第三章 課體象意
這一章是為了讓讀者深刻領會每個課體的含義，以便於下一步進行判斷。
元首課象乾
凡一上克下，余課無克為元首課。以尊制卑，大順之徵。為九宗之元，六十四課之首，故名元首。
占主天地得位，品物鹹亨;事從外來，起男子;憂喜皆實;臣忠子孝，婚姻謀遂，孕生男，兵訟先者勝，賈人獲利，官職首擢，利見大人。如日、辰、年、命、發用、正時六處值旺相，乘吉將，更兼富貴、官爵、三光、三陽等課，仕人貴顯不可言。然或得凶神惡將，三傳不順，反主下順而上不從。又如上乘囚死，下卻旺相德合，逢歲月建，主上雖制下，而下不受制，未可執一也。
《心鏡》占孕歌曰：用神克下生男子。昔越有鄭妃當產，於四月辛巳日子時，召范蠡占之，得巳加酉，元首課，是旺火剋死金，上強下弱，故生男。若秋占則不然也。
重審課象坤
凡一下賊上，余課無克，為重審課。象地，事逆，如臣諍君，不敢擅為，必再三詳審，定計而後入，故名重審。
占主事從內起，由女人，孕女，兵訟後者勝，謀望先難後成。大抵貴順吉，貴逆凶;墓絕傳生旺吉，生旺傳墓絕凶。初克末凶，末克初吉。全要末傳得吉將、天月德等，可化凶為吉也。
此課利下不利上，然或下休囚上旺相，則下雖乖違，終不能肆害，如生金不畏死火之類。
知一課象比
凡課有二上克下，或二下克上，擇課之陰陽，與今日比者為用，曰知一。比者和也，陽日陽比，陰日陰比，二爻皆動，事有兩歧，善惡混處，必擇其比和者而用之，故名知一。
知一亦名比鄰，事起同類，禍自外來，失物尋人，俱在鄰近，兵訟宜和，凡事狐疑不決;吉神比者為近，不比者為遠;凶神比者為喜，不比為憂。
此課大端舍遠就近，舍疏就親，恩中有害之象。
涉害課象坎
凡課有二上克下或二下克上，與今日俱比俱不比，則以涉地盤歸本家受克深處為用，為涉害。涉者，度也。害者克也。若五行屬土，則以土為深淺，如亥加醜，亥前行歷辰、戌、巳、未、戌土位五重歸本家亥位，不論孟仲季比用，只取涉度克位深者為用，故名涉害。
占主疑難遲滯，欲行不得，行事有兩而取一，歷盡風霜而後吉，乃苦盡甘來之兆。上克下憂輕，下克上憂重;二克又神將吉，憂輕;三四課又神將凶，憂重。
涉害俱深，則取四孟上神為用，曰見機，孟為時令之首，一季之氣候悉已胚胎，如事之初起，禍福藏焉，須見機詳慎可也。
占主事有疑，急須改變。若守舊則愈稽留難解矣。此多算勝少算，趨安避危，先難後易之鐺。若魁罡加日辰，官事欲起。
涉害俱深，無孟取仲上神為用，曰察微。孟為四生地，生處見克，受害獨深，由孟及仲，害漸淺而微矣。無孟必審仲而察其微。
占乾恐人不仁，或有計算謀害意，必思慮提防，可無患也。此少算勝無算，乃思患預防之兆。若魁罡加日辰，婦人難產。
涉害俱孟仲季，復又相等，則剛日取幹上神，柔日取支上神為用。幹上神乃幹上兩課之先見者，支上神乃支上兩課之先見者。二物相併，深中取先，高中取捷，如冠上綴有瑕玉飾之，故名綴瑕。
占主兩雄交爭，經延歲月，人眾牽連，惟才德服眾者吉也。切宜親君子而遠小人。
遙克課象睽
凡課無克，取日乾與四課上神遙相剋賊為用，故名遙克，或取上神克乾，曰蒿矢格，如折蒿為矢，力弱難傷。或無上克，取日克上神，曰彈射，如彈丸當箭，遙射傍物難中。占得蒿矢，初如雷吼，終卻無事，主人謀己，利後動，此時有客不可容納。凡事喜在西北，憂在西南，神將凶，日辰無氣，主盜賊陰謀。神將吉，日辰有氣，則乾貴有喜，行人來，訪人見。
占得彈射，主己謀人，利先動。神將中，遇德合順貴，親朋和氣。神將凶，帶刑害逆貴，主冤仇盜賊，訪人不見，行人不來。若克兩神為一箭射雙鹿，尤事多兩意。
此二課俱主遠事，虛驚不實，名利縱成亦虛。惟蒿矢見金，彈射見土，則能傷人，若傳空又為遺鏃失矢，不能成事。若見陰空元武，當有欺詐之事。
第二課發用為近射，是日之兩課自戰，多主外事，凶勢略大。三課四課發用為遠射，凶勢漸小，而第三課乃辰陽與日相競，又較重於四課也。
昴星課象履
凡四課上下無克，又無遙克，取從魁上下神為用，曰昴星。昴星者，酉中有昴宿也。酉在西方白虎金位，性主刑殺，義司決斷，死生出入之門，從此酉立傳，故名昴星。剛日仰地盤酉上神為用，中傳辰上神，末傳日上神，為虎視轉蓬格。陽性從天，男子氣浮，仰觀如虎視之轉蓬而動。柔日俯視天盤酉下神為用，中傳日上神，末傳辰上神，為冬蛇掩目格。柔性從地，女子氣沉，俯視如冬蛇之掩目。本乎天者親上，末傳歸乾，從天類也。本乎地者親下，末傳歸支，從地類也。
剛日主多驚恐，關梁閉塞，出不得歸，禍從外起，在守則吉。如日用囚死，罡乘死氣蛇虎入傳，病者死，訟者獄，雖見吉將亦凶。如日用旺相，見魁罡龍虎，科舉主高甲。
柔日主暗昧不明，進止兩難，女多淫泆，禍從內起，訪人不見，行者淹滯。酉為天獄，二課最忌刑獄，大端惟潛藏稍吉耳。
一曰剛日昴星，取雞鳴必仰之象。蓋酉為昴日雞也。柔日虎視，取虎視必伏之義，尤忌子午卯酉日占之。
別責課
凡三課無克無遙，不復用昴星，別取一神為用，曰別責。蓋陽乾常動而易位，故剛日初傳用乾合上神。如戊癸合，癸寄在醜，即以醜上神為用，陰支常靜而守位，故柔日用支前三合神。如未日三合前一辰即亥字，為初傳，中末俱並日上。此三課不備，別從其類，責取一合神為用，故名別責。
占主事不周全，謀為欠正，且合神流連，臨兵欲進不進，胎孕多延。凡事倚仗他人，借徑而行，吉凶多繫於人，不乾己也。求婚別娶，占家宅夫妻事，當以淫斷。
別責亦名蕪淫，其實蕪淫三課有克，與此略異。惟將逢卯酉元陰，皆以不正論。
八專課象同人
凡乾支同位無克，取陽順陰逆三神為用，曰八專。蓋八專日五，除癸丑日俱有克，無克者甲寅、庚申，剛日從陽，主超進順布。己未、丁未，柔日從陰，主退縮逆行，中末俱並日上神。如甲寅日幹上陽神亥，順數至醜，乃醜亥亥也。丁未日，辰上陰神卯，逆數至醜乃醜巳巳也。皆日辰陰陽共處。論伏吟四課八字，乾支神同一位，如八家共井吉專，故名八專。
此課兵資眾捷，失物內尋。若逢龍、常、天乙吉將及天、月德，主有同人協力，眾擎易舉之象。遇後、合、陰、元入傳，為帷簿不修。蓋重門樹塞，以限內外，講堂設帳，以別男女。今陰陽共處，又遇陰私之神，定主淫泆不明，陽日主事超進迅速，陰日主事退縮遲緩，占憂喜事俱重疊。
八專逆數到日，中末相併為獨足格。凡事不能動移，自己尤多費力;或中末傳皆空，說然。
伏吟課象艮
凡課月將加時，十二神各居本宮，取神克日為用，曰伏吟。如子加子之類，則以神克日乾為初傳，取刑為中末傳，此六癸日初傳醜，中傳戌，末傳未是也。其天地神自居本家，日辰陰陽伏而不動，自相剋賊，獨隱呻吟，占主屈不得伸，靜中思動，為守舊待新之課。
