日辰陰逆三位，中末總向日上眠。
四課中，有兩課乾支相同，另兩課乾支也相同，此為乾支同位，實際上四課只有兩課。如有上下克，則取克來發用，若無上下克，就不必再取遙克了，要用“八專法”求三傳。
如是陽日，以幹上神在天盤順數(順時針數)三神為用，如亥至醜為順數三位。中傳、末傳取日幹上神。
如是陰日，以支第四課上神在天盤逆數(逆時針數)三神為用，如由亥至酉這樣逆數三位。中傳、末傳取日幹上神。
如甲寅日辰時醜將
寅 卯 辰 巳
醜 午
子 未
亥 戌 酉 申
申 亥 申 亥
亥 寅 亥 甲
醜
亥
亥
第一課甲亥和第三課寅亥相同，第二課亥申和第四課亥申相同，實際上只有兩課，而且上下無克，用八專法求三傳。甲是陽日，根據歌訣：“陽日日陽順行三”，幹上神坐亥，亥順行三位為醜(連本位數，亥算在內)，則初傳為醜，又根據歌訣：“中末總向日上眠”，中傳末傳俱取日幹上神，為亥。故三傳為醜亥亥。
如丁未日丑時辰將
申 酉 戌 亥
未 子
午 醜
巳 辰 卯 寅
醜 戌 醜 戌
戌 未 戌 丁
亥
戌
戌
第一課和四三課相同，第二課和第四課相同，實際上只有兩課，而且上下無克，用八專法。丁是陰日，按歌訣：“陰日辰陰逆三位”，所謂“辰陰”，即是日支的陰神，也就是第四課，醜逆三位為亥(醜算在內，連本位數)，故以亥為發用，又按歌訣：“中末總向日上眠”，中傳末傳俱取日幹上神，為戌，故三傳為亥戌戌。
八專課中，有逆數至日，中末相併，為獨足格，乃三傳皆歸一神，如驛遞無人傳送，獨足難行，凡事不能動移，諸皆費力也。如：
己未日未時酉將
未 申 酉 戌
午 亥
巳 子
辰 卯 寅 醜
亥 酉 亥 酉
酉 未 酉 己
酉
酉
酉
四課其實只有兩課，乾支上下無克，雖己遙克亥，但不取遙克，以八專法求三傳，第四課上神亥逆數三位，為酉，故初傳是酉，中末為幹上神，三傳便為酉酉酉。三傳都是一樣的，名獨足格。
按：八專課只有甲寅、丁未、己未、庚申、癸丑五日才有可能出現，因為它們乾支相同。
九、發三傳—返吟
返吟有克亦為用，無克別有井欄名。
若知六日該無克，醜未同乾丁己辛。
丑日登明未太乙，辰中日末識原因。
又訣：
返吟有克克初生，理取先沖而後刑。
次傳如在自刑上，須求破沖是原因。
無克取馬發為用，中支末乾神相應。
月將與占時相衝，致天地盤各居沖位，名曰返吟課。三傳取法原則是：
①四課乾支有克，仍照例取受克者為初傳(取下賊上，陽日用陽陰用陰)，初傳沖者為中傳，中傳沖者為末傳(初傳和末傳是相同的)。如例一。
即六甲、六庚日三傳為寅申寅。
六丙、六戊、六壬日，子午日三傳為午子午，寅申日三傳為寅申寅，辰戌日三傳為巳亥巳。
乙丑、乙未日三傳為辰戌辰，乙卯、乙酉日三傳為卯酉卯，乙亥、乙巳日三傳為巳亥巳。
癸丑、癸未日三傳為未醜未，癸卯、癸酉日三傳為卯酉卯，癸亥、癸巳日三傳為巳亥巳。
②四課乾支無克，取日支的驛馬發用，中傳用支上神，末傳用幹上神。如例二。按：返吟無克只有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥(驛馬)發用，未日即取巳(驛馬)發用，中用支上，末用幹上。
例一、六甲日返吟
亥 子 醜 寅
戌 卯
酉 辰
申 未 午 巳
戌辰申寅午子 辰戌寅申子午 寅 申
辰戌寅申子午 戌辰申寅午子 申 甲
寅
申
寅
例二、返吟無克
亥 子 醜 寅
戌 卯
酉 辰
申 未 午 巳
醜 未 戌 辰
未 醜 辰 辛
亥 驛馬
未 支上
辰 幹上
返吟課無克取驛馬發用者，名井欄格，也叫無親格。
大六壬發三傳到此全部講述完畢