第五講
壬學前知占宗
課傳既立，玩而占之，必有所宗。神將之類，不可不審。(神克將為內占，雖吉有咎。將克神為外占，雖凶可解。)
如太歲，乃天元一氣，號令四時，為眾煞之主，至尊之神。若作貴人，不必入傳，皆有救助。(唯不救病。)
月將乃幽冥之司，神德之神。在日為福，在辰為龍德，宅舍光輝。臨用、年命皆吉，臨玄武賊必敗，乘天空、空亡亦為光耀之象。(其屬為部、院、帶馬為使命，青龍為公卿，常勾為大將。)
旬丁為變動之神，附以魁罡，傳以二馬，乘龍、合、太陰，萬里飛騰之象。(若避難者，當往大吉之下。)
天乙貴神握尊權，隨在無犯，臨日辰、年命、發用最吉。
螣蛇為驚恐、卑賤之神，占怪視蛇之陰，小兒之病亦責之。
朱雀為口舌、文書、若占選舉，神朱雀之陰，而文移亦責之。
六合神為和合，視婚姻視合之陰。
勾陳為遲滯、鬥爭，詞訟視勾之陰。
青龍為富貴財神，求財視龍之陰。
天空為虛誕，僕從視其陰。
白虎為道路，占病視虎之陰;作日官，帶馬，為催官使者。
太常為衣服、酒食。
玄武為虛耗盜神。
太陰乃暗昧之神。
後神為恩澤，娶妻視後之陰，女人之病責之。
諸將之中，日德為一日之喜神，訪謁賢者亦視其陰。至於魁罡，貴神不臨，作用反多。天罡則又隨所占而操其吉凶之柄，尤為緊切。然神將為眾課之所同，而年命為一人之所獨，故命為日之應，不得與太歲、日上神相傷，年為用之助，不得與日、用相傷。(如命上見財，宜求財。年命見月建，能消一切禍;見申乘凶將，產病;見亥乘凶將，主水厄。)
或三傳，初為心之所之、事之所問，故曰用神。(要神將比合，上下相生為吉。如用克歲，歲中災;克月，月中咎;克日，憂身及家長;克神，宅不安;克時，心驚;克中傳，有頭無尾。)
中傳為事體。(母傳子則順，子傳母則逆。鬼主事壞，墓主事止，空為折腰。)
末傳為之結果。(克初為吉，傳空事敗。如初有凶神，克之方吉;初有吉神，末生為宜。)
《大六壬類聚》
占斷八門
占斷之法，其門有八：曰先鋒，曰直事，曰外事，曰內事，曰發端，曰移易，曰歸計，曰變體。凡占，如門之次第，審之吉凶自見。以其能察禍福來去，故均謂之門。
正時為先鋒門。凡占，以正時為主時，或為日之德合鬼墓，或為辰之破害刑沖。傳課未成，吉凶先露，故謂之先鋒。
月將為直事門。凡占，以月將加正時，分四課之陰陽，別三傳之先克。非神不能決事之禍福，非將不能知神之吉凶，故為直事。
日乾為外事門。凡占，以日乾為人。動作謀為，皆主乎日;先克制化，皆應乎乾，故為外事。
支辰為內事門。凡占，以支辰為宅。欲知宅之盛衰，須審辰之休旺;欲之事之禍福，須察支之吉凶，故為內事。
初傳為發端門。凡占，以初傳為事之始應。傳吉事吉，傳凶事凶。禍福之端，皆從此發，故曰發端。
中傳為移易門。凡占，以中傳為事之中應。有初吉中凶者，則事由吉而變凶;有初凶中吉者，事由凶而變吉，故為移易。
末傳為歸計門。凡占，以末傳為事之終應。國中雖凶，末傳卻吉，事終有成，國中雖吉，末傳卻凶，事終有悔，故為歸計。
