《梅花易術》中的外應啟蒙
周易預測的應驗徵兆
因此，如果在起卦和析卦的過程中遇到吉兆的徵兆，那么所預測之事辦起來順利而且吉利;如果見到凶而不吉的征北，那么就難免有兇險之事發生。見到圓形的事物或器皿則表示所預測之事能夠圓滿成功;見到殘破缺損的事物或器皿則預示所預測之事易流於失敗。這樣的道理顯而易見，本來沒有什麼可疑惑的。以上說的是說占測事物時所遇到的應驗徵兆，見到吉祥的徵兆則吉利，遇到兇險的徵兆則兇險。
周易預測的天文徵兆
所以，在占卦預測的時候，烏雲忽然散開而太陽又重新出現，所預測之事必然會增光彩;煙霧瀰漫忽然遮住了天空，萬物就會頓時而失色，所預測之事則暗淡而無光，難有理開的希望。忽然遇到一陣顛盪之風，則所預測之事飄蕩沒有推定準;猛然聽到震雷驚耳，則所預測之事難免有虛驚之憂。月光忽然灑到了臉上，則主可以接近高雅清貴之人，小雨忽然沾濕了衣裳，則主可能得到貴人的思惠和照顧。以上是觀察天文的變化，來驗度人事變化的道理。
周易預測的地理徵兆
遇到重重山巒為事有阻隔不順的象徵，遇到大澤大沼為事有深厚浸潤之力的象徵。遇到流水則所預測之事亨通順利，遇到土丘則所預測之事遲滯難辦。遇到堅石則只有堅定信念才能獲得成功，遇到散沙則只有將所行之事放手去幹才能幹好。波浪激盪主行船辦事有波濤驚險;山坡崩壞主有田土損失的憂鬱。在乾旱的沼澤之旁占測，則主所預測之事使人心力交瘁，遷延難辦;在枯乾的樹林之下占測，則主所預測之事難辦使人都為之傷心而衰竭。以上是俯身觀察地理的形貌，來測度人事運化的道理。
周易預測的人品徵兆
在占卜預測析卦的時候，恰巧碰到有人來，則可根據來人的職業、地位、身份作為幫助判斷占卜預測之事的應驗徵兆。因而，如果走過來的是達官顯貴，則所預測之人可以去拜謁貴人而有得;若是富商大賈，則所預測之人可以去求財利。如果有兒童哭泣，則所預測之人為子孫之事而犯憂;若是官吏差卒叫囂喧鬧，則應忌防官司訴訟。若是兩男兩女相伴而來，預測婚姻則有重婚的憂慮;若是一個僧人一個道士一路行來，占卜預測之人則可能獨身而未婚。若是婦女笑談而來，所預測之人則為陰喜之事;若是女子牽手而來，則因為隱私之事而受牽累。若是木匠、泥瓦匠，則主門庭將改換;若是屠夫，則主骨肉分離之事發生。若遇到打獵之人，主所預測之人可能得到野外財富;若遇到盲人，則主所預測之人的事情正在心裡籌劃。以上是觀察所來之人的職業、地位、身份，來測度人事的變化。
周易預測的近取諸身之應
至於有人搖手，則主所預測之事屬於不能做之類;若有人掉頭而走或搖頭，則主所預測之事別人不答應。若是擦拭眼睛而打噴嚏的，則主正有哭泣悲憂之事;若是所占(預測)之人搔首而彈塵垢的，則主有憂疑之事而不能排解。若所占(預測)之人腳在不停地動，則主將要出行;若所占(預測)之人雙臂交叉，則主有損失之憂。 若所占(預測)之人手指彎屈，則主所預測之事阻隔甚多;若所占(預測)之人唉聲嘆氣，則主有愁悲憂疑之事而難排解。若所占(預測)之人舌頭吐出口外，則主有是非口舌紛爭之事;若所占(預測)之人背向著卜者，則主需防閃失、詐欺之事發生。若所占(預測)之人偶而抱其雙臂，則主所預測之事需要經過爭奪一番之後才能得到;若所占(預測)之人偶而屈下雙膝，則主所預測之事需要卑躬屈膝而下求才能辦成。以上是通過觀察測求之人的外應而判斷。
周易預測的人事之應
若是恰逄孩童授書，則主所占(預測)之人有官司訴訟的爭端;若遇主人鞭笞僕人之事，則需防責備懲罰之事。若是恰遇他人講論經書史籍之類的學問，則所占(預測)之事往往流於空談而難見其實;若恰逢有人笑語、歡歌、譜曲、作詞，則主所占(預測)之事容易成功而悠揚快意。若恰遇他人正在賭博，則主所占(預測)之人有跟別人爭奪財產的事情發生;若遇到題辭寫字之類的事情，則主所占(預測)之事與文章、書信、公文、案卷有關。若碰到有人偶然攜帶動物品，則主所占(預測)之人有受人提攜之意;若恰遇有人手挽著手，則主所占(預測)之人正遇某事有牽連。
