卷上 推演篇
《大六壬探原·卷上》潤德堂叢書之三，江都袁阜樹珊纂述
推演篇
占時〔即十二枝神〕
凡推演六壬，先定地盤。地盤者何?即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二占時也。取法有三，不可不知。有用人口報之時為占時者。有用電擊棗木製盒搖珠，視珠落某時，即為占時者。有用籌置桶中，視抽出某時即為占時者。法雖不同，其為得地盤之十二占時則一也。
六壬最重占時，如來人當面報時，不假思索，隨口而出，天機活潑，其靈異常，稍一遲疑，則為人慾所蔽，斷難命中。
制盒須用雷擊棗木，擇十一月壬子日子時監造，圓徑六寸，上蓋下底，高可三寸，內容之底，中刻太極，其勢略凸，以坎離酌分子午，周圍再刻十二孔，以應十二時，內儲赤珊瑚珠一粒，演課之時，右手端正，從左鏇轉，視珠落何時，即以此為占時。
制籌亦用雷擊棗木，長六寸，闊三分，上圓下方，數須十二，每籌中刻一時，置檀香木桶中，以便抽掣，倘或供不勝求，盡可三倍其數，則每時有三位，隨抽隨納，自無缺乏之虞，演課之時，視來人所抽之籌為某時，即以此為占時。
占時即是地盤，由子至亥，乃一定之方位，學者必須細心摹擬，一一記熟，然後再講天盤，若地盤不熟，即講天盤，勢必上下不分，徒亂人意。蓋地盤千載不移，天盤隨時流轉也。
占時
演占時式
申酉戌亥亥時在此位
未 子子時在此位
午 醜醜時在此位
巳辰卯寅寅時在此位
月將
占時既得，地盤已明，再用月將加時，自可錯綜參伍。月將者，太陽也。位居天盤，隨占時而順布，每交中氣，立即變更。正月雨水後在亥，二月春分後在戌，三月穀雨後在酉，四月小滿後在申，五月夏至後在未，六月大暑後在午，七月處暑後在巳，八月秋分後在辰，九月霜降後在卯，十月小雪後在寅，十一月冬至後在醜，十二月大寒後在子。
假如正月雨水後演課套用亥將，來人口報寅時，即以亥將加在地盤寅時之上，依次順排，子加卯，醜加辰，寅加巳，卯加午，辰加未，巳加申，午加酉，未加戌，申加亥，酉加子，戌加醜，即是天盤，列式於左。
正月雨水後亥將寅時天盤式
巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅醜子亥〔天盤亥將，地盤即是寅時〕
二月春分後戌將寅時天盤式
辰巳午未
卯 申
寅 酉
醜子亥戌〔天盤戌將，地盤即是寅時〕
乾枝
占時居於地盤，月將居於天盤，此二者既能會通，即當以本日乾枝為主，而陰陽五行生尅由是推之。陽乾，甲、丙、戊、庚、壬。陰乾，乙、丁、己、辛、癸。陽枝，子、寅、辰、午、申、戌。陰枝，醜、卯、巳、未、酉、亥。五行，甲乙寅卯屬木，應於東方;丙丁巳午屬火，應於南方;庚辛申酉屬金，應於西方;壬癸亥子屬水，應於北方;戊己辰戌醜未屬土，應於中央。生尅，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水;水尅火，火尅金，金尅木，木尅土，土尅水。
假如三月穀雨後演課套用酉將，來人口報丑時。本日系甲子日，先將本日乾枝從中空一格寫在兩處，後起四課，列式於左。
乾枝圖式
甲〔日乾〕辰巳午未
卯 申
子〔日枝〕寅 酉〔天盤酉將，地盤即是丑時〕
醜子亥戌
四課
乾枝既布，即用十乾寄宮法而取四課。歌訣云：“甲課在寅乙課辰，丙戊課巳不須論，丁己課未庚申上，辛戌壬亥是其真，癸課原來醜宮坐，分明不用四正神。”此歌訣皆指地盤而言，切須牢記。其法先看地盤本日乾寄宮位上得何辰?為第一課。再看第二課位上得何辰?為第二課。又看本日枝上得何辰?為第三課。再看第三課位上得何辰?為第四課。
甲寄寅宮，乙寄辰宮，丙寄巳宮，丁寄未宮，戊寄巳宮，己寄未宮，庚寄申宮，辛寄戌宮，壬寄亥宮，癸寄醜宮〔子、午、卯、酉為四正神無寄宮〕。
假如甲子日演課，歌訣是甲課在寅，即看地盤寅上所加之時。如所加是戌，即於日乾甲上寫一戌字，枝幹中間所空之處亦寫一戌字。凡課皆如此，此是第一課。一課起後，再看地盤戌上所加之時，如所加是午，即於戌上寫一午字，此是第二課。蓋寅上得戌，戌上得午也。二課起後再看地盤子上所加之時，如所加是申，即於日枝子上寫一申字，子字之旁亦寫一申字，如第一課戌字一樣。凡占皆如此，此是第三課。三課起後，再看地盤申上所加之時，如所加是辰，即於申上寫一辰字，此是第四課，列式於左。
戌甲 戌甲 戌甲 戌甲〔日乾〕辰巳午未
午戌 午戌 午戌 戌 卯 申
申子 申子 子子〔日枝〕寅 酉
辰申 申 醜子亥戌〔甲寄寅宮〕
三傳
四課既成，乃取三傳。其式有九：曰“賊尅”、曰“比用”、曰“涉害”、曰“遙尅”、曰“昴星”、曰“別責”、曰“八專”、曰“返吟”、曰“伏吟”。
賊尅者，先取四課中一下賊上者為初傳〔下尅上曰賊〕，縱有二三上尅下亦不論。如無一下賊上，方取一上尅下為初傳〔凡取尅為用，不論上尅下尅，皆取上一字，不用下一字〕。以初傳地盤上之枝為中傳，中傳地盤上之枝為末傳。下尅上，名“重審”。上尅下，名“元首”。
歌訣云：取課先從下賊呼，如無下賊上尅初，初傳之上名中次，中上加臨是末居。
假如二月春分後甲子日，前課甲課寄寅，寅上乘戌，第一課戌甲，下神甲木賊上神戌土，而二課午戌、三課申子、四課辰申俱無尅，即以第一課戌為用，書戌字於四課之上，即初傳也。地盤戌上乘午，書午字於戌字之下為中傳。午上乘寅，書寅字於午字之下為末傳，名“重審”〔此是戌將寅時〕。因只有一下賊上並無一上尅下撬雜於其間，故又名“始入”。
重審
初傳 中傳 末傳
戌午寅
戌甲〔日乾〕 辰巳午未
午戌卯 申
申子〔日枝〕 寅 酉
辰申醜子亥戌〔甲寄寅宮〕
