《平園相學》之雜論篇

  《平園相學》之雜論篇

  上富之相,五行成其體,鳥獸象其形。聲大則如鼉鼓振音,聲小則如曲水流鳴。口角朝於天倉,耳輪朝于海水,坐如釘石,起若浮雲,形神佳妙。倉庫豐厚,中富之相。貝字背,豐字腰,同字面,四字口,聲如瓮里,行如巨舟,五官端正,六府充隆,兩掌甚厚,十指不漏,小富之相。纖砧額,棋子耳,眼明準隆,聲響音亮,手背足背,肉皮厚嫩,前相後相,壬甲停勻,極貴之相。聲如洪鐘騰韻,眼如曙光巨電,巨鰲人腦,伏犀貫項,兩顴插鬢,兩耳貼腦,日月角聳,蘭延分明,眉抽彩毫,體有餘香,口能容拳,臍可納李,動如龍虎,靜如山嶽,中貴之相。

《平園相學》之雜論篇

  額如覆舟,鼻如懸膽,眼如明星,口如丹砂,眉拂天倉,金城骨開,或人小聲大,上長下短,或奇如美玉,清如寒冰,有龍游大海之象,鶴立雞群之姿,小貴之相。額如立壁,眉如新月,頸長而圓,足短而厚,口方印闊,眼秀髮潤,指長掌短,坐山行水,或淳然而清,或朗然而明,此富與貴之大概情形也。惟是富貴決不可夸。昔鄧通會享萬鍾之祿,乃螣蛇鎖唇,竟至餓死村野。貧賤亦不可藐,昔安祿山借洗足之後,乃痣生足底,後果位極人臣。嗟夫!君子如意渾渾然,虛懷若谷,一概蘊蓄於中;小人得志悻悻然,小器易盈,無不流露於外。形容勿變,正好測其心機;神色頓改,即可知其隱微。精神勃勃,定是稱心夸越之人;態度藹藹,必享豐亨清福之士。

  動則頭偏嘴趔,其性執拗,安心下流,而終必困窮。聲則音乾韻絕,為人困苦,作事顛沛,而更遭刑禍。舉止薄刻,無福無壽;行為安和,可久可大。貌如奇玉,必登青雲;形若岩松,當居泉石。壯士危困,不失正守;庸流蹇滯,則有歪行。蔽匿己過,必生不肖之後;善謔人短,折盡平生之福。廊廟無尖頭之官,草野無濁手之儒。聽言有情,方為心腹可托;低語不休,必無真意向人。睛明而轉,倚馬之才可羨;肉緊而滑,舉鼎之力堪夸。案日語言正大,可以托妻寄子;平生德行圓滿,可以推心置腹。器量寬宏,終能超越,而困頓不久;局度偏小,縱有奇才,而命途多乖。

  雀步蛇行,眼偷窺者,決不可與之為侶;豺聲狼顧,睛屢轉者,尤不可與之同行。言則便便有序,定抱剛毅決斷之才;語則喋喋無端,恐多艱難蹇困之流。頭腦偏斜,大抵夫妻少睦;眉毛交加,定屬兄弟不和。喜說長短,只為唇輕舌薄;好勇鬥狠,實因眼睛赤黃。穿箭之行,乃額塌斜視,。而頻走不平,刻薄為懷,因鼻勾下顧。而心窩太深,低首默答,陰懷險薄之心;畫指大言,盡吐猖狂之膈。眼流如醉,長思花柳之徒;手冷似冰,每多閒人之夢。厲色言無次者,恐其加害於己;低聲語且軟者,當系有求於人。