年命為變體門。凡占，以年命為事之變易。蓋命為身之應，年為用之助，傳有一定吉凶，人有各殊年命。如傳財本吉，年命見官鬼而成凶;傳鬼本凶，年命見子孫而成吉，故謂之變體。
《六壬眎斯》
論月將
月將，太陽星君也，乃幽明之司，動靜之機，禍福之始，福德之神。中氣後過宮。此星到處，解咎除殃，臨日為福助，臨辰為龍德，臨用、臨年命皆吉，臨日身躬少病，臨辰宅舍光輝，入用動作如意，臨玄賊必敗。乘天空或空亡，為光輝之象。其屬為台省部院，帶天后為使命，乘龍為公卿，乘太常為武職，乘虎為權貴，乘勾陳為大將軍，乘朱雀為羽林軍。
《六壬視斯》
日辰
日上生日百事吉，晝將人助夜神庇;
日上克日百不利，晝將人害夜鬼魅。
日生上神百費出，日克上神事抑塞。
日上之神去生辰，辰上之神來生日，
日辰各受上神生，兩家順利有生意。
日上之神去克辰，辰上之神來克日，
日辰各受上神克，兩家俱傷都不利。
日上脫辰我脫他，辰上脫日他脫我，
日辰各受上神脫，彼此防脫俱蹉跎。
日上之神見辰旺，辰上之神見日旺，
日辰上各見旺神，靜則為祿動遭網。
日往臨辰遭下克，自取卑幼凌犯推，
辰來臨日又克日，卑幼上門肆侵欺。
二者皆名為亂首，父子兄弟各離析。
日臨辰上去受生，以尊從卑受包容。
辰臨日上來生日，彼自上門來周濟。
日臨辰上去生辰，宅旺人衰虛耗頻。
辰臨日上來脫日，亦主虛耗錢財是。
日臨辰上去克辰，事雖費力得財雲;
辰來臨日受日克，尊長得財卑幼悲。
二者皆名為贅媚，日辰比和吉將吉。
日上祿馬主榮遷，日見辰馬宅動言。(君子遷官，小人宅動)
辰上日祿受屈抑，權攝不正此為占。
日辰上各見德神，再乘吉將進發真;
若見六合和合事，不宜解散憂病寢。
乘墓坐墓日辰同，俱主昏迷雲霧中。(以上見鬼墓為暗鬼，尤當防)
賓主不投懷猜忌，日辰互見害與刑。
日辰逢敗人宅頹，絕神結絕舊事宜，
死氣死神宜休息，若值空亡虛無實。
日課不足心意焦，辰課不足家宅憂。
若見卯酉為阻隔，鬼罡蛇虎有傷折。
《六壬大全》
發用
日主外兮辰主內，四課各就日辰推。(日上兩課發用主外事，辰上兩課發用主內事)
一二發用貴順行，用在貴前事速成。
三四發用天乙逆，用在貴後吉凶遲。
四課發用名驀逢，事主偶然或驀成。
用上克下事外來，利男利先卑小災。
用下克上事起內，利女利後尊長悲。
下賊上兮神克官，事將成合攪擾言。(內戰)
用遭夾克名逼迫，身不自由受驅策。
用克上下為隔將，隔斷難合事不冒。
用起長生凡謀遂，長生臨墓發舊事。
用敗與死事壞毀，用絕事了人信至。
用墓事緩病者悲，物在人歸凶事微。(舊凶事不發)
刑衝破害事隔阻，用空憂喜無實遮。
克日憂身長上訟，克辰家宅不安寧。
克時心動驚憂起，克末有始必無終。
克命上神主得財，克年上神事必乖。
喪吊事乾有服人，休主疾病囚主刑。
天將入廟喜愈喜，凶將歸家亦不慮。(將凶亦不為禍)
用歲中末或月日，移遠就近急速是。
《六壬大全》
用神即系初傳，又名發用。斷事須憑用神神將，此因不易之經。然課象千變萬化，未可拘泥，有取幹上斷者，有取支上斷者，有取正時斷者，有取年命斷者，要在臨時酌取，未便執定成法。