假如四月小滿後演課，套用申將，丁丑日搖得子時，第一課卯丁，第二課亥卯，第三課酉醜俱無尅。惟第四課巳酉，巳火尅酉金，是上尅下，即以巳為用，書巳字於四課之上即初傳也，地盤巳上乘醜，書醜字於巳字之下為中傳，醜上乘酉，書酉字於醜字之下為末傳，名“元首”。
元首
初傳 中傳 末傳
巳醜酉
卯丁〔日乾〕 辰巳午未
亥卯卯〔丁寄未宮〕申
酉醜〔日枝〕 寅 酉
巳酉醜子亥戌
比用者，以四課中有兩三個下尅上，則就相尅之中，取與日乾陰陽相比和者為初傳;或有兩三個上尅下，亦就相尅之中，取與日乾陰陽相比和者為初傳。如甲陽日，用子寅等陽枝;乙陰日，用醜卯等陰枝，其中末亦同上例，皆名“比用”，亦名“知一”。《觀月經》云：二下賊上為比用，二上尅下為知一，此說尤精。
歌訣云：下賊或三二四侵，如逢上尅亦同雲。常將天日比神用，陽日用陽陰用陰，若遇俱比俱不比，立法別有涉害陳。
假如七月處暑後演課，套用巳將，戊寅日抽得子時，即以地盤子上起巳時，醜上坐午，排至亥上坐辰為止。戊寅日，戊課寄巳，巳上乘戌，第一課戌戊不尅，第二課卯戌，卯木尅戌土，上尅下，不論;第三課未寅，寅木尅未土屬陰，第四課子未，未土尅子水屬陽，是兩賊矣。然戊為陽日，以陽為比，則以子之陽水為用，而不取未之陰土。即書子字於四課之上為初傳，地盤子上乘巳，書巳字於子字之下為中傳;巳上乘戌，書戌字於巳字之下為末傳，名“比用”。
比用
初傳 中傳 末傳
子巳戌
戌戊〔日乾〕 醜寅卯辰
卯戌子 巳
未寅〔日枝〕 亥 午
子未〔戊寄巳宮〕戌酉申未
涉害者，四課中有兩三四個下尅上，或兩三四個上尅下，而與日乾陰陽，或俱比或俱不比，則各就所尅之處歷歸本位。上尅者，以尅我〔我所尅〕多者為初傳;下尅者，以我所尅〔尅我〕多者為初傳。如以酉金論，逢巳火、午火及巳下寄宮之丙火，未下寄宮之丁火，皆尅我者也。逢寅木、卯木及寅下寄宮之甲木，辰下寄宮之乙木，皆我所尅者也，擇其尅多者而用之，其中末亦同上例，是名“涉害”。
如涉害淺深相等，則取地盤上當寅、申、巳、亥四孟者為初傳，是名“見機”。
如無當四孟者，則取地盤上當子、午、卯、酉四仲者為初傳，是名“察微”。
如又無當四仲，而孟神又相等者，惟戊辰日一課，取幹上子為初傳，是名“綴瑕”〔又戊辰、戊戌日返吟，當作綴瑕取用〕。按：十乾寄宮歌訣有云：分明不用四正神，四正神者，即子午卯酉，正北、正南、正東、正西四正枝神也。前賢謂子、醜、寅、卯等為十二枝神，與此義相通。此條雲取幹上之神為初傳，乃指天盤十二枝神言，與下篇所載貴人、螣蛇等十二天將迥異，閱者宜鑑別之，余仿此。
歌訣云：涉害行來本家止，路逢多尅發用奇，孟為見機仲察微，復等戊乾日上宜〔復等一名綴瑕〕。
假如正月甲辰日亥將卯時，第一課戌甲，甲木尅戌土，是下尅上，戌到本位，歷有八路，涉卯木為一重害，涉辰之寄宮乙木為二重害，連同甲木寅木，其為四重害〔因甲木寄宮寅，故以兩重害論〕。第三課子辰，辰土尅子水，亦是下尅上，子到本位，亦歷有八路，涉辰土為一重害〔此辰字當作土看，不可誤謂乙木寄宮也〕。涉巳之寄宮戊土為二重害，涉未土為三重害，連同未之寄宮己土為四重害〔言未又言巳者，因己土寄宮也〕，涉戌土為五重害，較之日上實多一重，此為涉害之深者，故取子為初傳，地盤子上乘申，書申字於子字之下為中傳，申上乘辰，書辰字於申字之下為末傳，名“涉害”。
涉害
初傳 中傳 末傳
子申辰〔地盤戌本位〕
戌甲〔日乾〕 辰巳午未
午戌己未卯 戌申〔地盤子本位〕
子辰〔日枝〕 寅乙 酉
申子 醜子亥戌甲寅
戊辰卯
按：《課經》云：涉，渡也;害，尅也。凡課有二上尅下，或二下尅上，與今日俱比俱不比，則以涉地盤歷數歸於本家，取受尅深者發用，有遍歷艱難險阻之象，是名“涉害”。如涉害俱深，則取四孟上神發用，是名“見機”。無孟，則取四仲上神發用，是名“察微”。如孟仲季復又相等，則陽日取乾兩課先見者，陰日取枝兩課先見者發用，是名“綴瑕”。其次序有四，名稱亦有四，細考之，取受尅深發用者，得涉害六十三課;涉害俱深，取孟上神發用者，得見機九課;涉害俱深，取仲上神發用者，得察微二課;涉害俱深，孟上神復又相等，取幹上神發用者，得綴瑕一課，戊辰日幹上子是也;又返吟類綴瑕發用者二課，戊辰、戊戌日，幹上亥是也。《課經》謂孟仲季復又相等云云，似有衍文。蓋孟神相等者，只有戊日屬陽三課，其他各乾並無仲季復相等者。故本書歌訣云：孟為見機仲察微，復等戊乾日上宜，以紀其實，查《經緯》、《指南》、《尋原》、《類聚》、《粹言》等書皆不論所涉淺深，但云四課中有二三四下尅上，或二三四上尅下，將與乾，陰陽俱比俱不比〔《經緯》所云：將字作神字解，非天將也，下仿此〕，則取寅申巳亥位上為初傳〔見機〕。如無寅申巳亥所乘，則取子午卯酉位上為初傳〔察微〕，或俱是寅申巳亥所乘〔涉害相等，惟巳亥上有之，並無寅申上者〕，或俱是子午卯酉所乘〔四仲上無涉害相等者〕，陽日乾則取乾兩課先見之將為初傳〔陽乾只戊日有之，並無甲丙庚壬者，取幹上神為初傳可矣，何必日取乾兩課先見者〕，陰日乾則取枝兩課先見之將為初傳〔綴瑕乙丁己辛癸五陰乾無此例〕。其次序較《課經》實少一層，而所少者乃是涉害本體，首論下尅上尅，歷歸本家淺深取用之法，即歌訣云：“涉害行來本家止，路逢多尅發用奇”是也。今《經緯》等書棄此不論，但取孟上、仲上及乾枝先見者發用，是只有見機、察微、綴瑕，而無涉害也。殊不知前賢定名，以涉害為綱，見機、察微、綴瑕為目，今反舍綱言目，雖曰簡易，失古遠矣。《六壬說約》雖論涉害淺深，而不知歷數歸家之法，專視地盤十二宮中所藏人元，如寅藏甲丙戊，未藏乙己丁之類，愈加支離。至綴瑕課則置而不論，尤屬疏漏。《大全》所載歌訣甚是，惜於綴瑕課〔一名復等〕，仍有柔辰剛日之說，究難盡信，茲編謹遵《課經》、《課黔》、《輯略》、《眎斯》及《圖書集成藝術典》，詳加考正，凡涉害之三傳，有與《經緯》等書不同者二十四課，又返吟作綴瑕取用者二課，備載於此，籍資考核。其他各課三傳，概不訛誤，詳見六十花甲日三傳中。
