第02章 如何把握旺衰
第一節、五行顛倒真機
一、“五行顛倒真機”簡釋
《滴天髓》言：“能知旺衰之真機，其於三命之奧，思過半矣。”何謂“知衰旺之真機”?任鐵樵疏注云：“長生祿旺，根之重者也，墓庫餘氣，根之輕者也;天干得一比肩，不如地支得一餘氣墓庫;……。”此皆論衰旺之正面，易者也。子平之理云：“旺則宜泄宜傷，衰則喜幫喜助。”此皆為旺衰之常理。然而，旺之中有衰者存，衰之中有旺者在，即為“五行顛倒之真機，學者宜細詳玄玄之妙”。
旺衰變理，也不是太難理解。具體說，變理就是對太旺，旺極，太衰，衰極的五行的一種正確的處理方法。任鐵樵總結“顛倒之理有十：木太旺者而似金，喜火之煉也;木旺極者而似火，喜水之克也;火太旺者而似水，喜土之止也;火旺極者而似土，喜木之克也;土太旺者而似木，喜金之克也;土旺極者而似水，喜土之止也;水太旺者而似土，喜木之克也;水旺極者而似木，喜金之克也;木太衰者而似水也，宜金以生之，木衰極者而似土也，宜火以生之;火太衰者而似木也，宜水以生之;火衰極者而似金也，宜土以生之;土太衰者而似火也，宜木以生之;土衰極者而似水也。宜金以生之;金太衰者而似土也，宜火以生之;金衰極者而似木也，宜水以生之;水太衰者而似金也，宜土以生之;水衰極者而似火也;宜木以生之。(按：原作者，是把屬於變理的內容，化解成常理來理論，其用心良苦，但讀者相當費解)
下面以木五行為例，簡釋五行旺衰之變理：
1、木太旺者而似金，喜火之煉也;
原意是，屬於太旺狀態的木，就象是偏旺狀態的金，最喜用火鍛鍊。
簡釋：任何一種五行，旺就要旺到-種純潔的程度，純潔是自然界的一種高貴的標誌。屬於太旺程度的木，必是因為一點微弱的克，或泄或耗而使它不能成為專旺局。破壞木五行這一美好願望為首的，就是金五行。實踐檢驗，無論是正五行金還是納音五行金都能破壞仁壽曲直格。那么，凡是與命運抗爭的人，必然選擇用火來消熔金石，去其濁氣，力爭進入高貴的行列。不難理解，在木太旺的局面下，火的功效一是泄木，二是克金。這就要看木太旺是接近於偏旺的狀態，還是接近於旺極的狀態，若近於旺極，用火克金或解凍等，則能使木發榮而進入專旺大吉的層次。若是接近於偏旺，用火泄木則是使木趨於平衡這兩者雖然都是喜火，都是努力趨勢向于吉，但用火的方向卻不同。只不過都是為了向吉的方向發民而取火為喜用。所以說木太旺而最喜火。但木太旺喜火，也並非只能用火，具體問題還要具體分析。
2、木旺極者而似火，喜水之克也;
原意：旺到極點的木，就象是偏旺狀態的火，最喜用水濟之。
簡釋：木旺到了極點，勢必就要成為木的專旺局。木的專旺局，俗稱仁壽曲直格。這樣的命局如果不是破格(見金即為破恪)古人的經驗認為命主不是有福就是有壽。木旺極必然是木氣沖盈。五行之氣，有-個自然規律，那就是”氣滿自流“。木氣充足，就自然流向火。火越旺，木氣發泄就越多。木到了旺極的程度，本意是趨於一種質地純良而高貴的木。若任其性，泄精於火，則木就不能保持他原來屬於精品的層次。所以木旺極之時最喜水來制火養木。即是”持滿“狀態。需要注意的是木旺極不等於就是仁壽曲直格成。即使是只有一點微金，遇到惡劣環境，這塊好木也會腐爛變質。
3、木太衰者而似水也，宜金以生之。
原意：太衰的木，就象是偏弱的水，水偏弱當然適宜於用金來生助。
簡釋：太衰也叫太弱，是比偏弱還弱的一種旺衰程度。偏弱，宜生扶補其不足，以期達到中和平衡的目的。但太弱已經是偏離了中和，是很難再扶起來的一種旺衰狀態。怎么也扶不起來的五行，最痛快的處理辦法就是將它去掉。(按：請不要用人來比喻，那樣顯得太不”仁慈“)。太弱的日主，最好就是服從別人，誰個氣勢旺盛，就順從誰而去。從得越真就越吉利。從又不從，反覆不定，決非好事(在人事上表現的就是小人)。太弱與弱極不同的地方就在這裡。當太弱有根時，就很難真心實意地服從別人。一當不服，就要反抗，反抗又無實力(大氣勢是太弱嘛)，自然又是以失敗而告終。太弱無根得氣，或有助的情況，亦同此理。
太弱的旺衰程度是實踐中較難處理的一種狀態，筆者曾在《論身弱》的文章中指出，太弱可分為三類：
1)有根之太弱--接近於偏弱的狀態。
2)無根得氣之太弱。
3)無根有助之太弱接近於弱極的狀態。
有人把有根之太弱劃分到偏弱的範圍。實踐檢驗：有根太弱，多屬偏枯不吉。因為他與偏弱大多吉利，不相吻合。而且有根太弱，多喜去根而從。所以要如此地劃分。對於有根之太弱的八字，什麼時候能去根而從，就什麼時候發達;什麼時候因生根而旺盛，什麼時候就是南柯一夢(另有高貴原因的不在此例)。
《論身弱》文中還指出，是太弱還是弱極，也要考慮五行的特性。比如己土無根，無助又不得氣，如果有甲木相合，己土卻不愁木盛，還要作太弱論。又如，戊土太弱，若有癸合。其形還壯。回頭我們再談木太衰為什麼宜用金。這是因為，木太衰就為扶不起來的弱五行，扶之不起就得去掉(自然之理是無情而合道的)。要去掉太衰退的木，當然宜用金，但宜金也並非非金不可。
4、木衰極者而似土也，宜火以生之。
原意：衰極的木就象是偏弱的土，土偏弱宜用火生之。
簡釋：衰極也叫弱極。是比太弱還要弱的-種旺衰程度。大家已經知道，日乾太弱最喜真從。真從則吉，假從多有不吉。那么，日乾弱極就不是假從，而是從得服服帖帖。或者說是完全順從於旺勢。既然已經順從於旺勢，那么這個被接受的”投降“者，決非庸才。在旺勢面前他能存在，必有他的能力與功用。弱極者，可盡情地展現自己的才華，木的才華是什麼，當然就是火五行，所以木衰極者最宜用火。但也不是只能用火，這要看其情況而定。旺極或衰極而成格，都可謂之”精品“。屬於這種五行狀態的命主，必是富貴者，極而從格者，從官則貴，從財則富，從兒則福。(按：傳統命學之從，就是這么嚴格。論從必有明顯所從的對象)
