再讀《子平真詮評註》隨筆
今天重讀一遍此書，雖看過多遍，但仍有許多未悟透，子平批八字在手依然不敢妄斷。其中玄妙須細心感悟，方能得心應手。不急於批子平批八字，批也有疏漏，恐惹人噴飯，貽笑大方，此乃事小，誤人前程事大，還是用心學習再卜不遲。
一、論十乾十二支
此篇論述天地由陰陽五行所成，世間萬物莫不逃陰陽。玄學既非科學，而天地萬物分陰分陽，皆不能逃此數。尤其是所謂的唯物主義者， 辯證法的對立統一規律這些唯物者應當明白，但聞聽中國五術不加青紅皂白便一律斥之為迷信。萬物既分陰陽，是事物的兩方面，缺一不可，有物質形式存在，必然有非物質形式存在，不然所謂的對立統一規律便不能成立。有唯物就必然有唯心。有物質就必然有非物質，它們相依相存。這樣簡單的道理唯物主義的衛道士卻要極力反對，原因有二：其一，天生愚昧。其二：為自身的利益而睜眼說瞎話。國內有一司馬氏就是此類人物的代表，學習氣功之術反過頭來賣師求榮。
甲木為氣，乙木為質，其餘四行也如此。甲乙在天同為氣，故云行乎天，寅卯為時令之序，故云存乎地，流行之氣隨時令而轉移，故甲乙同以寅卯為根，亥未辰皆其根。
天干通根月令，當旺之氣，及時得用，最為顯赫。比如說官臨月令，身強可以用官，一般來說官職不小。不當令，不得時得地，雖為用，其力也小。
至於陽剛之性，只要四柱略有根，或印有根，則弱歸其弱，而不能從;五陰則不然，四柱財官偏勝，則從財官，即使日元稍有根苗，或通月令之氣，亦所不論。然或印綬有根，則又不嫌身弱，不畏克制。
話是這麽說，滴天髓有一例可表明陽乾即使得生，也從，或許此四柱錯判也未必?
第284頁一命造：癸亥 乙卯 戊午 甲寅
大運：甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
戊土生於仲春，官煞並旺臨祿，又財星得地生扶，雖坐下午火印綬，虛土不能納火，格成棄命從殺。官殺一類既從，火做混論。至子運衝去午火，庚子年金生水旺，沖盡午火，中鄉榜。按正理看日元坐下印綬，兩得官生，寅午合印，官化為印，財居年，不破印，應以印為用，化殺生身。可任老先生卻斷為從官殺，說是二月土虛，不能納火。看行運也是助官助殺之運。有理乎，無理乎?這就是斷子平批八字水平高低之別。二月獨官殺當令，不雜其餘五行，官不受損，日元前後官殺，年上財臨旺，金行天不透，地不藏。無制殺之力，只有受制之能，所以才從?留做以後再究。此造印不透，所以才從，印透貼身，決然不從!
此篇又舉一造：壬寅 丁未 己卯 乙亥。此伍廷芳造。己土雖生未月，見木盛則從木。地支亥卯未劫化為殺，天干丁壬一合，印化為殺，因此才不得不從。
閻錫山造：癸未 辛酉 乙酉 丁亥，乙木只要有印通根，不怕身弱，殺透有制，即為貴格。癸印居年，祿旺在亥，未藏丁火，火透在時，有制有化。再加行運不背，所以發達。大運：庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅。幼運官殺混，必然豪強出身。
許世英造：癸酉 辛酉 乙丑 辛巳。十九誤作從煞，不知印綬有根，即不嫌身弱，仍喜制煞之運。此陰乾之特點也。陽乾則不然，如：
虞和德造：丁卯 丙午 庚午 己卯。庚金雖弱，透印有根，即不能從，身弱自為其弱，運行扶身之地，自然富貴，特勞苦爾。此不同之點也。
此造印居時乾，官殺居年月，所謂特勞苦，因年時柱主幼年、青年，旺而克身，印居時，先克後生，先遭罪後出頭，所以勞苦。然陽乾亦非絕對不能從者，如：
