巻十二 《畢法賦》下
魁度天門關隔定第五一 賁六五，賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉。猶駕舟楫而登劍閣，如御輜重而過江津
謂戌為天魁，亥為天門，凡戌加亥為用者，占謀用皆被阻隔，或壬癸日占，旦暮皆乘白虎，占病多是隔氣，或食積隔，或是邪祟為災，服藥宜下之為佳。如占盜賊難獲，訪人不見，諸占總不免關隔二字也。如壬午、壬辰、壬子、壬戌、癸亥五日並戌加亥為用，旦暮天將皆是白虎，又乙亥、丙子、丁亥、戊子、乙未、己亥、庚子、己酉、辛亥，此九日亦見戌加亥為用者，宜視晝夜之天將以定其吉凶之兆。
罡塞鬼戶任謀為第五二 當行周文仁義之師
謂辰為天罡，寅為鬼戶，凡辰加寅為罡塞鬼門，不論在傳不在傳，皆名罡塞鬼戶，使眾鬼不得窺覷，宜閃災避難，陰謀私禱，或弔喪問病，合藥書符。如甲戊庚日尤的，緣晝貴登天門，天罡塞鬼戶，凡占無不亨利，又如己丑日卯加醜為初傳，乃是日之鬼，中傳巳又入鬼鄉，末傳未空，誠為凶課，如用辰為月將尤妙，名天網四張，賴天罡塞鬼戶，使萬鬼潛惡獸伏，所作任意謀為，無阻無障礙也。
貴塞鬼戶格 緣三傳作日鬼，賴貴人塞鬼戶也，亦任謀為。如壬戌、壬辰日巳加寅，癸丑、癸亥、癸未、癸酉四日亦巳加寅，三傳辰未戌皆鬼，如用晝貴乃名貴人臨寅鬼門，杜鬼賊不出，萬事皆寬。以上例如不在傳上，或占人行年本命在寅亦是也。
神藏煞沒格 如甲戊庚三日以醜未臨亥者尤的，余日有神藏無煞沒，有煞沒無神藏，緣貴人登天門，百煞拱護，凡謀亨利，且夫六神藏者，如甲戊庚日，醜未為晝夜貴加地盤亥，乃名貴登天門，塍蛇臨地盤子，名墮水;朱雀臨地盤癸丑，名投江;勾陳臨地盤卯，名受制;天空臨地盤巳，名投絕;白虎臨地盤午，名燒身;元武臨地盤申，名現形，此乃六神藏也。夫四煞沒者，緣辰戌醜未五墓煞，陷於四維而沒，故也。四孟月占尤的，緣四維為月將故也。余月尚未可用。
兩蛇夾墓凶難免第五三 兵戰流血，視其主客孰先預定
謂丙戌日戌加巳及支辰來墓日乾，兼晝夜天將皆乘蛇及地盤之巳亦是螣蛇之位，故名為“兩蛇夾墓”也，如占病必有積塊在腹中，因此疾以至不救，或行年本命是戌，其死尤速。如年命居亥上乘天罡辰虎沖戌蛇故名“破墓”，庶得少延。如丙申日得此，終不能救，緣辰作空虎，無力沖其戌蛇也，外四丙日亦然。但不得如丙戌日例，巳上占訟必被囚禁，凡占事已見凶禍卒難脫免，轉昏轉晦不能亨快，占病難愈，占產凶。此例邵師為“抱石投江”之喻。外有六己日辰加未夜占，乃兩常夾墓;辰加辰伏吟，兩勾夾墓。六壬日辰加亥乃兩後夾墓;六辛日醜加申兩虎夾墓。六甲日未加醜夜貴，兩貴夾墓;未加戌晝貴，兩空夾墓。六乙日未加巳兩蛇夾墓。六壬、六癸日辰加巳，兩蛇夾墓。六庚日醜加醜，兩貴夾墓;醜加戌兩空夾墓。六丁日戌加巳兩蛇夾墓，六己日辰加辰兩勾夾墓。
虎視逢虎力難施第五四 頤六四，頤虎視眈眈，其欲逐逐，無咎，項羽臨垓下，韓信入未央
謂虎視課者，乃柔日也，昴昨課者，乃剛日也，緣雞鳴則仰首，虎視則俯首也。如柔日虎視卦中，天將又乘白虎者，譬如前後皆有猛虎，縱勇夫至於此時，亦難施力，凡占豈免至驚至危乎。如丁亥日夜將，寅加亥作白虎在末傳，丁丑日辰加未夜將，又辰加醜晝將，辛卯日子加卯夜將，辛未日亥加戌晝將，雖白虎臨戌亥，是空亡，緣臨幹上乃白虎臨身，兼中傳並幹上是兩重虎，又支上乘申，及初末申亦作白虎之本位，乃支幹三傳乘其虎五，凡值此課，驚天動地，而凶禍難免也。及有戊寅日醜加酉旦占，雖是剛日，亦如前詳，俗諺雲，雙拳不敵四手，何況逢剛猛虎乎。履六三咥人凶，九四訴訴終吉，外有己巳日幹上申，初傳申，中傳申又上虎視卦，凡占既歷四重虎穴，豈免至驚至危。又己酉日第四課白虎未加申，末傳又是申，又是虎視卦體，凡占亦如值三虎。又癸未日乃虎視卦，初傳申，中傳寅亦是虎，末傳又是申，一如四虎。乙未日寅加辰亦是虎，又是虎視卦，未乘白虎臨酉，酉為年命者更凶。
所謀多拙逢羅網第五五 猶瞽者納諸陷阱之中
謂幹上乘乾前一辰，支上乘支前一辰，故名一在羅地網，凡得此卦，網羅兜裹身宅，諸占豈能亨快，此例如進連茹課中多有，不必細具。如甲申日幹上卯、支上酉，余仿此。凡占止利守己，則為支幹乘旺，倘若動謀，變為羅網纏其身宅，及作羊刃之煞，傷其身而毀其宅，又乘凶將，其禍尤甚，如占人年命上神衝破支幹之網，始無咎也，或遇空亡亦名破羅破網。
幹上乘支之網，支上乘乾之羅者例，凡占事我欲網羅他，他已網羅我，互相暗昧，如庚寅日幹上卯、支上酉，餘干四絕體中多有。值乾之天羅地網，有官人主丁父服;值支之天羅地網，主丁母服。丁丑日幹上寅為互網，又幹上申為皆網，癸未日幹上寅申，己丑日幹上寅申，庚寅日幹上下班卯酉，丙申日幹上午，庚申日幹上酉，戊申日幹上午，壬寅日幹上子。
天網自裹己招非第五六 霍光有廢立之功，卒招夷族之禍
如甲申日未加寅，乃墓神覆日，如占人本命又是未生，乃名天網自裹，凡值此課，必是自招其禍，非乾他人暗算，所作昏晦，如處雲霧，常被揶揄，必是命運災衰，星辰不順，惟宜醮謝本命星位，庶免前殃，餘干仿此，或是用起並時同克日課，又值本命作日墓神，尤為凶甚。
丁神厭目格 如乙巳日未加乙，乃墓神覆日，如夜占上乘塍蛇，如四月占，又為月厭，亦是飛廉大煞，亦是天目煞，又乘旬內之丁神，如占人未為本命，必是夜多怪夢而至身位災衰，亦宜禱禳上天星煞，庶免極凶。余甲辰旬中，遇未加支於四月占，皆如前說，必宅中多怪現形，蓋未為丁神乘厭目等凶煞故也。
費有餘而得不足第五七 四夷雖服而海內空虛矣
如丙午日幹上寅、支上卯，此支幹全生，豈宜俱空，其第二、第四課卻全見鬼賊。如壬午日幹上申，雖為日之長生，奈是旬空，既見生不生，不如無生，不免尋初傳巳火為財，又坐空鄉，又為破碎，及至破費錢財，豈宜中傳見寅為脫氣，及支上卯木併力而盜脫其日乾之氣，以此推之，得之不足，費之有餘，亦喻所得不償所費。又如癸未日幹上申金，乃長生作空，支上寅木乃脫氣卻實。又戊子日幹上午雖是生氣，奈是旬空，既生我者空亡，豈宜三傳寅卯辰皆鬼，引起乾午反為羊刃，其凶難免，如亥子本命稍緩。又癸未日醜加巳，三傳金局生日，豈可初末空亡，獨留中傳醜土不空，並晝將貴勾常土將盡來克乾。又乙巳日幹上卯空亡，情願以乾加支而受脫也。以上總皆生空，脫與鬼皆實論耳。
得少失多格 如甲寅日幹上卯，乃日之旺神，三傳辰巳午，彼此引入初傳，辰乃幹上卯之六害，中末盜氣，此所謂貪他一粒米，失卻半年糧也。
用破身心無所歸第五八 志決身藏，三軍務勞
如戊申日幹上未，三傳子寅辰，初傳雖是日財，奈坐戌土之上受克，又乘白虎，緣戀此驚危之財，引入中末鬼鄉，尤幸鬼亦空亡，凡占乃應俗諺云：爭似不來還不往，亦無歡笑亦無愁。又丙寅日申加巳，夜乘蛇夾克財，中末空陷。丁卯日酉加丁，晝乘朱雀夾克財，中末鬼空。癸未日巳加子作財，乃傳墓入墓，中末雖是日鬼，緣貪墓其巳火不能為鬼。己酉日亥加己作財受克，雖三傳克乾，奈中末空亡。壬寅日返吟，棄幹上空財就初末脫氣，幸受申生乾也。壬寅日伏吟，幹上雖逢日之祿，如晝占乃乘天空，中值脫，末財又空。已上財祿俱作空被克，總無實得之意也。