陽日無克，取幹上神為用，中末仍取刑，為自任，天地鬼神不動不克，無所取擇，自在其剛，以進用於時之象。占主強自出頭，而當閉塞，惟柔順守靜吉而得成也。若任己過剛，必成愆咎，占行人立至，然亦本家暫出之人，原非遠也。失物逃亡，只在屋後幾家;乾謁不出，胎孕聾啞，禍患流連，病主不語而呻吟，淹滯歲月。
柔日無克，取支上神為用，中末仍取刑，為自信。占主不能動身，乃家宅不安之兆。病產逃盜，與自在同。訟獄俱主土田，關梁俱主杜塞，惟行人則自任立至，自信難期。出行則自任欲行中止，自信潛藏不出。若有丁馬，俱可言動。
發用自刑次傳剛日取支，柔日取乾，末仍取刑，復自刑，末則取沖，傳行杜塞，故名杜傳，占事中止，改圖則成。
返吟課象震
凡課十二神各居沖位，取相剋為用，曰返吟。蓋諸神返其位，坎離交易，震兌互換，日辰陰陽，往來克賊，反覆呻吟，故名返吟。且十二神各易本位，無所憑藉依附，又名無依。
占主事帶兩途，遠近繫心，往返無常，禍自外來，背逆分離，有疑莫決，安營離散，出陣虛驚，來者思去，去者復來，得失未有一定，占官不滿任，親情無始終，亦兩症相侵，凡動無憑，但當久動思靜而已。若去來空亡，又不以動論。
返吟無課，惟四日：己丑、丁丑、辛丑、辛未，醜無克，用巳上神亥，未無克，用亥上神巳，巳亥即日馬也。如傍井倚欄，斜沖射之，不易井外，故名井欄格。井欄無來去，必中投辰上神，而末投日上神為傳。全是沖開，渙散不屬，故又名無親。
占主內外多怪，上下睽情，井上架木，易倚易斜，不能長久之象。動則宜，靜則擾，事無憑依，一身兩用，傍求易就，直道難容，凡事速成易破，遇吉神良將，事可半遂，尤喜青龍救護。
三光課象賁
凡課用神日辰旺相，吉神在中，為三光課。蓋日為人，旺相則諸鬼不能勝，而人口又能崢嶸，一也。辰為宅，旺相則宅居寬而諸邪又不能入，二也。用神為日用動作，旺相則所乾無阻，而又事得光輝。三也。此三處，更乘吉將，光其身，光其宅，又光其運輸短者皆有光華，故名三光。
占主光輝通達，百事吉昌，皆不費力而成。如神將俱和合相生，初末逢吉，居官遷職，始終吉應。縱年命凶煞，亦不為凶。此課主吉。然末傳亦最要緊，若日辰居天乙後，末遇死囚乘凶，為三光失明之象。前有虛喜，後卻抑塞。
三陽課 象晉
凡課天乙順行，日辰有氣居前，旺相氣發用，為三陽。蓋天乙左行，陽氣順，一也;日辰前於天乙，陽氣伸，二也;日用旺相，陽氣進，三也。此陽氣開泰，萬物光輝之象，故名三陽。
占主吉應，凡謀皆遂，官擢訟解，病癒財獲，人來賊退，孕產貴子。如神將吉，上下相生，定主官職高遷，縱逢刑害無妨。此課主吉。然或天乙坐獄，獄陰也，豈陽乎?用神為鬼克日，中末無救神，則為三陽不泰，占事暗昧難明，先吉後否，又六陽俱備課，利公用不利私謀。
三奇課 象豫
凡課得旬日之奇發用，或入傳，為三奇課。如甲子甲戌旬用醜，甲申甲午旬用子，甲辰甲寅旬用亥，此為旬三奇。“甲日用午丙奇辰，乙巳丁卯戊奇寅，己丑庚未辛申是，壬奇取酉癸戌雲”，此日奇也。蓋雞鳴於醜，日精已備;鶴夜半鳴，月精已備;斗轉乾亥，星精已備。又醜為玉堂，子為明堂，亥為絳宮，此三者，日月星精，為旬用之奇，故曰三奇。
占主凡事逢凶化吉，不忌刑煞，士有奇遇，官以異政超擢，出軍利用奇兵取勝，婚諧，孕生貴子，病訟解。
如旬奇日奇並臨為上，有旬奇無日奇亦可用，或逢亥子醜全為三奇聯珠，大吉，更遇天上三奇乙丙丁或地下三奇入傳，尤利。
六儀課 象兌
凡旬首發用，或入傳為六儀課，如甲子旬用子，甲戌旬用戌之類。此為旬儀。“子午醜巳寅儀辰，卯卯巳醜辰儀寅，午未未申申儀酉，酉戌戌亥亥子神。”此為支儀也。蓋旬首為六陽支神，星宮之長，直符之使，有禮儀之尊也。故名六儀。旬支並臨為上，有旬無支亦可，若止有支儀，不作此論。
占主逢凶化吉，不忌刑煞，求望得，投書乾貴宜，病遇良醫，罪赦官擢。若旬首為用，更作今日貴人，為富貴六儀，作簾幕官，士人高第。若奇儀全遇，凡事吉不可言。
時泰課 象泰
凡課用起太歲月建，乘青龍六合，又帶財德之神，為時泰。蓋太歲為天子，月建為諸侯，青龍為官長尊貴錢財喜慶吉神，六合為謀幹利祿婚姻和合吉神。四者為用併入傳，更為日辰財德吉神，如人時運通達，萬事亨利，乃天地和暢之課。
占主災患潛消，謀為無礙，逃亡必歸，盜賊自敗，孕育佳兒，前程浩大，仕宦詔命喬遷，常人則財喜亨通，但逢太歲月建作日財德便是。太歲發用更佳，入傳亦可。又乾支屬本季旺氣，謂之得用。如春占值甲寅乙卯日之類。兼貴龍後湊合，是上天布降恩澤，故名天恩。此課若傳見空亡，又名天恩未定，事多虛喜，上人雖有意施惠，猶豫不決。
龍德課 象萃
凡太歲月將乘貴人發用，為龍德課。太歲人君也。首出庶物，德被天下。月將太陽也，懸象在空，明照四方。天乙貴人，吉將之首也。降福致祥，消苦超貧。若太歲與月將並，更乘今日之貴神作用神，如龍行雨，澤及萬物，此福神相助，雲龍際會之課。
占主仕人官爵超遷，恩澤榮龐，見宰相及君子所謀並吉。常人財喜臨身，罪囚出獄。縱逢凶將，亦不為害。惟尊貴求卑下不吉。或帶煞為日鬼則事乾朝庭。引格如太歲乘貴發用，傳中見月將亦是。
官爵課 象益
凡課得歲月年命驛馬發用，又天魁太常入傳，為官爵課。驛馬者，三合頭沖是也，為驛遞之神，傳命之使，本命行年太歲月建並用之馬，華麗異常。又逢天魁太常為印緩之榮，故名官爵課。
富貴課 象大有
凡課得天乙乘旺相氣，上下相生，更臨日辰年命發用，為富貴課。蓋天乙在紫微門外，近左樞，居太乙右，為十二神元首，主幹貴上官田土等事，乃金玉滿堂之課也。
占主家興官顯，孕生貴子，訟理謀遂，如傳遇戌加巳，又富貴權印之象，更吉。若遇太常為綬及驛馬乘青龍，尤主積代富貴，無官者有官，有官者高官。如貴人入獄，又名勢消課，告貴不允，所占皆凶。乙辛辰戌日及辰戌年命之人，又不以坐獄論。
凡傳見盡夜貴，占事必乾兩處貴人成就，然或四課三傳皆貴，為遍地貴人，乃貴多不貴，告貴反無依倚，在任多差使，或權攝不一，占訟主幹多官，尤凶。日貴居夜，夜貴居日，為貴人蹉跌，幹事多不歸一。然日貴居夜，開眼作暗，夜貴居日，自暗而明。兩貴相加，官訪官得見，下謁官不見。以貴往見貴故也。貴在乾前，事不宜迫，迫反為貴所怒。貴在乾後宜催，不催事慢。兩貴逢空，或事許無成，或誤報虛喜，換旬可成。兩貴坐克，不可告貴用事，占訟貴人怒，朱雀乘神克貴，文書為貴人所忌。六丁日貴作日鬼臨日，占官利，占病為神祗所害，臨支家神害，病宜修設安慰宅神。墓鬼尤凶。貴作六害，占訟理直而遭曲斷，此皆不論發用與否也。
軒蓋課 象升
凡課勝光為用，遇太沖神後，為軒蓋課。神後子也，為紫微華蓋。太沖卯也，為天駟天車。勝光，午也，為天馬。此三神並遇，如乘駟馬軒車，高張華蓋，乃士子發達之課也。