二、旺衰變理舉例(按：旺衰變理在古今命例中到處可見，但說完全掌握卻不是一件容易事，下面是就《滴天髓》中的幾個例子作以說明)
例一、
乾造：甲 丁 甲 戊
辰 卯 子 辰
大運：戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
原註：甲子日生卯月，地支兩辰，是木之餘氣也，又辰卯東方，子辰拱水，水太旺似金也，以丁為用。至己運，丁火臨旺，名列宮牆;庚辛兩運，南方截腳之金，雖有刑耗，而無大患，未運克去子水，食稟天儲;午運子水衝剋，秋闈失意;壬申運金水齊來刑妻克子，破耗多端;癸運不祿。
簡釋：甲木生在卯月處帝旺之地，滿局只有甲子一點納音金。從大勢一看，近乎仁壽曲直格。只因地支兩辰，天干丁戊火土相生，局中戊土成為有根(根重)有源之太弱。
在此，阻止甲木成格的是土金。火具有兩面性。當有金出現時，最喜丁火能制金。當無金出現時，火土劉來泄耗日主之精。巳運，金得長生，丁火借南方之運勢發揮作用。火主文明是甲木的透氣，所以能夠”名列宮牆“;庚辛運破木局。丁火卻成了救金，”互有刑耗而無大患“;午火是重藥。病輕而藥重，火旺生土泄耗甲木日主，木成格的希望破滅，自然”秋闈失意“。未運，土逢燥濕相配，甲木入庫而土更旺，原命局完全被火、土拉向了中和偏旺的範圍。此時地支融合的方式切入(按：後面有什麼叫做融合)未土，即重新構成身旺財旺的另一種局面，這還是因為原命局財星有根、有生扶不忌土之故(按常理論。所以命主又能”食稟天儲“了。至壬申運，日乾又要回到原來太旺的局面。金旺喜火，但壬水克合丁火，丁火用神被克，”不祿“就是必然的了。這個八字日乾五行的旺衰程度在波瀾起伏地變化，導致命主-生坎坷不平。
例二、
乾造：癸 乙 甲 乙
卯 卯 寅 亥
大運：甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌
原註：此造四支皆木，又逢水生，六木兩水另無他氣。木旺極者，似火也，出身祖業本豐。惟醜運刑傷，壬子水勢乘旺，辛亥金不通根，支逢水旺，此二十年經營，獲利數萬;一交庚戌，土金並旺，破則而死。
簡釋：甲木日元生在乙卯月。坐下寅與亥合化成木。年柱又是癸卯，滿盤水木，正五行無金，火土藏支因合而去皮。木旺極無疑，木旺極最好是能成仁壽曲直格(專旺格)。日元無金克，無水泄，運勢從東轉北，恰好利於木局成格。富貴命。最佳時運當在亥運，水旺木得長生。庚戌運如何呢?大趨勢是運轉西方，於木不利，但凶否，要看原命局的質量好壞。原命局中的癸卯金泊金，看起來力量很小，但對木的專旺格(純潔的精品)而言，他卻是-個瑕點，有人說”乙亥山頭山‘為什麼不克金泊金呢?豈不見中間隔著兩個大溪水。就是這一點微金，庚戌西方運來臨，乙庚合入命局，破了仁壽格，仁壽格被破，命主不僅不壽，反而促死。木多金缺折斷筋骨而死。
例三、
乾造：乙 甲 甲 辛
醜 申 申 未
大運：癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅
原註：此造地支土金，木無盤根之處，時乾辛金，元神發透。木太衰似水也，初運癸未壬午，生木製金，刑喪早見，蔭庇難豐;辛巳庚辰，金逢生地，白手發財數萬;己卯運土無根，木得地，遭回祿，破財萬餘;至寅而亡。
簡釋：甲木生在申月坐下又是申金，未中一點微根遇醜沖損。只因年月天干比劫並透，雖無力，但朋比幫身不至身弱極。當為太弱的程度。甲木日元太弱宜用金，目的在於制去比劫好讓日主真從。中運庚辰，辛巳恰遇土金兩旺，使日主能從財官之勢，因而“白手發財數萬”。需要說明的是，原局雖然辛金元神發透，但在時上力弱，一金制不住三木。只得金運來臨，辰巳引動原局中的金氣，方能去木成格。其用神在金，喜神在土，土為財，所以日主發富。寅卯運，未中乙木木又生根。木生根，天干的甲、乙就得氣勢，結果是金木交戰。交戰的結果導致財星土五行克泄無生，故在卯運破財，寅運而亡。
例四、
乾造：己 己 乙 丙
巳 巳 酉 戌
大運：戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥
原註：此造地支，皆逢克泄，天干又透火土，全無水氣。木衰極者，似土也。初交戊辰丁巳，獲豐厚之蔭庇，美景良多;卯運春萱並謝;丙運大破財，又遭回祿;乙丑支全金局，火土兩泄，家業耗散：甲子北方水地不祿宜矣。
簡釋：乙木生在巳月，處沐浴之地，俗稱敗地。天干地支毫無水氣，即使是乙酉井泉水也被丙戌屋上土所克。滿盤火土金，日乾木弱極。弱極必從，從什麼就要看四柱八個字的氣勢。天干兩土一火，地支兩火一土，火又生土，所以土勢最旺，乙木從財，命主必富。可是乙木坐下酉金，與巳相合，與戌相害。乙木從財不專又轉身從殺。所以酉金為病，最宜用火制金。這也是木衰極宜用火的道理。戊辰，丁巳，丙運火兩旺，乙木真從財，又在早年。故“蔭庇豐厚，美景良多。”寅、卯、醜運如何，就要看原命局的質量，八字從財就要財旺，喜食傷生財，最忌財星受損。原命局中，乙木處沐浴之地，並非很弱，在木得勢時，它又從其木勢不講情義。從又不從這是小人必然的禍患。所以卯運“椿楦並謝”，“寅運破財遭回祿”。醜運，巳酉醜會成金局，巳火用神反變為忌神，因而“家業耗盡”。後行到北方水地，敗木蒙根，濁賤無疑。