昴星、別責、八專、井欄四課，俱不由四課為用，如用神不空者，自應扼定用神為斷;若值空亡，則無可進取，舍用卻神，專取乾支或年命上以斷吉凶。
三六合，吉凶全在用神。蓋四課合而不動，而用神為動機，則吉凶之旨在是。若干支各作三合、互沖、互克者，兩局各不相通，其中當有趨吉避凶之方，未可全憑用神。
轉殺為用，事將轉，吉不能保，凶亦將消。(轉殺：春卯、夏午、秋酉、冬子，乃四季之旺神，取物極相反之意。)
四廢為用，百事無成，如課象吉者，須俟廢神當令，始得有濟。春占酉為廢，須俟八月;夏占子為廢，須俟十一月;秋占卯為廢，俟次年三月;冬占午為廢，俟次年五月。
四廢之陰神生之者，不以四廢論。酉陰見辰，子陰見申，卯陰見亥，午陰見寅是也。此猶官員罷職閒居，逢上游舉薦，即便起復;常人貧困，得契友幫扶，即忻忻向榮也。若夫戌與酉害，醜墓酉，俱不生酉者;酉破子，不生子者;子刑卯，不生卯者;卯破午，不生午者。故惟辰之於酉，申之於子，亥之於卯，寅之於午，然後可以為生也。
四廢作月合、月將、不以四廢論。此惟卯、酉二神有之。酉於三月，上半月為月合，下半月為月將;卯於九月，上半月為月合，下半月為月將。
四廢為用，須視地盤，如臨量相之上者，舊事從新之兆。如春占，丁巳日，酉加寅為用，或酉加巳為用，廢神臨旺相也。若廢神臨衰敗之上，則真廢矣。如春占，庚午日，酉加午為用，廢神臨敗地也;丙戌日，酉加醜為用，廢神臨衰、臨墓也。
四墓覆四生，未可漫雲復起，須視傳內有生乾之神始的。如辛卯日，幹上午，三傳未卯亥，未生乾是也。是課幸逢初傳之生，得以起復。乃三傳化為財局，克盡生氣，必鏇起而鏇廢。且幹上有鬼，乃三傳財局反生之，恐貪財作禍耳。
四墓覆四生，須未四亥、戌加寅、醜加巳、辰加申方的。
《六壬秘笈》
大六壬畢法賦
上
前後引從升遷吉，首尾相見始終宜。
簾幕貴人高甲第，催官使者赴官期。
六陽數足須公用，六陰相繼盡昏迷。
旺祿臨身徒妄作，權攝不正祿臨支。
避難逃生須棄舊，朽木難雕別作為。
眾鬼雖彰全不畏，雖憂狐假虎威儀。
鬼賊當時無畏忌，傳財太旺反財虧。
脫上逢脫防虛詐，空上乘空事莫追。
進茹空亡宜退步，踏腳空亡進用宜。
胎財生氣妻懷孕，胎財死氣損胎推。
交車相合交關利，上下皆合兩心齊。
彼求我事支傳乾，我求彼事乾傳支。
金日逢丁凶禍動，水日逢丁財動之。
傳財化鬼財休覓，傳鬼化財錢險危。
眷屬豐盈居狹宅，屋宅寬廣致人衰。
三傳遞生人舉薦，三傳互克眾人欺。
有始無終難變易，苦去甘來樂里悲。
人宅受脫俱招盜，乾支皆敗事傾頹。
末助初兮三等論，閉口卦體兩般推。
太陽照武宜擒賊，後合占婚豈用媒。
富貴幹支逢祿馬，尊崇傳內遇三奇。
害貴訟直作曲斷，課傳俱貴轉無依。
晝夜貴加求兩貴，貴人差迭事參差。
貴雖在獄宜臨乾，鬼乘天乙乃神祗。
兩貴受克難乾貴，二貴皆空虛喜期。
下
魁度天門關隔定，罡塞鬼戶任謀為。
兩蛇夾墓凶難免，虎視逢虎力難施。