占遇日用旺相，又為太歲月將德神，上乘貴龍常合吉將。主吉慶寵祿，十全之榮。若三傳帶煞，乘蛇虎死氣，克年命日辰，或空亡，或卯作喪車，遇刑沖則為乘軒落馬之象，主傷身破脫，望事無成。
此課占病魂游千里，青龍生氣入傳，出行大雨。然車馬即動，出者必行，聞賊必來。如車馬作財，求財大獲。
鑄印課 象鼎
凡課得戌加巳中傳為鑄印。戌天魁，為印。巳太乙為爐。卯太沖為模。戌中有辛金，與巳中丙火作合，鑄成貴器，為符印，故名鑄印。
占主事成遲晚，惟利占官，庶人不吉，更不利於病訟孕產四事。戊己日印生日乾，更遇太常為印綬俱全，傳見太沖為鑄印乘軒之象。夏巳午日或值蛇雀太旺，戌卯空亡，則為破印損模，官必不遷，兼遇神將凶，主先成後破，徒勞心力。大都鑄印乘軒，須得驛馬太陽六合，乃為真體。又有丙子日戌加乾，得吉將亦名鑄印。春夏丙丁日火太過，不在此論。然須白虎太陰蛇雀之將入傳。若金少火多，火少金多，為五行不備，必有所傷，或末傳得天后元武更臨水鄉，與日相破，名曰鑄印不成，來意占官欲成中阻耳。
斫輪課 象頤
凡課卯加庚申，或加辛戌用，曰斫輪課。卯為車輪，庚辛為刀斧，木就金斫，加申為上，加戌次之。緣卯中乙木，與申中庚金作合，乃成貴器也。若寅為天梁，不待斫而後成也。
此課更遇天乙龍常陰後及德馬吉神入傳，主踐公卿之位，或壬癸日見水為舟楫，或初末有馬引從，為軒車，能任重致遠，有除授官職之喜。或木休囚，乘白虎為棺槨，值空亡為朽木難雕。春季甲乙日寅卯時占，為傷斧。秋季庚辛日申酉時占，為傷輪，反凶。或辛卯日幹上卯，為財就人象，宜急取之，緩則被卯克其戌土，反有害也。
斫輪來意主謀望官事，先歷艱辛，後卻有成。蓋木畏克故也。若傳見本日墓神，名舊輪再斫，主退官失職再謀復興之意。此課多主晚成，占孕與病訟忌之。
引從課 象渙
凡課乾支虎後上神發用，為初末傳，曰引從。如庚辰日，幹上醜晝貴人。初傳寅加酉居日前，末傳子加未居日後，日幹得前引後從，為拱天干。又為拱貴，主官職升擢，諸事最吉。壬子日幹上辰，初傳巳，末傳卯，為兩貴引從，主上人提攜，或眾貴引薦成合事，大利。甲午日初傳子，居支虎，末傳戌居支後，虎後遇引從，為拱地支，主遷修家宅，大利。丁酉日酉為夜貴加丁乾，亥為晝貴加酉支，年命在申，為貴臨乾支拱年命，宜告貴用事，必得兩貴成就。丁巳己巳癸亥日伏吟，為乾支拱日祿，宜占食祿事。庚午己酉日伏吟拱夜貴。甲子伏吟拱晝貴，為乾支拱貴，告貴處事，此貴人出行，虎者引，從者後，故名引從。占主求官求財出行婚孕皆宜。
亨通課 象漸
凡課用神生日，及三傳遞生日乾，或乾支俱互生旺，為亨通。或初生中，中生末，末生乾，及末生中，中生初，初生乾為遞生格。或幹上生乾，支上生支，為俱生格。或幹上生支，支上生乾，為互生格。或幹上乃乾旺神，支上乃支旺神，為俱旺格。或幹上乃支旺神，支上乃乾旺神，為互旺格。此皆亨利通達之象，故名亨通。
占主大吉，遞生得人重重舉薦始終成就;或末助初傳生日，主傍人暗地吹噓;或末助初傳作日財，主暗地人財相助。俱生人宅各安，互生彼此相助和合。俱旺謀用省力。互旺彼此兩相投奔，互有興旺。
繁昌課 象鹹
凡夫妻年命立德方發用，為繁昌課。蓋夫妻行年本命乘旺相氣又值乾支德合，或年立時令旺相之鄉，此陰陽俱勝，運氣交接，大事和好，情慾交動，妊娠繁華昌盛，故名繁昌。
占主人丁旺相，胎孕招貴。
榮華課 象師
凡祿馬貴人臨乾支年命並旺相氣發用入傳，更乘吉將，為榮華。如丙寅日幹上申，支上巳;壬申日幹上寅，支上亥之類。祿馬又遇貴人，此榮達光華之課，故名榮華。
占主君子加官進祿，常人謀為順利，身宅俱吉，動止均美，孕貴婚成，用兵得地千里。
德慶課 象需
凡課日辰乾支德神及天月二德發用，並在年命乘吉將，為德慶。德者，和氣也，主福家。吉神也。夫善莫大於備，轉禍為福，而有喜太，故名德慶，乃君子歡會之課。
占主囚系得釋，事事吉昌，婚成佳配，孕產賢郎。或辰戌醜未四煞沒於乾坤艮巽四維之方，百事大吉，雖遇凶將無災。若帶煞乘虎，或德空，或神將外戰被刑克，不吉。或丙日巳德歸亥，乘元夾克，為滅德參商，或乙日申德加酉為用，酉來克乙，申化為鬼，方為邪正同途，君子變為小人。
合歡課 象井
凡課日辰遇天干作合，及支三合六合發用，並占人年命俱乘吉將，為合歡。天干合者，旬遁甲己之類是也。三合者，亥卯未全局之類是也。六合者，子醜作合之類是也。
占主人情歡悅，相助成事，科名仕宦皆宜，交易婚姻更吉。惟孕遲生，病遲愈，戰訟以和為貴，三合事關眾人，克應過月。或六處逢吉將，四煞沒，合多吉多，縱遇凶煞，亦主凶中和合。或合帶刑害，有德旺相，乃人凶遇吉，可以小用婉轉。或二陰神作合，求婚獨利，或返吟日，上下神作三六合，亦主分而後合。或乾支相衝而上神各自為合，不利交關而以類相從，則吉。或交合有二三，則應交涉二三事，惟占解散不宜耳。
和美課 象豐
凡課乾支遇三合六合，上下遞互相合，取為和美課。如三傳三合，乾支上見六合，或生日作財，三六相呼，凡謀皆遂，全無障礙，中有人相助成合，行人喜忻而來，縱為鬼煞，事亦無阻可成。
乙酉日三傳水局生乾，貴神皆土，為日財，利求財，不利尊上。以土神克生氣故也。凡傳逢全局克乾，而幹上見子孫能制之，兼三六相呼 ，惡不成嗔。但近謀有成，久則畏人撥置耳。或全局脫日而生起幹上財神，為取還魂債。或生支上財神為索還魂債，利取財，或家中取財還人，尤準。
三合犯煞為蜜中砒，主恩中有怨，事成有阻，或交車逢空，交時和美，後成畫餅。交合盜氣，彼此不脫。交害主客各有妨忌。交刑主合致爭競。交克主合而爭訟，笑裡藏刀。乾支上合下刑為外好內差，主外合內有暗讒之意。三六合占解釋憂疑及問病訟事凶，逢沖可解。
斬關課象遁
凡魁罡加日辰發用，為斬關課。蓋辰為天罡，戌為天魁，日辰人也，魁罡，天關也。魁罡加日辰，猶人遇凶神，重土閉塞。若天關難度，欲通道路，必須斬開關門。寅天梁，卯天車，以木克土，三天俱動。未玉女，能護身。子華蓋能掩形。太陰地戶主潛藏，六合私門主隱匿。天乙神光能庇佑，青龍萬里翼可致遠。傳遇寅卯子未，乘天乙青龍陰合，為天地獨通，出行遠遊，永無觸礙。
占追 逃捕賊難獲，病訟凶，書符合藥厭祝壽最宜。若貴登天門，罡塞鬼戶，六神藏，四煞沒，更吉。又傳見申酉虎陰為斬關得斷，逃者永不獲。更帶血支血忌羊刃呻吟煞，必傷人而走。大都此課，宜更新外出，喜見丁馬，若守舊家居，反主阻塞。且有暗昧事也。
如反罡作官鬼，為直符，或作羅網，乘凶將，及魁度天門，皆謂之斬關逢吏，又三交羅網從革，及不見申酉虎陰，皆斬關不斷，阻格難行，逃者易獲也。