第二節、掌握生克大法
運用“生克制化，刑沖合害”八個字推斷命局的方法是研究命運學的根本大法，簡稱生克大法。如果說取準用神是斷命的關鍵，那么用“生克大法”正確判斷命局五行的實際旺衰則更為重要。許多入門書籍對“生克大法”都有精論。它是重要的入門功夫。在此筆者不作重複，僅就部分疑難問題作些探討，以加深理解和認識。
一、沖的本質規律
沖，有的也叫衝剋。既有天干相衝，也有地支相衝。首先要承認自古以來一致認為相衝的兩者之間存在一種特殊關係。以子、午為例，子沖午，午也沖子。按生克大法論，子沖午即是子水克午火(按：真要克倒一方並不容易)，並且不同於亥水克午火，比亥水克午火的力量大。沖，或稱為撞擊，子午沖，午也有力撞擊子，當子午同時在命局臨近位置出現時，子午沖的特性尤為顯著，其它相衝五行同樣如此。
那么為什麼相衝五行之間具有這種撞擊力呢?還是以子午為例，在此作一數學處理。先將子、午各看作一個點，再用“線”連結起來。根據子、午五行在自然界無處不存在(人對感受的抽象)的特性可知，這條子午線必然是一條直線，並且向兩方無限延伸。假設站到宇宙空間看地球上的這條直線，必是一條環形曲線。讀者或用地理書中的子午經線圈來理解也可以。當相衝五行在命局中一同出現時，由於它們站在一條軌道上運動，所以其作用力必不同於相異軌道上的兩個五行。特別是臨近相衝，即不被它物所隔斷時，衝剋力更大。這就是沖的現象。所以相衝時，被克的一方也不是完全被動受克，它也有衝動(或撞擊主克方的力量，而且當雙方力量相當時，誰也沖不掉(或克不盡誰。由於命局五行運動，必要適應大自然的五行運行軌道，所以當局中出現某單個“子”時，“子”也必然落在大自然的“子午圈”上。命局中的子此時也有力量沖“圈”中的午(按：古人叫做暗沖，使午發生震動。那么當命局中恰又有“寅”“戌”或“未”字出現時，定然就構成“三合”或“六合”，這就是古人所說的“飛出”、“暗合”、“邀出”等現象。相衝既然是同一軌道中的物質撞擊，那么其力量和先後必優勝於其它非沖之五行。相衝能使二者都發生震動，動必生變，變的結果就由周圍環境而定，因此相神的結果最終還需綜合判斷。
二、合的本質規律
合，有天干五合，地支六合、三合。特別是天干五合和地支六合，實質就是某兩五行之間具有某種從內部發生的趨向力和凝聚力。再在外部條件的促使下，很容易形成一種更大的新的力量。這就是合化現象。包括三合在內，由於受周圍條件的限制也有合而不化的，但相合五行之間到底不同於無合的五行。相合五行之間無論化與不化總存在一股發自內部的趨向力和凝聚力。這屬於一種特殊的自然現象，正同男女相愛一樣，存在著天然的，恐怕發達的現代科學也解釋不清的原因。
在地支六合中，我們知道子與醜合，午與未合，卯與戌合，辰與酉合等等，從解釋沖的思路來看合，子午在一個圈上，醜未在另一個圈上，當子與醜合時，與之對應的午恰與未合，相衝的兩者趨於動，相合的兩者卻趨於靜，動極生變，靜極也生變，可見合與沖並不是孤立不變的。
在生克大法中，合、沖為什麼優先於生克呢?這是因為合，沖都是一種特殊現象，生克是五行的普遍現象。當相合五行出現時，相互就有吸引力(有人稱它為五行磁力)，這時往往對其它五行“無心戀戰”，即“貪合忘克”或“貪合忘生”。所以，相合在命局分析中最有優先權。合而化之，都以化神論，合而不化時，相互之間照論本氣的生克關係。但無論化與不化，相合後必然改變了原來固有的生克力量。也因臨近之合或動靜(原命局為靜歲運為動，年月日為靜，時為動相合，還會使合支中的其它非本氣五行喪失(如當辰與酉合時，辰或者化成金或者只剩土五行本氣)，這種現象叫“去皮”。具體斷命時，去皮現象不可勿視。
三、融合的特點
《易?繫辭傳》說，方以類聚，物以群分。在分析原命局，或歲運對原命局的影響時。常見同類五行走到一塊，如戊見戊或戊見己，即所謂“比和”。互相比和的五行，如果不隔開就自然融合。打個比方，日常牛活中常見到的油與油就容易融合，水與油卻不能隨便融合。相互融合的條件，幾乎是只要走到一起，所以融合就是同類五行相互走到一起的一種自然現象。例如：
男命：生於1963年正月初6戌時
乾造：壬 癸 癸 壬
寅 醜 酉 戌
此造天干皆為水，即天干融合。地支寅只與卯融合，酉只與申融合，醜與戌能融合但被隔開。那么融合與五合或三合六合有何區別呢?其根本點應該說，融合幾乎沒有內部趨向力，完全依賴外部條件。但只要不隔斷它們之間的聯繫，它們就能自然溝通，比沒有其它特殊關係的兩個五行又較容易結合到-起。
融合力與生助力如何呢?融合實際是一種幫助，或者說，只是一種外部勢力的增長。旺相的五行融合，勢力成倍的擴大，衰弱之五行融合，勢力一般增長甚微。但也會由量變到質變，即由弱轉強。融合不如生助可以成為源頭活力，但二者連通卻比生助簡單迅速，幾乎不需要什麼條件。因為生助還存在有能力生否或受其生否的特殊情況。依然就上面命造為例，88年戊辰，辰與時支戌相衝，但也融合，於是流年辰土進入命局(即切入命局，詳見第四章第二節。此時最有內部吸引力的是辰酉相合。又因為命局以酉金生身為用，酉金增力化官生身為吉，所以命主當年不僅得了-個兒子，而且解決了工作問題，成為正式國家幹部。92壬申，先是申酉戌會金局切入命局。再是申酉融合，對日主有利，故有提升之喜。