所謀多拙逢網羅，天網自裹己招非。
費有餘而得不足，用破身心無所歸。
華蓋覆日人昏晦，太陽射宅屋光輝。
乾乘墓虎無占病，支乘墓虎有伏屍。
彼此全傷防兩損，夫婦蕪淫各有私。
乾墓並關人宅廢，支墳財並旅程稽。
受虎克神為病症，制鬼之位乃良醫。
虎乘遁鬼殃非淺，鬼臨三四訟災隨。
病符克宅全家患，喪吊全逢掛縞衣。
前後逼迫難進退，空空如也事休追。
賓主不投刑在上，彼此猜忌害相隨。
互生俱生凡事益，互旺皆旺坐謀宜。
乾支值絕凡謀決，人宅皆死各衰羸。
傳墓入墓分憎愛，不行傳者考初時。
萬事喜忻三六合，合中犯殺蜜中砒。
初遭夾克不由己，將逢內戰所謀危。
人宅坐墓甘招晦，乾支乘墓各昏迷。
任信丁馬須言動，來去俱空豈動宜。
虎臨乾鬼凶速速，龍加生氣吉遲遲。
妄用三傳災福異，喜懼空亡乃妙機。
六爻現卦防其克，旬內空亡逐類推。
所筮不入仍憑類，非占現類勿言之 。
常問不應逢吉象，已災凶逃返無疑。
——畢法賦終——
大六壬玉成歌
六壬元妙有靈機，支幹神將辨安危。克沖刑破休衰害，七者言凶必定期。
日為君、為尊、為官人，支為己、為宅、為卑幼、萬物。一克、二刑、三破、四沖、五害、六休、七囚。神將相交，內外相剋，上下相刑，傳中相破，或見上下相害，又是囚死休氣加乾支及傳者，凶也。凡占，見刑氣克乾，無氣作初傳，動者為凶。
德合相生並旺氣，此神相訪福來隨。
德者，如己在甲之類，及支前五辰之德。合，三、六合也。相生，子母相歸。旺相，有氣。大抵無氣神將不能害有氣神將也。旺相、相生、德合者通。
將是神兮神是將，若得青龍便是寅。
天之十二將，便是十二神也，如乙日見虎，便是德矣。又如甲日見青龍入辰兩課，為外人入內也。
日主尊外並人類，辰為卑內宅兼身。
日主尊長之類。辰為卑幼，為宅，為己身。
占時考校日和辰，是財是鬼是何神。
占時將與日、辰考枚吉凶、內外。如甲子日寅時，並又得子時，主凶 。
見機兩用艱難險，疑惑先難後易伸。
知一每事須雲近，遙克當傳主遠尋。
知一卦者、占賊盜皆主近，古事皆近應。
遙克主遠，應遙遠也。
元胎生下病人占，當用下生定有嬰。
元胎卦，四孟上生下者，主人病。三傳四孟加長生處，主新事及孕育事，老少久病俱凶也。
神遙克日名蒿矢，日遙克神彈射名。
主暗昧、口舌、遙遠事。有客至不可容過夜，必主口舌。
反吟占事休言定，往復雙雙兩事因;
常占須主身離動，不動人情有怨欺。
反吟，常占主身動;不動，主人情不足之兆。
伏吟舉動心無遂，剛主行人到戶庭。
三交凶吉皆因內，昂星蛇虎定凶危。 、
三交，凶將主釜鳴，天空主失物，龍、常、雀主遷官，勾、後、陰主走失，蛇、虎主訟。三交卦皆主內。昂星主外，見蛇，虎入傳，病死，訟枷鎖，太陰主暗昧事。
歲月受傷克為用，虎臨喪吊哭聲歸。
太歲、月建受克為用，得凶將，主長上災;虎臨年命、喪吊為用，有喪禍之事也。必歲、月在傳方是。
三刑為鬼人家破，日鬼用扶官職輝。
三刑為傳，蛇虎克戰，帶凶煞傷日辰，主家破人亡也。日鬼為用，生行年、本命者)主遷官之兆。
