占卜一斑錄
阜不善卜，而亦不敢率意為人卜，乃世之樂，就阜卜者，恆踵相接，幾若阜能卜，而阜遂虛負卜名矣。其實阜何嘗言卜哉，言其理而已。理與卜通，卜與理合，聖人言理，而不泥於卜，雖百世可知。卜者泥卜，而不詳其理，故百無一當。乙丑夏，吾友王子祝三，函謂阜曰：大著論卜，誠簡明矣。惜未示人以規矩，盍補刊君之占驗如乾條，俾初學有所指歸。阜感王子之不棄，而尤感王子之愛初學，不敢藏拙，命門人鈔錄舊稿八則，坿載於此。略言其理而已，若謂占驗，則吾豈敢。丙寅三月朔，自記，己酉年七月十七日巳將巳時，十八歲甲午命，占從戎。
自任
初傳 中傳 末傳
龍雀後
丙己壬
寅巳申
比傷殺
兄子鬼 陰武
〔龍〕寅甲〔日乾〕 後申酉戌亥常
〔龍〕寅寅貴未 子虎
〔虎〕子子〔日枝〕 蛇午 醜空
〔虎〕子子雀巳辰卯寅龍
合陳
安徽某君，擬投筆從戎，卜前途休咎。阜曰：枝上子水，乃甲木日乾之印綬，今竟與君之午命犯沖，此舉雖豪，恐與尊翁意旨不合，欲行又止耳。彼曰：家嚴儒者，但知訓蒙教讀，不肯順世界潮流，今日何時，豈可雌伏，而為牖下書生耶。阜曰：無違為孝，孔子嘗言之，君何忘耶。況初傳之寅為月破，而君家世安徽，舍西南而來東北，不獨南京之友不足恃，即鎮江之友亦不足恃，究將何往耶。彼曰：日前在甯，訪友不值，聞其奉差蒞鎮，故特來相依，求為介紹，頃間走謁，又不吾見，君言甯鎮之友，皆不足恃，斯言似之。然余尚有其他捷徑，究未識從戎以後，前途休咎若何也。阜曰：天地盤相加，十二枝神，無一位移易，課名伏吟，動輒得咎，靜乃安全。且貴人逆行，螣蛇臨命，雖欲雄飛，勢不可得，四海交遊，何足恃哉，而況君之所希望者，立武功，享盛名。然必須捐萬千人之頭顱，縻萬千人之肢體，而後換得。非惟存心殘忍，即自家生命，亦無時不在危險之中。《道德經》云：“夫兵者，不祥之器。”曹松詩云：“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。”此言可深長思也。如果不圖僥倖，素位而行，熔經鑄史，繼承父業，以文章華國，以孝友傳家，何患不聲名遠著，到處歡騰哉。彼曰：君何所見而雲。阜曰：中傳之巳，朱雀帶太陽，末傳之申，官鬼為月建，皆具有特殊之功效。不過利文不利武，宜靜不宜動耳。彼曰：君言皆有物，且與家嚴意旨不謀而合，仆疑團盡釋，妄念頓消。今晚決計買舟鏇里，閉戶讀書，以副雅懷，相見有日，再圖良晤，遂謝而去。
己酉年十一月二十日醜將子時，三十五歲乙亥命，卜家務。
始入
初傳 中傳 末傳
虎空龍
戊己庚
辰巳午
食劫比
子兄兄蛇貴
〔龍〕午丙〔日乾〕 雀酉戌亥子後
〔陳〕未午 合申 醜陰
〔常〕卯寅〔日枝〕 陳未 寅武
〔虎〕辰卯 龍午巳辰卯常
空虎