“融合”也是五行之間的一種關係描述，它在實踐中的作用也不可勿視。在後面還有實例談到，在此只作定義性論述。
四、生克刑的形式與結果
天干的生克制化和地支的刑沖合害，它既是談組合關係的基礎，也是把握旺衰的關鍵。在能提取五行的表面旺衰之後，接下來就是進行這種組合上的處理，其中，生克刑的形式與結果值得特別注意。也稱得上是把握八字各五行實際旺衰的重要基礎。
(一)克的形式與結果
克有下面四種形式，其結果各不相同。
1、旺或強的五行克衰或弱的五行。其結果是衰弱的五行遭殃(無殃，必是有救應。下面同理)。
2、衰或弱的五行克旺或強的五行。其結果是衰弱的五行遭殃。這是一種反克現象。如木多金缺，土多木折等。
3、強或旺的五行克旺或強的五行。其結果分兩個方面①是被克泄交加的它五行遭殃。②使被克者能生第三者而流通(不克還不能生呢!)。例如“金木相戰土遭殃”這個結果是克的定律。因為木克土，金泄土，雙管齊下，土豈能平安。
4、衰或弱的五行克弱或衰的五行。其結果對衰或弱的兩者都不利。
(二)生的形式與結果
生也有四種形式，其結果各不相同。
1、強或旺的五行生旺或強的五行。能生，也能受其生。但結果分兩個方面①使五行流通是吉象。②使後者旺太過，有凶象。
2、強或旺的五行生衰或弱的五行。能生，但後者不一定能受其生。其結果是強旺的五行躍過衰弱者去克其它五行。如木多火熄。造成木克土。
3、衰或弱的五行生強或旺的五行。不一定能生，但能受其生。其結果是強旺的五行盜泄衰弱的五行。前者是禍根。如衰木生旺火，火多木焚。
4、衰或弱的五行生弱或衰的五行。不一定能生，也不一定不能受其生。其結果是生者成為受生者的源泉。預示著受生者還有一線生機。(按：對弱者的微微生助，才是真正的生扶。)
(三)刑的形式與結果
繼承傳統命學的看法，刑有下面四種形式，其結果複雜，凶多吉少。
1、醜、未、戌三刑。這是三土融合之後，各庫中所藏的金木水火造成相互克戰。其結果由內外各五行力量而定。即遇到此三刑時，若金旺就克未中乙木。若火旺就克醜、戌中的辛金，若水旺就克丁火。若木旺克土或水力量太弱都是醜中癸水有災。
2、寅、申、巳三刑。這是由沖、合的特殊關係，使三者交織在一起，內中所藏相互交戰。其結果由周圍五行旺衰情況而定。即遇到此三刑時，若金旺(巳申合趨於金)，則木有災。若火旺，則金有災。若水旺(巳申合化水)，則火有災。若木旺，則土有災。一般不必講究其混戰過程，只須看結果。
3、子卯相刑。這是因子水生卯木的不順所引起的損傷。其結果是子水多(二子或三子)，則子刑卯，卯多則卯刑子。若二者相對平衡刑的實質。一般就體現不出來。
4、辰、午、酉、亥自刑(如午見午即叫午午自刑)。這是由於同一種五行太多而又融合在一起，形成太過的局面而造成的克傷。其結果是無論什麼五行遇上它，一般都有危險。如“午午”自刑出現時，就容易造成：火多土焦，火多木焚，火多金死，火多水乾。(能解午午自刑的通常取濕土)其它自刑同理。
總之，具體推斷四柱時，筆者把“子卯相刑或自刑”當作一種“象”。也就是說任何天干地支的五行太多了，都有類似這兩種刑的結果。只是因為支的不同特點，子卯相刑和辰、午、酉、亥自刑更加靈驗。
第三節、如何把握旺衰的程度
乾造：壬 戊 戊 丁
辰 申 申 巳
大運：己酉土：6+3=9數
庚戌火：2數
辛亥金：3數
壬子水：4數
癸丑木：1數
甲寅
分析原命局中日乾戊土的旺衰程度，發現天干地支明暗戊己共六重，再加上納音土共9數。按比例能說土少嗎?若用數量的多少，作為旺衰標準，此造定然屬於身偏旺。再用得地、得令、得生、得助這四個常用的尺度去衡量，發現年支有辰土為得地，月乾有戊土為得助，時乾丁火為得生，更要判其為身偏旺，甚至太旺了。但事實上，此造為身偏弱(按：此身偏弱為實際旺衰)。下面從三個方面說明此造為何為身偏弱：
1、戊土生在申月，白露前第9天，正當庚金用事。引到十天干生旺死絕表中，日元戊土身處病地。身處病地，並不是站在病院的意思，而是象人正在生病的那種精神狀態。
2、再看這個月日的組合。月柱戊申，日柱戊申。從組合上最直接影響日元戊土的是日柱地支申金，最有影響力的是當令之神庚金。坐下申金和月令庚金齊來泄日主之精，日元實在受不了。時柱丁巳雖然是止泄之藥，但丁在申為沐浴之地(俗稱敗地)巳又被申合，何況時柱的力量非常有限，整個命局因泄的原因使日元成為偏弱的程度。假若你輕看時柱，重看前三柱，這樣來分析日元的實際旺衰，那么此造身偏弱就不怎么難分析了。這也是四柱組合中的一點奧秘，後面有講解。
3、從事實對照來看：
①命主同胞共十-胎，損四個。正合身弱以印比為兄弟姐妹;
②命主頭胎生兒，二胎生女。兒生在丁巳年，女生在己未年，兒女皆聰明成器。試想，若非命主喜火土，何能於火土之年見喜?並且先生兒後生女的事實，正合身弱頭胎為兒的“繁花素果”現象。(請參閱後面《論八字的繁花素果現象》一文)
③命主18歲行戌運參加工作，並自我感覺這段時間事業輝煌。
由此看來，判斷日乾(按：不僅是日乾)的旺衰程度，必須從下面三個途徑著手：
一、看清日乾處有月令的什麼狀態(按：用生旺死絕表即可)。
二、看清日乾與周圍的關係，特別是與坐支和當今之星的關係。
三、運用生克大法提取實際旺衰。
例如：
乾造：己 丙 癸 戊
酉 子 未 午
日元癸水生在子月，處臨官之地，也叫得祿旺。這是日乾癸水的原始狀態，也叫日乾的表面旺衰。癸水坐下未土(稱為截腳是燥土，不利於癸水積蓄力量，再加上其它天干的克耗，日元最終只算偏弱。這個綜合所得的最終旺衰叫做實際旺衰。取用神，推斷命局，要的就是這個實際旺衰的準確程度。