華蓋覆日人昏晦第五九 君有羈糜之令，將有無用之功
謂辰之華蓋作乾之墓神，臨於幹上發用是也。凡占身位，多昏多晦，卒難明白;或遭冤枉，難以分訴;占行人不歸，盡在彼處不如意也。如壬申，壬辰二日辰加壬為用;乙亥、乙未二日未加乙為用。
太陽射宅屋光輝第六十 無邀正正之旗，無擊堂堂之陣
如丙午日戌加午，乃是支墓，如占家宅，誠為宅舍不亨快，如用戌為月將，反名太陽輝照家宅，其屋必向陽而明朗，不然常有上人光飾尤勝。如太歲、貴人入宅更美，其餘占彼我，乃我不利而利於他人，以支屬他人也。又如乙卯日子將卯時，此乃太陽作貴人而生宅，如占宅下必有寶藏，或是子年占之，其年必產貴子，其子雖是旬空，緣太陽乃懸空之象，不畏空亡故也。餘論太陽惟忌坐於夜方而不可用，或太陽臨身甚宜辨明雪恨。
乾乘墓虎無占病第六一 不利交兵接刃
謂六辛日醜加戌晝將乘白虎作墓神，內辛酉日醜為空亡尤可畏也，至辛巳日可畏愈甚，緣醜作丁神乘虎作墓，占病必死，諸占且昏且迷，又兇惡，防讎人冤執而遭捶楚。如冬占稍輕，緣醜至冬旺可作庫說。
外有六乙日晝貴順行，雖是未乘白虎，上有臨行年本命上者，即無加乾者也，夏占稍輕，緣未旺亦為庫也，餘干無此例。
虎鬼加乾格 如六己日卯加己夜、六壬日戌加壬晝夜、六癸日戌加癸晝，除乙辛二日及甲丙戊庚壬丁己癸八日無之。
支乘墓虎有伏屍第六二 大過九三棟撓凶，不利深溝高壘
此例有二等，一者乾墓臨支，二者支墓臨支，以上二例占宅必有伏屍鬼禍或有形響，如又克宅者為的。假令乙亥日未為乾墓臨支而克支，如晝占上乘白虎，其餘乙未日伏吟，並乙酉日未加酉，雖是墓虎臨支而不克支，外有辛未辛酉二日雖是醜加支，緣不克支稍輕，其墓作月將不在此限。
第二等者，假令丙子日辰加子晝占，乃支墓臨支而克支乘虎，如占家宅值此課者，必家中有孝服動或有喪吊，其年內必有停喪，尤詳其墓屬何類，而言何人死。又丁亥日辰加亥夜。
虎鬼克支格 緣支鬼乘白虎而克支者，例如壬子日戌加子晝，丁丑日寅加醜夜，壬寅日返吟夜，癸卯日申加卯夜，壬午日返吟晝，乙未己未卯加未夜，丙申日午加申晝，癸亥日戌加亥晝夜皆乘白虎。
墓門開格 如卯酉日占，乾墓乘蛇虎加支，主重重有喪。
蛇墓克支格 緣乾墓乘螣蛇而加支又克支者，必宅內怪異頻見。如丙子日戌加子夜，壬子日辰加子夜，余有雖臨支而不克者稍輕，然亦未免怪異。外有三十三日例，不欲細具，已上例宜召法官行遣或安鎮之吉，此乃墓門開，占病，主死三兩口，乘白虎者亦的也。
彼此全傷防兩損第六三 鷸蚌相持，漁人坐收其利
謂支幹各被上神克伐者，故名此例，如占訟必兩家皆被撲責。諸占必兩邊各有所虧，如占身被傷，占宅崩損。如丁亥日幹上子水克丁火，支上辰土克亥水之類是也。諸例欲去其所克者，內辛未日幹上午，支上卯，如占交易等，後必齟齬，如先有齟齬，後卻和合。
夫婦蕪淫各有私第六四 兩敵陰相圖議
謂乾被支上神克，支卻被幹上神克者，為蕪淫卦，既名蕪淫，何又雲夫婦各有私乎?繃夫婦乃人之大倫，既無夫婦好合之情，必有奸私不協之意，卻詳何處有情而言夫婦之私情也。如《心鏡》中以甲子日幹上戌，支上申一課為例，乃甲將就子受申克，子近甲兮魁必侵，妻懷內喜私情有，申子相生水合金是也。余有癸巳、壬午幹上子，庚子、乙亥幹上醜諸例，凡占不可執為蕪淫卦，非專言夫婦而已，如先有人相允許，後各不相顧接，非獨存無情，尤彼此各懷惡意。
真解離卦，緣乾克支上神，支克幹上神，或夫婦行年又值此者尤的。如甲子日幹上午、支上辰，乾克支上辰土，支克幹上午火，如男命年在支上，女命年在幹上，此時占人必占解離事，已後例內唯詳空亡而言之，小畜九三，輿說輻，夫妻反目。
乾墓並關人宅廢第六五 關即寡也
謂日乾之墓作四季之關神發用者是也，宜分乾支發用。如日乾之兩課上作發用者，主人衰，如支辰之兩課上發用者，主宅廢。
夫關神者，春醜、夏辰、秋未、冬戌。如乙丑、乙未、乙酉、乙亥四日於秋季占之，未乃乾之墓作關神為發用，臨於幹上，乃應人口災衰。餘六甲日除甲辰秋占未作丁更凶，其餘各占皆如前說。如丁卯日戌加卯為發用，冬占乃乾墓臨支上，乃應宅頹廢，余仿此。
墓神覆日作生氣格 如占作庫務差遣必得，勿作墓看之。
支墳財並旅程稽第六六 鍾鄧終沒於蜀
謂地支之墓作日乾之財者，必主商販折本，在路阻程，凡謀蹇滯不亨通也。如甲子日辰加子，乃支之墓神而作乾之財為發用;甲午日戌加寅用，甲午日戌加子用，乙酉日醜加辰用。
疑惑格 卯酉日占事，如行年又在卯酉之上者，必行人進退疑惑，此《心鏡》內龍戰卦中具載，尤忌天車煞。天車煞者，春醜、夏辰、秋未、冬戌也。
受虎克神為病證第六七 受虎克之國民流兵疫
金神乘白虎，必是肝經受病，可治肺而不可治肝。
木神乘白虎，必是脾經受病，可治肝而不可治脾。
水神乘白虎，必是心經受病，可治腎而不可治心。
火神乘白虎，必是肺經受病，可治心而不可治肺。
土神乘白虎，必是腎經受病，可治脾而不可治腎。
以上諸法，常得靈驗，惟虎受克及家亡，不必治也。
運糧神格 占治病專視日乾之食神，尤妙乾、行年乘之，乃名運糧神，忌空。
祿糧神格 緣宜觀乾之祿神，亦名祿糧神，唯不可落空亡及作閉口，或受克。如占久病值此，必絕食而餓死。如辛未日酉加寅，乃是祿坐絕鄉，又作閉口，又名無祿卦，占病必死，占食祿事亦忌。
絕體卦乃是柔乾之祿受絕，返吟卦乃是剛乾之祿受絕，絕嗣體先亡為祟。
生死格 宜觀生氣死氣尤驗。如正月生氣在子，死氣在午，乃生氣剋死氣也。如在甲寅旬中占之，乃生氣空亡而死氣實在，占病可畏。如行年上神是亥水尚可醫療，緣亥水克其午之死氣故也。如死氣克生氣，又落空亡，或行年上神生其死氣者必死。如生氣與死氣不相剋者，占病雖無妨，但遷延而未即痊瘥也。
白虎乘日鬼而作空亡，必已病而未瘥。
虎墓格 緣日乾之墓乘白虎在六處者，如占病必是積塊病，宜以破積藥治之，如六乙日晝將順行，乃未乘白虎;內乙酉日未空亡無畏，或易療，非年深積塊也。又六辛日晝將順行，亦醜乘白虎，辛酉日醜空亡，亦容易治療。
虎乘丁鬼格 如六辛日有白虎乘丁者，占病必知所患疼痛之處也。如辛卯日亥加醜作中傳，晝占乃亥乘白虎作丁神，必為頭疼以致不救，余觀丁虎類而言之。醜為脾疼或腹疼，卯手疼或目疼，巳齒疼或咽喉疼，未胃疼或積塊疼，酉大腸，亥臨戌亥子醜寅卯為頭，亥臨辰巳午未申酉為腎，余逐類言之。如日鬼臨於六處不乘白虎，但擬其鬼亦為病證，如火為鬼便言肺病，水為鬼便言心病，金為鬼便言肝病，土為鬼腎病，木為鬼脾病。如鬼受克並空亡不必療亦瘥。
蒿矢卦亦宜言有疼痛處，金加火上，筋骨疼痛，惟庚日申酉加巳午尤的。
