論乾支上下
乾克支兮我凌人，刑劫惑迷審其因。
乾為我，支為宅、為人，乾克支，是我欲謀害他。如帶三刑，其人帶劫煞，是我欲劫其財也。帶惑迷，是我欲亂其心也。俱以神煞詳之。
支來克乾人害己，劫破刑害當預防。
支發用克乾，是人慾侵害我也。如帶劫煞刑害，又帶凶神惡將，則當慮患，預防其難則可矣。
上克下兮人害己，下克上兮己害人。
上克下，帶刑害，故云人之害己也。下克上，帶刑害，故云己欲謀害他人也。若干上用上能制之，能不可執而論矣。
乾之陽神，年命相關。惟其不親，爾身自言。
乾之陽神，是第一課也。與年命上神相關者也。若又與用傳無相剋，只與乾相干者，吉凶惟以本體言之，不可作親，與外人論矣。
乾若刑支傷小口，類無子嗣絕為殃。若見天空並酉戌，必主奴逃並婢亡。
支為妻財，為小口。乾刑支，或發用，主傷小口。若課值絕嗣，又不見子息，主無子。絕嗣為殃也。若支上更乘天空，並酉戌，必主奴僕、婢妾逃亡有災也。
支上神克日上神，害刑負煞兩相侵。並帶迷神與謾語，卻有冤家來迫人。
支上神發用克日上神，帶刑害、迷惑、相負、謾語等煞，必有仇人負心，巧計善言以迷害也。
支之陰神帶刑害，又為病哭加內外，不爾其宜病若何?家中小口不寧泰。
支之陰神，第四課也。陰神固為小口，又須巳、亥、子、卯為的。乾之陰神亦然，若乘虎蛇，帶刑害、病符、哭神、天鬼，主有小口之災。若有生氣、解神、德、天醫、喜神，則輕。
乾支陽位用臨陽，必是男子有威光。乾支陰位用臨陰，必是女人來問因。
乾支陽位上發用，又見陽神，必為男子之事。乾支陰位上發用，又見陰神，必是女人之事也。
子帶憂神與刑支，必有小兒災哭隨。
支為卯也，卯上加子，用是子卯相刑也。更帶哭憂二神，必有家中小兒哭泣之病也。子發用卯日占，可用言子刑克。何必以卯加子，而言其災病乎?
貴子二死神作祟，小子不寧防病至。
子為小子也。更臨子孫之位，又為死絕之地，貴人臨之，必有鬼神作祟，主小子不寧而防災病也。
支上見支破為用，病符的有妻妾災。
支上發用作初傳帶刑害、病符，主人口妻妾災。
辰上加支，害及家門。人口不利，帶有病生。
辰上加支上作鬼發用，帶刑害、病符，主人口有災。
天鬼馬厭有鬼神，若克乾支有災悔。
用帶天鬼、月厭、天馬，若刑克支幹，是有鬼神之禍，災悔不寧也。
寅申丁馬傳入支，必有貴人臨門宇。
寅申為貴人之象也。發用得寅申並丁馬、貴人，末傳又歸支上，為有貴人臨於門宇之象也。
用西相生旺合支，人家興旺乃相宜。
發用與支上神相生相合，而又得時之旺相，無刑衝剋破，主人家興旺之象也。
丁馬會神，喜貴臨門，事成在邇，仍有喜音。
發用卯酉，或又傳入支上，乘貴人、會神、丁馬、德喜、成神，必有眾貴臨門之事也，而成事喜信，可預卜焉。
貴人捧印入吾門，皇恩眷顧光家庭。
卯酉發用，或臨乾，或臨支，為吾之門也。乘貴人帶天印，是貴人捧印入吾門也。更得月將、皇書、天喜，必獲朝廷恩命之榮，而光顧家庭之內也。
明明圓鏡生我宅，家門大小應多益。
月將如明明圓鏡也。或發用，或加支生支，是明明之鏡照我宅也。其得天神之助，而一家大小均沾其福矣。雖有凶神惡煞，寧不潛藏?病可脫，訟可解，冤可伸，暗昧得明矣。
貴人處高上下照，家中爭訟應可靠。
貴人至尊之神，若臨於辰戌之上，謂之履獄，如臨於死、囚、刑、克地，謂之受制，皆不利也。惟臨於發用而得時旺相，是處於高強之地，而下照之，占訟必得貴人之力，應事有靠矣。凡占皆吉。
支耗又見入空亡，財家疑退失脫章。
支上發用，帶二耗，加於乾支上，又入空亡，家中財退失脫之事章然可見矣。
彼阻此阻鬼六害，望事無成害自耐。
日乾加支而被支六害，是被彼阻矣。如入傳而又克支、害支，為此阻也。彼此皆阻，則拂逆不通，安望其成事哉?只得耐而守之。
頭欲低佗欲阻內，腳欲出行外為懼。
頭乾也，入支而為支所制，是頭欲低佗而事不能自為，阻於內。自支發用於外，是腳欲出行於外也，而又逢鬼害，被外人之侵侮而外懼矣。
火制金乾或合支，帶兒就婦作家資。
如乾金也，上乘火神，是乾被火制，投己被克，乃貧賤之人也。又投火上，而支合上乘六合，外子之象也。以乾加支，乃帶兒就婦，相生相合，以作家資而別從於女，此乾加支而合支者此也。
乾來合財無支合，必是贅婿人家去。
辰、戌、醜、未，土也。如木來克土為妻，或加支合支作用，帶天后、天喜、月合、成神，乃將身就妻，贅婿人家為生也。
贅婿又見關格台，凡事由人難自裁。一生故被人人制，作事何曾得一諧?