聚》、《粹言》等書皆不論所涉淺深，但云四課中有二三四下尅上，或二三四上尅下，將與乾，陰陽俱比俱不比〔《經緯》所云：將字作神字解，非天將也，下仿此〕，則取寅申巳亥位上為初傳〔見機〕。如無寅申巳亥所乘，則取子午卯酉位上為初傳〔察微〕，或俱是寅申巳亥所乘〔涉害相等，惟巳亥上有之，並無寅申上者〕，或俱是子午卯酉所乘〔四仲上無涉害相等者〕，陽日乾則取乾兩課先見之將為初傳〔陽乾只戊日有之，並無甲丙庚壬者，取幹上神為初傳可矣，何必日取乾兩課先見者〕，陰日乾則取枝兩課先見之將為初傳〔綴瑕乙丁己辛癸五陰乾無此例〕。其次序較《課經》實少一層，而所少者乃是涉害本體，首論下尅上尅，歷歸本家淺深取用之法，即歌訣云：“涉害行來本家止，路逢多尅發用奇”是也。今《經緯》等書棄此不論，但取孟上、仲上及乾枝先見者發用，是只有見機、察微、綴瑕，而無涉害也。殊不知前賢定名，以涉害為綱，見機、察微、綴瑕為目，今反舍綱言目，雖曰簡易，失古遠矣。《六壬說約》雖論涉害淺深，而不知歷數歸家之法，專視地盤十二宮中所藏人元，如寅藏甲丙戊，未藏乙己丁之類，愈加支離。至綴瑕課則置而不論，尤屬疏漏。《大全》所載歌訣甚是，惜於綴瑕課〔一名復等〕，仍有柔辰剛日之說，究難盡信，茲編謹遵《課經》、《課黔》、《輯略》、《眎斯》及《圖書集成藝術典》，詳加考正，凡涉害之三傳，有與《經緯》等書不同者二十四課，又返吟作綴瑕取用者二課，備載於此，籍資考核。其他各課三傳，概不訛誤，詳見六十花甲日三傳中。
戌加甲僅四重尅，子加辰有五重尅，故取子為初傳，有謂取孟上神為用，三傳戌午寅者非是。
甲辰、甲午日，幹上子，三傳寅子戌。
戌加子僅二重尅，寅加辰有六重尅，故取寅為初傳，有謂取仲上神為用，三傳戌申午者非是。
甲辰日，幹上未，三傳子巳戌。
寅加酉僅二重尅，子加未有三重尅，故取子為初傳，有謂取仲上神為用，三傳寅未子者非是。
甲辰日，幹上戌，三傳子申辰。
戌加甲僅四重尅，子加辰有五重尅，故取子為初傳，有謂取孟上神為用，三傳戌午寅者非是。
乙卯日，幹上寅，三傳亥酉未。
醜加卯僅二重尅，亥加醜有六重尅，故取亥為初傳，有謂取仲上神為用，三傳醜亥酉者非是。
乙卯日，幹上申，三傳亥卯未。
未加卯僅二重尅，亥加未有三重尅，故取亥為初傳，有謂取仲上神為用，三傳未亥卯者非是。
乙卯日，幹上亥，三傳午醜申。
戌加卯僅二重尅，午加亥有四重尅，故取亥為初傳，有謂取仲上神為用，三傳戌巳子者非是。
丁卯日，幹上巳，三傳亥酉未。
醜加卯僅二重尅，亥加醜有六重尅，故取亥為初傳，有謂取仲上神為用，三傳醜亥酉者非是。
丁卯日，幹上亥，三傳亥卯未。
未加卯僅二重尅，亥加未有三重尅，故取亥為初傳，有謂取仲上神為用，三傳未亥卯者非是。
己卯日，幹上巳，三傳亥酉未。
醜加卯僅二重尅，亥加醜有六重尅，故取亥為初傳，有謂取仲上神為用，三傳醜亥酉者非是。
己卯、己亥日，幹上亥，三傳亥卯未。
未加卯僅二重尅，亥加未有三重尅，故取亥為初傳，有謂取仲上神為用，三傳未亥卯者非是。
己丑、己酉日，幹上卯，三傳卯亥未。
巳加酉僅二重尅，亥加卯有四重尅，故取亥為初傳，有謂取仲上神為用，三傳巳醜酉者非是。
庚寅、庚午日，幹上辰，三傳子申辰。
戌加寅僅四重尅，子加辰有五重尅，故取子為初傳，有謂取孟上神為用，三傳戌午寅者非是。
庚辰、庚午日，幹上午，三傳寅子戌。
午加庚僅四重尅，寅加辰有六重尅，故取寅為初傳，有謂取孟上神為用，三傳午辰寅者非是。
辛卯日，幹上寅，三傳亥卯未。
未加卯僅二重尅，亥加未有三重尅，故取亥為初傳，有謂取仲上神為用，三傳未亥卯者非是。
辛卯日，幹上申，三傳亥酉未。
醜加卯僅二重尅，亥加醜有六重尅，故取亥為初傳，有謂取仲上神為用，三傳醜亥酉者非是。
癸酉日，幹上申，三傳亥午醜。
卯加申僅四重尅，亥加辰有五重尅，故取亥為初傳，有謂取孟上神為用，三傳卯戌巳者非是。
癸未日，幹上酉，三傳卯亥未。
巳加酉僅二重尅，卯加未有四重尅，故取卯為初傳，有謂取仲上神為用，三傳巳醜酉者非是。
癸卯日，幹上亥，三傳亥酉未。
醜加卯僅二重尅，亥加醜有六重尅，故取亥為初傳，有謂取仲上神為用，三傳醜亥酉者非是。
又返吟二課，作綴瑕取用者，亦名復等。
戊辰、戊戌日幹上亥，三傳亥巳亥。
亥加戊有四重尅，巳加亥亦有四重尅，亥加戊，戊寄宮在巳為孟，巳加亥亦為孟，此名復等課。戊日屬陽，故取幹上先見之亥為初傳，有謂三傳巳亥巳者非是。
如六月丙子日午將亥時，一課子丙，二課未子，三課未子，四課寅未，此乃四上尅下，二三兩課相重，謂之不備。且未為陰枝，與陽乾丙不比，取子寅二神與日比者論，子由巳上歷歸本位，經丙巳午丁四重尅，寅由未上歷歸本位，亦經未己戌醜四重尅，是涉害淺深相等，寅加未乃季上不取，當取子加巳孟上神為初傳，中末傳同前例，名“見機”。
見機
初傳 中傳 末傳
子未寅
子丙〔日乾〕 卯辰巳午
未子己未丁寅戌未
未子〔日枝〕 午醜申醜
寅未丙巳子亥戌酉
如四月庚午日申將辰時，一課子庚，二課辰子，三課戌午，四課寅戌。此四課中，辰土尅子水，寅木尅戌土，是二上尅下，俱系陽神，俱與日乾相比。以辰由子上涉歸本位，經子癸二重尅，以寅由戌上涉歸本位，亦經戌醜二重尅，是涉害又復相等，查辰寅二神，俱非臨孟，當取辰加子，仲上神為初傳，中末同前例名“察微”。
察微
初傳 中傳 末傳
辰申子
子庚〔日乾〕子醜寅卯
辰子丁亥 戌辰子
戌午〔日枝〕戌 巳癸丑
