韋千里的算命生涯
作者: 曹又方
一、南袁（樹珊）、北韋（千里）
根據我的經驗和認識，有太多的人熱衷於論命談相，而且，往往在眾多友人相聚的場合里，話題也老是情不自禁地傾注在這個題目上。但是，興趣是一回事，許多各人言之鑿鑿的經驗或傳聞，在聽者的耳中當時不論是多么確信和動心，在過後理智的審判下，還是會冠上一個『姑妄言之，姑妄聽之』的結論。就以我個人而，每當面臨巨大的痛苦或彷徨時刻，心中從未升起去拜訪一位算命先生的念頭。這一點，也可能和人類生命的韌力有關，無論多么困苦的歲月，人們總有法子忍受和生存下去的。 我的算命經驗，最早是開始在大學時代，而當時那個年輕氣盛的我，卻只不過哈哈一笑，嗤之以鼻罷了。爾後，在我坎坷的生涯中，從未拜訪過職業命相師，這一來是由於我不相信這回事，再來，便是已經毫無算命的閒情逸緻了。 只有一次，因著幫朋友一些小忙，與友人在一處，他說他是一個研究面相的人，並且勸我不要將眉心畫得太靠近，否則心情會鬱結的。真的，天曉得!如今回溯過去，那幾年真是憂心忡忡，我原本是一個眉宇生得十分開闊的人，居然會在那段時日裡，鬼使神差地用自己的手法改變了自己的相! 直到這兩年，我的境遇稍微好轉，也同時有緣交到幾位知友，但是在清談之餘，也是多把許多人生大事的取決，歸向於性格、環境和人生觀等方面，因此，人勵己勵就決心對自己性格方面的缺失、多做修正和建設的工夫了。
六十八年四月，我到香港小住。在一個對我的未來命運，關心得超過我本人的好心善良朋友May的主動安排下，我再度有了一個聽聽一個不相干的人，談談自己事情的機會。 十分十分出乎意料的是，我居然與這位操著上海口音、滿面白斑的長者在一席話談下來的時候，竟然變得談興高昂，興奮莫名了。事實上，在命相界，『南袁北韋』，這『南袁』指的是袁樹珊，這『北韋』，指的當然也就是韋千里了。不過，讀者千萬不要奇怪，這位浙江嘉興人士的韋老先生，祖籍可卻是北平啊! 二、相反相成盡其在我在我的感覺之中，韋老先生給我印象不僅僅是一位職業的命相家，更是一位人生哲學家。小時侯，父親和我說過：『世事洞明皆學問，人情練達即文章』的話。我想，對於韋千里而言，他可以說是臻於這個境界的活證了。 韋千里沒有江湖相命者的盲愚，給人的意見評論總是會像『屋頂上的提琴手』的那位可愛的老爸爸一樣──『從另外一方面來說呢』。換句話說，他對事情的判斷總是利弊兼具的。 因為這些年對人生和自己的了悟，我益發感到生平影響我深的一句話，便是父執輩方世昌教授說的那句：『相反相成，盡其在我』八個字，也就是這八個字支配鼓舞了我的前半生。由於這句話，我對自己有了信心，讓我益發體會了人生的美好，並且能夠由這種種人生的體驗感悟，而回到我的寫作之上。對於一個一生處在順境的作家而言，缺乏這種『相反相成』，將會是一種多么大的損失! 對於韋千里先生命相哲學，我也有這種相同的感覺，於是，在盡興的一席談話之後，與韋老先生居然成了忘年交。 由於韋老先生也是一個操筆桿的人，他的國學相當有修養，在『春秋』上每期均有專欄，此外，他的命理方面也有許多著作。 談起算命，一些此較理性的人，一定會斥之為迷信。韋千里說，天下事都不能「迷」，何止是算命一端不能迷呢?韋先生在二十歲那年便開始了他的職業算命生涯了，他戲稱這種職業是一種『水樣的生意』，流來流去，而且多少是居於被動。 他說，有時候坐著冷板凳，等看顧客們上門來的滋味，端的是不好受。而且，多少年來，他也沒能吃一餐好飯，即使在餐桌上，也離不開他的職業，相邀的朋友們，總會向他請教一些問題的。不過，換句話說，幹上這一行，也能交盡天下的朋友，看盡紅塵百態。人生一世，苦樂總是參半，悲觀和樂觀都不執著，但看自己的心境態度了。