阜曰：乾枝上皆值帝旺，而將帶龍、常，君家昆仲既多，財產亦不薄。惜課名始入，卯木賊辰土發用，自癸卯迄乙巳，卑陵尊，幼犯長，以及憂喪劫耗，莫不紛至沓來。至丙午又復振興，今年太歲己酉，與枝上卯沖，是以堂上見背，本命亥上乘子帶天后，與幹上午沖，婦人長舌，棠棣參商之事，時有所聞。刻下月建又值子，風波平地，勢將決裂，然乾課之陰神逢未，將乘勾陳，與午聯合，西南鄉有一陶冶親戚，堪作調人，仍可言歸於好。惟只可暫保現狀，兩年後歲在壬子，枝節橫生，析產分居，在所不免。第恐君行輩較長，而家業獨肥，使孤孀弱弟，不能心悅誠服，則干戈無甯日矣。能推多取少，酌盈劑虛，實做一悌字，庶幾無害。其人默然而去。
己酉年十二月十三日子將未時，三十二歲戊寅命，卜謀事。
鑄印
初傳 中傳 末傳
常合陰
癸丙辛
巳戌卯
印比官
父兄官 後陰
〔合〕戌戊〔日乾〕 貴醜寅卯辰武
〔陰〕卯戌蛇子 巳常
〔常〕巳子〔日枝〕 雀亥 午虎
〔合〕戌巳合戌酉申未空
陳龍
巳戌卯發用，名鑄印課，就外象觀之，最利官人，君將謀宦途事耶。其實末傳卯，為酉年歲破，鑄印不成，宦海風波，庸有濟乎。而況旬空、天空，並臨寅命之上，本非政治家，而欲舍長用短，競逐虛榮，豈計之善者。戊寄宮於巳，今巳臨子位，即書所謂乾加枝尅枝，名贅壻課。應受他人之利，如果屈尊居卑，束裝北上，或赴臨江濱海之區，必獲相當位置，能得布帛菽粟等類之職業，尤佳。蓋發用之巳，乾遁癸水，為戊日之財，而又乘太常故也。惜枝課不備，天乙逆行，初入局中，信用薄弱，而權利無多，必須不辭勞瘁，竭智盡忠，始可得人懽心，由小至大，至於任事之期，又必須延至庚戌二月乃為萬全。客曰：吾向業綢布，擬改就官場，今聞君言，吾氣沮矣。惟有屏除妄念，春遊津沽，仍謀舊事，藉作枝棲，吾豈敢與數理爭哉。
己酉十二月十五日子將亥時，三十四歲丙子命，己亥行年，卜借債。
始入
初傳 中傳 末傳
合雀蛇
壬癸旬空
辰巳午
印官殺
父官鬼 武常
〔陰〕酉庚〔日乾〕 陰酉戌亥子虎
〔武〕戌酉後申 醜空
〔陳〕卯寅〔日枝〕 貴未 寅龍
〔合〕辰卯蛇午巳辰卯陳
雀合
一課酉金，尅三課卯木，卜借債，當有著落。惜酉金與卯木相衝，彼因畏我尅制，勉強應酬以為我，但借不償，斷難得其充分補助。幸二課之戌與三課卯合，君之西北友人，與彼感情甚洽，宜挽其居間先容，使其信任不疑，即可立獲鉅資。所慮者四課之辰，與二課戌沖，君之居間與彼之腹心，積不相能，此事須秘密進行，始能如願。或明日辛卯，即可收受，稍一遲疑，彼將謀諸腹心，勢必先易後難，化大為小。其所以不致完全破壞者，因四課之辰雖與二課戌沖，尚與一課酉合，雖與君之居間不愜，而與君尚略有淵源也。若論數目，卯木財星，生數三、成數八，而真數為六;因殘冬木落，只從本數論，多則八六，少則三六耳。惟嫌本命子上加天空，行年亥上加白虎，君之本體，殆已百孔千瘡，即使稍汲西江，亦恐得不償失，必須權衡輕重，審察緩急，使借得之欵，毫不虛糜，庶幾人我鹹宜，如約歸趙。否則末傳午值旬空，必蹈刖足之禍。卒致卯酉辰戌互尅交沖，而信用破產，干戈疊起矣。可不懼哉!