連茹卦作日之財，占病必因傷食而得，如人年命上神能制其財神者，尚可醫療。如年命上神生其財神者，必致死亡。
斫輪格 如卯加申，戌加卯，占病必手足不舉，或有傷。
空祿格 緣日之祿神作空亡又坐克方，占病必絕食而餓死。如甲辰日寅加酉，夜又乘白虎，返吟夜;乙巳日卯加申夜，返吟夜;丁亥日午加亥夜，日之食神在禁方與前課同。
祿神閉口格 緣祿神作閉口，為旬尾乘白虎者是也。如乙未卯加申，又返吟夜;丙戌、戊子，巳為祿神閉口;辛未日酉加戌夜;壬戌日亥為閉口祿。
六片板格 緣六合乘申臨卯，為屍入棺。緣申者身也，於三月占尤的，乃是死身，即死屍也，且上有六合，下有卯木，是為棺也。屍入棺，占病必死，尤宜詳其類神而言之，或申加卯不乘六合，於九月占，但病在床而未愈，緣申是生氣，卯為木床。癸卯日申加卯，占父母長生病死尤速，緣父母爻入棺故也。又如丙戌、丁卯二日申加卯，晝將上乘六合，如占妻病必死，緣妻財爻亦入棺故也。已上皆三月占尤驗。
白虎入喪車格 緣申加巳發用為的，占病可畏。
人入鬼門格 如庚日申為本命，返吟課占病必死。
收魂神 乃戊日辰為元武者是，夜順晝逆有之，於十一月占尤的，緣辰為死氣故也。
浴盆煞 緣忌浴盤有水。夫浴盤者，春辰、夏未、秋戌、冬醜是也。如地盤見浴盆上，忌乘亥子水;天盤見浴盤上忌天后元武二將，如占小兒病死尤速，緣亥為孩，子為子息，故不要見水也。天后亦是子，元武亦是亥。
寒熱格 如巳午加亥子，如或克日主癆病，十乾返吟必心患痁(疒+邑)。
宴喜致病格 如癸酉、癸亥、癸丑三日並支上未作太常為用，夜將有之。壬戌子寅日並支上未作太常，夜貴有之。以上六日例，緣未為太常克乾居於宅上，或為發用，如占病必因喜事及宴飲，或往親戚家帶病而歸。若是官人占之，必因赴宴席過觴而得病，余占皆因前事而致不美。
因妻致病格 如壬子癸丑二日，未遁旬乾者，必往妻家得病極驗，惟占人行年本命上有卯木為救，如乘寅木必得神護，尤宜命法官治之為妙，倘少緩，寅木反被未墓，便難救也。
血厭病虎作鬼格 白虎乘病符克乾尤可畏，或年命上乘血支血忌者，必是血病。或女命占病又帶月厭作血支血忌，病必是血崩或墮胎尤驗。
制鬼之位乃良醫第六八 訪賢求救於制鬼
凡鬼喜見者，惟妻占夫與有官人為宜，其餘皆凶。巳午作虎鬼，不宜灸，申酉作虎鬼，不宜針。如乙丑日酉加乙，乃日之鬼，卻賴支上有午火而克其酉金，此午火便是良醫，或是本家親人能醫，或得家堂祖宗神位保護，其餘可逐類而言之。除占病外，凡占雖值危難災患之中，必得人解紛，誠為救神也，其神臨於占人行年本命之上者，宜雪理辯明，自解其禍。如制鬼之神上乘貴人，必得上人除釋過愆，如見被囚禁，必有救援而可免禍，或乘蛇虎，必得神護，更詳神類而還謝，且制鬼之神即是良醫，緣皆是日之食神故也，趕賊神宜占捕盜，即制鬼之神。如甲戌日幹上酉，雖為日鬼，奈是旬中空亡，不足為畏，兼支上巳火坐於墓上，亦不能為救，似此一例求醫，其醫雖言病證甚的，其實庸愚不能治療，奈何有福而成功也，必竟憤憤不平火克空鬼。又己丑日幹上卯、支上酉，壬辰日幹上戌、支上卯，其餘救神不在支上而臨三傳之上及臨行年本命，亦可為救，虎鬼臨處為畏期。且如制鬼之神加亥子，宜服湯藥，加寅卯並四土之上宜服丸散，如巳午宜灸，加申酉宜針砭。其餘制鬼神空亡者，乃言不副行之喻，醫神所生為瘥期，所克為死期，乃天地醫也。
天醫作虎鬼格 不宜醫者治，虎乘乾鬼，必有不明之人作禍。
病體難擔荷格 如丁憤憤不平日幹上申，三傳申酉戌俱日財，占病必因傷食而得，以致不救，緣丁火逢病死墓，更於秋冬占之無疑也。如求財，春夏二季卻有，緣乾強之故，尤宜詳空而憂喜俱無，如占病，三傳俱財，無制財者必死，有制財者可救。丁丑、丁未、丁亥幹上申用。
虎乘遁鬼殃非淺第六九 入險巉之敵境，遇伏藏之強卒
謂白虎加臨旬內之乾為日鬼者例，此法應驗如神，凡占皆畏其咎彌深，難以消除，縱空亡亦不能為救。如甲子日晝占，乃虎加庚午臨戌為用，又旦占虎加庚午臨子在支上，又旦占庚午作虎加乾，或返吟。乙丑日晝占虎臨辛未加戌，戊辰日夜占，虎臨甲子加戌。
明暗二鬼格 乃幹上神作日乾明鬼，又支上神遁旬乾作日乾暗鬼。如六甲日申加甲、庚加支;六乙日酉加乙，亦庚加支;六丙日亥加丙，即壬加支;六丁日子加丁，即壬加支;六戊日寅加戊，即乙加支;六己日卯加己，即乙加支;六壬日未加壬，即戊加支;六癸日占無。
鬼臨三四訟災隨第七十 先和好而後有兵謀
謂日乾之鬼臨於第三四課全者，官詞病患繼踵而至，唯宜修德作福，及歸正道，庶得稍輕，猶未免於病詞二事也。如或全值空亡，始能免此，然亦且先見此而後無慮。如乙未日申加未為第三課，酉加申為第四課之類;如甲戌日酉加戌為第三課，申加酉為第四課，雖日鬼加臨辰兩課，尤幸皆作空亡，不能為害，似可無畏也。
歲破作鬼臨支格 如再克支辰，訟災免難。
天鬼作日鬼格 在六處占病，必是疫氣，如天鬼作日鬼空亡者病，雖似疫，鏇即無事，但未免頭疼發熱而已。
朱勾相會格 如丙辰午加辰，乃朱雀入勾陳，必有非常之訟。
病符克宅全家患第七一 兵疲師老，為主將者宜深忌焉
夫病符者，每年舊太歲是也，且如子年亥為病符，丑年子為病符，餘年仿此。若病符臨支又克支者，乃主闔家病患，更乘天鬼，定遭時疫而無疑也，病符乘白虎而臨支克支尤凶。如病符作月之生氣，尤主闔家病，或作月之死氣必死。以上乘天鬼尤凶。天鬼者，正月酉，逆行四仲，涉害深者必久病。
宜成合舊諸事格 緣緣病符臨宅反來生宅，或生日乾，或作日財，或作貴人者，卻宜成合殘年舊事，一切之事宜逐類而推之，勿作病符論。
喪吊全逢掛縞衣第七二 主帥喪亡，三軍皆服縞素
謂歲前二辰為喪門，歲後二辰為弔客。如支幹上全逢此二位凶煞，主凶，又於占人行年本命上神乘之，其年必哭送親姻，身披孝服也。若論支幹上全逢喪吊者，唯甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳，乃幹上乘弔客，支上乘喪門。甲戌、丁卯、己卯、庚辰、癸酉，乃幹上乘喪門，支上乘弔客。
內外孝服格 如日鬼作死氣而乘太常加幹上，必主有外孝服，至如六辛日午加戌，正月夜占為死氣作太常;六壬日未加亥，二月夜占，又六壬日醜加亥，八月旦占;六癸日未加醜夜占，二月為死氣。內辛亥日太常臨午加戌，支上未亦為太常，上又乘白虎作丁神而克支，此必有內外孝服。內壬子日太常臨未加亥，支上申又乘白虎，三月占又是死氣乘虎入宅，亦主內外孝服。又壬戌日太常臨醜而克亥，乾支上子為白虎作空亡羊刃入宅。