說來也是命定，由於韋千里的父親韋石泉老先生也是一個操命相職業的人，在當時的社會中，子承父業，原本也是天經地義的事。不過，好在韋千里本身對這門研究命理的學問，也十分感到興趣，十四歲那年便開始修習鑽研。同時又由於他的父親算出自身命短，加上又吸食鴉片，果然早早便謝世了，這一點早早把把韋千里推上了算命職業這條路途。 在父親死後，這個面對艱苦家計的年輕人，在走上這條算命之路以前，心中還是經過盤算的。因為當時他正在復旦大學念書，已經十分幸運地考上了月入一百二十大洋的江海關工作。但是他約略合計了一下，算一次命，可以收一塊錢，一天算四個人的話，豈不是收入遠遠超過了那份必須規律上班的月入也便有一百二十;如果生意好的話，一天能算八到十個人的命的話，豈不是收入遠遠超過了那份必須規律上班的工作了嗎? 於是，韋千里便毅然在報上登上廣告，寫著「韋石泉」之子，掛牌給人算起命來了。
三、知命識相五十年歲月倥惚
屈指一算，他在上海一共積累了二十七年的掛牌算命生涯，接著又於一九四九年大陸淪陷後，遷至香港，繼續了二十三年的算命生涯。
這些可都不是命運嗎?是的，韋千里也這么肯定看。因為他早為自己算好了命，他絕非一個能夠聚財成富的人，但凡手中聚集了一點錢財，便會自身或家中人有個什麼災噩，只有破了財，才能消得了災。 他笑說自己當年在上海一共開了十七間店，有獨資，也有與人合股的，結果是一家家南貨行或布店，全部都關門大吉了。但奇妙的是唯有他的算命生涯，卻是始終一枝獨秀!什麼樣的人喜歡來算命呢?這個問題，相信是許多人都感到好奇而且有興趣的。 韋千里的回答是：十分之七的人，是為自身所面臨的難題而來，十分之二的人，則是由於好奇，另有十分之一，則是一些十分有修養的得意之人，他們都想要知道自己的風光可會長久一世?至於.他回到台灣來，看訪他的人，則有一半是出於好奇。來找他看相的人當中，一般水平若何?韋千里說，他的客人多半屬於中上階層，這是其中最大的原因，是他收取的費用高昂，(即使在五十年前，現大洋十分值錢的當兒，他已然每次收取一塊大洋了。)不過，如此一來，也有缺點，韋千里的語氣中，十分遺憾，他給下等人，算命看相的經驗累積得太少。至於算命生涯之中，是否遇到反臉客人這一點，韋老先生毫不諱言說遇見過幾次。不過，他的回答倒不是覺得尷尬，而是歡迎這種口吐直言的客人，因為這總比擺在心裹，卻認為他道行不高要好得多。反臉客人對於他的算命經驗的增長，十分有幫助。因為客人的不滿等於在教導他──談起過去的事，有誰比當事人更清楚的呢?算命的事，畢竟是靠經驗。客人教先生，又有何不妥.?但是，一般算命的客人，嚕囌的畢竟不多，同時也不喜歡傷人的自尊心。 算命究竟依據一些什麼原理呢，它的道理何在?『根據五行，因為宇宙的一切不離五行。』韋千里說，古人實在太聰明了，他們發明了這門超乎科學之上的命理。它雖然不是科學，但是科學卻是有底的，有止境的，有目標的，而命運則是無底的。那么西洋的算命又依據此一些什麼道理呢?『一定也是有所依據的，否則不會傳到今天。但是他們的方法並不多，對於我來說，嫌太簡單了些。』不過，以手相來說，西洋人比中國人高明。韋千里認為，中國人看手相，憑個人經驗的累積。而西洋人的手相學，則集合了生理學、心理學、統計學於一身，是眾多人經驗、智慧的累積。這門學問在國外，甚且有學校專門教授，而以三年為一期。至於其它的水晶球、撲克牌等算命方法，主要的還是依據手相學，水晶球只不過是障眼法，裝模裝樣罷了。
四、現代與古代命運標準不同