寅戌 酉申未午
如十二月戊辰日子將巳時，一課子戊，二課未子，三課亥辰，四課午亥，三下賊上，而亥與日乾戊不比即不取，子午二神與日乾戊相比而歷歸本家，又俱經四重尅，子加巳，午加亥，又俱為孟上神，是涉害孟神皆相等，戊系陽日，則取幹上先見之子為初傳，中末同前例，名“綴瑕”，亦名“復等”。
綴瑕
初傳 中傳 末傳
子未寅
子戊〔日乾〕卯辰巳午壬亥
未子 未己 寅 戌未子
亥辰〔日枝〕醜 申癸
午亥戊子亥戌酉
遙尅者，四課中俱無上下尅，則取二三四課來尅日乾者為初傳，是名“嚆矢”。如二三四課不尅日乾，則取乾尅二三四課為初傳，是名“彈射”。若兩神尅日乾，或日乾尅兩神，亦擇神與日乾陰陽相比者為初傳，其中末亦同上例。
歌訣云：四課無尅用尋遙，日與神兮遞互招，先取神遙尅其日，如無方取日來遙，復有兩神來尅日，或有日去尅兩神，當擇日乾比者用，陽日用陽陰用陰。
如七月壬辰日巳將寅時，四課上下俱無尅，而第三課、第四課，未戌兩神來尅日乾，壬系陽乾，未乃陰枝與日不比，戌為陽枝與日相比，則取戌為初傳，中末同上例，名“嚆矢”。
嚆矢
初傳 中傳 末傳
戌醜辰
寅壬〔日乾〕 亥子醜寅
巳寅 戌 卯
未辰〔日枝〕 酉 辰
戌未 申未午巳
如五月壬申日未將辰時，四課上下無尅，又無二三四課來尅日乾，則取日乾遙尅第二課巳火為初傳，中末傳同上例，名“彈射”。
彈射
初傳 中傳 末傳
巳申亥
寅壬〔日乾〕 亥子醜寅
巳寅 戌 卯
亥申〔日枝〕 酉 辰
寅亥 申未午巳
昴星者，四課俱備，而無上下尅，又無遙尅，則取昴星為用。如陽日取地盤酉上之神為初傳，枝上之神為中傳，幹上之神為末傳，是名“虎視”。陰日取天盤酉下之神為初傳，幹上之神為中傳，枝上之神為末傳，是名“冬蛇掩目”。
歌訣云：無尅無遙覓昴星，陽仰陰俯酉中神，剛日先辰而後日，柔日先乾而後辰。
按：四課全備方取昴星，如止三課無尅，則不取昴星，當用別責矣。
如戊寅日子將申時，一課酉戊，二課醜酉，三課午寅，四課戌午，四課俱備，而無上下尅，又無遙尅，應取昴星，戊系剛日，仰取地盤酉上之醜為初傳，枝上午為中傳，幹上酉為末傳名“虎視”。
虎視
初傳 中傳 末傳
醜午酉
酉戊〔日乾〕 子醜寅卯
醜酉 亥 辰
午寅〔日枝〕 戌 巳
戌午 酉申未午
如丁亥日卯將子時，一課戌丁，二課醜戌，三課寅亥，四課巳寅，四課俱備，而又無遙尅，應取昴星，丁為柔日俯取酉下之午為初傳，幹上戌為中傳，枝上寅為末傳，名“冬蛇掩目”。
冬蛇掩目
初傳 中傳 末傳
午戌寅
戌丁〔日乾〕 亥子醜寅
醜戌 戌 卯
寅亥〔日枝〕 午 酉 辰
巳寅 申未午巳
別責者，四課中有一課相重複，只算三課。如第二課與枝上同，或第四課與幹上同，皆棄之不用，名為“不備”。只看三課中有尅則用尅，若無下尅、上尅、遙尅，而亦非四課俱備之昴星，則別責合神為初傳。若陽日則取乾合之上神為初傳，凡甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合。若甲日則取己之寄宮未上神為初傳，己日則取甲之寄宮寅上神為初傳，余可類推。若陰日則取日枝前三合為初傳。如子日越醜寅卯取辰為初傳，辰日越巳午未取申為初傳，申子辰三合也。亥日越子醜寅取卯為初傳，卯日越辰巳午取未為初傳，亥卯未三合也。中末俱用幹上之神〔別責亦名蕪淫〕。
歌訣云：四課不全三課備，無尅無遙別責視，剛日乾合上頭神，柔日枝前三合取，皆以天上作初傳，陰陽中末乾中寄。
按：天上即天盤之枝，他書有誤，以柔日取三合上頭神為用者非是。觀於剛日指明乾合上頭，柔日但云枝前三合，即知此義。
如丙辰日午將巳時，一課與第四課同，乃四課不全，無上下尅，又無遙尅，丙乃剛日，取乾合上神為用，丙與辛合，辛寄宮在戌，戌上是亥，即取亥為初傳，中末俱用幹上午名“別責”。
別責
初傳 中傳 末傳
亥午午〔辛寄宮戌〕
午丙〔日乾〕 酉戌亥子
未午 申 醜
巳辰〔日枝〕 未 寅
午巳 午巳辰卯
如辛酉日亥將子時，第二課與第三課同，既無賊尅，又無遙尅，辛乃柔日，取三合前枝為用，枝三合乃巳酉醜，醜在酉前，即取醜為初傳，中末俱用幹上酉，名“別責”。
別責
初傳 中傳 末傳
醜酉酉
酉辛〔日乾〕 未申酉戌
申酉 午 亥
申酉〔日枝〕 巳 子
未申 辰卯寅醜
八專者，乾枝同位，止有二課，甲寅日乾枝同寅，庚申日乾枝同申。癸丑日乾枝同醜，丁未、己未日乾枝同未。若二課內有下尅、上尅仍用尅，若無上下尅，不取遙尅。剛日則以第一課上神在天盤順數三神為用，如子則順數子醜寅以寅為初傳，柔日則以第四課上神，在天盤逆數三神為用，如子則逆數子亥戌，以戌為初傳，其中末俱用幹上之神。若順數逆數，而俱同幹上之神，則三傳皆歸一神，是名“獨足”，凡占不利。
歌訣云：兩課無尅號八專，陽日日陽順行三，陰日辰陰逆三位，中末總歸日上眠〔八專亦名帷箔不修〕。
如甲寅日子將卯時，乾枝同位，上下無尅，止得二課，不取遙尅，甲乃剛日，以日上亥在天盤順數三神至醜，以醜為初傳，中末俱用幹上亥，名“八專”。
八專
初傳 中傳 末傳
醜亥亥
亥甲〔日乾〕 巳午未申
申亥辰 酉
亥寅〔日枝〕 卯 戌
申亥寅醜子亥
如丁未日醜將戌時，乾枝同位，止有二課，上下無尅，丁乃柔日，以第四課上之醜在天盤逆數三神至亥，取亥為初傳，中末俱用幹上戌，名“八專”。
八專
初傳 中傳 末傳
亥戌戌
戌丁〔日乾〕 亥子醜寅
醜戌 戌 卯
戌未〔日枝〕 酉 辰
醜戌 申未午巳
如己未日午將辰時，兩課無尅，己乃陰日，以第四課上之亥在天盤逆數三神至酉，取酉為初傳，中末俱用幹上酉，名“獨足”。
獨足
初傳 中傳 末傳
酉酉酉
酉己〔日乾〕 戌亥子醜
亥酉 酉 寅
酉未〔日枝〕 申 卯