墓神加日身災滯，支臨千上所為危。
日墓加日主身有災滯。支為卑，乾為尊，若卑加尊，所依皆危。
歲月死虎加年命，相刑之月氣歸雲。
歲乘死神、白虎加年命者死。假令申年，戊辰日，伏吟占，行年在寅，四月申為死神，同歲虎傷刑行年者，主四月死。申為死神，刑行年寅也。此言太歲乘白虎為死神也。
日鬼加臨辰兩課，門中官吏乃相索。
日之官鬼來加內兩課、主官吏到門也。《畢法》謂“鬼臨三四訟災隨”也。
吉將遭傷求事阻，休囚歸傳也不成。
吉將被戰，求吉事不成。休衰之氣為傳亦主無成。
時傷年命入傳來，必然卒暴有驚優。
占時克年命，又乃入傳，至卒暴驚恐之事。人三陰課也。
德神動處吉相隨，反遭刑制見凶危。
日之德神臨日辰為用，上下相生者，主有大喜慶也。返遭刑制者，如已日見寅加申、酉，德神受克也。及將乘白虎，又或寅上見申、西，名無德。
支上有鬼家移動，千若逢之人主憂。
日課對隔主人離，內之值時宅破期。
日之兩課有對神、隔將，主家宅離隔也，假今乙日，幹上見六合，乘酉，內二課有對神隔將，主家離隔。假今丙日，朱雀乘亥加於是也。
陰神卻受陽神克，退除陰小人墮胎。
第二課受第一課克者，主退陰人口之象。
四課相間乾內外，傳用沖支宅不寧，(課間)
四課相間，事須內外也。假今丙辰日亥時，醜將，四課相隔。(闕)以將言之，元武走失，虎、勾、朱、貴主訟。發用或傳神沖支者，主宅不寧。
子孫陰劫同加日，逆亂欺凌尊上人。
子孫文乘太陰、劫殺加日，主卑小逆亂，欺凌尊上人也。
傭將支類家中事，三合支辰眷屬親。
傳、用天將與支類者，主內事，如已、午日、傳見蛇)雀者是也。支辰、三傳合，或傳、日三合，皆屬眷愛。只如占盜，見支合為玄武，主親人所盜也。
天空在未井多怪，兼主人遭疾病縈。
天空乘井煞，加未入傳，主宅中井損、廁、灶、門皆準。此兼主宅中人患宿疾也。
從魁同虎住乾支，宅中須言有孝人。
酉主孝服，乘虎加於支，主宅中人孝服也。
白虎或乘日辰墓，來臨內外亦喪屯。
傳帶凶將沖乾支，疾病人災官事至。
三傳內有一神沖乾，主人災;沖支，宅災。主人病或官事，並以內外言之。
本日墓與蛇虎並，棺槨墳災欲動興。
宅神，日前五辰，或命前五辰也。本日墓與蛇、虎臨宅神，並日辰、傳中，主有喪禍之事也。
占身用與納音詳，相生有喜克時殃。
發用克日之納音者，身災，相生則吉也。
父母臨乾憂子孫，雀傷支日鬧如篁。
日上父母帶凶將惡殺加日，主子孫有疾病也。雀克日、辰，主文字口舌鬧隅。
子息見時官事解，妻財尊位豈安康。水乘火將皆驚恐，勾雀同傳多訟傷。
蛇、雀乘子、亥，主驚恐暗昧、曰舌相傷。勾、雀同入傳者，主斗訟之爭。
卯乘前二貂唇吻，罡作朱雀獄訟囚。
卯乘朱雀主曰舌之事。罡乘朱雀主人獄之爭。
熒惑加寅音信至，太阻為罔主陰謀。
朱雀乘寅遠信至。太陰為用，主機謀、不欲人知事。
天魁立用須乾眾，若加寅卯獄追收。
戌主眾，必有於眾之事;戌加寅、卯為用，或加行年、本命，主獄之事。
晝夜貴人傳共見，或同日德動高尊。
天空立用事無憑，前四帶合勾引情。