韋千里又說，現代人算命的好壞標準，與過去已然大有不同。古代人讀書為了修養自身，然後做官，現代人讀書卻多為了賺錢。由於古人今人價值觀念的轉變，因此現代人對命的好壞標準，無形中變成了只用一個『錢』字來衡量。至於在兒女方面，過去在農集社會，人人希望子嗣多，以增加生產力，現代人則是主張節育，人口控制，有兩個孩子恰恰好了。 衡情度勢，為了針對這些社會風氣和價值觀念的轉變，韋千里對於他父親當年要他替人看命必須堅守的三個原則，如今他都做了相當大幅度的修正相調整。 第一點是夫妻將離未離的時候，照他父親的規矩，是不照命講，勤合不勤離的。可是韋千里卻違背了這種古舊的作風。他認為時代不同了，不如乾脆離婚，以創造未來的幸福更為重要。否則痛苦相處，拖了十年的結果，還是難逃離異一條路，個人的生命、青春都浪費了。
第二點是過往的人常說『天下無不是的父母』，而事實上父母卻住往有許多不是之處，他認為如若父母子女實在難以兼容，實在不必硬處在一處摩擦衝突，不若分開住的好，何況現代人盛行的，也是小家庭制度呢! 他又說起一個故事，當年乾隆下江南的時候，看見一戶人家居然號稱『天下第一家』，乾隆看了心中十分不是滋味，難道此人想造反嗎?結果這戶人家所標榜的不過是五代同堂，和這五代和睦相處的功夫──單單一個『忍』字。 但是這『百忍堂』所標榜的一個忍字，在今天實在沒有多大必要了。因為一個人何必要忍耐過一生?今天的人，即使有這種機會，也用不著這樣做了。第三點便是賭和嫖，理論上這些都不是好事，但是要勸嫖恐怕比勸賭更為不易了。要人不取橫財還易，要人離開女色更難了。
五、命與相有何不同
一個人的命是先天的，這八字是永遠不會改變的，因此，命是可以預言的.，而相則是後天的，個人先有了遭遇，才有相的發現。比方說一個叫化子，並不是生出來就有叫化子相的，而是等他真正做了叫化子，才會一臉叫化子相。換句話說，便是先有事實，後有表征。但是看相的好處，在於可以迅速斷定最近的吉凶，看時運，看相是好過算命的。 過去有一對雕刻匠，兩人經常面對面工作，其中一人看相書鑽研相學，某日突然發現他的夥伴的氣色有異，便告訴對方說，雞毛信(也就是訃聞)要來了，果然信不久就到了，這位相師又說不必回去了，因為親人已經死亡了。 這個故事在說明看相的功能，因為這樣的清況，看命也是看不出的。因此相是臨時的，如果與命的預言互相配合來看的話，當然準確性更高一些。長遠的事看命，臨時的事看相，這個準則大致是錯不了的。 看相此較淺近易學，至於看命，則是一分工夫，一分看法，完全憑學問的高深了，看相的話，只要年紀大，閱人多的人，都會看一些。 命相的準確性如何呢? 韋老先生笑說，連講究科學技術的福特汽車廠出品的同樣廠牌的車子.都不是部部皆相同，甚且連科學機械的產品都不是百分之百，何況命相呢?談起命和運，它們的區分，仍然命是先天的，運是後天的。換句話說，運由命來。大致來說，五年一運，這也就是『六十年風水輪流轉』的俗話了。如果說一個人有著大進大出的命，好運時則大進，壞運時則大出了。 運是有風浪的，一個人命的好壞，如大船和小船一樣，大船順風的時候大得志，小船順風時候小得志，大船逆風的時候不致傾覆，小船則難保。一個人的命不好而運好，就像小船不能重載一樣，因此小人得志亂癲狂，無論如何也是不會長久的。
六、介紹一下基本的算命方法
1了解十天干，十二地支，從二十二個字中，排出屬於什麼。
2、知道五行屬什麼，然後排成八字，也就是四柱。
3、八字交配五行，如果不平均的話，像木太少，碰木運就好，木太少，偏又遇金來克，自然不會好。
4、配合後，看需要不需要。易經上說『過與不及』皆是病，因此來一個『抑』或『揚』來修正彌補。
5、大致說來八字中，『年』屬於祖先方面，『月』替的是上一代，『日』指的是自身、婚姻和同輩的兄弟姊妹朋友，『時』則指的是下一代。 我們常常聽到風水二這又是怎么一回事呢?
