從諸葛亮子平八字談選擇行業和方位
從諸葛亮子平批八字談選擇行業和方位
據袁樹珊《命譜》：
諸葛亮，後漢靈帝光和四年七月廿三日(公元181年9月17日)已時生
命造子平批八字 大運
辛酉 三歲乙未
丙申 十三甲午
癸丑 廿三癸已
丁已 三十三壬辰
四十三辛卯
五十三庚寅
日元癸水，生於立秋節後，白帝司權，金正當令，水得金生，正氣充足。再逢年乾辛金、年支酉金，及月支申藏庚金壬水，日支醜藏辛金癸水，迭迭生之助之，其為金白水清，顯而易見。
從古人論述中可見：
1. 日元主水：眉清目秀，性敏;
2. 金白水清：聰明顯達;
3. 水旺：足智多謀;
4. 壬癸水盛：聰明多智;
命造僅恃月乾單獨丙火，不獨不能制金，且亦不敷濟水之用，況丙與辛合，同化為水，其火之成分，又復若有若無，生時丁已之二火，不足以制當令之旺金及濟有餘之相水。可見用神為火，是為吉神。
劉備三顧茅廬，諸葛亮出山，年廿七歲。是時大運已是水，和用神背道而馳，但仍有已火，且地處東南，用兵又憑火，諸如火燒博望坡(208年)、火燒新野(208年)、借東風火燒赤壁(208年)等，連連得勝。其後智取荊州、入西川，平漢中，是在金運未到時完成的。至225年平南蠻，雖時已屇辛卯運，金水連環，諸葛亮憑智謀高超，鞠躬盡瘁，尚能事倍功半，且地處南方，火燒藤甲，終能七擒力勝。
但到227年後的六出岐山，地處西金，加上時運不濟，皆無功而回。至五十四歲大運庚寅，歲支寅與命中月支申相衝，與時支已相刑，事多不利，即便妙計火燒葫蘆谷，仍被天雨所克。到八月癸酉，廿八日庚辰，金水洶湧，終難逃厄運，星殞五丈原，雖全力祈禳亦不能挽回也。
諸葛亮一生，宜用火，宜東南不宜西北，子平批八字中早已標明。
研究易理，並不能使人人都成百萬富翁、長命百歲，但按易理及早選擇合適自己的行業和突破點，選擇合適自己的發展地域，是可以收到事半功倍的效果的。信不信由你。
樓主考諸葛亮之生平，最好結合陳壽《三國志》進行研究，始保萬全。因為《演義》一書，粉飾者十之五六。雖然陳壽作為晉臣，做文章時有些曲筆，以及背負著“陳壽索米”這一歷史公案，但他決不歪曲歷史。劉備對諸葛亮的真實任用態度，諸葛亮從政生涯的真實起伏，細讀《三國志》，便會發現與《演義》所說大異。這在流年運程中有反映。
感謝古筮者的意見。拙文中所提到的諸葛亮生平，多已根據<上下五千年>校核，與史實應無大出入。為保萬全，查核陳壽《三國志》，補充如下。
1) 火燒博望坡(208年)，‘先主傳’中記有“先主設伏兵，一旦自燒屯偽遁，惇等追之，為伏兵所破”。雖未提諸葛亮，但是在諸葛亮到新野之後，應是諸葛亮所為。火燒新野則未有記載，或是與火燒博望坡同一件事;
2) 火燒赤壁(208年)，火燒是事實，借東風應是杜撰;
3) 平南(225年)，有記載。但未見火燒藤甲，未可信，但平南之艱辛與勝利是確定的;
4) 六出岐山(227年後)，挫折連連，諸葛亮鞠躬盡瘁，出師未捷身先死，亦是史實無疑。
上述補正，應無損諸葛亮運程大局的評述。再次感謝古筮者的指點。謝過。