又魁罡加四仲為天地關隔，加子天關，卯天格，阻因天時。加午地關，酉地格，阻因山川。神將克戰，內外不相見而格。中沖初末，首尾不相見而格。剛日昴星，道路關梁而格，柔日昴星，伏吟潛伏不欲見人而格。反吟人心不相照而格。
閉口課象謙
凡旬尾加旬首，或旬首乘元武，或旬首位上乘元武發用者，為閉口課。夫首尾相加，似物閉藏，循環無端，不見其口。其旬首六儀神，吉將，凶不能與善;旬尾度四，即武之終陰，不論首尾相加發用，自有旬首尾之意焉。
占主機關莫測，事跡難明，尋人沒影，失物人見不言。縱乘貴神，告貴不允，孕生啞子，病多痰氣格塞暗啞，或禁口痢，或喉塞不食。若日祿作閉口更凶，或值無祿課，必死。傳逢六合，美事成凶，難散。逆度四神，專為逃與盜而設。如甲辰日辰為旬首，醜為旬尾，辰乘元武加申，則尋女於西南方;逆四度醜加巳，則尋男於東南巳方。非六甲日不必度四，但看元武所加地盤為陽神，可以捕女;元武所乘天盤為陰神，可以捕男。如乙卯日卯乘元武加戌，戌為陽神，尋女西北;申加卯，卯為陰神，尋男正東。三傳相剋，還凶神並勾克武，武受克日時可獲。相生帶吉神難獲。失物在陰神生處尋。如元武乘木，木生火，藏窯中。乘水，水生木，藏樹林中是也。又有尋人法，專看乾德支刑所臨之處。如甲戌日乾德在寅支刑在未，寅加未，君子隱西南;未加子，小人逃正北。而寅木克未土，是德克刑也。若刑克德難獲。外有首尾加乾支，名一旬周遍，占事憂喜不脫，交易去而復來，六陰日發用元武，又名察奸課。
遊子課 象觀
凡課三傳皆土，遇旬丁天馬為用，曰遊子。蓋土為季神，當巡遊考績之期，旬丁二馬又為驛遞之神，身勢搖動，使人好游，此雲萍聚散之課也。
占主利出行，不利守靜，病凶，婚阻，逃難獲，天陰不雨，或支二課加乾二課為用，或傳送白虎為用，主動更的。未戌醜為陰傳陽，欲在家遠出;醜戌未為陽傳陰，欲在外私歸。醜加辰為破游，戌加未為衰游，反吟四季為復游，值墓神煞害，主冤家逼迫，傳值合龍戲驛，主萬里奮飛。斬關並為絕跡課，淫泆並因陰私慾沈，天寇並因為盜欲逃。行年並主身欲逃故來問。五墓四煞並，神將凶，主事迍邅破敗，此課動搖不定之象。大端凶。若值三奇六儀，神將吉，六處有衝剋救神，可化凶為吉，主行人遂意。
三交課 象姤
凡四仲日占，四仲加日辰，三傳皆仲，將逢陰合，為三交課。四仲者，子午卯酉四敗神也。四仲日占遇四仲加乾支陰陽為一交，仲神發用傳皆四仲為二交，仲神乘太陰六合將為三交。此三者相遇交加，乃風雲不測之課。
占主事體勾連，暗昧不明，進退兩難，或家隱私人，或己身逃匿，謀事被人阻破，求望難，病訟凶。蓋四仲純全，互刑互破，前無孟之可隱，後無季之可奔，如遇兵賊，欲逃不及，值凶將，男犯重法，女犯姦淫，乘陰合門戶不利，陰小隱匿，空虛詐，武遺失，蛇大驚，雀口舌，勾戰鬥，虎殺傷喪孝。六陽日為交羅，主陰私上門;帶凶煞有慘禍。六陰日為交祿，主以祿求私，乘元為陰私失祿。午加酉為死交，酉加子為破交，反吟為反目交，皆不能成合之象。
此課無陰合則名三交不交，或年月日時皆仲，名三交不解，過與不及，二者禍更甚於交也。若年命日用旺相，乘吉將，傳得午卯子，又名軒蓋，占官大貴。
亂首格
凡課乾臨支被支課為自取亂首。支臨乾克其乾，為上門亂首，更兼發用者尤的。蓋乾為尊長，如首，支為卑下如足，卑也無禮作亂，故名亂首。
占主小害大，下犯上，家門背逆，不可舉事。
自取亂首，尊上自失禮為支所犯，事體稍輕，事發於內而起於外，兵不利客，亦不宜攻，惟可固守解圍耳。上門亂首尊不惹卑，卑下敢來犯上，事體重，事發於外而起於內，兵不利主，賊來格戰，又名反常，總主來人遲，營寨多有刑傷，若見卯酉後合，主男婦訛雜，不分長幼。自取亂首，若四下賊上，不免窩犯醜聲，禍自內外。
此課或主祖宗別姓，如將得青龍，來意因幼小不知別籍異居之事，三傳年命克制亂我之神，曰患門有救。
乾臨支生支，名偃蹇，泄耗甚也。乾臨支受支生，曰俯就，先難後樂也。同類曰培本，比和相助也。又乾克支，乃上凌下，卻得下賊上為用，支克乾，乃下犯上，卻得上克下為用，互相凌犯，故名凌犯。
贅婿課 象旅
凡課日乾克辰，又自加臨為用，曰贅婿。蓋乾為夫，支為妻，乾克者妻財，乾臨支，以動就靜，如男子出贅妻家。支臨乾，以靜就動，如婦人隨男就嫁。此捨己從人之象。
占主屈意從人，事多牽制，乃為客求財之課。孕遲，訟病延，行人滯，乾臨支克支，利尊不利卑，宜動不宜靜。兵利客，支臨乾被克，卑凌尊，而尊上不容，兵亦利客。日用休囚，乘凶將，病人傳染不已。日用旺相，乘吉將，求望名利可就，將得六合，必主招婿婚姻事也。
此課乾臨支，惟乘死囚作合陰為贅婿。若乘旺相，作勾虎又名殘下，是不利卑小也。皆主仗他人勢，事乃可成。支臨乾，看支上神，原屬艱難，則為不得已而出。如支上有好處，豈可輕易隨人?君子於此，審其可否，則免失身之咎。若支乘脫氣，必無正屋可居。終非自立之象。二項若中末見救神，若年命乘吉將，又名贅婿當權，可任意所為也。
衝破課象夬
凡課日辰之沖神加破為用，曰衝破。沖者，動搖意，亦反覆意。破者，解散意，亦破損意。破與沖宜散凶事，不宜吉事。沖主人情暗中不順，出入難久;乘凶將無救，凶甚;破乘破碎煞尤凶。
占主人情反覆，門戶不安，婚難遂，孕難成，病凶散，財易耗，謀望成而復傾。
凡旺不宜沖，衰墓宜沖。吉不宜沖，吉空又宜沖，凶將宜沖，凶空不宜沖，沖則反實。凶旺不宜沖，則則反動。類神空亡，逢歲月沖則暗動，日辰次之。
淫泆課 象既濟
凡課初傳卯酉，將得後合為淫泆課。蓋卯酉為陰私之門，後合乃淫慾之神。故名淫泆。如初傳六合末傳天后，為狡童格，主男誘女;初傳天后末傳六合，為泆女格，主婦悅男。
此課三交並，為濁濫淫泆，所私非一人一處而已;加羅網更凶，又主惡聲。如子日醜為天羅，未為地網是也。並天煩，男遭殺傷，地煩地遭殺傷;並二煩九醜，男女皆遭殺傷。若後合臨日辰行年並者，主先奸後娶之意。
蕪淫課 象小畜
凡四課有克缺一為不備，又日辰互動相剋，為蕪淫。邵先生曰：“課得不備，剛日從日上起第一課，柔日從辰上起第一課。凡見二陽一陰為陰不備，如二男爭一婦。二陰一陽為陽不備，若二女爭一男。及日辰互動相剋，各自相生是也。”此夫婦皆有私通，兩情相背，荒淫無度，故名蕪淫。
占主不周全，物偏缺，病難愈，求望難成，行人不至。陽不備兵訟利為主，賊不來。陰不備兵訟利為客，賊必來。皆戰不成。三傳陽多，事起男子。三傳陰多，事因女人。陽多晴久，陰多雨添。凡占多以不周全意斷。
陰陽以四課論，非若干以甲為陽，乙為陰，支以子為陽，醜為陰也。蓋日陰日陽，辰陰辰陽，此四課之陰陽，剛日從日上數起，如作日之陽神者，復作支之陰神?不啻無支陰矣。僅存日陽日陰支陽三課，是兩陽一陰，為陰不備，作日之陰神者，復作支之陽神，不啻無支陽矣。僅存日陽日陰支陰三課，是兩陰一陽，為陽不備。柔日從支上數起，照剛日例。
