前言
中國的五術，即山醫卜命相，源遠流長，是我們的古聖先哲留給我們的瑰寶，是中國傳統文化的一部份。在幾千年的歷史長河裡，她經歷了千錘百鍊，流傳至今，千古不衰。在秦始皇焚書坑儒行動中，五術的書卻例外地被官方保留下來。在現代科學和文明都相當發達的日本、東南亞、港、澳、台等國家和地區，五術仍然很盛行，可見五術的魅力之大。現代科學是在大量的實踐中來的，五術也是我國先哲們長期實踐的結晶，我們無須把五術套入現代科學的圈子裡，但她卻是完全符合中國先哲們發明的“大道”的。
五大方術都蘊藏著宇宙的運行規律～“道”，其哲學核心都是“陰陽五行”、“天人合一”觀。它們都是研究人類命運的方法技術，目的都是測災防災，趨吉避凶。顯然，它們的方法技術各異，層次有別。“山”，就是指修道、修煉、養生、氣功等術;山是道行，其層次最高，是趨吉避凶、改變命運的最好法門。“醫”，就是醫術，治病的方法，這是有了病之後採取措施的一種被動方法，它對未病，尤其是天災橫禍，就毫無辦法。“卜”，是指八卦、三式(奇門、六壬、太乙)等類預測術，亦稱為占卜;一般多為短期行為，其長處是預測範圍廣，世事國事生活諸事均可預測。“相”，是從人、物、地等形相上研究人類命運的方法，包括手面相、風水地理等術。“命”，是以出生時間來研究個人命運的方法，種類和派別繁多，其中主要有四柱命理學和紫微斗數命理學。
五大方術是互相聯繫、相輔相承的，最宜五術互相研參。修煉者處於低層次時，仍然受到命運的左右，研究命相後，可以找到克服命運束縛的方法，找到修煉和溝通宇宙的最佳方位及良師益友，人隨星轉，星照人和，從而更好更快地修煉成功。研究卜命相的人，亦應該研究和修煉山術和醫術，以提高靈感、智慧和身體素質，從而提高預測水平和趨吉避凶術，否則很難達到高層預測水平，或因此而致晦氣纏身、疾病災厄。
人的命運為什麼會不同?宇宙星體在不停地運行著，它們的相互作用產生了宇宙力，古人稱為陰陽五行之氣。宇宙的力量是無窮無盡的，它無時無刻不在影響著宇宙間的萬事萬物。人是萬物之靈，受到宇宙力的影響最敏感，人的命運就是宇宙力作用下的產物。人與宇宙無時無刻不在進行著信息和能量的交換，不同的時空場所，宇宙天體對人的影響力是不同的。宇宙天體的運行十分快速，分秒之間已過十萬八千里，而出生時間和出生地經緯度都分秒相同的人是極少數的，加上父母遺傳、家居環境的不同，所以人的命運也是千姿百態，各不相同的。
命和運是一個整體，但各自又有所主與不同的特點。“命”是先天及內部因素，是人的靈魂、身體，是人的命運的主體骨架、主要成份。“命”的格局高低注定了一個人一生承受富貴福壽能力所達到的最高限額。“運”則是外部因素、後天環境影響力、人生機遇，是人適應時空場能變化的能力，在各個時空場點上活動與運用的歷程，以及後天努力的結果，“運”的發展變化也可以影響“命”的結局。內因起主要作用，外因通過內因而起作用。“命”是主要因素，“命”通過“運”起作用，所以“命”和“運”都很重要，共同組成人生命運的曲線。
人的命運能否改變呢?這個問題，如同人能否勝天一樣。唯物主義認為：客觀規律，只能利用，不能改變。人們能否能讓地震、洪水不發生呢?至少目前還不可能，但我們可以掌握它們的規律進行預防，將災害減低。人的命運也是客觀規律，不易改變，但我們可以利用不同的時空點和外部環境來改變宇宙影響力，進行趨吉避凶，並適時適宜地抓住機遇，大幹快上，取得更大的成功。要大改大變甚至徹底改變命運，談何容易，把痴子變皇帝，天地不容。聖人制易，其目的就是幫助人們趨吉避凶，千方百計地改良人類的命運。道家在與命運的鬥爭中，表現最為積極，他們的觀點是“我命在我不在天”，目標是長生不老，得道成仙。