以支加乾而被乾克，名贅婿。又見關格、台土之煞，是事由人制，財由人用，屈身聽令，不得自行，平生無一事可以自成也。
寅卯加為贅婿才，老人作腳接夫來。喜成更有良緣在，須向三合可稱懷。
寅加卯上，不可言贅婿也。如癸卯者，初課子，二課亥，三課寅四課醜，醜發用，中傳子復歸幹上，是課中不見贅婿而初傳亦安。末見寅，復歸支上，醜見子，子與醜合，寅與亥合，寅上乘六合，以克日乾，亦可以贅婿論矣。為老人腳作接夫，以成良緣，更得三合六合，其成事無不稱意。
午巳玄一，旺見龍合。生氣女合，招婿堪覓。
如乙巳日，初課巳辰、午巳，支課午巳、未午，三傳未申酉。夫以支言，巳加於辰，本為贅婿也。然在支上，午與未合，乙克未土為妻也。中傳申未，未與幹上巳合，是支上午未之女，而合幹上之婿，招婿入宅之象也。不為婿之堪覓?
傳來遞生，看合何因。宣傳部上不遂，我心不平。
如末生中，中生初，初生乾，傳來遞生也。又看生我者上乘何神，為貴人，主功名文書乾謁之相投也。如螣蛇，得牽連、提挈之相合也。朱雀，主功名、文書之相遇也。如六合，則婚姻、財喜之相合也。勾陳，主田地、墓墳之進益也。青龍，主添人、進喜之美慶也。天空，主奴婢、仆，空中之財喜也。白虎，得死喪、道路之錢財也。太常，主親眷、布市之酒食也。元武，有陰私財物之相益也。陰後，有婦人財物之美利也。
若年命上神與乾支自相刑、沖、破、害、空亡，則亦有名無實矣，我心得平乎?
蓋末生中，中生初，初生乾，猶外人之推薦我也。因無往不利矣。若初生中，中生末，末生乾，而乾不泄氣，則為人歸報於我，而事終成就知。
支為房屋卻相生，必定人家屋宇寬。更有德神來聚會，居之還是出高官。
乾為人，支為宅。若三傳生乾脫支，則人旺宅衰。若三傳生支克乾，是宅廣人損，俱為不能全美也。今支相生，則屋宇寬平。乾又不克，更帶德神聚會，則宅可居，出高官而人宅俱盛矣。
合酉遷移並改門，欲爭利役兩相尋。
卯酉發用，上乘六合，或臨支，或傳支，神將相衝，有更改門戶之象。若帶吏神、勾絞、刑害，非為公事，則與吏相爭門戶之事也。
午臨金上人家退，破耗凶亡並其位。
支為宅，宅位若是金上見火克之，又自支發用，破耗，必主人家退財破耗而一矣。
二死加支宅死人，則因墓在支上並。
支上見墓而克支，又帶二死，必有伏屍而人死不寧也。如乙亥日未加亥，辛亥日醜加亥是也。
滅門大禍月鬼破，不去人財致災禍。
用帶滅門、大禍、月破、月鬼、破碎克乾支，而乾支受克，人財兩失矣。
喪吊鬼並刑與鬼，家中死喪淚沾巾。
支上發用乘喪吊、月鬼，以克乾支，家中必有死亡之兆。
用帶劫煞月厭鬼，刑克其乾不測災。
用帶劫煞、月厭、月鬼，刑克其乾，必人有不測之災。