解離格
凡夫妻行年衝剋及上神互相剋賊，為解離格。如夫年立午上，見寅。妻年立子上見申，乃子上申怕午克，午上寅怕申克，上下互相剋賊，天地解離，各有異心，故名解離。占者非斷弦之凶，必有反目之兆也。《畢法》 真解離卦者，謂乾克支上神，支克幹上神，或夫婦行年又值此者，尤的。此時占人必有解離事，已後例內，惟詳空亡而言之，則小畜九三“輿脫輻，夫妻反目，不能正室也”之凶象。
度厄課 象剝
凡四課內三上克下，或三下賊上，為度厄。蓋上為尊，下為卑，三上克下則長欺卑幼，為幼度厄。三下賊上則長不正，幼乃凌之，為長度厄。
占主家門不吉，骨肉乖離，幼度厄逢子孫發用，凶神入墓，卑者更凶。長度厄逢父母發用，凶神入墓，長者更凶。
此課多以比為用，如仕宦占事，從新邑發動，山鵲合群，同氣相關之兆。神將吉因動成喜，神將凶面合心離，或反有暗害，或與刑煞並及旺相氣，凶易成。若值德合不能為害。
無祿絕嗣課 象否
凡課四上克下為絕嗣，四下克上為無祿，乃不忠不恕，上下分離之象。上不容下而下難自存，故名絕嗣。占主卑幼不利，孕傷胎，病易死。占子病更驗。奴婢逃，骨肉散。若旬空發用，來人必主孤獨，事起男子，兵訟先者勝，凡事動而必靜。
以下犯上，被上奪祿，故名無祿，占主失來，多則傷，病必死。事起婦人，兵訟後者勝。若神將吉，來意主分財異居。
八迍課 象屯
凡八迍課得五福為迍福課。如死氣為用，旺氣下勝，俯仰丘仇，帶凶將刑害，傳逢墳墓，下賊上，煞臨日辰相剋，為八迍格。用起死終旺，子母相生，始凶終吉。年辰制初，旺相臨日辰，為五福格。此八凶者為迍，五吉者為福。故名迍福。蓋時令死氣發用為一迍，下為旺氣所勝為二迍，上見丘墓為三迍，下見仇寇為四迍，乘凶將為五迍，帶刑害子孫為墳墓星，主死亡為六迍，下賊上為七迍，凶神臨日辰相剋為八迍。若用起死氣，末傳旺相為一福;子逢凶，母帶德神救之，為二福;始為凶將，終有吉神，為三福;初傳見鬼賊，年命克制為四福;日辰吉，臨旺相為五福;占事先凶後吉，統屯之體，乃雷雨解災之課也。
侵害課 象損
凡課日辰六害相加，並行年為用，為侵害課。六者，父母兄弟妻子六親也。害者損也。如子畏午沖，直上穿心，見未合沖助仇，而為害也。害則似水壅滯，血氣未行，事多阻隔。
占逢六害神，臨日發用，又乘凶將惡煞，主侵害凶禍。婚破陣殃，胎墮財傷，病多毆傷。若帶德合、善神吉將，課體雖阻而終成。
刑傷課 象訟
凡課中三刑發用，並行年為刑傷課。
占主謀為乖戾，人情不和，刑乾男傷，人身不利，刑支女病。家宅不安，善刑惡無憂，惡刑善凶至。時刑乾憂小口，刑月建不可訟人。刑日神不遠行，乾刑速，支刑遲。若刑遇日鬼，主公私之擾，凡謀不遂。見蛇及血支血忌，血光。孕必墮胎，或辰土自刑，又見神乘凶將，主躁暴、挾刃自傷;或六處有神作支之自刑，又作乾鬼，結連三傳為鬼助刑或伐務，甚凶。
二煩課 象明夷
凡四仲月將，遇四正及四平日，占得日月宿加四仲，斗罡系醜未為二煩課。四仲者，子午卯酉。日宿，太陽躔度宮神也。月宿，太陰躔度宮神也。斗罡者，辰也。四正者，朔望弦晦也。初一為朔，初八為上弦，十五為望，二十三為下弦，月終為晦。四平者，即四仲也。子平卯，卯平午，午平酉，酉平子也。如日月經仲宿，度數多而有稽留，及天罡凶神，交系醜未，貴人不得理事，則三光不明，德氣在內，刑氣在外，此二者天地相併，故名二煩，乃荊棘滿途之課也。
占主極凶，春夏尚可生，秋冬必死，百事禍散復生，殃及子孫，喜者反怒，解者復結，雖有吉神救。日宿臨卯午為春夏天煩，男犯刑囚徒配，臨酉子為秋冬地煩，男犯刀刑法死不葬。月宿臨卯午為春夏地煩，女產難斗訟血流，臨酉子為秋冬天煩，女犯重罪，為男所殺。男女行年並尤的。月宿遇重留者更凶。大抵四正日，男行年抵日宿，主被吏執。四平日，女行年抵月宿，主被盜賊。
日宿即太陽星，正月亥逆十二，以過宮為的。
月宿正月初一室在亥，初二壁在亥，初三四奎在戌，初五數在戌，初六胃在酉，初七昴在酉，初八畢在酉，初九觜在申，初十參在申，十一二井在未，十三鬼在未，十四柳在午，十五星在午，十六七張在午，十八九翼在巳，二十軫在巳，二十一角在辰，十十二亢在辰，二十三氐在卯，二十四氏在卯，二十五房在卯，二十六心在卯，二十七尾在寅，二十八箕在寅，二十九斗在醜，三十牛在醜，輪行二十八宿，每遇奎井張翼氏斗六宿各重留一日。二月起奎，三月胃，四月畢，五月參，六月鬼，七月張，八月角，九月氏，十月心，十一月斗，十二月虛，照正月輪行。春酉將八課，並酉加午發用，斗系醜未，乙卯丁卯己卯辛卯癸卯庚午戊午壬寅是也。夏午將十二課，並午加酉發用，斗系醜未，甲子丙子丁酉己酉庚子壬子癸酉辛酉是也。秋卯將三課，並卯加子發用，斗系醜未戊子辛酉己酉是也。冬子將七課，並子加卯發用，斗系醜未，丁卯丁丑丁酉辛卯丙午己卯是也。
凡斗系醜未，是季神加季，則加四仲之日月宿亦皆四仲神，即朔弦晦之日，並不及孟季，仍是四仲。
日宿加仲為天煩，月宿加仲為地煩，日月並加為天地煩，必斗系醜未者為的。然日月宿不發用，亦不真。日宿加仲，四仲有之，斗不系醜未為二傳，傳行杜塞也。
角亢氐房心尾箕，鬥牛女虛危室壁，奎婁胃昴畢觜參，井鬼柳星張翼軫。
天禍課 象大過
凡四立日和今日乾支，臨昨日乾支，或昨日乾支臨今日乾支，為天禍課。蓋立春日，木旺水絕，立夏日火旺木絕，立秋日金旺火絕，立冬日水旺金絕，一年之內，只此立春立夏立秋立冬四日前一日為四絕，如四立日乾支神加絕神乾支，或絕神乾支加四立乾支神，此四時之氣，德絕有刑，如天刑時災，人受其禍，故名天禍。
占者動有凶咎，不可妄為，為絕大禍患之體，乃嫩草遭霜之課也。
天獄課 象噬嗑
凡課囚死墓神發用，斗系日本，為天獄。蓋囚死者，時令囚死之氣也。墓者，日庫也。我克者為死，克我者為囚，死囚發用，主死喪囚禁之事。斗者辰為天罡也。日本者，日乾長生位也。若日本強旺，生日有救，今日本又遭斗系，不能扶，如天降災殃，致人羅獄，故名天獄。占主家有人入獄，病多死，出行用兵，一切造作凶。如將得貴龍常後，又不帶凶煞，轉吉。來意主望天恩事。若用神囚死，作日墓，俯仰丘仇者，必凶。丘乃三丘，天盤見之，曰仰見其丘。仇乃克制，下受地盤克，曰俯見其仇。斗加日本帶刑煞災劫為真天獄，乃致死之地。雖有青神莫救。或魄化為用，斗系日本，謂之絞斬卦，禍尤慘。
貴臨辰戌，未入獄者，主貴人不能察訟。若已在獄，則在履獄錄囚之義，更日辰年上得子孫生氣德解吉將，為天獄清平，危中有救，訟伸圍解。
天冠課 象蹇