四柱之中，誰是當權者，自古以來幾乎一致認為是“得時秉令者”當權。在分析八字各五行的旺衰時，乾支任何一元，與當權者的作用在前，與日乾的作用在後。這是-個相當重要的順序。而且不管司令之神是否透出。又如：
女命：生於1961年4月29日戌時
坤造：辛 甲 丙 戊
醜 午 子 戌
大運：乙未 丙申 丁酉 戊戌 已亥 庚子
08 18 28 38 48 58
分析原命局，不僅要看出丙生午月得令，還要分清其它金、木、水、火、土各自在午月的旺衰狀態。此造生在芒種節後第6天，丙火用事。辛金：在午月臨病地，與令星丙火有合的關係;甲木：在午月處死地，與令星丙火相牛;戊己土：在午月得祿時，泄丙火;癸水：在年月處絕地，與丙火是相剋的關係。
日乾丙火，即是令星透出。因有甲木相生、戊己土製水的作用，丙火大有太旺的架勢。但有丙辛合，坐下子水截腳，戊己泄火。綜合可知日乾最終為偏旺的程度。丙日乾偏旺，取子水為用。子，月破而受克，用神受克就有凶。91年命主行丁火旺運，未與戌融合，流年切入命局，醜未戌三刑成立，造成土旺克盡局中子水。結果命主之夫當年因腦溢血而死亡。自己身患重病。再嫁八字為壬寅、癸卯、甲寅、戊辰之夫，依然難聚。總之，人元司令對確定八字旺衰有著很重要的作用，忽視這一點，旺衰程度也難以判斷。
簡論丙火在辰月的衰旺：每年清明時節過後，時令即進入辰月。季春之時，木有餘氣，首先9天是乙木當令，其次是癸水當差三天，最後十八天皆為戊土司權。儘管實權如此分配，但外人的印象，辰月三十天戊土始終為當家主帥。
有人至言，得時秉令者乃“真神”，實在是強調了當令用事之神的作用。丙火為陽，喻為太陽之火，在辰月為進氣，《五言獨步》“進氣死不死，退氣生不生”。在生旺死絕表中丙火在辰月處冠常之地，屬從衰向旺變化的過渡階段。
現在很多學者不用十乾生旺死絕表，專用旺、相、休、囚、死這五種狀態來看旺衰，他們的結論是：丙在辰月為休地。其理論依據是“我生之地為休”。這個結論是否精確我們下面用完整的分析來看結果如何?
丙火生在辰月，處冠帶之地，冠帶為一種容貌，有如少年風華正茂，也有“而今有女初長成”的味道。
丙火在辰月，與當令之星有下面三種關係。
1、乙木當令，令神生丙火，丙火增力為旺;
2、癸水當令，令神克丙火，丙火減力，相當於囚地;
3、戊上當令，令神泄丙火，上濕又晦火，丙火減力相當於休地。
若是乙木當令或癸水當令，一律把丙火在辰月的旺衰視為“休”，顯然是有疑問的。所以丙火在辰月的旺衰必須從上面三種情況來著手分析表面旺衰，只有這樣，才能正確地提取下步更重要的實際旺衰。
簡論戊土在戌月的旺衰：《滴天髓》在十乾論中明確指出：戊土固重，既中且正。動合靜辟。萬物司命。水潤物生，火燥物病。若在艮坤，怕沖宜靜。戊土在戌月的旺衰判斷與一般情況下的天干旺衰有它的特殊情況。
首先必須注意到戌代表的九月令，金有餘氣。常與申酉會成西文金局。或者說土很容易被金泄，被金所化。況且火在戌月為入庫，戊土此時只是有泄而無生。所以很容易因為組合面使戊土在戌月而變為衷弱。
其次，就要結合人元司令來看。大家知道，每年寒露以後就進入戌月，先有9天辛金，然後三天丁火，其餘18天皆是戊土。當辛金主事之日，無論怎樣，金比戊土要旺，無火之時，土必因泄而力量大減。當丁火主事之日，土必燥，土燥物病，這時戊土是強旺無疑。但過極也容易走向反面。當戊土主事之日，土旺而強，但並非旺極，因為戌月類西方，金能泄土是大前提，即大勢所限必須考慮進去。
由於用神是綜合判斷的結果。綜合判斷又是根據八字的不同組合，運用八字各行在月令的各種狀態下進行正確運算過程。這樣了解原命局各五行的旺哀程度，就成了進行生克制化判斷日乾實際旺衰的先訣條件。長期以來，旺衰程度難以把握主要有以下三個方面的原因：
1、沒有一個統-的旺衰標準;
2、不了解月令真神的作用;
3、生克順序和方法掌握不準確;
筆者根據老師的的經驗，從理論上將五行旺衰的程度劃分為下面幾類：
旺的程度分為： 1、偏旺; 2、太旺;3、旺極。
中和的程度分為：1、中和偏下;2、中相;3、中和偏上。
衰的程度分為： 1、偏弱; 2、太弱;3、弱極。
這裡真誠地告訴讀者，在具體推斷時，旺衰程度的判斷是憑一種感覺，這是長期以來在細緻認真地分析八字，在實踐中逐步培養的一種感覺.它來源於先生們無數次的成功與失敗。對上面的分類，換一個角度還可以按下面的方式歸類：
1、偏弱
2、中和(中和能夠調和到中和的旺與衰)常理
3、偏旺
4、太旺
5、偏枯(有時能調和到中和，有時能調到從格)
6、太衰
7、旺極
8、純粹(俗稱從格即從弱或從強)變理
9、弱極
其實，它們相鄰兩者之間是很難劃清界線的，再要加上大運的流動因素，組合上又有許多變化。筆者也不敢說，任何一個命局的五行旺衰程度都能判斷準確。
筆者不想給各種旺衰程度下死定義，只想通過下面實例，使大家從理論和實踐兩個方面去理解，自覺地去體驗各種旺袁程度的實際意義，逐步培養準確判斷的那種感覺。
一、旺的程度區分
以日乾五行為例看如何把握旺的程度(其它五行同理)
例一、
男命：生於1963年2月初10酉時
乾造：癸 甲 丁 己
卯 寅 未 酉
大運：癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