亥酉 未午巳辰
返吟者，乃天盤地盤子居午位，午居子位，十二神各臨沖射之位也。此課如賊尅少者，仍用重審、元首例取初傳，賊尅多者，仍用知一、涉害例取初傳，而中用初沖，末用中沖，是名“無依”。若辛未、辛丑、丁丑、己丑四日，遇此課而無賊尅者，得以驛馬為用。凡驛馬，申子辰居寅，寅午戌居申，巳酉醜居亥，亥卯未居巳。如辛未日，驛馬在巳，則以巳為初傳，中取枝上神，末取幹上神是名“無親”，亦名“井欄射”。外有丁未、己未二日，俱以巳為初傳，中末傳皆用幹上神者，以屬八專故也。
歌訣云：返吟有尅仍為用，無尅別有井欄名，若知六日該無尅，醜未同乾丁己辛，丑日登明未太乙，辰中日末識原因〔亥為登明，巳為太乙〕。
按：辰即枝，日即乾，辰中日末者，即枝上神為中傳，幹上神為末傳，是也。
如庚戌日亥將巳時，以一課寅庚下尅上為用，初傳寅，寅沖申，申為中傳，申刑寅，寅為末傳，名“無依”。
無依
初傳 中傳 末傳
寅申寅
寅庚〔日乾〕 寅卯辰巳
申寅 醜 午
辰戌〔日枝〕 子 未
戌辰 亥戌酉申
如辛丑日申將寅時，四課無尅，取驛馬為用，巳酉醜馬在亥，即以亥為初傳，中傳用枝上未，末傳用幹上辰，名“無親”。
無親
初傳 中傳 末傳
亥未辰
辰辛〔日乾〕 寅卯辰巳
戌辰 醜 午
未醜〔日枝〕 子 未
醜未 亥戌酉申
伏吟者，子加子，醜加醜，寅加寅之類，天地盤皆同，故名“伏吟”。所取三傳，止是一字，故取之於刑沖。刑者，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，醜刑戌，戌刑未，未刑醜，子刑卯，卯刑子，辰午酉亥自刑也。沖者，子沖午，醜沖未，寅沖申，卯沖酉，辰沖戌，巳沖亥也。此課有下賊上尅者，惟乙癸兩乾，癸日用上尅為初傳，中取初刑，末取中刑，是名“不虞”。乙日用下賊為初傳，而初傳皆值自刑，必須取枝上神為中，中刑為末。如中又自刑，則取中沖為末，法與杜傳例同，其餘八乾，既無下賊上尅，又不取遙尅，陽日則取幹上神為初傳，初刑為中，中刑為末，是名“自任”。陰日則取枝上神為初傳，初刑為中，中刑為末，是名“自信”。如初自刑，陽日則取枝上神為中傳，陰日則取幹上神為中傳，如中又自刑，則皆取中沖為末傳，是名“杜傳”。
歌訣云：伏吟有尅還為用，無尅剛乾柔取辰，迤邐刑之作中末，從茲玉曆審其真，若也自刑為發用，次傳顛倒日辰並，次傳更復自刑者，沖取末傳不論刑。
按：伏吟有尅，仍取賊尅為用，如無賊尅，陽日則取幹上神為初傳，陰日則取枝上神為初傳，迤邐刑之者，即中末用刑之謂。發用者，初傳也。日者，乾也。辰者，枝也。如初傳自刑，陽日則取枝上神為中傳，陰日則取幹上神為中傳，故曰顛倒日辰，次傳，中傳也，如中傳再見自刑，則取中沖為末傳，不必論刑矣〔丁己辛三卯日，初傳卯，中傳子，末傳午，中傳雖非自刑，亦當取中沖為末傳，此又不可不知〕。
如癸丑日子將子時，一課醜癸，依例取尅為用，醜為初傳，醜刑戌，戌為中傳，戌刑未，未為末傳，名“伏吟”，亦名“不虞”。
不虞
初傳 中傳 末傳
醜戌未
醜癸〔日乾〕 申酉戌亥
醜醜 未 子
醜醜〔日枝〕 午 醜
醜醜 巳辰卯寅
如丙辰日寅將寅時，課中無尅，丙乃剛日，取日上巳為初傳，巳刑申，申為中傳，申刑寅，寅為末傳，名“自任”。
自任
初傳 中傳 末傳
巳申寅
巳丙〔日乾〕 申酉戌亥
巳巳 未 子
辰辰〔日枝〕 午 醜
辰辰 巳辰卯寅
如丁丑日申將申時，課中無尅，丁乃柔日，取辰上之醜為初傳，醜刑戌，戌為中傳，戌刑未，未為末傳，名“自信”。
自信
初傳 中傳 末傳
醜戌未
未丁〔日乾〕 申酉戌亥
未未 未 子
醜醜〔日枝〕 午 醜
醜醜 巳辰卯寅
如壬辰日亥將亥時，課中無尅，剛日以幹上亥為初傳，亥乃自刑，取枝上辰為中傳，辰又系自刑，則取辰沖戌為末傳。
杜傳
初傳 中傳 末傳
亥辰戌
亥壬〔日乾〕 申酉戌亥
亥亥 未 子
辰辰〔日枝〕 午 醜
辰辰 巳辰卯寅
按：以上所列九課三傳之法，盡備於斯。若提要言之：
一、賊尅得“始入”一百零五課〔四課中並無上尅下，只有一下賊上，即取一下賊上為初傳〕。又“重審”一百十五課〔四課中有一二三上尅下，而又有一下賊上，即取一下賊上為初傳〕。又“元首”一百十八課〔四課中並無下賊上，只有一上尅下，即取一上尅下為初傳〕。
二、“比用”得五十二課〔二下賊上，取與日乾相比者為初傳〕。又“知一”二十九課〔二上尅下亦取與日乾相比者為初傳〕。
三、“涉害”得六十三課〔論所涉深淺取為初傳〕。又“見機”九課〔所涉淺深俱相等，故取孟上神為初傳〕。“察微”二課〔所涉深淺俱相等，而又無孟神，故取仲上神為初傳〕。“綴瑕”一課〔所涉淺深固相等，而又同臨孟上，故取幹上神為初傳〕。
四、遙尅得“嚆矢”四十課〔取神遙尅日者為初傳〕。又“彈射”二十五課〔取日遙尅神者為初傳〕。
五、昴星得“虎視”四課〔陽日取酉上神為初傳〕，又“冬蛇掩目”十二課〔陰日取酉下神為初傳〕。
六、“別責”得九課〔戊辰、戊午、丙辰各一課，辛未二課，辛丑二課，丁酉、辛酉各一課〕。
七、“八專”得十六課〔甲寅日二課，庚申日四課，丁未日四課，己未日五課，又獨足一課〕。
八、返吟得“無依”五十四課〔此皆有賊尅者，中有類始入二課，類重審二十八課，類元首二課，類比用十六課，類涉害四課，類綴瑕二課〕。又“無親”六課〔此皆無賊尅者，中類八專二課〕。
九、伏吟得“不虞”六課〔六癸日取一上尅下為初傳，類元首矣〕。又自任二十四課〔課無賊尅又不取遙尅，陽日取幹上神為初傳〕。“自信”九課〔課無賊尅，又不取遙尅，陰日取枝上神為初傳〕，“杜傳”二十一課〔凡初傳自刑者皆是，惟六乙日雖是杜傳，取一下賊上為用，類始入矣〕。