凡四離日占得月宿加離神，為天寇課。蓋春分秋分，卯酉月中，陰陽均分而離。冬至夏至，子午月中，陰陽俱至而離。四時之中，惟此二至二分四節前一日，為四離，乃陰陽生殺，多主盜賊。月宿者，乃太陰躔度之神。正月初一起室，逆行二十八宿。每月約行十三度。所到之宮辰為月宿，陰精刑殺，主盜。加此四離之辰，明中為盜，如天降凶寇，殃及於人，故名天寇。
占事破碎，多值亂離，乃時勢多艱之課也。
天網課 象蒙
凡課占時與用神同克日，為天網。蓋時為目前，用為事始。用既為日鬼，如人舉目見天網，凡事不能踴躍。若末傳年命有救神，克初傳，為解網，反凶為吉。
占主動見阻滯，孕損子，戰有埋伏，病在膏盲。金鬼斗訟疾病，水鬼憂女子病或訟，木鬼斗訟錢財毀傷。火鬼火災驚恐、經官對吏，土鬼爭訟田地墳墓。傳遇三煞，定主官災。又遇劫煞，謂之天網，旺相剋死囚謂之天網四張，萬物盡傷。與天網天刑並，或辰戌入傳，凶甚。主官災口舌難消，行軍被圍難出，若與天獄死奇並，必死。
魄化課 象蠱
凡白虎帶死神死氣臨日辰行年發用，為魄化。蓋虎乃凶將，乘旺相氣受制不能為達，若遇死神死氣，及時囚死之神，則為餓虎，定是傷人。如魄神受驚，化而飛散，故名魄化。
占病死，無病亦病。訟憂驚，孕損子，戰傷兵，謀為招禍，遠行更忌。如日墓作鬼乘虎，或魁罡帶囚死發用，為白虎銜屍，更凶。若在年命上主自尋死，並金神三煞血支血忌主刃下亡，或水神天河地井相遇，水溺，或勾絞懸索主自縊。大抵虎克防身，克支防宅。上克下外喪，下克上內喪，在陽憂男，在陰憂女。
此課最凶，若貴臨鬼門，日辰年命得吉神，虎被衝剋，為魄化魂歸，先憂後喜。
三陰課 象中孚
凡天乙逆行，日辰在後，發用囚死，將乘元虎，時克行年，為三陰課。蓋貴人逆治，日辰在後，陰氣不順，一也;用神死囚，動作無光，陰氣不振，二也;將乘元虎，時克行年，陰氣不利，三也。暗昧幽晦，群陰黨惡之課。
占主暗昧沉淪，見官屈伏，病多屯，名位失，財破，婚無就，孕生女。如日辰發用帶墓鬼克行年，最凶。公私事皆不成，或喪魄遊魂天鬼諸煞並臨，占病必死，行兵多敗。
此課主凶，在六處有救神，末傳旺相，反之。
課傳中六陰俱備者名六陰課。利私謀不利公幹。晝傳夜迷甚。
龍戰課 象離
凡卯酉日占，卯酉為用，人年立卯酉，為龍戰課。蓋卯月陽氣南出，萬物生，陰氣北入，榆莢落。酉月陽氣北入萬物凋，陰氣南出，麻麥生。此陰陽出入之位，刑德聚會之門，時氣分離，不可複合。如卯酉日占課遇卯為用，人年復立卯上;酉日占逢酉為用，人年復立酉上，陰氣主刑殺，陽氣主德生，其體如龍，一生一樣，故名龍戰課。
占主疑惑反覆，行人忌北行，合者將離，居者將徙，欲行莫行，欲止莫止，婚阻孕不安，財不成，訟反覆，官改動。如傳入三交，賊來必戰。游神值，行人來。夫妻年立其上，主室家離散。兄弟年立其上，主爭財異居。將得天后，事起婦人，乘蛇元虎，尤加驚恐。
死奇課 象未濟
凡斗罡系日辰陰陽發用，為死奇課。斗罡者辰也。蓋天罡為死奇兇惡厭翳之神，死囚帶煞，所在者殃。
天上三奇日月星，日為福德月為刑，星為死奇貫北斗，更互加之各有靈。
日出則奸盜止，鬼神潛，惡獸伏，病者輕，故為德。奇月為夜出，則反是，故為刑奇。星斗之光，不及日月，故為死奇。死寄加孟憂父母，加仲憂己及兄弟，加季憂妻子奴婢。
日奇即太陽，月奇即月宿為太陰是二十八宿直用也，亦如二煩卦論。
災厄課 象歸妹。
凡喪魄、遊魂、天鬼、病符、喪吊、丘墓、歲虎發用者，為災厄課。乃鬼祟作孽之課。
占主病症死亡，財喜破壞，婚孕多凶，征戰大敗，行人不歸，訪人不在，若病符女災虎墓囚死，日辰年命上有衝剋及天地醫救神，凶散為吉，病可療。或白虎作長生為不幸中之幸。若青龍作日鬼，又為幸中不幸。
殃咎課 象解
凡課三傳遞克日乾，神將克戰，或乾支乘墓，為殃咎。如己巳日三傳巳申寅，初克中，中克末，末克日乾。如丙子日三傳子未寅，末克中，中克實，初克日乾，為遞克是也。
占主他人欺凌，互相剋害，為官宜自檢束，防人論劾。常人有兇橫之禍，或被鄰人連狀攻訟。凡神克將為外戰，禍患易解，將克神為內戰，禍患難解。初遭夾克，凡占夾祿身不自由，受人驅策;夾財財不由己費用;惟夾鬼反吉。將逢內虞，主謀事將成，被人攪擾。天后內戰為用，妻不和，或多病。余詳天將言之。壬申日亥加辰，申加醜，為乾支坐墓，乃心肯意肯，人宅甘受晦禍。丙寅日幹上戌，支上未，為乾支乘墓，主人宅皆不亨利，此例非殃禍，必過失之咎。惟占官細微謹慎，迤邐轉遷則喜耳。
九醜課象小過
凡戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉十日為九丑日。如四仲時占，醜臨日加四仲上發用，為九醜課。蓋了午卯酉為陰陽易絕之神，有生殺之道。乙戊己辛壬乃刑煞不正之位，三光不照。此五乾四支合而為九醜。乃歲終物必紐結醜惡同時之象。如剛日日辰在天乙前，為重陽害父。柔日日辰在天乙後為重陰害母。上乘白虎決主死亡。當此之時，不可舉兵遠行，移徙嫁娶，造葬求謀，萬事災禍。不出三年三月，更與大小時煞並，禍不出月，若神將吉有解。
鬼墓課 象困
凡日辰墓神及日鬼發用，為鬼墓課。蓋鬼者，賊也;鬼多主事不美，謀望不成，且災及己身。陰鬼星宿神祗，陽鬼公訟是非。墓，蒙昧也。墓神覆日，人口災晦。乾墓臨支，宅舍衰廢，並關神尤甚。乾支乘墓，乃人自招其禍，甘受昏迷，宅願假人作踐，兌賃終不能脫。占病顛狂，行人失路，或乾支互換坐墓，乃彼此各招晦滯，不宜相投。辰未為日墓，暗有有明，及夜墓坐日亦吉。醜戌為夜墓，昏昧自甚，日墓坐夜亦然。辰戌墓主剛急，醜未墓主柔遲。凡人占鬼入墓，及傳墓不吉。此守己待時課也。
勵德課象隨
凡天乙立卯酉，為勵德課。蓋卯酉為陰陽交易之位，貴人臨之，門戶搖動，進退分焉。如乾支陰神屬卑，乃妄立貴人前，是小人恃勢不敬，定當黜下，主小吏退剝。乾支陽神屬尊，乃退處貴人之後，君子謙沖循省，定當進用，主大吏升遷。此天道酬忠，獎勵有德之意。
占主反覆不定，小吏黜，庶人身宅不安，宜謝土神。此外有乾支陰神俱退在天乙後，為微服，君子升，小吏黜，事遲，乾大可，小不可也。乾支俱進在貴虎，為蹉跎，小吏遷，君子黜，事遲，小可大不可也。
盤珠課 象大壯
凡太歲月建及日時並三傳皆在四課之中，曰盤珠。如甲子年七月乙巳日酉時占，歲月日時皆在四課之上，為天心格，主事遠大非常，及乾朝庭可以成就。如辛亥日占三傳戌酉申，皆在四課之上，為迴環格，主謀為得遂，吉凶之事皆成就。二格合一，如盤中走珠，不出於外，故名盤珠。
日用旺相，神將吉，吉事成，行人回。若天空朱雀臨太歲，主朝信即動，尤的。三傳年月日時順行，為移遠就近，緩事反速;或斬關課，日辰乘龍合及占時為用，中末傳空，乃動中不動，尋遠就近。惟柔日昴星伏匿不動耳。又如太歲加河魁，魁加歲，為重陰憂女;月建加天罡，罡加月為重陽憂男。戌與歲加月為陰覆陽，事在內;月與辰加歲為陽覆陰，事在外。此時傳及年命雖吉亦凶。