10 20 30 40 50
丁火日元生在寅月，正當甲木用事日元雖處十乾生旺死絕表中的死地，但有甲木真神生助，命書言：丁火柔中，內性昭融，……，如有謫母，可秋可冬。坐下未土其中藏有丁火。更妙者，酉時沖卯動，卯與未合，生丁火，形成了殺生印，印生身的流通局面。坐下未土因在春天虛弱，無力泄身，所以日元屬於中和，印星甲木為偏旺。偏旺是病。首取財星克印為用，壬癸官殺生印為忌。實際情況，命主16歲前行水運，金泄氣。父親早逝，家中困苦不堪。16歲行醜運，已未流年考入師範學校。壬子人運十年又行水運，這段時間儘管工作出色，但自我感覺是名利皆虛，極不愉快。30歲後一入辛運，財來克印，文筆生花，就憑一篇獲獎文章被人賞識，直接提入某市領導力公室工作。此後幾乎兩年一次小提升，頻頻奏凱。
例二、
男命：生於1953年3月12日寅時
乾造：癸 丙 丙 庚
巳 辰 午 寅
大運：乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌
07 17 27 37 47 57
丙火雖不得令，但正處辰月乙木用事，火進氣之時。更有地支巳午強根，天干丙火助，日乾不弱。但由於，巳中藏金，辰為濕上晦火，天干庚金透出，所以日乾只屬偏旺，並非太旺，取官星水五行為用。果然初運東方木旺之地，金絕水泄，孤苦不堪，一交癸丑北方陰濕之地，金水通根，出外作生意大發財。此造與《滴天髓》中的一造非常相似。
例三、
男命：生於1938年2月13日巳時
乾造：戊 乙 乙 辛
寅 卯 巳 巳
大運：丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
07 17 27 37 47 57 67
日乾乙木生在卯月正當令，地支寅卯融合木勢更旺，坐下巳火與時支巳火聯壁也是融合，巳中丙火在卯月處沐浴之地，丙火旺相。因此，巳火泄日乾乙木有力，加上時上辛金透出，年上戊土透出。此八字無火透出，決定土能生金。辛金雖弱但不受傷害，抑制乙木有卓卓有餘。所以日乾最終為中和偏旺的程度。日乾旺不見印，丙火相而不透，其餘財官皆為偏弱，所以要八字五行平衡，財官傷食皆可用。初運丙辰與寅卯會成木局為忌神，家境貧困。後面一路火、土、金泄耗日元均為用神到位，所以一生財官遂意，至到現在雖年過花甲，仍就精神矍爍，可謂富貴無比。
象以上三造，一般能通過克克泄耗將某五行調節到中和的旺衰，我們就稱該五行為偏旺的程度。下面再看-例：
例四、
男命：生於1964年3月24日寅時
乾造：甲 戊 甲 丙
辰 辰 寅 寅
大運：己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌
01 11 21 31 41 51
此造初看似要用火，但經細緻分析才知其中別有一番味道。甲木日乾生在辰月，戊土用事。兩重甲木以寅為根克戊土有餘，時乾丙火在辰月濕土之地晦暗不明，無力泄身，天干地支又無金。正合日祿歸時沒官星，歸祿格成歸祿格成自然是身旺極，身旺極不破格必為貴命，實際命主83年升大學，95年提升，現在為單位-把手，好不風光。(按：似乎運不配合)
例五：
乾造：戊 戊 戊 己
辰 午 申 未
大運：己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
四柱滿盤火土，只因一重申金在坐支泄日乾有力，致使日乾戊十屬於太旺，並非旺極。土太旺用金，若是旺極反而用火。事實上辛酉運，辛丑年命主雲程直上。壬戌刑喪挫折，至丙午而亡。
掌握旺的程度區分，離不開在實踐中去體驗，從本章一開始我們就談到，太旺和旺極屬於變理範圍，需要用變理思想去分析。為什麼太旺的五行最喜順泄，旺極的五行，又最喜生扶，不可作主觀意測，必須依照前面所談的變理取用原理去理解運用，這樣自然能培養出準確判斷太旺與旺極的不同意識。
二、衰的程度區分
前面說過，衰即分為“偏弱、太弱(或太衰)和弱極(或衰極)三種程度，下面以日乾五行為例，來說明如何把握五行衰的程度。
例-、
男命：生於1942年2月初10戌時
乾造：壬 癸 戊 壬
午 卯 寅 戌
大運：甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉
07 17 27 37 47 57
戊日乾生在卯月處敗地(沐浴)，乙木當令與戊相剋。坐下寅木，得令星之助。在這裡完全是截腳。雖然有寅午戌合局，但天干三透壬癸水，化火有名無實。時支戌土為日主之根，但力薄(按：詳見後面《時柱的奧秘》一文)，幫助日乾虛而不實。實際日乾戊土，屬於有根之太弱。太弱最喜官殺(即從弱)。我們看命主的實際情況如何：命主少年家庭富裕，個人讀書聰穎，甲運小有名氣，辰運因家庭成份高，未能深造，丙午開始教民辦，家庭困苦不堪，直到未運開始好轉，戊申運以後家庭富裕，但個人身體欠佳，壬申年左眼失明。看晚景，精神不足，日漸淒涼。
例二、
乾造：壬 癸 丙 壬
子 醜 午 辰
大運：甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
日乾丙火，不得令，且官殺太多。坐支午火為本氣根，月令時支本氣都是土，有止水之功，所以日乾在此只為偏弱，為什麼不是太弱呢?與前造相比此造確實容易判日十丙為太弱。但關鍵就在於丙因水克才變弱，而水在丑月土當令，時支辰為水庫而收水，水不泛濫就克不了丙火。所以日乾丙火不為太弱。日乾偏弱最好用印，此造印為木泄水生火，既解了天干的克戰，又使地支濕土無力晦火。事實命主在甲寅、乙卯運諸事順遂，一交丙辰，家財耗盡，至申年，合申子辰水局沖盡午火而亡。