合之為七百二十課，散布於六十花甲日之中，初學頗難記憶，茲特將各課三傳考訂於後，並載重要名稱，俾便查閱。中有涉害二十四課，當取受尅深者為用。返吟二課，當作綴瑕例取用。與《經緯《等書不同，故加改正二字，以示區別〔丁己辛卯日，三傳均卯午子，中傳雖非自刑，而末取中沖，名雖自信，而類杜傳矣〕。
甲子日
幹上子“戌申午”〔元首〕。幹上醜“子亥戌”〔比用〕。
幹上寅“寅巳申”〔自任〕。幹上卯“辰巳午”〔重審〕。
幹上辰“辰午申”〔重審〕。幹上巳“申亥寅”〔始入〕。
幹上午“辰申子”〔元首〕。幹上未“子巳戌”〔比用〕。
幹上申“寅申寅”〔無依、涉害〕。幹上酉“寅酉辰”〔知一〕。
幹上戌“戌午寅”〔始入〕。幹上亥“午卯子”〔元首〕。
乙丑日
幹上子“巳醜酉”〔元首〕。幹上醜“醜戌未”〔始入〕。
幹上寅“亥酉未”〔始入〕。幹上卯“子亥戌”〔始入〕。
幹上辰“辰醜戌”〔杜傳、始入〕。幹上巳“寅卯辰”〔元首〕。
幹上午“申戌子”〔重審〕。幹上未“未戌醜”〔始入〕。
幹上申“酉醜巳”〔重審〕。幹上酉“寅未子”〔重審〕。
幹上戌“戌辰戌”〔無依、始入〕。幹上亥“卯戌巳”〔比用〕
丙寅日
幹上子“子未寅”〔知ㄧ〕。幹上醜“戌午寅”〔始入〕。
幹上寅“亥申巳”〔嚆矢〕。幹上卯“醜亥酉”〔重審〕。
幹上辰“子亥戌”〔比用〕。幹上巳“巳申寅”〔自任〕。
幹上午“辰巳午”〔始入〕。幹上未“辰午申”〔始入〕。
幹上申“申亥寅”〔重審〕。幹上酉“酉醜巳”〔始入〕。
幹上戌“子巳戌”〔比用〕。幹上亥“寅申寅”〔無依、比用〕。
丁卯日
幹上子“巳戌卯”〔重審〕。幹上醜“卯酉卯”〔無依、重審〕。
幹上寅“戌巳子”〔重審〕。幹上卯“未卯亥”〔元首〕。
幹上辰“子酉午”〔嚆矢〕。幹上巳“亥酉未”〔改正涉害〕。
幹上辰“子酉午”〔嚆矢〕。幹上巳“亥酉未”〔改正涉害〕。
幹上申“辰巳午”〔涉害〕。幹上酉“酉亥醜”〔始入〕。
幹上戌“酉子卯”〔始入〕。幹上亥“亥卯未”〔改正涉害〕。
戊辰日
幹上子“子未寅”〔綴瑕〕。幹上醜“子申辰”〔始入〕。
幹上寅“寅亥申”〔元首〕。幹上卯“醜亥酉”〔重審〕。
幹上辰“卯寅醜”〔元首〕。幹上巳“巳申寅”〔自任〕。
幹上午“寅午午”〔別責〕。幹上未“申戌子”〔重審〕。
幹上申“亥寅巳”〔彈射〕。幹上酉“子辰申”〔彈射〕。
幹上戌“寅未子”〔始入〕。幹上亥“亥巳亥”〔無依、綴瑕〕。
己巳日
幹上子“巳戌卯”〔比用〕。幹上醜“巳亥巳”〔無依、重審〕。
幹上寅“酉辰亥”〔涉害〕。幹上卯“卯亥未”〔元首〕。
幹上辰“寅亥申”〔嚆矢〕。幹上巳“醜亥酉”〔始入〕。
幹上午“卯寅醜”〔元首〕。幹上未“巳申寅”〔自信〕。
幹上申“申申午”〔冬蛇掩目〕。幹上酉“亥醜卯”〔彈射〕。
幹上戌“申亥寅”〔始入〕。幹上亥“酉醜巳”〔涉害〕。
庚午日
幹上子“辰申子”〔察微〕。幹上醜“辰酉寅”〔知一〕。
幹上寅“寅申寅”〔無依、涉害〕。幹上卯“戌巳子”〔比用〕。
幹上辰“子申辰”〔改正涉害〕。幹上巳“巳寅亥”〔元首〕。
幹上午“寅子戌”〔改正涉害〕。幹上未“午巳辰”〔嚆矢〕。
幹上申“申寅巳”〔自任〕。幹上酉“戌未酉”〔虎視〕。
幹上戌“申戌子”〔涉害〕。幹上亥“酉子卯”〔始入〕。
辛未日
幹上子“寅辰午”〔彈射〕。幹上醜“亥醜醜”〔別責〕。
幹上寅“亥卯未”〔比用〕。幹上卯“巳戌卯”〔涉害〕。
幹上辰“巳醜辰”〔無親、井欄射〕。幹上巳“酉辰亥”〔涉害〕。
幹上午“卯亥未”〔知一〕。幹上未“亥未未”〔別責〕。
幹上申“午辰寅”〔元首〕。幹上酉“巳辰卯”〔嚆矢〕。
幹上戌“未醜戌”〔自信〕。幹上亥“申亥申”〔冬蛇掩目〕。
壬申日
幹上子“醜寅卯”〔元首〕。幹上醜“子寅辰”〔重審〕。
幹上寅“巳申亥”〔彈射〕。幹上卯“未亥卯”〔重審〕。
幹上辰“辰酉寅”〔元首〕。幹上巳“寅申寅”〔無依、比用〕。
幹上午“午醜申”〔涉害〕。幹上未“子申辰”〔重審〕。
幹上申“巳寅亥”〔元首〕。幹上酉“午辰寅”〔元首〕。
幹上戌“戌酉申”〔元首〕。幹上亥“亥申寅”〔杜傳〕。
癸酉日
幹上子“未午巳”〔嚆矢〕。幹上醜“醜戌未”〔不虞、元首〕。
幹上寅“亥子醜”〔始入〕。幹上卯“醜卯巳”〔元首〕。
幹上辰“辰未戌”〔元首〕。幹上巳“酉醜巳”〔涉害〕。
幹上午“未子巳”〔比用〕。幹上未“卯酉卯”〔無依、重審〕。
幹上申“亥午醜”〔改正涉害〕。幹上酉“巳醜酉”〔元首〕。
幹上戌“午卯子”〔涉害〕。幹上亥“未巳卯”〔嚆矢〕。
甲戌日
幹上子“午辰寅”〔涉害〕。幹上醜“子亥戌”〔比用〕。
幹上寅“寅巳申”〔自任〕。幹上卯“辰巳午”〔比用〕。
幹上辰“辰午申”〔涉害〕。幹上巳“申亥寅”〔始入〕。
幹上午“寅午戌”〔元首〕。幹上未“子巳戌”〔比用〕。
幹上申“寅申寅”〔無依、重審〕。幹上酉“子未寅”〔知一〕。
幹上戌“戌午寅”〔始入〕。幹上亥“申巳寅”〔嚆矢〕。
乙亥日
幹上子“未卯亥”〔見機〕。幹上醜“醜戌未”〔重審〕。
幹上寅“酉未巳”〔嚆矢〕。幹上卯“戌酉申”〔元首〕。
幹上辰“辰亥巳”〔杜傳、始入〕。幹上巳“醜寅卯”〔元首〕。
幹上午“申戌子”〔重審〕。幹上未“未戌醜”〔始入〕。
幹上申“未亥卯”〔重審〕。幹上酉“寅未子”〔重審〕。
幹上戌“巳亥巳”〔無依、比用〕。幹上亥“午醜申”〔重審〕。
丙子日
幹上子“子未寅”〔見機〕。幹上醜“申辰子”〔彈射〕。
幹上寅“午卯子”〔元首〕。幹上卯“醜亥酉”〔重審〕。
幹上辰“戌酉申”〔知一〕。幹上巳“巳申寅”〔自任〕。
幹上午“寅卯辰”〔知一〕。幹上未“辰午申”〔始入〕。
幹上申“申亥寅”〔始入〕。幹上酉“酉醜巳”〔重審〕。