盤珠課占病訟、生產、憂疑、解釋事，反凶。
全局課 象大畜
凡課得三合俱在傳者，為全局。凡五行正氣，入於雜揉之體。生旺墓異方同聚，事關眾謀，從雜不一，不然三處幹事，委曲托人，與人相合之類。
潤下多繫舟楫、溝渠、網罟、魚鱉等事，主遲留屈伏，亦浮游不安。上就下吉，事多下賤人當之，占訟亦牽連下人。占天雨，孕生女，病凶，以天罡作墓故也。占文書不利，為克雀故也。尋常水神水將多者，亦欠吉。三傳喜順，倒非水性，後合併定主淫，元武並定主盜，惟宜施惠於人。
炎上主文書，金並主爐冶事。火為日，象君。宜奏對，得驛馬，貞位為天子持權。仕人差遣快心。驛馬貞位者，以罡加日建，視馬上所得神為貞神，年命遇之更吉，常人占主口舌，及宅不安。火鬼並，火災;朱雀並，官訟;天空並，屋塌;病者多熱，或在於心;見後合，婦人血病;占天，大晴;占人，性急文明;行人來，火性動也。失物藏窯爐處;占事多虛，或朋黨鼓扇，先喜後嗔。蓋焰焰不久成灰矣。忌戌加寅為墓臨生，火以虛而明，實則反暗;午加戌主失馬，入墓故也。戌為獄神，傳墓有訟獄事;壬癸為財，其實為鬼，蓋火生土，土能克水，名子母鬼。凡占主破散骨肉。大都炎上利於見官，雪明皂白。春夏占為恃勢，謀事成。庚辛日帶煞，來意主中病訟。如年命更乘火神，病死訟凶。辛酉日寅加辛為用，主因財成怨也。
曲直占主進退未決，動則如意，不動不安。蓋震為木，主動也。春占最宜。自下傳上，則直，未卯亥是也。自上傳下則曲，亥卯未是也。卯加亥先曲後直，占事始難終易。卯加未先直後曲，占事有始無終。木主風，風傳事，病因肝症。凡亥加卯，天將內戰主失財。未主桑絹之屬，命尤應。未加卯作後，陰人災病，有離哭之兆，失物藏林木器中。曲直作鬼，訟主枷鈕。
從革主占革故鼎新，遇旺相吉神，革變富貴，遇歲月破及蛇虎，主死喪兵變。日乾死囚，有西行之兆。酉為秋令肅殺，萬物愁苦。巳加酉，仕人差遣改易，常人道路門戶，改革不安，或有陰人離別之象;占婚大忌，仍以衰旺神將言之。大都從革與金鬼並遇，秋作游都，定主金革、血光、逃亡、藏山之處;病在肺在筋骨，訟有罪，三傳見劫煞，故也。求財獲珍寶，遠行隱遁最宜。然此課雖宜改動更新，必值酉加巳，巳加酉，方孚改革之應。若火多金少，火旺金囚，或將得武后盜金氣，即名從革不革，來意主事欲動未能。
稼穡占主沈滯，戊己日更屬艱難。惟壬癸日為脫難煞，謂物極則變，變則通，危反解散。常人占則名鯨鯢歸潤，凡事逼迫不由自己，遇雷神方能變化。雷神者，太沖六合也。凡占多系耕農、土工、築室、田宅事。若日辰年命乘死氣，為墳墓事。乘煞墳墓不安。巳午加日辰年命則理窯灶事。寅卯加為耕農。申酉加為修城築室 。亥子中為治溝河。六合青龍為田宅交易。大凡為事遲鈍，病者在脾。如占田土，發用辰將，得空貴勾常，主因田土爭鬥帶眾。天罡為部領之神，勾陳又住戊辰土方，定主帶眾。如將不遇此，主兩人爭競田土。甲乙日占錢物。大抵土氣重，帶煞衝破者，托人費力，謀事反覆。
以上五課皆無休歇之象。一事去又一事來，必得吉將用事，須人引進方可，俱不利解散事。
元胎課 象家人
凡孟神發用，傳皆四孟，為元胎課。蓋四孟為四生之局，又為五行受氣之位，如木生於亥，火子受氣;水生於申，木子受氣之類，此元中有胎，故名元胎。
占主事皆新意，有嬰兒隱伏之象。最宜於產，求官、求財、求婚皆以長生大利;病訟艱難，行人不來，捕賊不獲，戀生故也。若老幼占病，為後世托胎之凶象。凡寅加巳之類，為進步長生，主事速，故名病遠胎，又名憂課，下為五行病處，懷胎有憂。寅加亥之類為退步長生，主事遲，又名生胎。蓋下生上乃身臨長生之鄉，懷胎大吉。發用財爻得天后值生氣胎神定主有孕。年命見之尤的。常占遇三刑及凶將，必有憂疑驚恐。父母發用尊長見災;子位空亡，為元胎不育。凡占無成，更艱子息。天后空亡，因子傷母。
此課雖系新鮮喜慶之兆。然多身喜心憂。蓋為腹中有孕，心自懸懸，主事遠而多伏，暗昧不通，觸則生禍。若反吟課為絕胎。
連珠課象復
凡用神傳在一方，相連作中末，為連珠課。如三傳寅卯辰之類。孟仲季神相連，若貫珠，又名連茹;茹，菜也。拔茅連茹，言其相牽引也。占主事體重疊，順連茹事順，退連茹事逆。
凡日辰夾定三傳，主進退皆不由人，占病、訟、解、除事不利。
凡三傳有支上發用，傳歸幹上，為朝乾格，主成合事不求自至，無心中得。神將凶，主禍來不期，病產更忌。有幹上發傳，及他處發傳歸支上，有支上自發用相連作三傳者，為三傳朝支格，不免俯就於人，受其抑勒，旺相猶可，死囚更凶。宜靜不宜動，利卑不利尊也。如甲午日三傳辰巳午，末傳引入死地，緣何會好?占病必死，行人不來。
間傳課象巽
凡課間位作三傳，為間傳課。此順間傳十二格，逆間傳十二格，其義各有所主，詳具於後。蓋間一位遞作三傳，故名間傳。占者順主事順，逆主事逆。統巽之體，乃陰陽升降之課也。
象曰：“間位相傳，事多間阻。順有登天，向陽出戶。逆有回陽，勵明顧祖。占者逢之，皆為吉課。”
如日用旺相，神將吉，凡事吉利，則應巽小亨利有攸往，利見大人之象。若日用休囚，神將凶，則應上九喪其資斧，貞凶之象也。
如甲子日辰加甲，三傳間位而行，為間傳課，辰午申亦名登三天之格也。
順十二格
凡巳午未申四位皆為天，如間傳遇辰午申為登三天格，蓋龍登天則行雨，官登天位主遷轉，惟忌空脫。爭訟事情轉大，占病症候彌深，賊來行人至，久旱則雨也。午申戌為出三天格，蓋亢龍有悔，事情遠大，出行失約，病訟皆凶也。蓋戌為天頭，有超三天之象矣。申戌子為涉三淵格，蓋龍涉三淵不雨，賊涉三淵不來，病訟危險，目前阻隔，占官不吉，謀望不成也。戌子寅為入三淵格，蓋亥子醜寅屬地，故有入三淵之象，凡舉皆凶，如履春冰，蹈虎尾，其禍在前。或末傳乘蛇虎為鬼煞，病必死，禍尤凶也。子寅辰為向陽格，蓋子屬北方幽暗之鄉，寅辰乃日出之方，故有向三陽之象，凡舉皆自暗入明，初凶後吉，病癒訟解，人情皆美也。寅辰午為出陽格，蓋午後陰生，自寅傳午，有出三陽之象。凡占災咎相仍，病訟皆凶也。
醜卯巳為出戶格，蓋卯為門戶，巳為地戶，自醜傳巳，有人出戶之象。凡占訪人不在，行人出，利乾望，君子升揚，小人狐疑而不吉也。卯巳未為盈陽格，蓋卯巳為二陽，未乃陰之始，自卯傳巳未，日中將反陽已至盈，物物極必反故也。凡事當急就之則吉，遲乾則為凶也。巳未酉為充盈格，蓋陽至午而盈，未為一陰，酉為二陰，自巳傳酉，物滿必缺，勢過人衰故耳。凡占皆凶，占官被黜，占物非當時用者，占新病死，久病癒也。未酉亥為入冥格，蓋酉亥日冥之時，有明消暗長之象。凡占事體速乾則可，緩則不及時，病訟凶，官不利，吉漸消而凶漸長也。酉亥醜為凝陰格，蓋亥醜屬北，冬令陰氣凝結，有嚴霜冰堅之象。凡占有淫慾奸盜之事，多主幽暗及事之不明也。亥醜卯為溟濛格，蓋亥醜陰極，卯為一陽始生，二陰之下，有明在溟濛時之象也。