孝白蓋妻頭格 如癸亥卯未三日，幹上未夜將，酉年二月醜為年命，如是妻占夫病必死，緣妻之年命上乘華蓋作太常為日鬼，又是死氣為弔客故也。如八月內占之，乃未為生氣，尚有孝服未巳。又如日乾之鬼作死氣乘太常，如於支上主有內服至，再見喪吊更凶。又乙未日申加未，三月占用晝將，作死氣乘太常入宅。又戊戌日卯加戌，十月占用夜將，乃卯作死氣乘太常入宅，而又克宅，凶尤甚也。又戊子日卯加子作太常，死氣入宅刑宅，亦十月占，用夜將有之。又壬子日醜加子，八月占，用晝將，乃日鬼乘太常作死氣入宅克宅。又辛酉日午加酉，正月占用夜將，乃死氣作日鬼乘太常入宅克宅，凶甚。又壬戌日未加戌二月占，夜將乃死氣作鬼乘太常入宅。又癸亥日未加亥，二月夜將，乃死氣作日鬼乘太常入宅又克宅，凶。又癸酉日未加酉，二月夜將，乃死氣作日鬼乘太常入宅。辛未日九月晝將，寅加未作死氣乘太常入宅又克宅。甲戌、庚戌二日卯加戌，十月占，夜將乃死氣作太常入宅又克宅。己亥日戌加亥，十一月占，晝夜將乃死氣作太常入宅又克宅。辛亥日戌加亥，五月占，晝夜將乃死氣作太常入宅又克宅。
墓門開格 如歲後五墓又為乾墓，臨卯酉作蛇，又作月厭，必主重喪。如子年四月乙酉日未加酉，放乘蛇同上。又午年十月辛酉日，醜加酉乘蛇作月厭，為歲後五墓而又作乾墓。
前後逼迫難進退第七三 前有強敵，後有追兵
假令壬寅日幹上子，三傳辰巳午皆空而不可進，欲退後一步，逢地下寅盜氣，又退一步，逢醜為乾鬼，乃前不可進，後不可退，以此推之，惟宜守幹上旺，切不可輕舉妄動，如動則虛耗百出。又癸巳日幹上子，乙巳日幹上卯，三傳卯寅醜。甲寅日幹上卯，三傳辰巳午。壬申日幹上子，三傳醜寅卯。癸卯日幹上寅，三傳辰巳午。此於逼迫二字不合，若克處回歸，又受克還似。
初傳被下克，繼歸地盤之本宮，又被上神所克格 此例乃克處回歸又受克，雖虎賁之勇，亦不可為。如癸巳卯醜亥四日，午加癸為初傳，乃午火受癸水所克，及歸本家午上，又被亥水所克，使其午火去住不能也。且午火之類神為日之財，主財聚散。如用夜將元武加午，主失財，其午火之上亥亦為元武，主重重失財。亦為日乾之妻，主妻常病，亦為馬類或有馬而常被人撓。亦為屋類，主頻遷徙而耗費用。亦為心類，主心病。亦為眼類，主常患眼目。以上之類皆不宜占。
全傷坐克格 如支幹各受上神克，又坐被克方者。假令甲午寅、丙寅午辰戌、癸卯巳，並是返吟。
顧祖格並回還格 止宜守舊，亦進退不能也。
空空如也事休追第七四 不可受降盟約
謂三傳皆空亡者是也，於進退連茹課中多有，如三合課兩傳空亡，縱有一傳不空，而上乘天空將者，亦系此例，不必細具。凡值此等例，占事皆主指空話空，全無實象。惟宜解散憂疑，欲成事而不可得也，或鬼空尤妙。如遇占病，久病者死，新病者空，欲望事成合，須待改旬再謀之方可也。凡鬼空亦宜制之，不然尤有虛撓之凶，為我難見彼之象。
四課全空格 四課無形，事不出名，縱然出也，也是虛聲。如乙巳日幹上寅為空亡，第二課又入空亡鄉，支上卯作空亡，第四課又入空亡鄉，此乃四課皆空，故應前言。丙午日幹上寅，戊辰日返吟，戊戌日返吟，以上前例內，如年命上乘空亡，但非成事，或替他人占事，或初傳遙克作空亡坐空鄉，尤無力也。
賓主不投刑在上第七五 猶金宋之和議而畢竟南侵
凡支幹乘刑者有三等，凡占未免相刑之意，所謀交涉事，必各有異心。
一字刑者，乃四課上神全逢辰午酉亥者是也。甲辰日第一課酉加寅、第二課辰加酉、第三課亥加辰、第四課午加亥，此乃四課上神全逢辰午酉亥者也。又癸亥日幹上午同。又乙酉日第一課亥加辰、第二課午加亥、第三課辰加酉、第四課復亥加辰，支幹上乘辰午酉亥又克支幹者，尤可畏也。壬午日幹上辰克乾壬、支上亥克支午。又己酉日辰加己，上為墓覆乾，午加酉而克支。丙戌日幹上亥克乾，支上辰墓支。如甲子日支上辰，其三傳辰申子，乃名自刑在乾支上。又乙丑日支上酉，其三傳巳醜酉，亦支上重逢自刑。又丙寅日幹上酉，其三傳酉醜巳，乃幹上重逢自刑之酉也。余並仿此。
二字刑者，乃支幹上全乘子卯是也。子卯相刑者，兩邊無禮。乙未、丙申、戊申、壬申、辛丑五日，幹上子、支上卯。乙丑、丙寅、戊寅、辛未、壬申五日，幹上卯、支上子。以上十日，乃支幹上神各無禮之刑也。
三字刑者，乃三傳寅巳申或醜戌未是也。寅巳申三刑者，未免無恩之義，凡占必恩反怨也。如醜戌未者，凡占多恃勢而凌弱。尤宜觀幹上之神帶生旺不空、乘吉將，乃名能刑於他人也。三傳寅巳申、巳申寅或申寅巳、醜戌未、戌未醜或未醜戌俱是也。
金剛格 巳酉丑三合為三傳，支幹上復見酉者，乃應金剛自刑其方，緣巳刑申、醜刑戌，唯酉不能刑，故自刑其西方。
火強格 寅午戌三合為三傳，支幹上復見午者，乃就火強自刑其方，緣寅能刑巳、戌能刑未，唯午不能刑，故自刑其南方也。
水流趨東格 申子辰為三傳，乾支上復見辰者，乃應水流趨東也，緣子能刑卯，申能刑寅，惟辰不能刑，用趨其辰之本宮，以辰為水之墓庫故也。
木落歸根格 亥卯未為三傳，乾支上復見亥字者，乃應木落歸根也，緣卯能刑子，未能刑醜，唯亥不能刑，故歸其亥之本宮也，兼亥為木局之本，夫本者，乃木之父母鄉也。
以上皆不宜值之。如占訟，不論一字刑、二字刑、三字刑，皆被刑責，如乘凶將其凶猶甚，唯空亡及皇恩、天赦可解，亦宜問罪犯輕重而言赦宥，如犯重但刑稍輕，而未免遭刑，如情輕則無刑也。皇恩者，正月起未順行六陰位。天赦者，春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子。
四勝煞格 乃幹上酉、支上午或支上酉、幹上午者皆是。又就自刑中單言酉午為四勝煞，凡占各逞能，或皆邀功逞俊之意。如乙丑日、丙寅、戊寅、辛未、壬申五日幹上酉，支上午。又壬寅、乙未、丙申、戊申、辛丑五日，幹上午，支上酉。以前無恩刑等中，如甲子日寅刑幹上巳、子刑支上卯;丙子日幹上申，日刑幹上申、子刑支上卯;辛丑日戌刑幹上未、醜刑支上戌;癸卯日醜刑幹上戌、卯刑支上子;辛卯日戌刑幹上未、卯刑支上子。於前例中，如此五日，乃支幹相刑其上神，又是子卯無禮刑。外有甲寅、庚申、己未、丁未、癸丑五日，或幹上乘辰午酉亥，亦作自刑例。
助刑戕德格 乃六處有神作支之自刑，又作乾鬼，又結連三傳為鬼是也。庚午日午加庚發用，又午加未暮將，天乙臨乾本身可以解凶。
彼此猜忌害相隨第七六 威振人主者身危，功蓋天下者不賞
此例有五等：一者，乾支上下皆各作六害，凡值此者，彼此各相猜忌，主客不相顧接，乃兩意相謀，各有戾害。如甲申日幹上巳與乾為六害，支上亥與支為六害。外有庚寅、丁丑、己丑、癸未等日，皆乾支上下作害者。二者，支幹上神作六害，亦主各相猜忌。如乙亥日幹上子與支上未為六害，辛巳、壬午、丙子、戊子日幹上子，支上未。三者，支幹、天盤、地盤皆作六害，此等戾害尤甚。如辛酉日返吟，支幹戌酉為六害，上神辰卯六害。又壬申、乙卯、丙寅返吟，又乙卯、戊寅、丙寅、壬申、辛酉伏吟，皆有之。四者，乾支三傳作六害，此局全無和氣。如辛卯日幹上未，支上子，三傳又子未子，皆作六害;辛未日幹上亥，支上申，三傳又申亥申皆作六害。五者，支幹上下互動作六害，如我方動念害人，人已早思害我，此局更為危難。如乙未日，幹上子與地支未作六害、支上卯與乾作六害，而支幹上子卯又復相刑，輾轉為害，無從解免。外如甲申日幹上亥，支上巳;庚寅日幹上巳，支上亥;丁卯、己卯日幹上辰。
