序
六壬之學，由來已久。精其術者，周有姜尚，吳越有子胥、蠡種，漢有子房，蜀漢有諸葛孔明，唐宋以下有袁、李、邵、劉諸先賢。其占驗皆散見於傳記、書志之中。上下幾千年，亘延不絕。惜著作繁夥，闡述亦互有逕庭，使學者目亂神迷，莫衷所是。迨至江湖術士，察言迎合，欺罔弄玄，藉以斂財，於是此道衰矣。
余素好奇，常涉獵於壬學，但以信面存疑，涉而不陷之宗旨，探其奧秘，及今數十年矣。略有所悟，但鮮為人占，有至友或至友介紹求占者，亦能談言微中。余不賣卜占，凡占者以占後之結果告我，以證其驗否。揆計所占驗者什之八九，而不驗者什之一二，以留稿複查，非課之不告，其中泥古不化者有之，審視不周者有之。哈退庵先生云：“尋到好邊方住腳，得到確處要詳參。自然曲折都能到，不是真仙也半仙。”重在“詳考”二字，能搜尋細緻，必神其占矣。
余退休無俚輒檢密藏之著作，擇其精要，抄錄成帙。計有《大六壬心鏡》、《大六壬尋源》、《畢法集覽》、《一字玉連環》、《斷案雜抄》、《壬歸》及拙著《六壬啟蒙》共七種。其中《壬歸》已由台灣武陵出版社出單行本。現在猶有六種，名之曰：《守拙齋六壬輯要六種》。《啟蒙》原以十章為止，復覽全篇似有未足，故不揣譾陋，增以占斷一章，共十一章。拋磚引玉，啟發思維，可為一助。
原抄十章，皆自我抄訂，因年近八旬，眼目昏暗，不能續抄。故請房君村舍摘要而成之。其中用當占之年月日時以示其真，有別於“例如”、“假設”之舊例。孤陋之處，希方家正之。
皖南朱良暉於守拙齋
一九九三年春
六壬輯要
皖南朱良暉校訂
自抄成稿時年七十有一