  儀表軒昂,必有果敢之勇;作事逡巡,定無剛直之氣。富豪驕樣,常仰首拂髭以誇口;貧窮諂態,每俯首捻須以向人。乃若人濁目秀手清,一衿之功名可許;人清神露手濁,三十之韶華可嗟。眼光閃爍,其人奸巧無經;發粗低濃,其人愚鈍且貧6無聲無神,乃貧天之夫;再笑再言,定虛花之兒。膽識過人,其目遠視而有力;器宇闊大,其貌端莊而·有神b含食而語,無人而言者,勞而賤;行路若欹,相笑若哭者,苦而孤。坐視正肅者,守成且創業;行立歪斜者,喪財而敗家。

  資財在抱,必定兩頤凸口;享通在晚,實為地閣朝天。髮際垂者幼克父,兩腮尖者早別母。品各部之高低而斷,奸門陷者早刑妻,淚堂深者晚害子。看紋痣之隱顯而定,毋怪人之訕謗:只因己之獨斷獨行;毋怪人之恥責,只因己之不端不正;毋怪人之欺侮,只因己之貌倨言薄;毋怪人之譏誚,只因己之吝嗇乘張;毋怪人之輕賤,只因己之脅肩諂笑;毋怪人之鄙薄,只因已之趨炎太。威儀正大者,人自尊重;容貌端莊者,人自敬畏。孝友溫和者,人自稱羨;言行謹慎者,人自嘉許。

  若夫神清色潤,雖朽舟而能乘風破浪;神奪氣移,雖美玉空自藏石埋山。氣短言善,乃為速死之兆;色枯魄落,將歸九泉之徵。平時青黑交加,定有驟禍;病中紅黃太美,即赴幽冥。神光潤者,必多喜慶;氣色滯者,當主迍遭吝視聽不莊,其意必雜;神色不定,其心必亂。是以貧心動則津生,悲心動則淚生,愧心動。則汗生,恐心動則溺生,噁心動則氣生,淫心動則陽生,快心動則神生,欲心動則精生。

  記事在頂,精華在神,聲音在曳,勇敢在膽,聽物在心。(曾文正公云:“內而整齊思慮,外而敬慎威儀。泰而不驕,威而不猛,此禮所以養心也。”)驚恐在腎(曾云:“心欲其定,氣欲其定,神欲其定,體欲其定,此智所以養腎也。”),忿慨在肝(曾云:“一陽初動處,萬物始生時,不藏怒焉,不宿怨焉,此仁所以養肝也。”),悲憂在肺(曾云:“擴然而大公,物來而順應,裁之吾心而安,揆之天理而順,此義所以養肺也。”),好食在脾(曾云:“飲食有節,起居有常,作事有恆,容止有定,此信所以養脾也。”)。樂生在魂,求死在魄,善惡在人,報應在天。妙哉在相,神乎,神乎!其有形乎?其無形乎?

  食 臥

  食為性命之本,不可一日或無,關係固極重要。而動作即見榮辱,故舉物宜徐而有序,嚼物宜寬而有容,下手宜舒而不緩,發口宜急而不暴,方為貴相,可享令名。否則,嚼忙咀慌,啜聲吞嗚,即終身勞碌,窮苦不堪矣。其或含食而語,則運否而迍遭。仰首而食,則行歪而孤獨。食而齒出者,辛苦不壽。食而淋落者,飢餓無依。嚼在舌頭者,餓死野外。啄在唇尖者,窮困路旁。惟寬舒而和,且緩急有節,則聰俊而識遠,斯福祿以綿長。相書云:“虎食者權貴,猴食者榮顯,牛食者福祿,豬食者貧窮,馬食者苦賤,鼠食者餓夭。”確有見地,可資談天。