例三、
乾造：癸 甲 戊 戊
酉 子 子 午
大運：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
l、輕看時柱(依五行性質又有區別;
2、重視真神的作用;
3、重視坐支的作用;4、滿盤分析各個五行的旺衰。
這是我習慣用的判斷日乾旺衰的方法。此造日子戊上生在子月，坐下又是子水。更有午柱癸酉金水通源，前三柱可謂水勢浩蕩。時柱戊午與日乾戊土有逆水之勢，但與癸合。時柱地支午火被子水衝破。時柱正五行與納納音五行都是火，甲木偏濕，生不起午火，但克戌土卻有力量。戊土在此水盪木克的情況下終於抵擋不住。身弱極而從財。此造《滴天髓》記載命主辛酉，庚申二十年發大財。
例四、
男命：生於1953年9月16日亥時
乾造：癸 壬 丁 辛
巳 戌 未 亥
大運：辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
日乾丁火，生在戌月處養池，時當戊土當令。天干壬癸水陰陽配合，在戌，處臨官之地，又受戊土真神所制，壬克日乾的力量不大。只是坐下未土及戊土令神，泄身太過，又無木克土生火。日乾丁火屬太弱的程度，這是有根的太弱，接近偏弱，除能從食傷外，再就喜比劫幫扶。實際命主在庚申運有名氣，戊午運以後最好，現在是高級教師。
從上面例二例三中，我們還可以清楚地看到，取準用神不僅要看日乾的旺衰程度，而且最好是找出局中最旺和最衰的五行。綜合各五行的旺衰程度，看看最終取什麼作用神為好。
準確把握原命局各五行的衰旺程度，同判斷日乾五行的旺衰程度-樣，既重要又複雜。完成這個任務不僅要有堅實的五行基礎，還要熟練掌握生克大法，以及各種組合之間的生克規律。象本節-開始的那個命造：壬辰戊申丁巳，如果僅從數量上或僅從某一個方面去看，是拿不準旺衰程度的。
在習慣於用旺衰程度來取用的易友，無論八字各五行的旺衰程度怎樣難判，你到底還是要作-個程度區分。推斷錯誤，往往也就是從這裡開始發生。過去每當遇到此問題，我總想如果有一根象”體溫表“一樣的儀器，可以用來測八字各五行旺或衰的程度，那該多好啊!許多人正是因為拿不準這個旺衰程度，無法向下推斷，才不得已僅憑几個神煞下斷語。顯然，只用不考慮旺衰的神煞下斷語，更是沒有把握斷準確的。那么到底如何區分旺的程度和衰的程度呢?前面已經說過，筆者實踐中主要憑一種感覺，也曾試想用語言將這種感覺表達出來，但效果並不理想。
今再次作番嘗試，詞不達意的地方請讀者來信一同磋商糾正。
(1)先從總體上判斷是旺還是衰。很難判斷的暫定為中和。
(2)明顯屬於旺，又能經受克泄耗的五行，定為偏旺。或者說，把能用克泄耗調至中和的旺，稱為偏旺。
(3)明顯屬於旺，並且不能克耗，只能順泄的五行即定為太旺。或者把最喜順泄的旺五行，稱為太旺。
(4)明顯屬於旺，並且最喜生助的五行稱為旺極。
(5)明顯屬於弱，而且能夠生助，使之調至中和的弱，稱為偏弱。
(6)明顯屬於弱，並且最喜被克去，不能生扶的弱，稱為太弱(按：有根太弱也喜微微生助，最難判別)。
(7)明濕屬於弱，並且最喜順泄，而不能生扶的弱，稱為弱極。
提醒讀者，這只是把握旺衰程度的經驗，並非就是定義。旺極，太旺、偏旺至中和、偏弱、太弱、弱極，它們之間，明顯存在過渡階段，不管你如何劃分，其過渡階段的旺衰，總是使你難以區分，因為這些人為規定的旺衰程度區間，只能作大體上的劃分，從微觀上看他們是連續不可分的。事實上，在任何-種程度區間裡面，又存在不同的小的程度區分。如”中和“裡面往往又分中和偏弱、中和偏旺(或偏上、偏下)的說法。又如太旺裡面，還可以細分。具體判斷時，往往離不開實際體驗作參考，無直接或間接的體驗參考的旺衰評判，只能憑推斷者以往的經驗。下面舉幾例說明對旺的程度區分的辦法。
例-、
男命：生於1964年3月24日寅時
乾造：甲 戊 甲 丙
辰 辰 寅 寅
古人對專旺局有-個標準：即木旺無金;火旺無水;土旺無木;金旺無火;水旺無土。概括地說只要某五行旺而無制，即可稱這-五行為專旺，移到旺衰程度中來，就屬於旺極的程度(一般可以這樣說。此命造正是甲木旺而無金，老師作仁壽曲直格看，與事實相對照，命主喜水木，符合旺極宜生扶的理論，但我以前有不同的看法，認為是身才兩停，身偏弱取印耗財止泄為用，不知讀者的看法如何。
例二、
乾造：癸 乙 甲 己
未 卯 子 巳
大運：甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
看前三柱癸未乙卯甲子，正五行是木旰無金，時柱假若無金(也包括納音)，四柱木旺極自然易看。但此造時柱己巳，巳中藏有土金，《地支賦》言：“時為引變之實”，正是時柱巳中土金逆時三柱水木之勢，破了仁壽曲直格。
那么移到筆者的旺衰程度區分中來，此造日無旺衰到底屬於哪種旺的程度呢?讀者可先判斷試試看。
我的結論還算木旺極，屬專旺格的破格。實際此命局喜水木，忌金運和金的流年。要想真正理解這種推斷，必須閱讀後面第四章中的《時術的奧秘》一節。
倘若上造為庚午時，排出八字是：癸未乙卯甲子庚午。日乾甲木就為太旺的程度了。庚金相對來說可判為太弱。無論就甲木為太旺，還是就庚金太弱都要取火為用。
例三、