天下事不外乎空間和時間，空間講的便是風水，時間講的便是命運。講空間是根據方向，由易經而來。因此，一戶人家的床、梯、灶的位置，是自然有所講究，而一個公司的寫字抬;廠房的機器間的布置;自然也具有學問了。 五行既不平均又缺，要如何補救呢?這便是前面說的一個『抑』或『揚』了。比方說缺水的人，從事與水有關的事業，這是指的『水性』而言，另外在夫妻合婚上、姓名運用上等等，來進行補救，再有則是從修養上彌補不足了。 照這么說，那么一個同年同月同日同時生的人，命運都是一樣的囉? 男女是不一樣的，夫妻也有不同，同性則是一樣的。不過，這只是先天上的相同，而後天上則有區分，好壞的程度也有所差異了。比方說一個人降生在大富之家，一個人降生在苦力之家，行得同是自己情況中的最好運和最壞運，這便是命運相同，而程度有別了。 六月中旬，我到夏威夷旅行，行前尚接到韋先生的電話，當時並未預期會在旅次中相遇的。但是，卻在夏威夷居然喜出望外地接到了他的電話。當時我接電話的時候，說了一句：『人生何處不相逢!』十分令人欣慰，看見年將七十的韋老先生，體健行捷，他居然能夠在一個初旅之地，由下榻的旅館，摸到了我與友人的居所。 這一樁相逢和遇合，使我分外體會出中國人對人際關係的一個妙解──『緣』字。
七、感情是緣、婚姻是欠
韋千里也說，某個人看某個人特別順眼，看另外一個人卻十分不順眼，這甚至和那個人的好壞品格無關。這是多么奇妙的事呢?除了用『緣』來解釋，便也沒有其它更好的妙解了。
這一回，韋先生和我談起了他的家人。他的妻子和他恰好是同年。他這個老伴，沒事喜歡玩玩雀戲，有時輸錢的次數多了，便不肯再去玩了。韋千里便跟他的妻子說，大夥都是行將就木的人了，何必計較輸贏，四個碩果僅存的人，有得一天玩牌，就應該玩。 他笑說一般人的確太俗了，所謂俗，也不過是太注重金錢實惠了!記得去年端午節，韋先生分別給幾位好友相命，但是這位職業命相家都堅持不肯收錢。當時，他說了一句：『我希望你們欠我，這樣的話，我們的關係就可以繼續維持下去了。兩不相欠，好像是一種結結。』 他的話，使我想起了我去香港找他算命的時侯，他所說的一句睿智的話語，他說：「婚姻不過是一個『欠』字。」的確，不是男的欠女的，就是女的欠男的。到了兩不相欠的時侯，似乎一切也就結束了。他對男女關係的解說，也正是我們中國人常說的那句『歡喜冤家』。這倒使我想起有一回和曾昭旭聊天，這位對中國人倫理關係頗多研究的專家，曾說過一句令我十分感動的話，他話中的意思大概是這樣的：「一個丈夫或妻子，只要想到他憑什麼可以對另外一個人，大事叫囂和埋怨，便應該心生感動了，因為，我們如何能夠對一個不相干的陌生人，如此做呢?」 韋千里也說所謂的三生姻緣，絕對不是一件迷信的事。