天空立用，占求事須三五次，失信無成。天空，不實之神也。支幹與勾陳合者，主有勾引之情也。
後陰玄發暗陰謀，傳出貴前將主明。
後、陰、玄為用，是天乙之私氣，皆主陰暗不明之事。若三將為用，卻傳出天乙前者，先暗，將得明矣。
惡將從來只說凶，若逢生合卻歡欣。
虎、蛇、雀、勾、空皆屬凶將，若不戰，卻生日辰，反吉。凶將若合或生日辰，不戰，比合，為有喜也。
貴臨已亥多反覆，罡加癸水主藏名。
貴人臨地盤己、亥上，主事有反覆之意。天罡，魚龍之物，下臨癸水，主藏避逃形，如得水藏之象也。假令癸酉日寅時，己將。主藏逃也，為辰加癸為用。余仿此。
支幹發用歲神臨，所望遠大及朝廷。
必主遠大之望，非細微之事。緣太歲臨於支為用，或歲君發用是也。
占時發用當日言，太歲連傳三二年。
占時發用，應在當日，太歲相傳，卻三二年事，必遲卻三二年。
支幹人傳為事速，歲建並煞亦如然。
乾支人傳中者，占事主速。歲月建共入傳，或殺刑重，亦主速也。
旺相氣發必欲速，休囚死氣皆遲延。
春木旺，火相，四時各以類推，發用或傳陽傳順，事又速也。休囚、死氣為用，三傳逆，又倚入天乙後，主事遲，目下末成也。
日陰辰陰用為合，更乘吉將侍求成。
凡於三合在伍陰發用，主外親事;在辰陰發用，主內親事。支三合亦然。
日辰相會無凶將，亦主他來相合因。
日辰相併，得吉將，主合事也。
三傳帶合須求事。類就其乾眾所占。
三六合多主幹本事。假今甲、乙日，上見寅、卯入傳。及丙上見巳、午，旨眾用本事也。
用與時傷乾支凶，若生乾支福興榮。
乃天網卦也。用與時同克日則外災，克支則內災。占時、用生乾主外喜，生支主內福集門。
地足天頭加酉卯，將乘蛇虎遠行為。
戌、亥為天頭，辰、己為地足，著加卯、酉為用，更乘蛇、虎為將者，主運行道路之事。
斬關遊子身當動，支來日課亦如然。
二卦主身動之象。支來日上之兩課亦主身動，故日為外，支為內，放主動也。
天驛二馬為初用，參墾白虎動行神。
日之驛馬及天馬為用者，亦主身動，參星者，傳送也，虎為路神也，為用必動。
玄空直財遭賊盜，財傷年命鬥爭因。
日之財神乘玄武、天空，或為旬空者，主失財。若財補克年命，主匡對而爭或失。
或陷空亡須主失，劫亡下克盜為真。
財右空亡，須主失財。封殺同財，卻又遭劫殺下克者，多招竊盜也。
外財入內多財喜，忽然大旺貨物起。
日之財人支二課，是外財入內，多主求財之意也。為見外財者，主貨物起未時。余依此也。
傷破須看天上神，財入傳來天將傷。
假令癸日，巳、午為財，入傳或發用， 上見水將克者，財破，如財遭天將破失，是傷也。
官鬼下臨財位上，陰私用事畏人彰。
假令己酉日，申將，巳時，卯是日鬼，下臨子水鄉是也。天盤日鬼加地盤日之財位，陰私用事，畏人知也。
日往支辰親識至，返遭刑克被凶侵。
日來支上兩課者，主外人至，及進入口也。
火主其明水主暗，失明只為火難任。
發用克日，蛇、雀臨巳、午，主明信動;後、玄臨亥、子主暗信動。火屬陽，水屬陰。故火明水暗也。火臨亥、於為失明，主虛憂、驚恐事。