周易的預測遠取諸物之義
至於遇到舟船停在水中，則所占(預測)之事需憑藉別人的邦助和接濟始能成功;遇到車馬在征途中，必須憑藉車、馬的負載才能前進。若遇到張開弓而挾著箭的人，則所占(預測)之事需要別人引薦方能辦成;若遇只拿箭而無弓的人，則所占(預測)之事連試都不用試，根本無成功希望。若遇手持快刀利刃之人，則主所占(預測)之事需找一個快捷麻利的方子始能成功;若遇披甲操戈之人，可斷求預測之人有強大權柄。若遇到繅絲之人，則所占(預測)之人事務繁雜、拖而難決;若遇到正在下圍棋之人，則所占(預測)之事頭緒繁多、難以清理。見假花假果，則所占(預測)之人沒有紮實的成就可憑依;若遇到正在描影畫形的人，則所占(預測)之人徒有其表。若遇纓絡將要製成，則所占(預測)之人可以占問官職方面的事;若遇筆墨俱全，則主可以參加文化考試之類的事情。偶爾見到別人翻轉器蓋的，則主求占(預測)之人將離開所任職位;遇到別人忽然去照鏡的，則所占(預測)之人可以去赴召。見他人懷抱貴重器皿的，主所占(預測)之人有非凡的才能;遇到背負大木材的，主所占(預測)之人要發大財。見到升和斗等衡量器具，主所占(預測)之人應量力而行;見到尺子和剪刀，主所占(預測)之人應量材而用。見到別人在踢球，主所占(預測)之人背後有人挑撥是非;遇到別人正在開鎖，則主所占(預測)之事宜於疏通。遇到別人正在縫補器皿，主所占(預測)之事終久難於久長;遇到別人正在研磨銅鏡，主所占(預測)之事需二度才能成功。遇到使用斧頭、磨製鋼器的人，主所占(預測)之事遲鈍才能獲利;遇到快刀砍木之人，主利於所占(預測)之事，但財產上有損失。遇到裁製衣服，主所占(預測)之事先破損而後成功;見到製造瓦器，主所占(預測)之事先成功而後破敗。見到他人正在弈棋，主所占(預測)之事需用點計謀方能成功;見到張網捕魚的，主所占(預測)之事可望而不可即，沒有準實。或遇到手持斧鋸之人，恐求所占(預測)之人會有傷害;或遇到洗滌壺觴的，主求占(預測)之人將有飲食之喜。見到有人揮扇乘涼，主求占(預測)之人被人招見，見到衣服被別人弄髒了的人，主求占(預測)之人須防被別人謀害和欺凌。以上所講的是器物與人事吉凶的關係，也是從遠取諸物而引延而來的。
周易預測的草木之應
雖然說草木無情，然而對於卜筮也有靈驗的兆應。所以靈芝蘭草往往作為事物祥瑞的吉應，松柏往往作為健康長壽、生命堅強的瑞應。遇到椿檜之類的樹木，則歲久年深，主所占(預測)之事宜於久長;若遇菌菇，為朝生暮死、不能久長的徵兆，如占(預測)疾病、生產，見此徵兆，則標誌即將死亡。看到枝葉飄零，則主人事衰敗萎縮;看到樹根露出、果核撒落，則主求占(預測)之人被事牽連。看到奇葩異花，主所占(預測)之事流於虛花，難以實現;看到飽滿的果實，主所占(預測)之事必有好結果。以上是草木與人事吉凶的關係。
周易預測的禽獸之應
至於空中飛的、陸上跑的禽獸之類的動物，最具有預報事物發展趨勢的禎瑞。所以，一般來講，烏鴉預報將有災至;喜蟲(喜鵲)之類預報喜事將至。鴻雁主有遠方明友的信來，毒蛇大蟲主有別人暗算謀害。老鼠齧咬衣服，主有口舌紛爭之事;麻雀在屋檐下鳴叫，預到遠道的客人將至。兩狗咬架，恐怕招致盜賊，須宜防之;兩雞相鬥，主有喧鬧爭執之事。若遇到牽羊的人，主將有喜慶之事;若遇到騎馬的人，則主出入都會有收穫。見到猿猴爬到樹上，主心神難寧;若見到鯉魚從水中躍出來，則主所占(預測)之事變化不凡。若遇繩索上拴著馬，則主所占(預測)之疾病難於痊癒;若遇飛禽陷在木籠之中，主受困之人未脫窘境。以上是禽獸的變化與人事吉凶的關係。
周易預測的雜見觀物之應