貴乘卯酉加用支，家宅遷移並逃走。
卯酉加支作用，而上乘貴人。蓋卯酉乃日月之門，而貴人臨之，則不安矣。主宅遷移，而逃亡不免也。
貴人劫煞作陰鬼，二死克乾因願許。未曾還願賽神明，不久魂魁歸地府。
貴人臨陰位之上，或陰時所占，又臨死囚之地，是貴人之為陰貴，又帶二死克乾，是願未還，欺罔神明，不久而歸陰府也。
螣加於水，二死刑支，家有連喪，門戶嗟吁。
支上發用，帶二死，以刑其支，必有喪人口之厄。若帶病符，主有帶病之人;帶官符，主有門戶官司之擾也。
螣加於火，火鬼又發。來刑爾身，火災橫發。
用乘螣蛇，帶火鬼，並天地火克乾，主本身之被火傷。克支，主宅被火焚之難也。
螣加於水，又見水鬼，防身溺亡，逢水投水。
用乘蛇，帶井煞克乾，防有溺水之患。因客而死於水者，因賊而死於水者，因酒而死於水者，因奸而死於水者，因爭而死於水者，以數神詳之。
螣加於戌，不利家室。災病無時，令人撲滅。
用乘螣蛇加於戌上，或墓乾支，主災病之人。帶二死，則有撲滅之災矣。
螣寅官宜文字驚，克乾欲求得救人。
寅為官吏、文書之神也，用乘螣蛇克乾，主有公文驚恐憂疑之事，如傳中有刑蛇之神，方可得免其害矣。
螣刑火鬼並月厭，火德家中事無奈。
用作螣蛇，帶火鬼、月厭、火德，或支發傳刑支，主家有火災。
朱禽二死克其日，若帶火鬼火燒身。
用乘雀，帶火鬼克乾，又帶二死克，主身有火燒之事。
朱來克日主不寧，必有口舌再相爭。
用乘朱雀克日，並謾語，必有口舌相爭之事。
朱午官符兩相磨，火鬼焚燒屋宇過。
午者，朱雀之本位也。午上乘朱雀火，見火鬼，若帶官符，主官訟之事。帶火鬼，火焚之怪，二事不能免。
勾陳臨卯加在辰，病符死血共相臨。家中必有災凶病，須向東方去索神。
勾陳臨支發用，加卯辰上，帶病符、二死、二血，有災病之人。卯為東方上神不安寧，向東方禳之吉。
青龍帶死來克日，德祿與空在傳立。乃見因家得美官，喜中而亡死非分。
用乘青龍，帶德祿、青龍，有喜。成神是喜事也。又帶二死克乾，必因人有喜事太過而死亡於後也。
青龍帶死來克日，自祿成神因財業。謀為太過已勞心，得遂在心過喜卒。
青龍發用，帶祿神、成神，主因財產而謀為也。或傳中帶二死克乾，是謀為勞心太過，得遂心而卒也。
天空二死克其身，丁馬因人騙我銀。為此惱傷成病卒，喜負相負一片心。
用乘天空，帶丁馬玄盜而脫乾，是有人騙我銀也。更帶憂神、二死，因此惱而成病。
天空二死克其身，丁馬亡神又在旬。仍為逃人成病死，何曾念我是東人。
天空發用帶丁馬、亡神克乾，必為逃走在逃，因而成病。若帶刑沖劫煞克乾，必有奴婢謀主之事，而不念我是其東人也。
白虎乘金克日乾，一刀之下有何難?胡為不早潛逃去，以免臨時受害殘?