人喜我憂格 如辛丑日幹上酉與乾作六害，支上子與醜卻作六合也。外有乙未、乙丑日並幹上卯，辛未日幹上酉。
互生俱生凡事益第七七 南唐有順正之忠，宋祖有褒封之惠
雖有生而作墓敗空亡者，知其人宅盛衰，彼此旺敗。
互生格 幹上神生支，支上神生乾是也。此例兩相有益，各有生意。如辛卯日幹上亥生支，支上辰生乾。庚戌日幹上巳生支，支上未生乾。庚子日幹上酉雖生支而卻敗其支，支上醜雖生乾而卻是乾之墓。庚午日幹上卯雖生支，而卻敗其支，支上醜雖生乾，而卻墓其乾。丁酉日幹上醜雖生支，而卻墓其支，支上卯雖生乾，而卻敗其乾。己酉日幹上辰雖生支，而卻墓其乾，支上午雖生乾，而卻克其支。辛巳日幹上卯雖生支而卻敗其支，支上戌雖生乾而卻墓其支。辛亥日幹上酉雖生支而卻敗其支，支上戌雖生乾而自克其支。壬午日幹上寅生支，支上酉雖生乾而作空亡，又為敗氣也。如值此等例，雖有生旺之名，反作衰敗空耗論矣。
俱生格 乃幹上神生乾，支上神生支是也。此例各有生意，彼此和順，或兩家合本作營生尤應也。如逢月生氣尤的。支幹全受上神生，丙寅、丁酉日並幹上寅，庚午子戌申日並乾乘辰。丙寅日幹上卯雖生乾而亦敗其乾，支上子雖生支而亦敗其支。丁卯日幹上卯雖生乾而亦敗其乾，支上亥雖生支而奈作旬空。乙卯日幹上子雖生乾而作空敗，支上亥為長生，此一課乃利宅不利人，利彼不利己。己巳日幹上巳生乾，支上卯雖生支而反敗支，此一課乃利己不利彼，利人不利宅。丙子日幹上寅實生其乾，支上酉雖生支而反敗其支，又作旬空。丙午日幹上寅，支上卯皆作空亡。
自在格 如甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛未、壬申、癸酉十日，並支加幹上而生日也。
互旺皆旺坐謀宜第七八 運籌於帷幄之中，決勝於千里之外
互旺格 止甲申、庚寅二日有之。甲申日幹上酉，乃是支之旺神，支上卯乃是乾之旺神。庚寅日幹上卯乃是支之旺神，支上酉乃是乾之旺神。凡值此者，惟宜兩相投奔，各有興旺，客旺主而主旺客，人旺宅而宅旺人，夫旺妻而妻旺夫，父旺子而子旺父，兄旺弟弟旺兄，朋友彼此助益。
皆旺格 支幹上皆乘旺神者，乃彼我、客主、夫婦、父子皆然興旺，凡謀事順利，不勞其力，惟宜坐待，不利謀動，止可就本身之宅職而靜聽造轉，或已遭失而欲復舊事極妙。倘若意外之求，或遠謀動用，則變為網羅纏繞身宅，乃作羊刃，反為災禍。如或坐待，則人口通泰，宅復興隆，並無心中得人扶持而發旺，斯占最的。甲申日幹上卯、支上酉，庚寅日幹上酉，壬申、壬寅日幹上子，丙申、丙寅日幹上午，忌空亡。
乾支值絕凡謀決第七九 立三穴而欲晉室，終不能遂其謀
如甲申、甲寅日返吟，乃支幹上皆乘絕神。又丙申、丙寅日亦是返吟，絕神作鬼，止宜結絕凶事，亦宜釋解官訟，占病痊。丙辰、丙戌日如晝占，亦宜告貴結絕，凶吉二事皆可。戊寅、庚寅、壬寅、戊申、庚申、壬申六日返吟，緣絕神作日之財神，止宜結絕財物事，惟不利占妻病，值此必死;又作月內之死氣者，妻死尤速。壬辰、壬戌日，如旦占，亦宜告貴結絕財物事。以上返吟結絕事極速，緣絕神投絕鄉故也。亦不宜占食祿事，緣神神投絕，如占病又作死氣，必絕食而死。外有乙未日幹上申為乙木之絕，支上亥乃未土之絕，如夜占卻宜告貴結絕事理。又辛未日幹上寅、支上亥，如夜占亦宜結絕告貴之事。又癸未日幹上巳、支上亥，晝占亦宜告貴結絕事理。丁未日支幹上皆乘亥，己未日幹上亥、又幹上巳，以上皆宜結絕，亦不宜占食祿事，此言土內有寄寅者，故以亥為絕也。
絕神加生格 如庚辰寅加亥為用是也，凡巳加寅、申加巳、亥加申、寅加亥，最不宜占結絕事，緣絕神反坐長生之上，凡占事卒未了當，必止了又興，或年命乘之。
遞互作絕神格 最宜兩相退換屋宇，或兌替差遣、交代職任等事。如甲申、庚寅二日伏吟，又癸未日幹上亥、支上巳，丁丑日幹上亥、支上巳，丁未日幹上亥，癸丑日幹上巳。
人宅皆死各衰羸第八十 全師皆沒
乾支上互乘死氣格 如戊申日幹上子、支上卯，庚申日幹上子，庚寅日幹上午、支上子，甲寅日乾支上午諸例，惟不宜弔喪問病，如乘月內之死氣尤的，如占病必死。
支幹全乘死氣格 如庚寅、庚申、辛丑日並幹上子，乙丑、甲申、甲寅日幹上午，己未、壬申、壬寅並幹上卯，丙寅、丙申、丁丑日並幹上酉，此例止宜休息，萬事不利謀動。
傳墓入墓分憎愛第八一 當知主客孰憎孰愛
此等例詳初傳是何類神而言之，如是日之財神、祿神、長生、官星等，不可值中末之墓，如是日之鬼及盜炁等，卻喜中末墓也，細具於後。
生我者傳墓入墓，如辛未日，三傳巳戌卯，巳加子為初傳，乃日之長生，豈宜中傳戌來墓巳，末傳又入戌鄉。又己巳卯未亥丑日，並巳加子為用，大不利占生計及長上之事，如辛未日有官人占之，緣官星、德神、長生入墓。如常人占之，反喜鬼入墓也。
德祿傳墓格 如丙子日巳加子為用，癸未、壬子日巳加子為用，乃財神入墓;戊子日巳加子，乃德祿並生炁入墓。
長生入墓格 如庚子日巳加子用，常人占之，喜鬼入墓。
脫氣入墓格 乙未日巳加子用。
財神傳墓格 丙戌日申加卯、庚辰日寅加酉乃財入墓、庚戌日申加卯用乃德入墓格。
長生脫氣入墓 戊戌日申加卯用。
鬼入墓格 戊辰日寅加酉用，以上占行人來遲。
不行傳者考初時第八二
夫不行傳者，乃中末空亡是也，中末既空，但只以初傳斷其凶吉，言其事類，此例極多，不必細具，或一日內有三五課者，如甲子日幹上巳，初傳申是日之鬼，中傳亥是日之長生，末傳寅是日之德祿，既長生德祿皆空，豈宜獨存初傳之申金為日之鬼而坐實地，若以初傳用事，必好事無而惡事有也。已後如值初傳凶者，若是遙克者，好惡俱無，皆仿此，亦名守株待兔。
獨足卦 己未日幹上酉，凡占萬事皆不可行，此一例乃國中末並支幹皆在未上，於七百二十課中，止有此一課，故名獨足。既止有一足，焉可行乎。如欲商販，利行舟而不利陸路，如欲逃亡者亦然，占病死。雖眾皆知有獨足例，殊不會稽考。己未伏吟卦亦名獨足，且己未伏吟雖有未醜戌為三傳，緣中傳乃旬內空亡，既中傳空亡，豈能刑其末傳之戌乎?且中末既無，惟支幹與初傳皆在未上，與獨足何異耶。凡謀皆不能成也。
萬事喜忻三六合第八三 民豐物阜，君明臣良
