第三章 奇門預測
第一節 八卦所主
乾(五行金)
性質：代表活力、健全、剛毅、果斷、積極發展，中心或首腦性的事物等。
人物：老年男人、首腦性人物、政府官員等。
身體：頭、硬骨、筋、肺、大腸、四肢。
動物：龍、虎、獅、象、天鵝、馬等。
物品：金屬類、金玉珠寶、鐘錶、轎車、機器、冰櫃、圓物、植物果實、名貴之物等。
飲食：諸物之首、骨類食品、馬肉、乾肉、罐頭、鮮果、辛辣之物等。
自然景物：晴天、冰雹、霜、雪。
季節：秋冬相交之季、庚辛申酉日時。
旺衰：旺於申酉戌月、衰於巳午月、稍旺於辰醜未月、稍衰於卯亥子月。
環境：西北方、首都、省會、中心性城市、高亢、開闊的地方。
小環境代表金融部門、政府機構、金屬性工廠或商店、車站、公園、遊樂中心、賓館、辦公室、會議廳、公廁、或其它公共場所等。
其它：白色、大紅色;本宮數六、卦數一、四、九。
坎(五行水)
性質：代表曲折險助、陰暗、勞苦、愁悶或難以確定的事物等。
身體：耳、血、腎、膀胱、肛門、男性生殖器。
動物：豬、鼠、狐及一些水中動物等。
物品：腳踏車、船、洗衣機、一切液體之類的東西、茶具、酒具、鹽類、外柔中實之物、帶核之物、一些叢棘類食品等。
飲食：酒、茶、飲料、海味、湯類、鹹酸類食品。
自然景物：月、雨、露、流雲、寒流。
時序：冬季、壬癸亥子日時。
旺衰：旺於亥子月、衰於未戌月、稍旺於申酉月、稍衰於寅卯巳午辰醜之月。
環境：北方，一切江、河、湖、川，近水邊城市等。
小環境代表一些陰暗潮濕的處所、醫院、水利部門、水產類工廠或商店、船舶、水閣、橋樑、酒廠、監獄、犯罪分子聚集地等。
其它：黑色;本宮數一，卦數一、六。
艮(五行土)
性質：代表靜止、穩定、阻礙、突出、緩慢、長遠性、結束或重新開始的事物。
人物：少男、山區之人、保鏢、門衛等。
身體：手、鼻、脊背、皮肉、尾骨。
動物：狗、虎、鼠、山中之獸、一些尖嘴利齒類動物等。
物品：門、床、瓦、石類、挖掘機、山中之物、地瓜、馬鈴薯土中生長之物品等。
飲食：野獸之肉、山珍野味、甜性食品、土豆、木耳、等土特產品。
自然景物：雲、霧。
時序;四季之末及初春季節、戊己丑辰日時。
旺衰：旺於醜辰之月、衰於寅卯之月、稍旺於巳午未戌月、稍衰於申酉亥子月。
環境：東北方、山巒、林區、山城、高原、丘陵地區等。
小環境代表山石之地、林業部門、建築部門、近路居宅、門庭胡同、寺廟、門衛室、亭台樓閣、墳墓、山谷、小路、高坡、突出之地等。
其它：黃色;本宮數八，卦數五、七、十。
震(五行木)
性質;代表運動、迅速果斷、生長、震動、正在崛起、急風驟雨類的事物等。
人物：長男、司機、行人、警察等。
身體：腳、四肢、肌肉、肝臟、關節、神經系統。
動物：龍、蛇、馬、鷹、善飛善鳴的獸禽等。
物品：各種樂器、爆竹、槍炮、車輛、一些草木之物等。
飲食：動物肢蹄、鯉魚、香腸、鮮肉蔬菜、蛋卷及各種豆類食品等。
自然景物：雷、地震。
時序：春季、甲乙寅卯日時。
旺衰：旺於寅卯月、衰於申酉月、稍旺於亥子月、稍衰於辰戌醜未及巳午月。
環境：東方、林區城市、車馬特別繁盛的地區等。
小環境代表鬧市、山林之地、兵警部門、車管部門、窗戶台階、陽台、樓閣、平坦大路、公園及一些公共場所等。