凡占事體不真，憂懼不寧，進退未決也。
逆十二格
寅子戌為冥陰格，蓋寅為日出曉方，子戌陰氣盛旺，自寅傳戌，有陽退入陰之象。凡占事自明入暗，凶暗在前，猶防暗損，占官最為凶也。子戌申為偃蹇格，蓋申亦陰方，自子傳申，以陰入陰，歷涉艱難，有重遭荊棘之象。凡舉迷暗不明，行軍被圍，出入作為亦不吉。戌申午為悖戾格，蓋午為陰氣始生，申戌乃陰之盛旺，自深退淺，逃禍不能，有勉強後退之象。占行人未至，占賊不來，作事成禍。申午辰為凝陽格，蓋辰為一陽，申午皆陰，自申傳辰，陽凝在陰，有災尚縈系之象。占事前者未了，行人來遲，占訟留連，謀遲。午辰寅為顧祖格，蓋午為寅之子孫，寅乃午之長生之地，自午傳寅，子回顧母，有復舊廬之象。凡求財謀望皆吉，占賊去，行人來。惟庚日占病凶，占官大吉也。辰寅子為涉疑格，蓋陽主進，寅子不進而反退，又自明退入暗處，有涉歷疑難，莫知深淺之象。占事進退不決，行人未來，欲出不出，關渡防人賊埋伏，安營不吉，不可舉兵用事，官病皆凶也。
醜亥酉為極陰格，蓋陰主退，自醜傳酉而終於極，有陰人入陰之象。凡占有淫泆酒色奸亂等事，病主死，訟至省部，或淫亂而生疾也。亥主淫亂，酉主酒色耳。亥酉未為時遁格，蓋酉為太陰，未中丁為玉女，利隱遁潛形。自亥傳未，如人入幽暗求隱，有遁身之象。占行人不出，出行不行，捕盜不獲，賊去不來，君子吉而小人凶也。酉未巳為勵明格，蓋巳為陽明之地，自酉傳巳，從暗入明，有歷陰暗而後得明之象。凡舉皆由勉強而後去，君子利取祿位，小人宜早營運也。未巳卯為回明格，蓋未為一陰，巳卯為二陽，自未傳卯，由陰至陽，有缺月漸回之象，凡事不可驟舉，只宜遲進。久雨則晴，吉事漸成，凶事漸消也。巳卯醜為轉悖格，蓋巳卯二陽，醜乃純陰，巳入醜避明向暗，以巧就拙，棄正歸邪，事轉悖戾之象。主家零身怯，怪夢，作事似邪摩隨，事好出頭，不知省檢守分以安命也。卯醜亥為斷澗格，蓋卯為一陽，醜亥二陰，自卯傳亥，一陽深入二陰，陽斷斷送，漸入深澗水底，有暗長明消之象。凡占君子退職，小人遇凶事者也。
以上陰陽各有三說，或以晝為陽，夜為陰。或以子醜寅卯辰巳為陽，午未申酉戌亥為陰。或以子寅辰午申戌為陽，醜卯巳未酉亥為陰。
撞乾格 撞支格
乾支前一位為關隔。
凡日乾支有期限，又為關隔。如三傳通連日乾為撞乾格。或初末傳撞日之關，主事急，及我若向前有為也。若三傳自乾支內發用，傳出日辰之外，事雖急而終閒慢。或自乾支外發用，傳入乾支之內，事先緩而後急也。辛巳日醜加卯，三傳醜亥酉，本是退間傳，凡事偃蹇阻滯，緣被末傳撞辛之關，所以先緩而後急也。吉凶如此。如三傳通連日之支辰，為撞支格。蓋初末傳撞支之隔，主事宜急倏，彼動而我應之也。或傳帶日貴日財為用，末傳墓絕，大不利貴人交易，因財而有所屈也。
六純課象革
凡四課三傳俱陽，如三傳俱陰，為六純課。如四課屬陽，中一課發用並中末皆陽，為六陽課，宜尊貴占天庭高尊事。國中空，君子畏之減力，常人賴之省力末事得理。若四課陰，中一課發用並中末俱陰，為六陰格。宜卑下占陰謀奸私事，病者死。此六者陰陽皆純，故名六純，占孕陽男陰女。統革之體，乃天淵懸隔之象也。
象曰：六陽動達，如登三天。私凶公吉，官遇升遷。六陰朦昧，似涉重淵。公凶私利，病患纏延。如甲午日幹上子，六陽遇退間傳，為倒拔蛇，名悖戾。及兼初傳戌財，引入中末鬼鄉，凡事艱辛不免功勞。或夜傳晝，事有明白。或遇五陽，以人年命定之。或六陰遇醜卯巳為出戶，卯巳未為盈陽，酉未巳為勵明，未巳卯為回明，未可以昏迷斷之，凶中有吉，則應革九五大人虎變之象。如己卯日酉加未，六陰遇晝將入夜，昏迷尤甚。將乘後合元，支幹遇盜氣，彈射發用，坐空費力不可言。問病必死，求望虛耗。或遇五陰以人年命定之。夫五陰相續，盜氣迤邐脫去，為源消根斷，本命緣不攝而死。凡占皆脫耗，則應革上六小人革面征凶之象也。
雜狀課
凡課俱取初傳動爻，以別五行、純雜、數目、物色為用，曰雜狀課。純者，子午卯酉四仲為純，寅中有生火，一雜;辰中有水土墓，三雜;巳中有生金，四雜;申中有生水，五雜;未中有木墓，六雜;又申中有生水，七雜;戌中有火墓，八雜;亥中有生木，九雜;醜中有金墓，十雜。如寅卯為木，春寅懷火雜木，故卯為純木也。季火金水皆然，惟土守中宮，分旺四季，每季前各旺十入日。總七十二日，合則成歲。故辰中有餘木，未中有餘火，戌中有餘金，醜中有餘水，各十二日，然四孟月懷胎，仲月娠壯，季月死墓，故謂之五行十雜，紛紜眾事，其應不同。
物類課
凡課俱取初傳動爻五行，以別五行、六親、物類、親疏、旺相、休囚為用，曰物類課。如甲乙日日乾及寅卯發用，為己身同類，占寅為兄，卯為弟，寅中甲為姐，辰中乙為妹，亥中甲為伯之兄弟，未中乙為叔之兄弟，子為父，亥為母，亥中壬為伯，醜中癸為叔，申中壬為長姑，辰中癸水為小姑，申為祖父，酉為祖母，巳中庚金為伯祖，戌中辛金為叔祖，醜中辛金為祖姑，未墓為妻，辰為繼妻，醜為妾，戌為婢妻。土生庚申金，為媒人。午為男，巳為女，寅中火為兄之男女，未中火為弟之男女，戌中火為姐妹之男女。生祖者為曾祖，生曾祖者為高祖。男生者為孫，孫生者為曾孫，丙丁日火，戊己日土，庚辛日金，壬癸日水，六親之類，各仿此推。惟妻妾則陽為妻而陰為妾也。若占父母出見，占子孫要子孫出現;或父母興旺則克子孫，兄弟興旺則克妻財，旺相相生吉，休囚刑克凶。陽神下臨陽宮，有德合為親;入陰宮為疏。陰神下臨陰宮，有德合為親;入陽宮為疏。更以神將吉凶參詳，則富貴、貧賤、存亡，應驗瞭然可見。此六親吉凶之族類也。如剛日用起陽神，旺相有氣，加日上是新物，用起陰神休囚無氣，加日上是舊物，或甲日辰見亥，乃木生為將來事，主新物，應在父母。見卯乃木旺，為目下事，主不新不舊之物，憂在同類，己身朋友。見未乃木死，為死事。主已過舊事及舊物，憂在妻奴下人。又剛日用神在乾前為未來，乾後為過去;柔日用在乾前為過去，乾後為未來。或乙日屬陰，婦德從夫，日上見辰為陽，是新生物，見未為陰，亦是新物，乃陰德在陽，乙庚化金，辰巳金生處，未亦金冠帶之位也。醜加日上為死故物，金死墓於醜也。此陰陽盛衰新舊之物類也。如初傳旺相，神將吉，末傳囚死，神將凶，為始吉終凶。事先成後敗。若初傳休囚神將凶，帶刑害，末傳旺相神將吉，見德救制為始凶終吉。事先難後遂。此始凶終吉之物類也。統節之體，乃蜃氣樓台之課也。