謂三傳寅午戌等，或乾支上見未;三傳亥卯未等，或乾支上見戌;三傳申子辰等，或乾支上見醜;三傳巳酉醜等，或乾支上見辰，皆名為三合課，又與中間一字作六合者是也。故經云：三六相呼見喜忻，縱然帶惡不成嗔。且夫帶惡者，乃金日得寅午戌，土日得亥卯未，木日得巳酉醜，火日得申子辰，縱然三傳克乾亦不能為禍，尚可成合。其餘占雖曰未盡善，究竟事亦可成就也，何況三傳生日或作日之財。又三六相呼，凡謀皆遂，全無障礙，不然有人在中相助而成合事。唯不宜占解釋憂疑事。如占病，其勢彌篤。如占行人，忻喜而來。如乙酉日申加辰用，三傳申子辰水局並來生乾，又支上見醜，乃名三合中有六合，為全吉之課，兼三傳之天將晝夜皆是貴勾常土神，並作日之財，盡可求財。舍占財外，大不宜尊長，及不利占作生計，緣天將上神克生氣故也。又如丙申、丙子、丙辰三日幹上醜，三傳皆水局來作日乾，殊不知三合六合相呼之格，帶惡不成嗔之義也，兼幹上醜亦可以敵其傳水，凡謀雖有成意，終是可畏，但顧目下成合，余畏撥置事也。又辛未日幹上寅，壬午日幹上卯，辛亥日幹上午，壬寅日幹上未，戊申日幹上醜，三合課中又逢天將六合居乾支上者，亦可用，但力稍輕。
合中犯殺蜜中砒第八四 餌兵勿食
謂三傳寅午戌，如支幹上有午為自刑，見醜為六害，見子為沖;三傳亥卯未，如乾支上有子為無禮刑，見辰為六害，見酉為沖;三傳申子辰，如乾支上有卯為無禮刑，見未為六害，見午為沖;三傳巳酉醜，如乾支上有酉為自刑，見戌為六害，見卯為沖，凡值此例，所謂三合犯殺少人知，惟防好里定相欺，笑里有刀誰會得，事將成合失便宜。占得此者，必至恩中變怨，合中有破，雖是屬我之事，亦被人在中阻隔，俗諺云：笑里刀，蜜里砒，正此意也。其中犯殺空亡，徒為冤憎，下稍成阻，不免先應其事。
初遭夾克不由己第八五 指日克汴，而班師之詔屢頒
謂初傳坐於克方，又被天將所傷，故取名夾克。凡占必身不由己，及受人驅策，尤宜詳其受克者是類而言之。且如夾克者是財，必財不由己費用;或是日之同類受夾克者，乃自身不由己。惟是日鬼受夾克者為妙，乃當憂不憂之義也。如六甲日戌加寅為初傳，晝夜天將皆乘六合木神，此乃夾克其財。六壬日午加亥為初傳，晝夜天將元武水神及天后水神，此乃夾克日財，必財不由己而費用。外有甲辰日辰加卯為初傳，晝夜天將皆是六合木神，夾克其財。又甲申日戌加卯同上，或妻常病。
家法不正格 緣三傳皆受夾克例，唯乙丑、乙卯、乙亥日並寅加酉，旦占有之。
俯丘仰仇格 甲子日夜將寅加未為用，乃俯見丘仰見仇。乙巳日酉加醜，乙未日卯加未夜。
將逢內戰所謀危第八六 不知禍起蕭牆內，空築防胡萬里城
六合內戰為發用者，凡用事將成合而被人攪擾也。如癸巳日晝占，六合加申，申金加巳火之上。天后內戰為發用者，如丁卯戌加卯旦占，必妻常作而多病。
夜貴內戰格 六癸日卯臨申為用。
塍蛇內戰格 丙辰日旦占，子臨辰為用。
朱雀內戰格 丁丑日夜占，乃朱雀乘亥臨醜為用。
勾陳內戰格 丁丑日晝占，乃勾陳乘卯臨申為用。
青龍內戰格 壬寅日夜占，乃青龍乘申臨巳為用。
白虎內戰格 丁亥日晝占，乃白虎乘午臨亥為用。
太常內戰格 丁酉日晝占，乃太常乘卯臨酉為用。元武無內戰。
天空內戰格 如丁丑日卯加申為用，夜占。
太陰內戰格 壬辰、壬戌日返吟夜占，乃太陰乘巳臨亥為用。
夫十一天將皆有內戰，此例余尚有之，不暇細具。今略具一例，余皆仿此，而逐類言其內戰之意也。
三傳日辰內戰格 支幹三傳皆下克上者，凡占皆是家法不正，或自窩犯，或醜聲出於堂中，以致爭競，斯占極驗。如癸酉日，癸水克上神之午火，酉金克上神之寅木，初傳未加寅，中傳子加未，末傳巳加子，皆下賊上，凡占全無和氣，占訟被刑，占病必死，吉事不成。惟宜占官從卑賤而迤邐遷轉，大為興旺，舍此皆凶。己酉、辛酉日未加寅，戊辰日寅加酉皆如前說。
人宅坐墓甘招晦第八七 魯酒薄而邯鄲圍
謂天盤支幹皆坐於地盤墓上者，乃心肯意肯情願受其暗昧，凡事皆自招其禍，切不可怨天尤人也。不惟本身甘招其禍，猶且將家宅亦情願假借與人作賤，欲兌憑終不能脫出也。如壬寅日亥加辰、寅加未，壬申日亥加辰、申加醜，己未日未加辰，丁丑日未加戌、醜加辰、庚寅日申加醜、寅加未，庚申日申加醜，剛日四絕體也。
互坐丘墓格 乾坐於支墓之上，支坐於乾墓之上者，乃彼此各招其昏晦，惟不宜兩相投奔，必是愚蠢人也。如丁丑日未加辰、醜加戌;戊寅日巳加未、寅加辰;甲申日寅加醜、申加未;庚寅日申加未、寅加醜，戊申日巳加醜、申加辰。余傳內雖有所喜之神，其年命上卻克去者，乃心多退懶，自不肯向前也。
乾支乘墓各昏迷第八八
如支幹全被上神墓者，其人如雲霧中行，其家宅敝而自塵暗，凡彼此占不亨快，經云：墓覆日辰，人宅昏沉。壬申日幹上辰、支上醜;壬寅日幹上辰、支上未，己未日乾支上辰;丙寅日幹上戌、支上未;丙申日幹上戌、支上醜;乙丑日幹上未，以上諸例，乃乾支兩課皆見墓神，經云：乾支墓全逢，所為皆不通，兩處欲克害，猶忌合墓神。如甲申日幹上未，如用夜貴，則兩處皆空，可以解疑。
互乘墓神格 乾乘支之墓，支乘乾之墓者，此例我欲昏昧他，卻被他已昏昧我也。道典云：天網恢恢，疏而不漏。戊寅日幹上未，支上辰;戊申日幹上醜、支上辰;辛未日幹上辰、支上醜;甲申日幹上醜實、支上未空;庚寅日幹上未空，支上醜實;乙未日幹上辰空，支上未實。
欲棄屋宇格 凡乾加支，求宅必得，緣己身入宅故也。或被支所克或所脫，雖目下強，得其屋後無益也。凡支加幹得之，尤不費力，緣宅來就人故也，亦不可受宅克、墓、脫，如我有屋宅欲出兌者，如值乾加支，乃人尚戀宅，或支加乾，乃屋戀人，二項皆不能脫也。其支幹相加，宅生其人，切不可棄之，，後有長進，如被克、脫、墓者，終被屋所累矣。
任信丁馬須言動第八九 如占訪人雖不藏匿，必在他處相見，有倉卒之軍旅
夫任信者，伏吟卦也。如剛日名自任，可委任於他人。柔日名自信，可取信於自己。凡值伏吟卦，切不可便言伏匿而不動。於傳中及支幹上有旬內丁神，或乘天馬驛馬者，必靜而求動，不可不知。如壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申、癸未、癸丑、己酉、辛亥，以上俱丁神在傳，如占訪人必出外幹事，如先允許，後必改易，故名無任無信也。天馬逐月推之，如填內無天馬、驛馬、旬丁者，如始欲謀事，盡伏盡匿，終不可動謀矣。如已嘗得人先蒙允許，後必有信也。凡占靜中求動終是靜，或動中求靜終是動，諸占不易之故也。
伏吟卦內無丁馬，卻占人本命行年上乘魁罡及丁馬者，亦主動尤速。又乙酉、己丑、癸巳三日伏吟，如占人年命是亥，乃丁馬，又如占身動最速。又乙卯、己未、癸亥三日伏吟，如占人年命是巳，亦丁馬交加身動尤速。
非伏吟而乘丁馬者亦主動。如癸亥日幹上巳為財動，余同。又癸酉、己未、丙子、戊寅、辛巳、丁亥、甲午、庚戌九日伏吟，占行人必中路被阻，緣中傳空亡而不能刑至末傳，故前後難進退耳。余占必先雖允許，後卻無實惠也。
六丁加天馬，或天馬加六丁，必非小動也。如甲子日卯加甲，十一月占是也，余皆仿此言之。如值醜為本命，乃名本命戀宅，全無動意，此法極驗。
伏吟卦六丙日吉，緣初傳為德祿，中傳為財，末傳為長生，各忌空亡。
伏吟卦六戊日伏吟凶，緣初傳巳火克中傳申金，中傳克末傳寅木而作日乾，似乎無和氣也，且戊日伏吟切不可被是人惑作甲戊庚三奇言之，且初傳天盤乃巳火，地盤乃戊土，豈可言三傳甲戊庚耶，此之不可不知者也。