紫微斗數是陳摶老祖(華山道士)研究宇宙星體運行的規律及其對人與事的影響後，頓悟出宇宙的真諦，總結出天人相應、星人相應的哲理。紫微斗數因紫微垣居中天而得名，它是通過南北斗紫微星群的運行規律，揭示星象與人之間的相互對應影響，以及通過星象的變化、運行來反影人事的信息運動軌跡，從而由星知人，預測出人一生的命運曲線。
紫微斗數，以立體多維地反影人一生的命運軌跡，內容十分豐富，信息容量巨大，在中國五大神數中名列榜首，號稱“天下第一神數”，可知其魅力之大。紫微斗數不必取用神，排出命盤後，根椐各宮的星情及其三方四正星曜的扶抑情況，即可進行論斷，易學易懂，比較直觀、具體、細緻，準確率也很高。但因紫微斗數長期深藏於高層社會中，雖古老而新奇，經驗尚欠老成，很多觀點還有爭議，且易學而難精，有待我們去不斷開發利用、實踐總結和發揚光大。四柱預測須取準用神，用神一錯，全盤皆非，但相對來講，四柱命理流行較廣，理論經驗較豐富。所以，最好將紫微和四柱兩者結合起來，互相取長補短，這樣信息內容就比較全面準確。
紫微斗數的套用，還可象八卦占卜一樣，廣泛套用於生活諸事的預測。
現代科學解釋不了很多自然現象，歷代社會都根除不了貪污盜竊和姦淫擄掠現象;醫師技術有高低，現代醫學也不能百分百地醫好人類的疾病;預測師的水平亦有高低，預測術同樣不能百分百地預測準確，這大概都是“道”的規律吧!
本書詳細論述了紫微排盤方法和分析論斷的基本方法，還採用了查閱式的方法，在排出命盤後，根據各宮星曜的組合情況，從“諸星落十二宮參斷”和“歲限分析”等章內各節查出相關的內容，即可給人論命，有一定的準確度，但不可能很高。要知道，任何易學預測術的靈魂都在於活用和靈變;任何易學書刊提供的學術也只能是基礎知識，高深的預測術還是要靠自己融會貫通，不斷實踐總結和提高的。續編將深入討論其它論斷方法，以及活用紫微斗數預測生活中人事物的方法，以提高我們對紫微斗數的預測水平。
由於種種原因，大陸的易學熱一陣冷一陣，受社會虛假風氣的影響，易學著作多如牝毛，但高水平的不多，且各持己見，學術觀點相當混亂，誰是誰非，實難分辯，只有靠各人的悟性了。港台的大氣候溫和，特別適宜易學的發展，因而高水平的易學著作較多，內容充實，但也有不足之處，可能是出於經濟上的原因吧，內容多比較沉繁瑣碎，讓人迷霧，摸不著要點，且哲理也不太適合大陸的風族習俗和現狀。
本門宗師是不喜歡夾雜別派東西的，但本人為了挖掘整理和發揚光大祖國的文化瑰寶，故屏棄派別之嫌而為之。本書以古本《紫微斗數全書》為藍本，並在1998年本門玉林辦班教材的基礎上進行編輯修善，並參考了國內和港澳台眾多名著，集思廣益，博採眾家之精華，借鑑名家經驗，在宗師靈力的加持下，充分發揮自己的靈感和實踐經驗，把複雜繁瑣、深奧難懂、雜亂無序的論述，作比較系統的歸納、整理、註譯和編輯而成，故名“紫微斗數預精成”。由於本人學識和悟性有限，疏誤之處、甚至糟粕在所難免，誠望各位行家、同好和有識之士鑒正。並望後學以實踐為準繩，不斷開悟創新。
吾生長在廣西桂平偏僻的山村，兒童時代鄉親們給我起了個“大德”的雅號，為紀念而書號“大德山人”，山野村夫也。
在此，謹向本門宗師以及在本書引用過的國內和港澳台名著的前輩、老師們致以衷心的感謝和崇高的敬禮!
桂桂木木鄉士：大德山人 癸未仲秋善稿