  臥者,晦弦之候,休息之期也。凡安然而靜,恬然不動,或如龍之蟠,或如虎之踞,或如犬之曲,或如鴉之棲,或龜息無聲,或喘息不聞,則富貴壽考,其樂無窮。至少臥易醒,一醒即清者,聰貴已極,臥而少夢,夢而便覺者,明敏無比,皆上相也,豈易得哉?若夫鼾臥亂語,則心雜不純,好臥難醒,則性頑無成。臥如馬噴者下賤,臥如豬叫者貧夭,臥開口者壽不長,臥咬牙者運多愁。臥瞠眼者,惡死於外。臥如屍者,難安於室。就床便臥者,劣而賤。覆身而臥者,貧而苦。臥不安席,輾轉搖動者,性亂而煩。臥中氣少,虛嘶斷續者,神散而亡。此臥之概略也。至歌訣所謂“人食猿餐衣錦榮,寬宏有節豈無情,人多豪爽且聰慧,慷慨揮金主大名。吞物而鳴食有聲,何須碌碌利名營,奸貧雖大財難聚,怎奈相中沒好程。氣息調勻睡更濃,形同曲犬與蟠龍,一生安穩多如願,壽算悠悠福履重。臥如屍直氣吹噓,開口無神喘似豬,子息艱年壽促,奔勞一世沒錢余。”可以深長思矣。

  形 狀

  語云:人之不同,各如其面。緣人類有種族文野之分,男老少之別,其容貌狀態,自其大體言之。固兩耳兩目,一鼻一口,盡人若是其構造。若從細微觀之,則千差萬別,概無雷同。雖父子兄弟之間,亦未有盡相符合者。且就一人而論,亦有前後肥瘠之不同,判若兩人者。此固與外界之種種接觸,不能無關,而所謂腦筋作用,即心性之何若,是其根本原因也。夫人為萬物之靈,其所以異於禽獸者,特有心耳。苟能向善,銳意上進,則翰鏇天地,一切境界,皆可自劈,豈形相所得範圍而束縛之。故對於過去及現在,雖或付之無可奈何,而未來之境域,當可由我而左右之。嘗見有富貴之後,聰明才智本不後人,乃自暴自棄,不數年即流為乞丐盜賊。且有身本孱贏,而又多病,或空徒四壁幾不能生,乃一則專心保養,絲毫不苟,一則努力圖存,始終不懈。由1是前之病弱,即變而為強狀矣;前之寒微,即變而為富厚矣。故就人之形狀相之,只能限於現在,而不能必其未來。姑將形狀上之一般原則逐述於後,以供研究。幸勿視為萬能,以阻礙他人之發展,而低減自己之名譽也。

  僧道賦

  太上為道德之祖宗,純陽作度世之領袖。百千億萬佛兮,釋迦獨尊;慈航寶筏子兮,水月心授。三千立百帝門兮,各立其傳;九十立種外道兮,亦論否娠。旁門外道兮,枯坐頑空;金丹正理兮,碩果罕見。許旌陽千餘年之訐,正在於茲;樵陽子八百仙之首,斯是其候。羽客兮毋恍惚於當時,高僧兮休朦朧於邂逅。既棄家而脫俗,應訪道而為先。龍虎即是坎離,烏兔卻為汞鉛。龍出火兮虎出水,乃顛倒之顛;烏居日兮兔居月,是禪中之禪。取坎填離兮,想造化之無偽;抽鉛添汞兮,體大道之自然。欲詳把柄,須澈性天。豈在寶剎而為歸根處,豈在名山而為復命關。享安樂兮,終身寂寂;有生死兮,轉眼潸潸。可羨兮大開覺性,可憫兮一空愚頑。名利兮如流水千浪,富貴兮似浮雲一般。皈依佛兮登佛地,修煉仙兮人仙寰。能證道兮,靈根夙植;最上乘兮,道貌仙顏。

  小兒賦

  嬰孩相兮枕骨成,枕骨成兮有甲庚。項圓骨起兮,無險而吉祥迭至;精實神澈兮,大器而撫養易成。穎異形殊兮,定為珊璉;額方面長兮,終作鯤鯨。每嬉戲而有威兮,非庸俗;似渾厚而見幾兮,乃聰明。鼻低兮常有啾唧之呼厄,鬢垂兮定見刑克之哭聲。眼大露睛無神兮,終須夭折;耳白氣促無聲兮,早當命傾,耳低於眉兮無結果,項白過面兮享豐盈。鼻上赤光兮,果生濃血;山根青重兮,須懼風驚。