幹上戌“巳戌卯”〔重審〕。幹上亥“午子午”〔無依、比用〕。
丁丑日
幹上子“巳戌卯”〔重審〕。幹上醜“亥未醜”〔無親、井欄射〕。
幹上寅“卯戌巳”〔重審〕。幹上卯“巳醜酉”〔元首〕。
幹上辰“子辰戌”〔冬蛇掩目〕。幹上巳“亥酉未”〔始入〕。
幹上午“子亥戌”〔始入〕。幹上未“醜戌未”〔自信〕。
幹上申“申酉戌”〔重審〕。幹上酉“酉亥醜”〔重審〕。
幹上戌“午戌辰”〔冬蛇掩目〕。幹上亥“酉醜巳”〔重審〕。
戊寅日
幹上子“子未寅”〔重審〕。幹上醜“戌午寅”〔始入〕。
幹上寅“寅亥申”〔元首〕。幹上卯“醜亥酉”〔重審〕。
幹上辰“子亥戌”〔比用〕。幹上巳“巳申寅”〔自任〕。
幹上午“辰巳午”〔始入〕。幹上未“辰午申”〔始入〕。
幹上申“申亥寅”〔始入〕。幹上酉“醜午酉”〔虎視〕。
幹上戌“子巳戌”〔比用〕。幹上亥“寅申寅”〔無依、比用〕。
己卯日
幹上子“巳戌卯”〔比用〕。幹上醜“卯酉卯”〔無依、重審〕。
幹上寅“戌巳子”〔重審〕。幹上卯“未卯亥”〔見機〕。
幹上辰“子酉午”〔彈射〕。幹上巳“亥酉未”〔改正涉害〕。
幹上午“醜子亥”〔始入〕。幹上未“卯子午”〔杜傳〕。
幹上申“辰巳午”〔始入〕。幹上酉“亥醜卯”〔彈射〕。
幹上戌“酉子卯”〔始入〕。幹上亥“亥卯未”〔改正涉害〕。
庚辰日
幹上子“辰申子”〔元首〕。幹上醜“寅未子”〔始入〕。
幹上寅“寅申寅”〔無依、重審〕。幹上卯“午醜申”〔涉害〕。
幹上辰“子申辰”〔重審〕。幹上巳“巳寅亥”〔元首〕。
幹上午“寅子戌”〔改正涉害〕。幹上未“卯寅醜”〔元首〕。
幹上申“申寅巳”〔自任〕。幹上酉“午未申”〔嚆矢〕。
幹上戌“申戌子”〔涉害〕。幹上亥“寅巳申”〔彈射〕。
辛巳日
幹上子“寅辰午”〔彈射〕。幹上醜“申亥寅”〔始入〕。
幹上寅“酉醜巳”〔比用〕。幹上卯“卯申醜”〔重審〕。
幹上辰“巳亥巳”〔無依、重審〕。幹上巳“未寅酉”〔涉害〕。
幹上午“午寅戌”〔元首〕。幹上未“寅亥申”〔彈射〕。
幹上申“醜亥酉”〔重審〕。幹上酉“卯寅醜”〔元首〕。
幹上戌“巳申寅”〔自信〕。幹上亥“午未申”〔嚆矢〕。
壬午日
幹上子“醜寅卯”〔元首〕。幹上醜“申戌子”〔重審〕。
幹上寅“酉子卯”〔始入〕。幹上卯“未亥卯”〔重審〕。
幹上辰“辰酉寅”〔知一〕。幹上巳“午子午”〔無依、比用〕。
幹上午“午醜申”〔始入〕。幹上未“戌午寅”〔重審〕。
幹上申“巳寅亥”〔元首〕。幹上酉“寅子戌”〔元首〕。
幹上戌“戌酉申”〔元首〕。幹上亥“亥午子”〔杜傳〕。
癸未日
幹上子“巳辰卯”〔彈射〕。幹上醜“醜戌未”〔不虞、元首〕。
幹上寅“申寅申”〔冬蛇掩目〕。幹上卯“巳未酉”〔彈射〕。
幹上辰“辰未戌”〔元首〕。幹上巳“酉醜巳”〔涉害〕。
幹上午“巳戌卯”〔比用〕。幹上未“未醜未”〔無依、元首〕
幹上申“卯戌巳”〔重審〕。幹上酉“卯亥未”〔改正涉害〕。
幹上戌“戌未辰”〔元首〕。幹上亥“巳卯醜”〔彈射〕。
甲申日
幹上子“午辰寅”〔涉害〕。幹上醜“子亥戌”〔比用〕。
幹上寅“寅巳申”〔自任〕。幹上卯“辰巳午”〔始入〕。
幹上辰“辰午申”〔涉害〕。幹上巳“申亥寅”〔始入〕。
幹上午“辰申子”〔元首〕。幹上未“子巳戌”〔比用〕。
幹上午“辰申子”〔元首〕。幹上未“子巳戌”〔比用〕。
幹上戌“子申辰”〔改正涉害〕。幹上亥“巳寅亥”〔元首〕。
乙酉日
幹上子“巳醜酉”〔元首〕。幹上醜“醜戌未”〔重審〕。
幹上寅“未巳卯”〔彈射〕。幹上卯“申未午”〔嚆矢〕。
幹上辰“辰酉卯”〔杜傳、始入〕。幹上巳“亥子醜”〔始入〕。
幹上午“申戌子”〔重審〕。幹上未“未戌醜”〔始入〕。
幹上申“申子辰”〔元首〕。幹上酉“未子巳”〔比用〕。
幹上戌“卯酉卯”〔無依、比用〕。幹上亥“亥午醜”〔比用〕。
丙戌日
幹上子“子未寅”〔知一〕。幹上醜“酉巳醜”〔彈射〕。
幹上寅“亥申巳”〔嚆矢〕。幹上卯“醜亥酉”〔重審〕。
幹上辰“卯寅醜”〔元首〕。幹上巳“巳申寅”〔自任〕。
幹上午“亥子醜”〔始入〕。幹上未“子寅辰”〔始入〕。
幹上申“申亥寅”〔始入〕。幹上酉“酉醜巳”〔重審〕。
幹上戌“申醜午”〔知一〕。幹上亥“巳亥巳”〔無依、重審〕。
丁亥日
幹上子“巳戌卯”〔重審〕。幹上醜“巳亥巳”〔無依、重審〕。
幹上子“巳戌卯”〔重審〕。幹上醜“巳亥巳”〔無依、重審〕。
幹上辰“巳寅亥”〔元首〕。幹上巳“酉未巳”〔彈射〕。
幹上午“戌酉申”〔元首〕。幹上未“亥未醜”〔杜傳〕。
幹上申“申酉戌”〔重審〕。幹上酉“酉亥醜”〔重審〕。
幹上戌“午戌寅”〔冬蛇掩目〕。幹上亥“未亥卯”〔重審〕。
戊子日
幹上子“子未寅”〔重審〕。幹上醜“巳申醜”〔虎視〕。
幹上寅“寅亥申”〔涉害〕。幹上卯“醜亥酉”〔重審〕。
幹上辰“戌酉申”〔知一〕。幹上巳“巳申寅”〔自任〕。
幹上午“寅卯辰”〔知一〕。幹上未“辰午申”〔始入〕。
幹上申“卯午酉”〔嚆矢〕。幹上酉“辰申子”〔元首〕。
幹上戌“巳戌卯”〔重審〕。幹上亥“午子午”〔無依、比用〕。
己丑日
幹上子“巳戌卯”〔比用〕。幹上醜“亥未醜”〔無親、井欄射〕。
幹上寅“卯戌巳”〔重審〕。幹上卯“卯亥未”〔改正涉害〕。
幹上辰“子辰戌”〔冬蛇掩目〕。幹上巳“亥酉未”〔始入〕。
幹上午“子亥戌”〔始入〕。幹上未“醜戌未”〔自信〕。
幹上申“寅卯辰”〔元首〕。幹上酉“卯巳未”〔元首〕。
幹上戌“午戌辰”〔冬蛇掩目〕。幹上亥“酉醜巳”〔涉害〕。
庚寅日
幹上子“辰申子”〔元首〕。幹上醜“子巳戌”〔比用〕。
幹上寅“寅申寅”〔無依、重審〕。幹上卯“戌巳子”〔比用〕。