遜清宣統造：丙午 庚寅 壬午 壬寅。印比皆無根，則不得不從。此造地支無濕土，一片木火，天干火透制印，兩壬泄氣，庚金臨絕，只能從食才。此所謂從氣不從勢也。
此篇論述精深，須仔細體悟，多看子平批八字事例，方能研習入門。
甲乙在天，故動而不居。建寅之月，豈必當甲?建卯之月，豈必當乙?……學命者先明乾支陰陽之理，察其旺衰進退之方，庶不致為流俗所誤。
這是學命者必須熟知的道理，連此也不知，如何論命?這就是基礎。至於所謂新法，亦不逃此數，基礎不牢，看新法往往把自己弄迷魂陣去了。新法只講用法，不講道理，道理也講不通，正如赤腳醫生，略懂醫道。扎針也準，療效也有，問他為何要扎此穴，他便自做深奧，密不傳人，靠紮上成千上萬針得出來的經驗，何來理論?照扎就行，反正沒錯。我以為初學者還是老老實實打好基礎，多看傳統理論為好，不至於走岔道里去。
先到此為止，細研精讀有益無害，望同好有不同見解一併貼來，共同進步。
二論陰陽生克
“四時之運，生與克同用，克與生同功”，至理之言，有生有克則命理成。故生扶與克泄，在命理之用並無二致，歸於中和而已。
局有偏正印、偏正財，氣勢雖有純雜之殊，用法尚無大異，唯官與煞其用大異，不可不辯。官不能傷，煞須制化，此官與煞之區別所在。
比劫與食傷，則同性為純、異性為雜。純雜之分關乎用之強弱，不可不知。
五行宜忌，全在配合，四時之宜忌，又各不同，學者且勿執著。
三論陰陽生死
生旺墓絕之說，由來甚古。後世以十二支配八卦，而定為長生沐浴十二位之次序，雖為術家之說，而合於天地之自然，語雖俚俗，含義至精，究五行陰陽者，莫能外此也。
生旺墓絕者，五行之生旺墓絕，非十乾之生旺墓絕也。十乾之名稱，為代表五行之陰陽;五行雖分陰陽，實為一物。甲乙，一木也，非有二也。寅申巳亥，為五行長生臨官之地;子午卯酉，為五行旺地;辰戌醜未，為五行墓地;非陰乾另有長生祿旺墓也，因長生臨官墓，而有支藏人元，特以理言之。以用而論，生旺墓絕，僅分五行，不必分陰陽。故寅申巳亥，稱為四生之地;子午卯酉，為專旺之方;辰戌醜未，為四墓之地。所藏人元，各有意義。若陰乾長生，則無關時令之氣，地支藏用，不因之而有所增損也。
此一段話各家各有不同見解，可以在實踐中慢慢體察。
十二月令人元司令分野表
寅月 立春後 戊土七日，丙火七日，甲木十六日。 立春 雨水
卯月 驚蟄後 甲木十日，乙木二十日。 驚蟄 春分
辰月 清明後 乙木九日，癸水三日，戊土十八日。 清明 穀雨
巳月 立夏後 戊土五日，庚金九日，丙火十六日。 立夏 小滿
午月 芒種後 丙火十日，己土九日，丁火十一日。 芒種 夏至
未月 小暑後 丁火九日，乙木三日，己土十八日。 小暑 大署
申月 立秋後 戊己土十日，壬水三日，庚金十七日。 立秋 處暑
酉月 白露後 庚金十日，辛金二十日。 白露 秋分
戌月 寒露後 辛金九日，丁火三日，戊土十八日。 寒露 霜降
亥月 立冬後 戊土七日，甲木五日，壬水十八日。 立冬 小雪
子月 大雪後 壬水十日，癸水二十日。 大雪 冬至
丑月 小寒後 癸水九日，辛金三日，己土十八日。 小寒 大寒
此表最好記熟背過，關乎月令用神之強弱。
地支所藏之乾，本靜以待用，透出幹頭，則顯其用矣。故乾以通根為美，支以透乾為貴。所謂地藏三乾，不透出則不能顯其用也。天干通根，不僅祿旺為美，長生、餘氣、墓庫皆其根也。生旺墓本從五行論，不分陰陽也。能得月令之氣，自為最強;否則，月令休囚，而年日時支中，得生祿旺餘氣墓，皆通根。