  婦女賦

  惟婦女之相兮,比男子而異質。骨秀兮俊峭,神足兮威儀。五嶽明朗兮,持重麗無媚姿;四瀆清澈兮,貞潔而多孝慈。口小含丹兮,聲音清響;脊圓背厚兮,豐頰重頤苫,行不動塵兮笑藏齒,法令過口兮語無疵。此女子之奇特,必舉案而齊眉。乳頭白而向上兮,乃子嗣之難為;若子嗣之易得兮,乳頭須紫而下垂。九醜兮非良婦,十惡兮豈佳人。唇黑而下掩上兮,身寡無兄;臉薄而媚無威兮,性溢如泥。面三顴兮夫多克,眼四白兮淫無疑。火焰上炎,未笄而寡。水流溢滿,至老而傷。印堂火土常明,相夫名顯;精舍水火交錯,任意招觴。子宮豐潤兮,多兒且貴;奸門光澤兮,益夫而康。

  娶妻問德,宜柔慎以色莊;為子擇媳,取重厚而端方。神足指尖兮,多壽聰強;背圓腰厚兮,白手興邦。正面開兮,賢聲淑德誦蕭娘;山根聳兮,旺子助夫效孟姜。失意則封人懊怨,終無遠望;得志則向人夸語,豈是賢良。貧窮賤女,豈非胸凸臀高?空白而忙,淫佚娟妓,蓋因身粗面細,無人不郎。部位停勻,早應通暢。皮膚秀潤,終不清涼。公主夫人,皆因舉止安詳;后妃嬪女,只為氣概清揚。準頭豐隆,田園可以廣創;陰騭紋見,眷屬自必騰芳。產貴兒兮,臥蠶明潤而紫黃;興家道兮,甲匱豐腴而紅光。手似筍尖,永羨心胸靈朗;面如滿月,佇看蘭桂飄香。乃若額高顴腫,當無子而殺夫;坐正視直,定多財而獲福。唇輕舌薄,言語必多尖誣;腳長臀大,平生不顧身軀。眼惡顴凶兮,嫁未幾而獨孤;聲殺面橫兮,室必空而長吁。

  額偏不正兮,內淫而外貌若無;步走不平兮,外好而中心有殊。再嫁兮實為頭大額尖,刑夫兮只緣聲粗骨淨。發濃額潤,雖三嫁猶未了;眼反聲硬,縱七夫而不符。婦女口闊,先食田宅而後貧;賢女背厚,終得秀士以娛親。薄言薄行,淫賤無比。愁神愁貌,志氣莫伸。身肥肉重,得陰相而必吉;面圓腰厚,類男形而多珍。豐衣豐食兮,紅蓮比唇;益夫益子兮,白齒如銀。頭小腹大,一生不過多食;肉多骨少,三十焉能得寧。眉彎似月,花下之期耿耿;眼光如醉,桑中之約頻頻。

  桃花眼,柳葉眉,淫行罔顧人倫;菩薩臉,郎君面,刑克猶受艱難。掠鬢整衣兮,雖閉門而心野;倚物咬指兮,慣立戶而思春。食庫空而乏食,井灶露而無薪。鼻尖額低,終為侍妾。手粗腳大,定是奴身。掀唇露齒,刑克兮不仁;搖頭擺手,淫濫兮可嗔。眼小神濁兮,知是貧女;面流嘴翹兮,誰與為憐。準頭青色如麻,官災並起;印堂黃光似月,福祿來臨。面黑如霧。常抱疾病而憂深;額滯若垢,多見盜賊之禍侵。奸門色白,鶉鵲之詩可詠;準頭氣黃,關睢之章可欽。

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