《六壬彈撥》序
方外居士
應六壬新手要求，為其新著《六壬彈撥》作序，予自嘆入行未深，對壬學理解有限，不敢妄語，然六壬新手乃吾結識已久之易友，性情坦率，對六壬的摯愛，非常人所有，自從吾創建奧地利周易研究會和網站論壇以來，一直在網站論壇為廣大易友解課說教，視論壇如家，對易友熱情有加，有問必答，實讓人欽佩，對於其所著之書，予當盡全力為之序。
六壬之學由來已古，不知何人所作，世傳黃帝征蚩尤，九天元女授以天書，其言怪誕不經，未足取信。後漢書律曆志：“大橈作甲子，隸首作數。” 大橈，黃帝之師，隸首，黃帝之臣，雖未明言六壬，然以乾支之陰陽，五行錯綜，參互以占休咎，正與六壬之法符合，則六壬之始於大橈而成於隸首亦有據，其法亦可謂遠古矣。
六壬名之由來，說法不一，又無古籍統一說法可考，吾觀清六壬家張江村之說頗有氣派，究六壬為數之始，壬學家所喜聞樂見之語，故借鑑之，云：天象屬金，壬乾屬水，壬得天之氣，即泄天之機，則壬實為數之始，而六甲有六壬，故以之命名乎?
太乙、奇門、六壬，古之三式。若式法備，則通古今事，知進退理。然何式先出，何式後出，各家自以本學為先，各執一詞，清朝六壬家程樹勛認為六壬最先出，奇門次出，太乙晚出，因六壬純用乾支神將推演，並不用九星、八門、文昌計神等項，以是知其先出，奇門所用天三門、地四戶、天馬方則採用六壬之占法，太乙所用九星、八門、五符等類，則採用奇門、六壬，故斷言奇門、太乙皆在六壬之後。
車載壬書之詞言六壬書籍之多可用車載，吾學壬十多年，年少時以藏書為喜好，特別是周易書籍，視為珍寶，十多年來，亦有車載之易書， 然吾所藏之六壬古籍，種類不多，版本多有重複， 實不敢用車載壬書來形容，進入書城， 自然多有獲益。觀六壬，其法根於天文，配以五行乾支，以月將加時，演四課而發三傳，用以模擬事物運動發展的過程，易有三法，象、數、理也， 究六壬占法，取象定數說理，無不點面具到，以義理斷象占之休咎，繼以象占推義理之精微，其學術體系可謂最全面最理智， 為易理與易占之統一體，千古最完美之易占之術也。
《六壬彈撥》內容從淺入深，從基礎到案例， 有壬學理論有實踐案例，有古籍經典內容亦有個人經驗總結，皆用通俗語言解釋，特別是一些基礎篇上的口訣，觀古籍亦無，全是六壬新手自做之賦文，亦有一些個人實踐小技巧，俱編入基礎篇中，對初學者將有不少幫助， 對其在六壬上的執著和用心，甚感欽佩。
關於《六壬彈撥》進階論斷， 實有不少爭議之處，吾所學皆古法，所本陳公之六壬指南，邵公之斷案，畢法課經之理， 然彈撥課例論斷與吾之意實有諸多不合之處，未嘗一一指出， 然易占乃模擬之法，所本不同，則領悟不同，斷法亦各異，本著萬法終究歸宗，百花更要爭艷，學術更需多途之說法，祝願六壬新手新出之《六壬彈撥》一書能在百花園中綻放出色彩，學術水準亦隨著新書的推出得以長足進步!