白虎帶劫煞、羊刃、金神、大煞克乾，必有刀兵之厄，宜潛逃避以射其難也。
白虎劫殺刑克來，又加天鬼在中排。此是人家添瘟病，爾惟不謹甚危哉1
用乘白虎帶劫煞，或支發用克支，帶天鬼，主人家有瘟疫之病。
白虎二死作空刑，克日辰年病必死。
白虎發用並二死、空亡刑克日乾支年命者，占病必死。
白虎入午帶劫亡，必有殺傷身碎廢。
用乘白虎發用，逢午帶劫煞、亡神、破碎、四廢在乾與年命，主有殺傷之厄。
白虎若克寅龍木，看殺相加知禍福。
用乘白虎，加寅卯，帶病符，主病。官符主訟，以神煞詳之。
太常劫煞二醫空，又有劫煞在其中。克日二死氣沉蒙，毒藥而亡冤不通。
太常帶劫煞克乾，是毒藥以傷人也。若二醫空亡，不能為救，又帶二刑，必有毒藥而亡矣。
太常劫煞害與刑，食殺有來傳上臨。二死克乾無解救，必因酒食病相侵。
太常酒食宴會之神，子午卯酉則殺吃索之神，太常帶劫煞克乾，傳中無救，必因酒食相侵而成病也。
玄劫相加刑與害，日乾受克應無奈。奸門陰殺入傳來，必是婦人冤業債。
玄武並劫煞、奸神、陰煞刑害日乾，是為婦人所害之事。若帶五盜，是盜賊相害也。
太陰和合進金銀，陰小私謀共一情。
太陰發用生乾，帶三六合、成神，主進財寶、婚姻之事。若刑克害乾，主陰謀奸私之事。
馬載太陽鬼加亥，為中鳴叫鬼相害。
太陰陰私暗昧之神也，或夜時占，乘亥之陰神，帶月鬼、月厭，主有鳴叫之聲，陰鬼相害也。
支神三合俱事成，或為親眷或親姻。
支神三合不空，凡事俱成。或為親眷姻親之事也。
三合原來有三事，天空卻又無三至。
凡三合，主有三事，於人則有三人。若又空亡，則有所缺而無三至也。
家道已衰主失意，傳課衰敗空沒氣。
支為宅，若支上所臨之神入於衰囚之地，而傳用又見衰敗死氣之鄉，則家門泄氣可知矣。
火鬼乘支入用中，克支作鬼定為凶。急宜移宅且匆匆，方免殃折回祿凶。
火鬼加支，是家藏火燭。而又自支作用克支，則火所必發，此宅之數也。若急移之，方可免禍。不然而有回祿之厄，焚燒之慘，智者詳也。
申旺相生，德金神直，喜家財富，足真無比。
申為財寶之地，旺相乘德神與乾相生合，家財富足，真無比矣。
家藏其仇，無與人語。惟子不肖，生出嗟吁。
三交課，支帶刑害其乾者，是其仇。帶太陰六合，是家藏其仇人，無與人知也。內有子，是我之子也，加風煞、謾語，是子不肖，妄與人語，傳入劫煞、亡神，大則殺身害命，小則口舌爭訟而生災。
螣加於金，劫煞刑害。因煞而殺，支幹互侵。
螣加於金作用，而帶劫煞、金煞，有殺人之象;或因支帶刑害克乾，而乾或作用刑害克支，是乾支互侵，報復之象也。
螣加於金，暗見金鬼，毋苟出入，被人謀死。
螣加金作用，帶金神、劫煞，若遁鬼克乾，此必有人謀殺傷之厄，慎之!
螣加於金，劫見刑害，乾乘生旺，刀斧虛驚。
螣加金作用，帶刑害日乾，若傳並生旺，則有刀斧虛驚之厄，而不至於見傷也。
螣加於木，二死催促。又見索神，縊死而足。
蛇加於木上，主害人之角。如並二死、索神，或加乾，或加用克乾，主占人有吊死之厄。若加支，或作用，克支，主有吊死之人也。
螣見於金。劫殺飛升，子無不慎，厄於刀兵。
螣加於金，帶劫煞、羊刃、飛廉，是劫煞飛升之象也。若加幹上，或作用克乾，必主有刀兵之難。若入於空陷之地，可以避之也。
螣加於水，陰私驚伏，當行莫行，當浴莫浴。
螣乃驚恐之神，加於水，是藏伏其身而陰鏇害人。若並丁馬道路之亡神，則當行而不可行，並浴盆、劫煞而當浴而不可浴，庶免其禍矣。
白虎劫煞克刑來，又加虎殺在中排。莫入山中尋老虎，擦口磨虎去不回。
用乘白虎劫煞，又並虎煞，或克乾，或入傳刑害乾，或入山中，則有虎傷之厄。
馬丁卯酉入支用，為遷家宅問其故。
馬丁卯酉發用帶生氣，是問宅移遷修改之事。
貴加卯酉作初傳，定是遷居家宅吉。
貴並卯酉加支帶生氣、丁馬，是來意問遷居之事也。
欲下欲上下還上，令人主脊腰自強。笑而不語外見僧，卻有喜來出非望。
此喜事來也。課體返吟，自上而下，下而又上，如丙日在巳，下亥，亥上克巳，是欲下也。以欲上也，欲上欲下不得。末傳又歸巳，是下又還上也。巳主腰，被亥所克，主半世中間忽然腰自強也。巳主笑，帶銜物煞，得此風疾，笑而不語，再加僧煞、天醫、喜神，是有僧來醫，喜出非望。