雲想衣裳花想容
據說在遠古時代，人類在群居生活中漸漸產生了羞恥心，而把樹葉編纏於腰際，後來以獸皮掩體，看來，從樹葉到獸皮，乃是一種人類文明上的推進，推而廣之，服飾的演變，也是人類的認識上的變遷史。筆者無意論證服飾文化的變化與美學，只是想就與此種關聯的命理學看法提出一些討論。
其實，一個人是否特別顧及自己的容貌與衣著，與很多事情有關聯，由於命理學是一門到今仍在不斷探索的學問，所以在此，子傑提出的觀點看法一定會有很多疏漏的地方，若文本有拋磚引玉之功，足矣。
以女命來講，“女為悅己者容”，特別是在古代，女性參加社會活動的機會較少，而妝飾打扮往往是對鏡欣賞，處於懷春的年紀，自然是為鍾情的男子而打扮，現代女性已全面的參與到社會各個階層之中，裝飾打扮，不僅僅是為了“悅己者容”，還有一些社交方面的因素。因此，我們可以從以上的簡述中去提取相關命理學的符號。
一、對於女性來說，無論是為戀人而打扮，還是為了社會活動而打扮，都可以定位於財官二星，因為財是與異性勾通的橋樑，而官殺不僅表示異性星，還表示社會的工作、壓力、適應力等，所以一般來說，八字財官俱透的，會很注意自己的衣著打扮，還有一點補充的看法，就是比劫，比劫是競爭、攀比，所以要注意，有比劫多的也會刻意的去打扮。由於比劫會克財，進而影響到官殺，所以，注意比劫多、透者，是否有那種盲從潮流的特點?
二、對於男性來講。看法應該以食傷為主線，而七殺為輔助。食傷是與異性勾通的通道，男性同樣也會為博得女性的好感而打扮，至於官殺，應該從十神之心性來論。因為七殺是愛出風頭，愛與眾不同的星宿。
三、特別提出注意的事：這種情況並非一成不變。有的命造只是在受到歲運的引動時才會較明顯的表現出來，打個比方吧，男命在談戀愛時一定是妻(財)宮或妻(財)星受到引動，這時就相對的會有注重打扮的傾向。即使他原來是一個比較不注重儀表的人。
A、男命：丁未、丙午、丙寅、甲午這個命造的主人身高180CM，一表人材，很注重自己儀表衣著。是一個相當時尚、新潮的男仕。現定居於義大利。從他八字的結構上看，比劫很旺，而官殺星都沒有，只是食傷有強根而已。但不透出，為什麼會這樣?其實，兩個午暗沖一個子，加上紅艷、桃花，由於在原局中有很強的感應，所以愛打扮自己會很突出。
B、女命：癸亥、乙卯、庚子、己卯
這個女命容貌頗為秀麗，並且成天注重於化妝、打扮。從八字結構上看，庚金日乾逢水，金水相生，容貌必然出眾，又由於財星長生，日坐桃花，加上時柱正印，必定是一個善於打扮自己的人(此人職業為美容師，是一種巧合嗎?)
女命：戊午、戊午、已醜、甲申
這個女命是從比較落後的鄉村來的。但卻很喜歡打扮。但是由於自身的素質不夠，往往打扮起來適得其反，令人啼笑皆非。
這個八字財星旺透，但食傷暗旺。正好是屬於那種會盲從潮流而畫虎不成反類犬的類型。
男命：
辛亥、戊戌、己巳、辛未
大運：
丁酉、丙申、辛未
1 11 21
食神透出，但辛金是“畏土之疊，樂水之盈”，所以這個食神是虛浮的，不起什麼實質的作用。七殺星伏於地支，所以是一個比較典型的靠歲運引發才會注重儀表衣著的命造。
申運，食神很旺，會開始注重自己的儀容衣著，可是，巳申刑合，不是那么明顯而已。乙未運，亥未拱卯木七殺，這個乙運很明顯的注意打扮自己。
命理與我們的起居生活息息相關，原則上很多事項都可以從命理八字中找到痕跡。而找到命理八字與生活狀態相吻合點的意義在於使我們更全面地了解這門學問，並且去充分套用。
附錄、關於這個主題的討論，子傑與明德兄的一段對話：
明德：劫、梟、財的三者透，要身旺或入格局才可以做愛打扮論，而為忌者則不作此論。
子傑：以六神心性來論，財代表紅塵俗世之物慾，偏財尤甚。而劫為競爭，印為端莊、儀容，偏印則頃向非傳統性(新潮)的妝飾，以上三者透出或引動可以論愛打扮。