庚戌年九月廿五日卯將午時，廿五歲丙戌命，卜婚姻。
始入
初傳 中傳 末傳
龍雀後
己丙癸
醜戌未
才財才
妻妻妻 陰後
〔龍〕醜乙〔日乾〕 武巳午未申貴
〔雀〕戌醜常辰 酉蛇
〔雀〕戌醜〔日枝〕 虎卯 戌雀
〔後〕未戌空寅醜子亥合
龍陳
瓜州鄉人，卜婚姻。阜曰：貴人順行，天后臨命，汝已於二十三歲丁未年曾經完姻矣。今因別有所歡，既愛其色，復羨其財，將欲謀之為妻。而彼方要求條件，即以離異元配為第一步，殊為惡毒。何以知之?蓋醜枝就乾，而為日財，又乘青龍，是所歡之人，雖略有財色，而品行甚卑污也。醜土臨乾，與天后未沖，故其心目中，必不容元配存在也。及至未為醜沖，不能立足，而醜之陰神，忽變作空亡，水性楊花，勢必舍乙木而他適也。時屆九秋，乙木之實力，本自不充，雖欲制止之，亦不可得。如是觀之，汝之此舉，非惟越禮違法，實則弄巧成拙，務宜斬除妄念，自保室家。否則噬臍無及，鄉人聞余言，忸怩不自安。久之，乃曰：吾與元配，平日無緣，此事又不名一錢，故有是議，今既卜之不可，姑從緩議，遂去。
庚戌年十月二十七日寅將寅時，四十一歲庚午命，占擔保。
杜傳
初傳 中傳 末傳
貴雀常
己丁癸
酉未醜
才食食
妻子子 貴後
〔雀〕未丁〔日乾〕 蛇申酉戌亥陰
〔雀〕未未雀未 子武
〔貴〕酉酉〔日枝〕 合午 醜常
〔貴〕酉酉陳巳辰卯寅虎
龍空
經云：日生上神，虛耗百出，就此觀之，似覺今日擔保，必異日賠償也。其實幹為我，枝為彼，幹上未土，盜泄丁火之元氣，是誠不妙。然得六合午祿臨命，足可合未助丁，斷無實害。枝上酉，乘天乙，彼雖困難，人格頗高，因犯自刑，力有不逮。若得未土以資生之，即可轉敗為功，見義勇為，聖人所許，君亦何惜季布一諾，而不為之援手耶。
庚戌年十一月二十一日寅將戌時，五十八歲癸丑命，卜赴任。
始入
初傳 中傳 末傳
常貴陳
甲戊壬
寅午戌
財殺印
妻鬼父 虎常
〔常〕寅辛〔日乾〕 空子醜寅卯武
〔貴〕午寅龍亥 辰陰
〔虎〕醜酉〔日枝〕 陳戌 巳後
〔後〕巳醜合酉申未午貴
雀蛇
課成。阜謂之曰：此課初傳寅，月將值旬首;中傳午，貴人值官鬼;末傳戌，太歲值印綬。而三傳木火土又遞生日乾辛金，課名“亨通”，卜赴任最宜，想掛牌之期尚未及旬日也。午火官鬼加臨寅位，地點應屬東北，非高寶，即興泰也。枝上醜與中傳午害，幸中不幸。《畢法賦》云：合中犯殺蜜中砒，此之謂也。
：其所害之神，醜乘白虎，陰神乘天后，十二月又值醜建，殆因發生盜案、殺傷婦女事，牽涉武官，以致投鼠忌器，大受攻擊。必須寬猛兼施，無枉無縱，始可化險為夷，風平浪靜。迨至辛亥春來，君子道長，小人道消，又當不憚煩勞，勤求民隱，即使清風兩袖，亦應霖雨萬家，慎毋謂廉吏不可為也。所惜者，本命醜上乘巳，為新歲破，及至十月又為月破，宦海升沉，恐別有一番氣象，請相機因應，以定從違，敢此忠告，切禱切禱。