來去俱空豈動宜第九十 復，七日來復，虛張攻勢
夫來去者，返吟卦也，緣初傳與末傳、國中末往來互動也。故凡占得返吟卦，切不可便言凡事往來動移，內有三傳皆空亡者，雖有動意，實不動也。尤詳其空亡有用及無用言之。己酉返吟，三傳卯酉卯，此用鬼皆空亡，正宜處難中解禍，余占空空然。乙丑日三傳戌辰戌，此傳財俱空亡，止宜占病，不宜問婚，妻及財凶。戊辰日返吟，三傳巳亥巳，此乃生氣落空亡，不利長上，或六月、十二月占之，尊長病死尤的。戊寅、戊午、戊戌、戊申、戊子、己亥、庚戌、甲辰等日返吟皆空，更宜逐類推之。
德喪祿絕格 乃陽日返吟者是，若陰日子加巳，乃四絕體也。
移遠就近格 天罡乘青龍、六合在日上，乃真斬關卦。如占時為發用，名動中不動，尋遠在近處。兼中末空亦然。如初見太歲，中末見月建或日胡，亦名移遠就近，將緩為速。又如己丑日幹上辰、支上戌，雖乾支上全乘魁罡，緣幹上墓覆，又是柔日昴星，伏匿萬狀，終不能動。庚寅日幹上辰、支上戌亦是真斬關卦，必主動，緣中末空亡，反不能動;又幹上戌、支上辰同。後二假令乃言斬關卦之義，非返吟也，須知之。
似返吟卦，癸未日幹上寅，雖不系返吟卦，緣三傳申寅申，往來皆在支幹上，似乎與返吟相類也，如占事雖不免往來交通，下稍全無一事，緣始末皆空，又是柔日昴星，故伏匿也。如用晝貴，三傳合元合，陰私萬狀，兼支幹上皆乘脫氣，占事不出鏇窩。諸返吟卦占事難成而覆破，訪人差迭，復被誘差迭。
虎臨乾鬼凶速速第九一 克乾客敗，傷支主敗
謂日乾之鬼上乘白虎者，凡占凶禍速中又速。如六己日卯加未夜占，六壬日戌加亥旦夜占，六癸日戌加醜晝占，此三乾乃虎鬼臨乾者。六六日申乘白虎旦將順行有之，但不臨乾而在五處;六戊日寅乘白虎夜將順行有之，亦不臨乾;六庚日午乘白虎旦將逆行，不臨乾而在五處。若乙丙丁辛四乾無此例。唯宜詳其虎鬼或空亡、或鬼坐鬼方、或坐生方。及虎之陰神能制虎者，雖目前值其災禍，後卻無畏也。如甲子日申加戌晝將，上乘白虎作中傳，誠為可畏，殊不知申坐戌空，又賴虎之陰神上乘午火而制虎鬼。經云：“虎之陰神還制虎，生者安寧病者愈”，此虎鬼論，如小人稍得其勢，即為禍患極速，倘受制伏，隨即縮首拘捉，灰飛煙滅而不能為害也。又如甲子日申加午晝將，上乘白虎作末傳，其申不空，誠為可畏，尤賴申金坐於午火之上。經云：“鬼坐鬼方無所畏”。又如戊寅日寅加亥夜將，上乘白虎作中傳，縱幹上有申金，緣作空亡而不能克其寅鬼，誠為凶也，殊不知寅木坐於亥水之上，寅木受亥水作長生，不來為害。經云：“鬼自就生不來侵”。其餘虎鬼無制不空等，占訟被刑，占病作死氣必死，所占萬事禍不可逃。唯有官人占赴任，卻名催官符，赴任極速，反不宜受制及空。余仿此而推之。
馬載虎鬼格 乃虎鬼作日之驛馬是也，凶禍尤速。占訟必得罪於遠方極妙。如戊辰日夜將，得寅加未作末傳，乃鬼乘白虎，又是驛馬。又戊辰日寅加酉夜，又戊辰日寅加亥夜，戊子日寅加未夜，甲寅日申加午晝，甲寅日伏吟晝，甲寅日申加戌晝，甲午日申加午晝。甲戌、戊申二日雖有，因虎鬼空亡，不足論也。
龍加生氣吉遲遲第九二
謂青龍乘生乾之神，又作月內之生氣者，雖目下未足崢嶸，卻徐徐而發福也。此例喻君子欲施惠於人，未嘗啟齒，緩而作吉，尤奈歲寒爾。如六丙日，寅加巳夜將乘青龍，三月占尤的。六丁日幹上寅夜將，三月占，內丙午、丁未日空亡不中用。六戊日幹上申晝將乘青龍，九月占，內戊寅日申空。六己日幹上巳晝將，六月占，內己亥日巳空。餘干無例。
妄用三傳災福異第九三
時人起三傳尚有錯誤，想災福應無的驗也。且問三傳錯誤者何?辛酉日幹上亥，既是辛日，豈可便以亥加戌為初傳乎。又如乙酉日亥加辰，既是乙日，豈可便以亥加辰為初傳乎。乙巳日幹上卯，既是乙日，豈可便以卯加辰為初傳乎。戊寅日第四課申加巳有克。又如甲辰日幹上戌，時人皆以戌加寅涉害為用，三傳戌午寅皆作脫氣，凡占謀用無成，有憂皆散，殊不知乃擇此為用，非涉害也，何故?緣甲木與子水比和，戌土長甲木而不比，乃子申辰作三傳皆來生日，凡占欲成合而不利解釋災禍，但凶吉二事皆成也。後學何得以知之。又甲戌日幹上辰乃子加戌為用，非辰加寅用也。又戊辰、戊戌日返吟，丙子、戊辰日幹上子，內戊子一日幹上寅，庚辰、丁亥二日幹上卯，壬戌、甲申日幹上辰，庚子日幹上午，乙卯日幹上申，又乙卯日幹上寅，庚寅日幹上午，甲申日幹上戌，各有其說也。
喜懼空亡乃妙機第九四 強敵宜落空亡
凡空亡有要見，有不要見者，後學不辨，一例而言之，誠為可嘆。蓋天盤作空亡者，謂之遊行空亡，其吉凶有七八分，如地盤作空亡者，謂之落底空亡，其吉凶有十分。此不可不知者也。且夫要空亡者，乃克、盜、墓神，及神遙克日，以上皆要空亡。惟生我者及救神並天德、生氣、財官及日遙克神，並不宜空亡，皆返為凶兆，尤有遇不遇者，共列五等於後。
見生不生格 甲乙日以亥為生，其亥水居申上，他自戀生，不來生我。或是亥水居於辰戌醜未之上，為土所制，縱日辰行年上見之，亦不能生我。至於亥入空亡則大凶。如生我者空亡，占父母上人病，主不救，占幹上位亦是徒然。略舉一全例，十二仿此，各令占之，亦如上說。
見克不克格 如甲乙日以申酉為克，其金居巳午火上，他自受克，何暇克我。又申酉坐辰戌醜未上，他自戀生，亦不來克我。鬼陷空亡，亦不能為害。惟鬼作空亡加日辰、傳、年命上，無制伏者極凶，或失人口，或犯官司，費用百出。十乾仿此。
見財無財格 如甲乙日以辰戌醜未為財，其財居寅卯上，不可取財也。或財作空亡，雖得，反有所費。財陷空亡亦不得，尤費財。如財居申酉脫氣之上，反有所費。十乾仿此。戊辰日幹上酉，壬午日幹上未，壬寅日幹上子，庚子日幹上酉，丙午日幹上午，己酉日幹上申。
見救不救格 如甲乙日，傳內先有申酉金，於日辰上見巳午火乃為救神，其巳午火居亥子上，或作空亡，或陷空亡，或在寅卯上，他自貪生，此不能為救也。如此反為災咎。如不見日鬼，其救神即盜神也。餘八乾仿此。
見盜不盜格 如甲乙日見巳午火居亥子之鄉，或入空亡之內，皆是盜我之氣不得也，反變成吉。十乾日同。今人不看如何，見生便言生，見財便說財，見鬼便言有鬼，有救便言救，至於所立之地，所行之方，不少為分別，惜哉。
德貴合局生身格，亦貴德臨身消除禍患格 如乙酉日幹上申，晝占，雖三傳水局生日，緣天將晝夜皆貴勾常土神，使水局不能生其乙木。如用夜貴，尚賴貴臨本身，猶能勉強倚貴而求生計。
長上災凶格 乃長生空亡之例。戊寅日申為長生作空亡，庚子日巳為長生作空亡，壬午日申為長生作空亡，甲子日亥為長生作空亡，丙午日寅為長生作空亡。月內生氣亦忌空亡。
喜懼格 一則以喜，一則以懼之例，謂幹上長生，三傳皆鬼。
六爻現卦防其克第九五