夫妻是緣，是一個欠字，總是在自願和非自願性地為對方做一切的事。但是把緣字擴大來解釋，對於父母、兒女、朋友又何嘗不是如此呢? 韋千里這輩子的子媳頗眾，共有六男六女，但是活著的卻只有六個孩子，剛巧是三男三女。好在令人安慰的是這六個子女之中，有四個博士，兩個碩士，都可謂是學有所成了。 人到了老年，甚至連自己都不太重視關心了，看見韋千里提到自己子女時的欣慰之情，不禁也替他高興著。 當我自他提起『父業子傳』這句話的時侯，他笑說已經不是他那個時代了。他的孩子們對於命相這門學問和行業.都絲毫不感興趣，甚至認為是迷信。 不過，他提起去年他老二從學校中結業，始終沒能找到工作，便從美國寫信回來問他。他非常高興地為他的兒子算一命.並且回信說早則五月，遲則八月，覓職必有所成。果然，在五月二十八日那天，他的這位攻讀經濟的兒子，在史丹福大學覓得了教職.他高興的不僅僅是他算準了這件覓職的事，而是他的兒子在彷徨之中，居然也相信了命運。 命運，的確是一件神奇而不可解的事，又令人心生敬畏的事。在這位老人家從我們住的臨海的公寓告辭而去的時候，廊前正對著艷艷的落日。 臨別時，韋千里又說：「真是人生何處不相逢啊!如果要是冤家的話，更是逃也逃不了的!」
韋千里是浙江嘉興人，他操著一口上海口音的國語，講起英文來也十分有趣悅耳。我最欣賞他說話中的遣辭用句，他總是那么簡潔有力，一矢中的，也含蘊了中國的哲學精神和神髓
八、如何成為一個命相家對於這樣一位專家
我向他問起，如果一個人對研究命相有興趣的話，要如何著手呢? 他回說下面幾點原則是少不了的。
1、要有國學根底，看得懂古書術語。由於古代人寫書不是為銷售，而是將心得記下備忘，所以今人讀起來很難找到頭緒。古書全然不像今人著書目的為銷售，而較有系統且易懂。
2、智慧秉賦是一件相當主要的事，有人一年有成，有人三年不得其門而入。
3、要有時間，才能多加溫習與研究。
4、經驗十分主要，如果光替一個圈子的人看命論相，都會差不多。何況既然已知此人既往，會產生反賓為主的現象。比方說既知此人發財，然後才找發財理由。真正的算命，應該是以命為根理，因此之故，與一個根本不識的人命相，是比較準確且富挑戰性的。
5、如果一個人是業餘的命相家的話，免費義務客串為人算命，就像票友唱戲一樣，別人總歸說好。可是一個職業命相的人，好就是好，不好別人會喝倒采的，這樣的話，則又助長了此人算命的閱歷和經驗
6、對於一個環境不好的職業命相者而言，心理上是頗為痛苦，且會影響到心神情緒的。
7、許多江湖算命之士，由於顧主很少登門，因此偶有顧客來到，則只好大敲竹槓了。
8、有的命相者為了討好顧客，多賺錢，因此只報喜不報憂。由於六七八項的情況，以致一般人會看不起算命這門行業，便是被少數的害群之馬搞壞了的緣故。何況，許多命相者本身的學問又不夠好，再加上心境、環境不好，自然命也算不好了。
九、如何在命理上自修
可不可以介紹幾本必讀和好的書籍，給打算研究這方面學問的人? 他回說下面幾本書是非常值得看的。 命理方面──淵海子平，滴天髓。 相學方面──人倫大統賦，神相全篇。 風水方面──沈氏玄空學。 (完)