男命：生於1990年正月24日辰時
乾造：庚 戊 乙 庚
午 寅 卯 辰
大運：己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申
05 15 25 35 45 55
此造儘管八字地支會木局，但天干有兩庚一戊，乙木只是偏旺。假若換成己卯或丁亥時排出八字是：庚午戊寅乙卯己卯或庚午戊寅乙卯丁亥，由於組合的特殊性，庚金弱而無傷，又與日乾相合有情，依然要斷乙木日乾為偏旺。這就說明如果要使此造的日乾乙木要成為太旺或旺極的程度，非要徹底打倒庚金不可。庚金有源比有助還難打倒，有根無傷更是打不倒。談到這裡筆者又要提一下，判斷旺衰程度的根本，離不開掌握生克大法及八字的組合規律。只有能將天干地支的生克制化刑沖合害中的普遍規律和特殊規律都了如指掌，才有希望真正把握旺衰的程度。
在旺衰程度的判斷過程中，最難把握的往往是因為組合關係所致，這也是古書所言：“得令不旺，失時不弱”的根本原因。不然，得令怎么不旺呢?失時又怎能不弱呢?因為組合的特殊性，旺衰程度的判斷，實際變成強弱程度的判斷。一個不懂組合關係的論命者，是不可能真正把握八字各五行強弱或旺衰程度的。又如：
例四、
男命：生於1976年5月19日申時
乾造：丙 甲 己 壬
辰 午 亥 申
大運：乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子
乙未土：5+1=6數;
丙申木：3+1=4數;
丁酉火：2數;
戊戌金：1+2=3數;
己亥水：4數
庚子
己土生在午月，火用事。年月全是火土，日乾己土在午月的狀態，顯然是得祿為旺，從全局五行的強弱多少來看，日乾起碼是偏旺無疑，但是因為年月火土旺，甲木又生火，己土陰乾“從勢無情義”。借甲己一合，拚命想化土，可是甲木有辰中根，亥中氣，壬水生，毫無合己化土之心，這個現實，與己土一廂情願的想法懸殊太大。己土顯得力量太弱。這裡所講的日乾旺衰，就是講的這個實際旺衰，也是一個相對旺衰，而不是針對哪一種情況而言。此命主丙運很幸運，申運倒霉，兄弟姐妹12胎損了四個。
例五、
男命：生於1961年11月24日亥時
乾造：辛 庚 戊 癸
醜 子 戌 亥
辛丑土：4+2=6數
庚子水：4+1=5數
戊戌火：1數
癸亥金：4數
木： 1+1=2數
戊日乾坐戌土強根，還有年上醜土扶助。說日乾中和或中和偏弱似乎沒有錯，但讀者卻忽視了戊戌日柱是魁罡。命書云：魁罡最喜生旺，大忌財官怕身衰。用魁罡的標準再來看命局，周圍全是食傷、財局，從日主的需要來講，這豈不是太弱。對實際旺衰的看法講到這裡，筆者已將老師的秘訣全抖了出來。此命主逢甲、乙最好，丙丁也行，地支哪年最好很少有人知道。
三、一條把握旺衰的捷徑
在筆者看來論命者不是神仙，沒有誰敢說他對任何一個八字的五行旺衰，能夠把握得一點不差。因為：1、命學理論本身不完善;2、容易發生計算上的失誤;3、後天因素(指出生時的周圍環境)對旺衰程度存在影響力。所以具體推命時，如果結合被測者過去已經發生的事實，來幫助分析其旺衰程度，也不失為初學者把握旺衰的一條捷徑。如用“兄弟個數反證法”就是筆者常用的一條檢驗旺衰判斷是否準確的方法。
例一、
男命：生於1961年8月初10辰時
乾造：辛 丁 乙 庚
醜 酉 卯 辰
大運：丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅
03 13 23 33 43 53 63
有人說有丁火制殺，身偏旺。果真是身偏旺的話，必須以殺為兄弟姐妹，那么計算官殺個數=2+1+2=5數;有人說是身中和，若身中和的話，則以劫為兄弟姐妹，那么計算比劫個數=2(日柱)+1(時柱)=3，有人說是身偏弱接近於太弱，則以印加比劫為兄弟姐妹，那么計算印、比劫個數=(年柱)+3(日柱)+2(時柱)=6，事實上命主有5兄弟一個姐。所以，我們就通過他的同胞過數，來反推日主的實際旺衰程度為身偏弱(祿被沖，其實高手一看就知他是身偏弱，這裡只是以它為例說明此法也生效)。
例二、
乾造：甲 壬 己 乙
午 申 未 亥
大運：癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 乙卯
若用兄弟個數來分析此造的日乾旺衰，官殺個數等於4，而比劫個數等於5，因為命主同胞有五胎損掉一個的現實，所以要斷日乾中和偏弱。對照命主的實際情況，日乾屬中和偏弱的看法正確。比如，命主走官殺運遠不如走比劫運順利。
例三、
乾造：乙 丙 乙 戊
卯 戌 卯 寅
大運：乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰
09 19 29 39 49 59
乙木生於戌月，處死絕之地;日乾雖有天干乙木和地支兩卯一寅幫扶，表面看是木多而強，實際呢，因為：
①正五行無水，即活木雕枯無源;
②月柱天干透丙，卯戌能化火。
所以，日乾乙木到底是中和的旺衰程度。喜庚金和子水，忌火土。實際情況，命主肥胖，面色較紅。甲申運，丙子年，命主感覺最好，這年不僅發財，而且生一兒子。丁丑年，反而不順。
小結：準確把握旺衰的程度需要一個相當長的鍛鍊過程。學做神仙，肯定就不是神仙。所以經常大膽實踐，聽取被測者的實際經歷反饋。或詢問一些固定的信息，來幫助培養準確判斷旺衰程度的感覺，是非常重要的一個過程，這對提高有相當大的益處。