幹上辰“子申辰”〔改正涉害〕。幹上巳“巳寅亥”〔元首〕。
幹上午“午辰寅”〔涉害〕。幹上未“子亥戌”〔比用〕。
幹上申“申寅巳”〔自任〕。幹上酉“辰巳午”〔始入〕。
幹上戌“辰午申”〔涉害〕。幹上亥“申亥寅”〔始入〕。
辛卯日
幹上子“巳未酉”〔嚆矢〕。幹上醜“酉子卯”〔始入〕。
幹上寅“亥卯未”〔改正涉害〕。幹上卯“卯申醜”〔重審〕。
幹上辰“卯酉卯”〔無依、重審〕。幹上巳“戌巳子”〔重審〕。
幹上午“未卯亥”〔知一〕。幹上未“子未子”〔冬蛇掩目〕。
幹上申“亥酉未”〔改正涉害〕。幹上酉“醜子亥”〔始入〕。
幹上戌“卯子午”〔杜傳〕。幹上亥“辰巳午”〔始入〕。
壬辰日
幹上子“醜寅卯”〔元首〕。幹上醜“申戌子”〔重審〕。
幹上寅“戌醜辰”〔嚆矢〕。幹上卯“未亥卯”〔始入〕。
幹上辰“寅未子”〔重審〕。幹上巳“巳亥巳”〔無依、重審〕。
幹上午“午醜申”〔比用〕。幹上未“子申辰”〔重審〕。
幹上申“巳寅亥”〔元首〕。幹上酉“寅子戌”〔元首〕。
幹上戌“戌酉申”〔知一〕。幹上亥“亥辰戌”〔杜傳〕。
癸巳日
幹上子“卯寅醜”〔元首〕。幹上醜“醜戌未”〔不虞、元首〕。
幹上寅“未申酉”〔嚆矢〕。幹上卯“未酉亥”〔嚆矢〕。
幹上辰“申亥寅”〔重審〕。幹上巳“酉醜巳”〔涉害〕。
幹上午“午亥辰”〔重審〕。幹上未“巳亥巳”〔無依、重審〕。
幹上申“卯戌巳”〔重審〕。幹上酉“巳醜酉”〔元首〕。
幹上戌“戌未辰”〔元首〕。幹上亥“醜亥酉”〔始入〕。
甲午日
幹上子“寅子戌”〔改正涉害〕。幹上醜“子亥戌”〔比用〕。
幹上寅“寅巳申”〔自任〕。幹上卯“辰巳午”〔始入〕。
幹上辰“辰午申”〔涉害〕。幹上巳“申亥寅”〔比用〕。
幹上午“寅午戌”〔元首〕。幹上未“子巳戌”〔比用〕。
幹上申“寅申寅”〔無依、涉害〕。幹上酉“酉辰亥”〔元首〕。
幹上戌“戌午寅”〔重審〕。幹上亥“申巳寅”〔嚆矢〕。
乙未日
幹上子“卯亥未”〔元首〕。幹上醜“醜戌未”〔始入〕。
幹上寅“亥寅巳”〔冬蛇掩目〕。幹上卯“戌卯午”〔冬蛇掩目〕。
幹上辰“辰未醜”〔杜傳、始入〕。幹上巳“酉戌亥”〔嚆矢〕。
幹上午“申戌子”〔始入〕。幹上未“未戌醜”〔始入〕。
幹上申“亥卯未”〔重審〕。幹上酉“巳戌卯”〔比用〕。
幹上戌“戌辰戌”〔無依、始入〕。幹上亥“午醜申”〔重審〕。
丙申日
幹上子“戌巳子”〔比用〕。幹上醜“子申辰”〔始入〕。
幹上寅“巳寅亥”〔元首〕。幹上卯“醜亥酉”〔重審〕。
幹上辰“卯寅醜”〔元首〕。幹上巳“巳申寅”〔自任〕。
幹上午“酉戌亥”〔彈射〕。幹上未“子寅辰”〔始入〕。
幹上申“申亥寅”〔始入〕。幹上酉“酉醜巳”〔重審〕。
幹上戌“卯申醜”〔元首〕。幹上亥“寅申寅”〔無依、比用〕。
丁酉日
幹上子“未子巳”〔涉害〕。幹上醜“卯酉卯”〔無依、重審〕。
幹上寅“亥午醜”〔重審〕。幹上卯“巳醜酉”〔元首〕。
幹上辰“午卯子”〔元首〕。幹上巳“醜巳巳”〔別責〕。
幹上午“申未午”〔彈射〕。幹上未“酉未醜”〔杜傳〕。
幹上申“亥子醜”〔比用〕。幹上酉“酉亥醜”〔重審〕。
幹上戌“子卯午”〔嚆矢〕。幹上亥“亥卯未”〔元首〕。
戊戌日
幹上子“子未寅”〔重審〕。幹上醜“寅戌午”〔嚆矢〕。
幹上寅“寅亥申”〔元首〕。幹上卯“醜亥酉”〔重審〕。
幹上辰“卯寅醜”〔元首〕。幹上巳“巳申寅”〔自任〕。
幹上午“亥子醜”〔始入〕。幹上未“子寅辰”〔始入〕。
幹上申“亥寅巳”〔彈射〕。幹上酉“寅午戌”〔元首〕。
幹上戌“申醜午”〔知一〕。幹上亥“亥巳亥”〔無依、綴瑕〕。
己亥日
幹上子“巳戌卯”〔比用〕。幹上醜“巳亥巳”〔無依、重審〕。
幹上寅“午醜申”〔重審〕。幹上卯“未卯亥”〔見機〕。
幹上辰“巳寅亥”〔元首〕。幹上巳“卯醜亥”〔嚆矢〕。
幹上午“戌酉申”〔元首〕。幹上未“亥未醜”〔杜傳〕。
幹上申“醜寅卯”〔元首〕。幹上酉“醜卯巳”〔涉害〕。
幹上戌“寅巳申”〔嚆矢〕。幹上亥“亥卯未”〔改正涉害〕。
庚子日
幹上子“辰申子”〔元首〕。幹上醜“巳戌卯”〔始入〕。
幹上寅“寅申寅”〔無依、涉害〕。幹上卯“戌巳子”〔比用〕。
幹上辰“子申辰”〔始入〕。幹上巳“午卯子”〔知一〕。
幹上午“午辰寅”〔涉害〕。幹上未“戌酉申”〔元首〕。
幹上申“申寅巳”〔自任〕。幹上酉“寅卯辰”〔知一〕。
幹上戌“辰午申”〔涉害〕。幹上亥“午酉子”〔嚆矢〕。
辛丑日
幹上子“卯巳未”〔元首〕。幹上醜“巳醜醜”〔別責〕。
幹上寅“酉醜巳”〔比用〕。幹上卯“卯申醜”〔重審〕。
幹上辰“亥未辰”〔無親、井欄射〕。幹上巳“卯戌巳”〔重審〕。
幹上午“巳醜酉”〔知一〕。幹上未“巳未未”〔別責〕。
幹上申“亥酉未”〔重審〕。幹上酉“子亥戌”〔始入〕。
幹上戌“醜戌未”〔自信〕。幹上亥“寅卯辰”〔元首〕。
壬寅日
幹上子“辰巳午”〔重審〕。幹上醜“辰午申”〔重審〕。
幹上寅“申亥寅”〔始入〕。幹上卯“未亥卯”〔始入〕。
幹上辰“子巳戌”〔比用〕。幹上巳“寅申寅”〔無依、比用〕。
幹上午“午醜申”〔重審〕。幹上未“戌午寅”〔重審〕。
幹上申“巳寅亥”〔元首〕。幹上酉“戌申午”〔元首〕。
幹上戌“子亥戌”〔比用〕。幹上亥“亥寅巳”〔杜傳〕。
癸卯日
幹上子“醜子亥”〔始入〕。幹上醜“醜戌未”〔不虞、元首〕。
幹上寅“辰巳午”〔始入〕。幹上卯“未酉亥”〔嚆矢〕。
幹上辰“酉子卯”〔重審〕。幹上巳“酉醜巳”〔涉害〕。
幹上午“午亥辰”〔重審〕。幹上未“卯酉卯”〔無依、重審〕。
幹上申“卯戌巳”〔比用〕。幹上酉“未卯亥”〔涉害〕。
幹上戌“戌未辰”〔元首〕。幹上亥“亥酉未”〔改正涉害〕。