庚戌年十二月初三日醜將戌時，五十一歲庚申命丙辰行年，卜爭訟。
元首
初傳 中傳 末傳
蛇陳虎
戊辛旬空
辰未戌
官殺官
官鬼官 武陰
〔蛇〕辰癸〔日乾〕 常亥子醜寅後
〔陳〕未辰虎戌 卯貴
〔武〕子酉〔日枝〕 空酉 辰蛇
〔貴〕卯子龍申未午巳雀
陳合
阜初未知客為何事興訟?課成謂之曰：勾陳之陰神為白虎，又帶官星，君得無為田產而爭訟乎?曰：然。幹上辰與酉枝合，為癸日之印。枝上子與癸乾寄宮醜合，為癸日之比，課名“交車”。君父沒母在，得無因弟恃母愛，不循於理，而與弟爭訟乎?曰：然。未乘勾陳，而陰神之戌值旬空，戌本五數，逢空則其力大減，弟占君田，是否為二畝、三畝乎?曰：二畝五分。三傳純土，生數皆屬五，每畝價值，得無為十五圓，抑為二十五圓乎?曰：二十五圓，合計之約值六十餘圓。發用辰，為歲破，雖貴人順行，訟亦不直，君發生此案，是否在今年暮春，得無受縣官裁判，而歸於失敗乎?曰：母愛弟，官顢頇，是以不直，刻已邀集長親，檢齊證據，準備抗訴，究未識終審何如，願先生有以教之?阜曰：君為區區數十圓之田產，而涉訟經年，耗費之鉅，奚止十倍，胡不智乃爾。兄與弟訟，大拂老母之心，非惟不悌，亦不孝也。而況勾陳臨行年，君固有之田產，亦復不少，竭力耕耘，不難致富。月德臨於申命，西北有平輩調人，得彼一言，糾紛立解，乃計不出此，而欲執迷抗訴，何其愚也!客曰：西北只一表兄，前曾囑我將此田讓弟，彼豈助我哉?阜曰：勸君讓產，即真能為君保產，此真助君者也。若其他長親，名雖助君興訟，實則速君破產，豈助君者耶。君勿遲疑，速懇表兄，則化干戈為玉帛，在指顧間也。客曰：失田不足惜，理直而訟曲，吾恥焉，吾無面目見鄉人也，言訖潸然淚下。阜見之，亦為之惻然，乃口誦范文正公句，“一片青山景色幽，前人田地後人收，後人收得休歡喜，更有收人在後頭。”又誦法昭禪師句，“阿兄阿弟莫疑猜，只合登堂請罪來，識得吾家親手足，紫荊枯後又花開。”詳為解釋，並言此案關鍵在孝悌，不在輸贏。世未有以力行孝悌為輸者，亦未有以力行孝悌為恥者，君勿誤會。客聞阜言，意稍懌。曰：謹遵教。遂興辭而歸。
按：前賢占驗，具載古書，好學深思之士，盡可取而覽之，以資探討。本編限於篇幅，不及採錄，右列拙占八則，不過略師嚴君平依蓍龜，言利害，各因勢導之以善之義。是以一課言孝，勉其棄武習文，敬承庭訓也。二課言悌，勉其推多讓寡，處家宜忍也。三課言忠，勉其努力務本，毋忝厥職也。四課言信，勉其財莫虛糜，償須如約也。五課言禮，勉其糟糠勿棄，冶遊當戒也。六課言義，勉其濟困扶傾，勿稍聸顧也。七課言廉，勉其為民造福，休圖溫飽也。八課言恥，勉其明倫息訟，俾免終凶也。阜竊謂卜雖起於數，而實根於理，就卜以言理，則理愈顯，就理以論卜，則卜愈神，要之，神而明之，存乎其人而已。
大六壬探原卷下終
弟袁彤樹功校字