其它：青色，本宮數三，卦數四、三、八。
巽(五行木)
性質：代表流動、發展、旺盛、有一定滲透性、盲目運動的事物等。
人物：長女、宗教信徒、工匠、教師、商人、收費員、導遊等。
身體：大腿、毛髮、額、膽、呼吸系統。
動物：蛇、昆蟲、雞等。一些禽類動物。
物品：一些長形的物品如繩索、香菸等，一些竹木之器如笛子、藤葛、類植物等、一些流動性的東西如飛機車、空調、充氣設備、船帆、郵票等。
飲食：雞肉、動物的肘部、野味、禽鳥類食品、蔬菜水果、臭豆腐、一些酸性食品。
自然景物：風、暖流。
時序：春季、甲乙寅卯日時。
旺衰：旺於申酉月、稍旺於亥子月、稍衰於辰戌醜未巳午月。
環境：東南方、沿海城市、園林式旅遊景區等。
小環境代表工商、稅務、交通、旅遊部門、商業部門、學校、市場、花園等。
其它：綠色，本宮數四，卦數五、三、八。
離(五行火)
性質：代表文明、艷麗、鮮明、敏感、虛幻、急躁、警惕、裝飾性、信息類的事物 。
人物;中女、文人、名人、技術人員等。
身體;眼睛、心臟、面部、體內的熱量、血循環系統。
動物：山雞、鶴等有美麗花紋的禽鳥、烏龜、螃蟹、海螺等帶殼類動物。
物品：一些空外實的如核桃、空心樹等，一些如焰火、燈具等色彩鮮明的東西，一些如電腦、電視、電話、牌匾等信息類、裝飾類東西。
飲食：煎炒烤類的食品、帶殼類的食品、包裝美觀的食品等。
自然景物：日、火山、閃電、彩虹、各種光。
時序：夏季，丙丁巳午日時。
旺衰：旺於巳午未月、衰於亥子丑月、稍旺於寅卯月、稍衰於申酉辰戌月。
環境：南方、自然界中一切寬敞向陽的地方，熱帶地區等。
小環境代表風景區、電信部門、電台、書店、影劇院、歌舞廳等信息、文化、教育、娛樂部門;化工廠、化裝品櫃檯、燈具行等裝飾性地方。
其它：紅色、本宮數九，卦數三、二、七。
坤(五行土)性質：代表柔順、靜止、平闊、厚重、承受性的事物等。
人物：老年女人、鄉下人、副職、體力勞動者等。
身體：牛，一些雌性動物如母豬、母羊、母馬等。
物品：播種機，收割機等農用品，方形物品，藥品類，布帛、衣服等一些柔軟性物品，花盆、瓷器等一些土陶類製品，帶蓬型車輛及一些容積物品。
飲食：牛肉、甜性食品、五穀雜糧、田野蔬菜、動物內臟及腸類食品等。
自然景物：陰晦的天氣、夜晚。
時序：秋季、戊己未日時。
旺衰：旺於未戌月、衰於寅卯月，稍旺於巳午辰丑月、稍衰於申酉亥子月
環境：西南方、鄉村、草原、城郊、寬闊平坦的地方等。
其它：黃色;本宮數二，卦數八、五、十。
兌：(五行金)
性質：代表喜悅、毀折、恩惠、誘惑、破壞、和美等一些事物。
人物：少女、情婦、妓女、藝人、巫覡、媒人、保姆、歌手、服務員等。
身體：口、舌、喉、軟骨、肺管、女性生殖器。
動物：羊，泥鰍、蚯蚓、青蛙等澤中之物。
物品：神像、盆、罐等帶口食具，破損之物及一些金屬等。
飲食：羊肉，鐵盒罐頭、辛辣食品、動物口舌及泥鰍、蛤蟆等。澤中之物。
自然景物：白色雲氣、微雨天氣。
時序：秋季、庚辛申酉日時。
旺衰：旺於申酉月、衰於巳午月、稍旺於辰醜未月，稍衰於寅卯亥子月。