四.論十乾配合性情
子平批八字入手，先宜注意乾支之會合，千變萬化，皆出於此。其性情如何，既有配合，必有向背。其關鍵在一用字，甲用酉官，透丙作合，而官非其官，甲用癸印，透戊作合，而印非其印，甲用己財，己與別位之甲作合，而財非己財。用官而官被傷，用印而印被克合，用財而財屬他人。此皆為傷用。假如官太旺而身嫌弱，有丙合官反為美事，身強不勞印生，有財破印去其有餘則吉。身弱用印，財破印，有比肩合去，這叫去濁留清，兄弟有情。所以說，其關鍵在一用字，為忌神合去有益，為喜用合去福澤。
安徽主席劉震華造：癸未 辛酉 甲申 丙寅。
丙辛相合，而官旺通根，此為官多同煞，以丙火制官為用。這就是官太旺而身嫌弱，但並非身弱，倘身弱根淺無生扶，那就叫克泄交加，非但無官，富貴難期不說，更加貧病纏身。
又，實業家冼冠生造：戊子 癸亥 庚寅 戊寅。
戊癸相合，而癸水通根，泄氣太重，以戊土扶身制傷為用。
有的現代命理講，無官反倒有官。按此理論，此造子平批八字官殺藏支，無從引出，冬水旺，火處死絕之地，不但有官，官還不小。而冼冠先只是一個實業家而已。初運甲子乙丑定然困苦。中運火逢生旺，引出寅中丙火，生印暖局，方能發達。 前人所列子平批八字，所謂官，往往是指縣級以上的官職。而現在有的批命論官，公司里當個科級、處級、經理也被稱為官運。新派代表人物李某所舉子平批八字里的官，基本都是一些被古人稱之為“吏”的人物，說官不夠格，不是官還管事。就是這樣一批人物。
比如四柱聯賽第十期有一子平批八字：
一九五八年 十月 十二日 酉時
子平批八字：戊戌 癸亥 癸卯 辛酉
月劫用官。立冬後十四天生，壬水司令。水冷金寒。戌有丁火為吉神暗藏，運中引助可以升遷。氣勢偏寒，為官不大，吏而已。大運丙寅，流年戊辰正財露，火得長生，官得生扶，所以升遷。(鎮政府官員)中國術數網四柱預測聯賽第三期
乾造：陰曆一九六五年二月九日卯時
乙巳 己卯 甲子 丁卯
月刃用官殺，局中不現，用時上傷官泄秀為用。身太旺，性直而不屈，傷官旺，無視尊長，劫財旺克妻，平民無官、離婚、口舌官司都占了。
真蹤書上列舉一子平批八字：
甲申 壬申 戊申 己未
原評：本命日乾弱用神己、未，忌神申、壬、甲。此子平批八字有個特別之處，壬水為忌神靠近日乾耗身不吉，年乾遠離日乾，卻與月乾壬水相鄰，甲木泄壬水之力，而使壬水耗日乾之力減弱，甲木在局中起了好作用，官殺在局中起好作用必為官。
戊土生立秋後四天，戊土司令，(申中庚金祿旺，壬戊長生)初秋火氣未除，宜水土以相滋。此言雖論甲木，論土未嘗不可。時上比劫幫身，未藏丁火。然以五行多寡論，仍克泄多於生扶。煞臨絕地。以財滋弱煞為用。用官不宜傷，用殺須食制。此子平批八字殺露乾，食神制煞太過。命書曰：制殺太過，所學無成。此造有財生殺，制化有情，可以為官。以財滋弱殺者，一般比較活絡，尤其在當今社會。
所以論子平批八字強弱，節令得失、氣候冷暖、司令之神、幫扶之用須通看，方能斷喜用之神。此子平批八字立秋後四天生，三伏第九天，天氣悶熱，甲木根絕，宜水土以相滋。身稍弱，官也不會太大。
看李某此論，真能把人領觳黍地里去了，光這好作用、壞作用的理論，不分用神真假，不論身強身弱，敢問初學者能得到命理真諦麽?
一家之言，不論對錯; 有不同見解者希望能說出看法，以利共同提高。有時間再貼。