少多大小詳衰旺，旺多衰少細推尋。
占物數多少、大小者，皆以系神將，旺相為多，休囚為少。
月厭丁符與將空，傷於怪動好沉吟。
月厭，正月起戌，逆行十二晨。丁者，六甲旬中之丁，及蛇亦是符，直符也，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日醜，己日午，庚日未，辛日申，壬日西，癸日戌是也。將空者，夭將不曾游到之地，卻於天上乘之。假令龍不到戌、亥，卻天上亥與戌為龍，乃是將空之地，余依此。又月厭、丁符、將空傷日辰，必主怪夢之事。取怪之狀以類神主之。
生死二氣常順用，飛魂喪魄畏來臨。
生氣，正月起子，順行。對生氣為死氣，飛魂，正月起亥，順行十二辰。喪魄，正月起未，逆行四季，未、辰、醜、戌。此二煞乘，凶將，加臨年命、日辰發用，必定有死絕之柬也，
天鬼或與蛇雀並，宅舍須優火燭驚。
關神動處身災滯，飛禍之神忌臨辰。
關神：春醜、夏辰、秋未、冬戌，如入傳，加日辰，有勾牽之災。飛禍：春申，夏寅，秋巳，冬亥，不宜動用，進入口、求事皆主災橫。如加日辰、年用，不利戰，宜守舊則吉也。
游都天盜並天賊，六辛便是五亡神。
游都煞：甲、己日醜，乙、庚日子，丙、辛日寅，丁、壬日巳，戊、癸日申。天盜：春卯，夏午、秋酉、冬子。天賊者，正月起醜，逆行四季，與玄武並臨舊反、年命者，主盜賊發動必矣、旬中六辛便是五亡煞，刑克日辰、年命，主盜亡也。
虜都不可漏商稅，天車出外必遭傷。
虜都：甲、己，未;乙、庚，午;丙、辛，申;丁、壬，亥;戊、癸，寅。加日辰，不可漏稅、作私事。天車：春醜、夏辰、秋未、冬戍、出門忌此煞，必主驚恐。
天喜相和喜慶多，解柳憂喜見消磨。
天喜：春戊，夏醜，秋辰，冬未，與吉將並，日辰、人年上見，大吉利也。解神外有起法，逢比者，乃吉神也。
成神為用總皆成，天目家中有鬼神神。
正，五、九，已;二、六、十、申;三、七、十一、亥;四、八、十二寅。與吉將並臨，主事成就。天目：春辰、夏未、秋戌、冬醜，占宅有祟。
迷惑始為終不記，刑亡終並事遭凶。
迷惑，正月起醜，逆行四季，占事遇之，迷惑不己。刑亡：正戌，二亥，三子。四醜，五申，六西，七辰，八己，九午，十未，十一寅，十二卯，義與勾，虎加年命，傳中刑害日辰，主市曹赴法死。
金神四煞占來凶;凶將相併禍重重，(金神即破碎。四煞即天殺。
金神：孟月酉，仲月巳，季月醜。四煞：亥、卯、未在戌，已、酉、醜在辰，申、子、辰在未，寅、午、戌在醜。此二煞，即吉特亦凶，其應速。金煞與四煞與凶將加年命、日辰，傳用者，禍大重也。
吉神吉將不相生，喜事論之未必成。凶將凶神無賊害，憂疑卻得見和平。
雖是合將，緣卻克戰日辰，喜而必凶，占喜不成。凶將不克日辰，占憂事必散，而和平矣。
深不高衰休克，靈驗應須學玉成。
六壬之法，千經萬論，各不出於旺相、相生、德合則吉，比合凶事不成。若休衰、刑克，則凶事將成，吉事不就。
來經考驗古賢文，翻成新句樂同人。
永掛清台而默秘，玉成歌指細推尋。