環境：代表自然界中的一切盆地、沼澤、一些低洼的城市、鄉村等。
小環境代表一些水池、窪地、泥濘路段，演藝部門、妓院、歌廳、酒店等一些娛樂、飲食場所，廢品收購部、一些房屋損壞之地等。
其它：白色;本宮數七，卦數二、四、九。
第二節 八宮主象
奇門分為九宮，因中五宮寄居在坤二宮，實際上就是八宮主事。八宮主要以八卦論述事物屬性，八卦雖能類萬物，但一些事物未見端倪時有明顯的主象。
乾宮：代表單位及公方有關聯的事物，事物發展有一定的連貫性、明朗性;臨凶格有車禍標誌，多主小車車禍。
坎宮：代表公方之外社會方面的一些事物，代表牢獄。事物發展有一定的曲折性及陷入某種困境。(需認識到一些波折)
艮宮：主小路，代表靜止或結束;主緩慢，有所阻礙的一些事物。(需忍耐)
震宮：事物 有變動之象，主大路。臨凶格有車禍標誌，多主大車車禍。(需果斷)
巽宮：屬奇門中的馬星，有走動，走失的象徵。代表學校、商業方面，主要代表市場。(需變通)
離宮：代表信息、證件、職稱。事物的表象及一定的虛幻性。(應有偽蔽性)
坤宮：代表鄉村、附屬、勞累、憂慮的事物，臨非常凶的格局有死亡的標誌。(做事不可操之過急)
兌宮：主喜悅、破壞、毀折、糾紛，有宴會的象徵;臨凶格代表一些災禍，多主筋骨之傷。(需打破舊框框，推出新方案)
以上八宮的具體吉凶，以用神宮對標宮的作用而斷。坐標：用神同以其宮以其宮臨的吉凶門而斷。若確定不了測什麼，以坐標宮參考論事。
第三節 奇門各系統的喜忌
一、門星旺衰
實際預測中，星門的旺衰並不重要。奇門主要是看吉凶門所決定的範疇，奇儀所組成的格局，以九宮八卦的生克而論吉凶。所以九星與八門不必論旺衰。
二、奇、儀、八神的喜忌範圍
乙丙丁三奇只在同宮的天地盤作用，不與它宮奇、儀發生作用。除臨癸水外，三奇喜生不喜克，三奇最忌的是臨於庚、癸(因庚代表殺氣，癸代表陰氣)二儀和同性相剋，如丁加癸、乙加辛等。
戊己庚辛壬癸六儀(即六甲)也只在本宮天地盤作用，不與它宮奇儀發生作用。六儀主要看空亡。
三奇六儀大多時定為坐標，用神和應期。
八神無旺衰，只有自己的象徵色彩。
從以上可以總結出：九宮(中宮寄二)主要看生克;九星看相貌;八門論吉凶範疇;三奇看喜忌;六儀有空亡;八神看性情。
第四節 用神的選取
人是依賴於理性、人倫和環境而生存的生命。所以，根據奇門所框定的架子，除了特殊原因外，我們絕不可在天盤的十乾(代表人倫)和八門(代表一定的時間的環境)以外尋找用神。九星和八神可以說是用神以外的用神，是一種關聯事物屬性和象徵的具體參考。地盤的奇儀也作用於一種狹義的人事，地盤的九星是一種雷同，只要了解了星門所起及原宮的卦氣就可以了，但為了能夠熟練地掌握奇門，我們有保留的必要。
事物本身就是矛盾的，是一個此環境不斷向彼環境轉變的過程，環境方面以八門為用神，六親方面以天盤十乾為用神。
開門主通達、官貴及公方，休門主福祿及給養，生門主錢財及生機，傷門主病傷及損害，杜門主遺失、背景及隱伏方面，景門主信息及血光，死門主死亡及衰敗，驚門主斗訟及競爭。