2006 年6 月6 日方外居士於維也納
劉科樂薦言
新手前發壬占基礎編手稿請正，余學壬也未深，謹拜讀一過，頗敬服其精神，遂諫言將是編公開，以嘉惠同學。新手兄於我寄雅望，以求推介。余以壬學基礎最為切要，又最為錯綜。故寄語初學幾句：
1、壬學最精醇，故學壬必要精白其心，慎獨其行，始得入門;
2、不可驕臊。蓋壬為水，以流動為性，驕則止，臊則浮，如是則去學逾遠，頓起萬千魔障耳;
3、不可挾術神化，近人多急功近利，治學未深，便欲自我神化，如北京某公，儼儼然大宗師相，實則心存苟且，自我神化不過為巧取矇騙，此最為深戒。
北海閒人序
初學津梁 入門階梯
大六壬名標三式，占驗精奇。古往今來，上自貴顯，下迄黎庶，無不仰其高而愛其學;今時今世，崇仰大六壬，醉心大六壬的人越來越多，都期望能學有所成，領略神課在手、口吐長河的妙境。但大六壬對學習者的要求實在是有些高：一要勤勉，要有“不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。”的精神;二要學識，沒有相當的古文底子，沒有豐富的各科知識，學起大六壬來，都會舉步維艱，久無長進。三要導引。六壬學習的基本道路，一般分如下幾步：首先掌握基本概念，學會起課;其次熟悉課式要素，打好取類察類的基礎;再次學會取類察類;最後要進入以氣韻理致斷課的境界。每一步，都要攻研古籍，提高整體壬學思維。初學者要漸入六壬之門，非有個適當的台階，從基礎講起，循序漸進不可。開始就讀古籍，似乎有些陳義過高，而現代壬學界佳作稀少，明師難求，不少學壬者望書興嘆，鑽研數年依然迷迷糊糊，時光空流，令人扼腕。壬友“六壬新手”雖稱“新手”，實學壬有年，鑽研深邃，早發普濟學壬者之願，合數年之力，擷取壬學書籍中經典內容，輔之以現代生活資料，結合自身心得，撰成《六壬彈撥》快速上手篇一卷。此書自最基本的概念入手，從起課講到課式分析，再到實例解析，條分縷析，層次分明，讀者由是而進，必能拾級而上，漸入佳境。壬海泛舟，手把此書當裨益多多。閱覽數過，深為新手的鑽研精神所感動，亦為天下涉壬者又增一指引而欣喜。略綴數語，預賀付梓功成，廣行天下。
丙戌仲夏 北海閒人草於古寒國浞河之濱
我為《六壬彈撥》基礎篇發布前寫的一點東西
強調基礎的重要性
《六壬彈撥》基礎篇馬上就要發布了，等收到方外居士、劉科樂、北海閒人為本資料寫的薦言後，就和易友見面了。再此之前我強調一下基礎的重要性。
正所謂萬丈高樓平地起。你的基礎如何呢?你能馬上說出來某課的課體嗎?能馬上找出找出某神煞嗎?能馬上反映出某支是何類神嗎?如果你不能在2、3秒內說出來，表明你的基礎根本不牢!如果你不服，我在問你，你能看得懂別人斷的課嗎?能提出不同的意見和看法嗎?你能讀懂先賢的每一本書、每一句話嗎?也許你確實能夠讀懂，但是你可能花費一定的時間和精力，翻了很多的書，突然間一個念頭可能明白了一個問題，可是你知道嗎，你為此問題付出了多少嗎?例如有易友斷課時問我，你說的驛馬在哪了?我當時一片茫然，於是我產生了想把我多年來摸索的基礎性的東西告訴他們，因為現在易友讀書也好，開班授課的人也好，傳經送寶的人也好，他們都沒有把這些東西挖掘出來。熟能生巧這句話確也不錯，可是這個“巧”如何能熟呢?可能你會跟我一樣需要歷經十多年才能找出這些巧。可想而知，如果要能在幾個月內將基礎東西拿過來就用的話，對你研究和斷課會帶來什麼樣的好處，你能夠體會嗎?這不亞於當今的任何一本六壬書籍的效果，所以我說不要忽視這些不起眼的技巧，正是這些東西，會帶給你學習的動力和提高的途徑。例如有的易友看古人的行人課的課例，研究為什麼此人會在那個時候回來，有很多人在猜測，答案五花八門，說什麼的都有，其實古人斷課有這么的煩瑣嗎?他要在不長的時間裡說出原因和結果，他如果要想像的這樣的複雜的話，一個課需要研究3、4個小時，或者還不能確定的話，怎么可能呢!其實說起來就是一個轉煞的原因，可能你還沒有聽說過這個詞。什麼原因造成如此的差距呢?兩個子“基礎”，基礎如何才能更快的把握呢?請易友移步，觀看《六壬彈撥》基礎篇。
六壬新手
2006年6月4日