酒是引以忘憂的東西，藥是藉以消除疾病的良方，因而，酒杯忽然破碎，則主有樂極生悲之事;若在路上恰逢醫生，則主所占(預測)之事在危難中有人解救。遇到藤蘿之類的東西，則主所占(預測)之事有可以依靠的人;見到虎豹之類凶威的物兆，則主可以施展威力。見到有人正在耕田鋤地，則主所占(預測)之事必然翻騰;見有人正在剖破竹竿，則主所占(預測)之事心然順心遂意。春日的花，秋夜的月，雖然不結果實但有可杴賞的風景，主所占(預測)之事沒有結果;夏天的棉衣;冬天的葛席，雖然有用處，但卻己過了季節，主所占(預測)之事己過時而無用。涼天見到扇子，主所占(預測)之事己經棄損過時;晴天見到雨傘，主所占(預測)之事己被擱置而廢棄。見到泡影電光，主所占(預測)之事虛幻難信;見到蛛絲蠶繭，主所占(預測)之事需用巧計才能成功。以上是觀察到一些外物而聯繫到與人事吉凶的關係。
周易預測的拆字之應
見到一些特殊的形象，再結合當時特殊的環境，亦有構知某些字型。因而，石頭旁有皮衣，即構成破字;人站在樹木之旁，則構成休字。斗笠在水中漂浮，泣字就非常分明。山林之中有火，焚字的形狀就非常明顯。三個女人聚在一起，就有私奸之事相擾。三頭牛碰在一起，就有奔走之慮;一木加兩火，有榮耀之光。一水之中有四條魚，則有鰥寡之象。人繼牛倒，防有失脫之事發生。人在狗群中說話，則防有牢獄之災。一個斗進入空門的，主有鬥爭之事發生。一條白木桿上掛著兩縷白絲，主有喜樂之事。一人立在空門之中，防諸事有閃失。二個人中間有一樹木或木材，則主所問之人必然到來。以上是根據拆字的道理來說明人事變化的吉凶。
周易預測的叶音之應
還可以指物稱名，以事物之諧音來取事物吉凶禍福之涵義。比如，見到鹿可以動問財祿，因鹿與祿音通;見到蜂蟲可以問封官授職之事，因為蜂與封諧音。梨子主分離，因梨與離諧音;桃子主逃走;因桃與逃諧音。見到李子，則主打官司會得理;適逢帽子，求問功名則可以得官。鞋主諸事和諧，鞋與諧諧音;盒子主諸事可以和好，盒與合諧音。象這種諧音取義的例子還有很多，難以一一舉例，關鍵在於靈活、變通運用之。以上講的是事物諧音與人事禍福的關係。
周易預測的自身之應
至於我身上所表現出來的外應，亦可應在求占(預測)之人的身上。當我心情憂慮的時候，求占(預測)之人的事亦令人擔憂;當我快樂的時候，其所預測之事亦令人快樂。我正在閒適之時，求占(預測)之人一定也從容猶游;我正在忙碌的時候，求占(預測)之人也一定處在窘迫的境地。以上觀察自己身上的外應來推斷所預測之事的吉凶，這取自《周易》的近取諸身之義。
周易預測的動靜之應
若想推究觀察別人和自己的方法，還必須詳細弄明白《周易·繫辭》的基本道理。《周易·繫辭》說，將叛變的人，說話時定有慚愧的神色;心中有疑惑的人，因為心裡沒有定準，說話時多吱唔其辭。吉祥之人言辭負責正直，所以說話少而精;浮躁之人，因為沒有安定的心性，因而輕浮而多言，言多必失。誣陷善良之人的人，因為心中有鬼，所以其說話游移而不太肯定;喪失操守的人，說話時語氣卑屈而言辭難壯。以上是觀察動靜的變化與人事吉凶禍福的關係，也是有近取諸身的吉凶涵義。
周易預測之理在變通
根據五行生剋制化的道理來預測吉凶，還必須詳細考察八卦的函義和基本內容。從卦上看吉利，徵兆又吉的，則所求占(預測)之人或事就都吉利;卦兆兇險，徵兆雖吉，也不能掩蓋所求占(預測)之人或事的兇險。卦義和外應一個吉，一個凶，所求占(預測)之人或事處於半吉半凶的狀態。推測事物發展的吉凶悔吝的情況，必須深明五行生剋制化乘侮的道理，詳察動靜之卦的玄機以及事物動靜所特有的吉凶涵義;任何事物都是相關聯的，在某種程度上都有某些聯繫;一物與他物在某種層面上也有相合的契機。這就是五行八卦、克應動靜所蘊涵的基本道理。靈活運用的秘訣和方法只存在於自己方寸之心中，難以用言辭明白地敘述出來;玄機的機緣和訣竅還在於先師的心傳口授中，沒有一定的造化難得其真傳。事物縱然紛紜複雜，變化萬釺，但貫穿於其中的卻只有一個道理，這就是我們所研究的玄機的義理。因此，我們在具體套用的時候，務必準確地捕捉住事物吉凶休囚悔吝的玄機，見機行事;務必結合所求占(預測)之事具體分析，找出所求占(預測)之事的契機。只有這樣，才能靈活變通，準確施占(預測)。以上是說，占卜的道理關鍵在於人的靈活變通使用。