財爻現卦，必憂父母。歌云：“三傳俱作日之財，得此須憂長上災，年命日辰乘乾鬼，爭知此類不為乖”。如辛未日幹上午，三傳卯亥未木局，三傳皆作日之財，雖憂父母，賴幹上先有午火生其父母爻，竊其財爻，此名傳財化鬼。人但知言父母等類，而不知言傳財化鬼，如欲占財，則有災禍耳。余日辰年命上無官鬼爻者，乃可言父母災也，亦必支幹年命上先有父母爻，後被傳財克者，始可言父母長上災。如無父母爻，則亦不言此例。如丁丑日幹上先見卯為父母爻，豈應三傳金局之財來傷卯木，此方可言長上災。或求財而妨生計，或被惡妻逆其翁姑，此二事尤的。又有己丑日幹上午，庚辰日幹上未，丁酉日幹上卯，戊戌日幹上午，皆如前說。必待財旺月乃憂長上，其財休囚，卻為財也。外有乙亥日，欲賴支上申生父母爻而竊其財爻，殊不知申空亡，仍主父母之災。
父母爻現卦，必憂子息。歌云：“父母現卦子孫憂，日辰年命細參求，同類比肩居在上，兒男昌盛不為仇”。如戊寅日幹上醜，三傳戌午寅火局，皆作父母爻，雖憂子息，賴幹上先有醜土生其子息，竊其父母。
若子息爻現卦，必憂官事。歌云：“子息見時官事無，古法流傳實不虛，豈知四處財爻現，官遷訟罪病難蘇”。己巳日幹上亥，三傳酉醜巳金局皆作子息爻，雖憂官職，緣幹上先有亥水生其官鬼，竊其子息爻，余如前說。官訟則忌。
官鬼爻現卦，憂己身及兄弟。歌云：“官星鬼賊作三傳，本身兄弟不宜占，父母之爻如透出，己身昆仲總安然”。如乙丑日幹上子，三傳巳醜酉金局皆鬼爻，雖憂己身及兄弟，奈幹上先有子水生其己身兄弟，竊其官鬼爻也。余仿此。
同類現卦，必憂妻及去財。歌云：“乾支同類在傳中，錢財耗散及妻凶，支幹上神乘子息，妻宮無恙反財豐”。如丙寅日幹上醜，三傳戌午寅皆是日之同類，雖憂妻位及損耗錢財，奈幹上先有醜土生其財爻，竊其比肩。余仿此。
六爻相生而成類，乃三傳生起幹上之爻象者。
傳財化鬼者，如辛未日幹上午，三傳卯亥未生起幹上之午鬼。
傳鬼化父母者，如乙巳日幹上子，三傳酉巳醜生起幹上之子水父母爻。
傳父母化兄弟，如戊午日幹上醜，三傳戌午寅生起幹上之醜兄弟爻。
傳兄弟化子息，如丁亥日昴星，幹上戌，三傳午戌寅，生起幹上之戌土為子息，乃不言墓。
傳子息化財爻，如甲寅日幹上戌，三傳戌午寅生起幹上之戌土為財。以上如或占病，或父母、兄弟、子孫、妻妾、己身有病，如逐類現卦，雖曰不吉，其各類加乾，令得地反不為凶。如位死絕又坐克方，死而無疑。
三傳內現類而傳自墓克者例，皆是午醜申作三傳者。如乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯五日，並午加亥為用，如有官人占之，不可得官，如常人占之，反宜急難除禍，緣末傳之申金為官鬼，被初傳午火所克，又被中傳醜來墓申，兼末之申金自坐於醜墓之上，其申金全無氣象。又如丙辰、丁亥二日，亦是午醜申為三傳，乃申金財全無氣象，亦緣初被克，中被墓也。己亥日長生無氣，庚辰日德祿無氣。辛亥日兄弟爻無氣。六壬日長生無氣。以上皆是午醜申為三傳者。
支幹同類格 難求財，緣支幹各相爭奪，惟有十二日，甲寅、乙卯、庚申、辛酉、丙午、丁巳、壬子、癸亥、己丑、己未、戊辰、戊戌。
白蟻食屍格 壬癸日申坐醜上，夜將上乘白虎，此乃父母爻乘白虎坐墓，必父母墓中生白蟻，或興禍端。如父母在，主病災。更作月內死氣、死神，占父母病必死。又六戊日午加戌，晝將上乘白虎。六己日巳坐戌旦將，上乘白虎，皆如前說。餘干逐類而推之。
懶去取財格 六甲日幹上寅或卯，縱傳內見財爻，如求財，必心多退悔，懶去取財，恐爭奪也。余日逐類看所乘何神而言其事類。
德喪祿絕格 陽日返吟，陰日四絕體。
旬內空亡逐類推第九六 財空軍儲乏，鬼空敵人遁，救空謀策拙，比空贊佐慵，生空防失惠。
甲子旬戌亥空亡。甲子、乙丑日妻財及父母空;丙寅、丁卯日墓貴及官鬼空;戊辰、己巳日兄弟及妻財空;庚午、辛未日父母及子息空;壬申、癸酉日官鬼及兄弟空。又壬日德祿皆空。以上縱戌亥在六處亦不可用。
甲戌旬申酉空亡。甲戌、乙亥日官鬼空;丙子、丁丑日妻財空;戊寅、己卯日子息空;庚辰日德祿空，辛巳日兄弟己身空;壬午癸未日父母空。以上縱申酉在三傳、年命、日辰上亦不可用。
甲申旬午未空亡。甲申、乙酉日子息、墓、妻財空;丙戌、丁亥日兄弟、子息空;戊子、己丑日父母、兄弟空，內己日祿空;庚寅、辛卯日官鬼、父母空，辛日旦貴空;壬辰、癸巳日妻財、官鬼空，內甲戊庚三日夜貴空。
甲午旬辰巳空亡。甲午、乙未日妻財、子息空;丙申、丁酉日子息、兄弟空;戊戌、己亥日兄弟、父母空;庚子、辛丑日父母、官鬼空及長生空，辛日官德空;壬寅、癸卯日墓及官鬼、妻財空，並晝貴尤不得力，內丙戌日德祿空。
甲辰旬寅卯空亡。甲辰、乙巳日兄弟、己身並祿空，甲日德空;丙午、丁未日父母空;戊申己酉日官鬼空，內己日德空;庚戌、辛亥日妻財空，內辛日夜貴空;壬子、癸丑日子息空，止宜脫禍。
甲寅旬子醜空亡。甲寅、乙卯日父母、妻財空;丙辰、丁巳日官鬼、子息空;戊午、己未日妻財、兄弟空;庚申、辛酉日子息及父母或墓空;壬戌、癸亥日兄弟、官鬼空;甲戊庚乙己五日旦貴空。
十惡大敗日乃無祿之日也。蓋甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑，此十日內祿神空亡，故為無祿之日。
所筮不入仍憑類第九七
如占失脫，雖元武並脫氣、日鬼不在六處，亦宜用此類而言其方所、色目也。余所占萬類皆如其法。
非占現類勿言之第九八 凡行師之日，以乾為三軍，支為營壘
如前賢有諸秘法，用之極靈。且如白虎臨寅在支上發用者，必宅中有棟折榱崩之驚，斯法極驗。設有占課君子問求財事，卜得此課，切不可言其梁棟摧折大抵與求財異。如此條貫犯之極多，時人不可不為自警。舉此一法，其餘可知。
常問不應逢吉象第九九 貴課利貴人不利小人，太平時雖有破敵之策而無所用之日
諸龍德、鑄印、高蓋乘軒、斫輪、官爵、富貴、三光、三奇、三陽之吉泰卦，但有官君子占之則為吉兆，或遷官轉職，或面君而奏事也。如常人占得上項吉卦，恐致災咎臨身，大難相壓，蓋常流百姓，既不事貴，兼以本身無官無祿，豈宜占得面君及見貴之卦乎。必因訟而名達朝廷，不然必到訟庭，面見太守而遭罪，占病必見陰司，如得遠乾出外，可免病訟。
已災凶逃返無疑一百
凡值喪魂、魄化、天禍、天寇、伏殃、天獄、天網四張、天地二煩諸凶否卦，如已見病訟災迍，之後占得前項諸凶卦，其災卻可消除，不足為慮，如未見病訟之前占得此者，必病訟喪禍並至，更無疑也。至天罡之神臨身命、行年，靜者主動，動者主靜，如占訟入獄者，即出獄也，及問罪會犯與不犯，然後言之，其餘占凶者卻吉，占吉者卻凶。
結絕格 六丙日幹上亥，或常問必主病訟，如已見凶災，反宜結絕舊事，又作晝貴尤宜告貴人而結絕凶事。
以凶制凶格 六癸日辰加醜，此乃墓神覆克日，誠為凶也，如夜將又乘蛇尤凶，以末戌乘白虎沖辰，謂之破墓沖鬼，以凶制凶，凶即散而無咎也。又四癸日戌加醜晝將，亦賴末之蛇沖虎，辰沖戌，尤宜解憂。外無癸酉、癸亥日也。
六壬大全卷十二終