天盤年乾是父母及長輩方面的用神，天盤月乾是兄弟、朋友和同事方面的用神，天盤日乾代表當事人，天盤時乾是子女等晚輩及下屬和對手方面的用神;婚姻方面：天盤庚代表男方，天盤乙代表女方，天盤丙代表情夫，天盤丁代表情婦;其它方面：天盤辛代表罪犯及盜賊，天盤丁代表試卷，天盤庚所臨之格代表一些事物的應期。
第五節 奇門預測原理
五行不是孤立、片面存在的東西，它們每一行之間都存在著相互制約和轉化，所以在一定時間裡根據它們的主次運動，而能具體體的判斷出一些事物的規律性東西。
正如前文所說的奇門主要是論述了自然界中的一種生氣和殺氣，那么又怎么能劃分出其中的生殺之氣呢?當然得以我們賴以生存的環境即八門而劃分。這就是所謂的“趨三避五”，一個是以開、休、生三門為主的吉的範疇，一個是以傷、杜、景、死、驚五門為主的凶的範疇。從中我們也不難看出五行中的殺氣略重於生氣。
根據這個原理，奇門就劃分成了兩個區域：一個是以天盤開、休、生三門為主的吉的區域，一個是以天盤傷、杜、景、死、驚五門為主的凶的區域。但在實際預測中並非完全是吉門應吉，凶門應凶。
首先要確定坐標，坐標就是當事人，如為兄弟測官，就以代表兄弟的月乾為坐標，以代表官的開門為主用神，再根據二者所落之宮去分析二者之間的作用關係，如為子女測財，則以代表子女的時乾為坐標，以代表財的生門為主用神，再看二者落宮間的作用關係;如為所來當事人預測，則以來人所落之宮(即落座之方位，如坐正東則為震宮)為坐標，但必須到預測開始時不變方位(代表穩定信息)，若此時來人換方位或地上走動(代表不穩定信息)，則不以來人落座宮為坐標，而以天盤日乾落宮為坐標。這一點至為重要，切不可混淆。因奇門本身就是一種信息感應，必須靈機而斷。
具體預測方法是：以八門論吉凶範疇，以地盤九宮間的生克論吉凶。坐標所落之宮臨開、休、生三吉門(吉的區域)，被用神所落之宮助則應吉，被用神所落之宮制則應凶。坐標臨傷、杜、景、死、驚五凶門(凶的區域)，被用神所落之宮制則應吉，被用神所落之宮助則應凶。坐標和用神落在同一宮，則以那一宮格局組合及某宮的參考論吉凶(奇門格局後章有介紹)。
以坐標宮所臨的星、門、神、奇、儀論述求測者的具體環境;以用神宮所臨的星、門、神、奇、儀論述所求之事的具體環境。以用神宮對坐標宮的助制所起的好壞作用論述事物的主體吉凶，至於應吉應凶的大小則參考用神宮及坐標宮的力量層次綜合而斷。
如測財，坐標臨吉門落兌宮(金)、用神生門臨坤、艮宮(土)、乾宮(金)助它則吉，用神生門臨離宮(火)、坎宮(水)制它則凶;同樣求財，坐標宮臨凶門落兌七宮，用神生門臨離宮、坎宮制它則應吉，臨坤宮、艮宮、乾宮助它則應凶。那么用神生門臨震、巽宮(木)又怎樣呢?一般情況下，被克方不耗主克方的力量，只有在下面的日子裡被克方才能耗制主克方的力量;
寅卯日三四宮泄六七宮的力量(木泄金)
亥子日坎一宮泄二八宮的力量(水泄土)
巳午日離九宮泄坎一宮的力量(火泄水)
申酉日六張宮泄離九宮的力量(金泄火)
辰丑日八宮泄三四宮的力量(土泄木)
未戌日二宮泄三四宮的力量(土泄木)
二八宮之間論對沖(等同於制)不論相助。其它宮除了上面的日子(如巳午日九宮耗制一宮)外，大多時只論主克方制被克方。(如巽宮不臨木日不耗制乾宮等)。
奇門旺衰尺度(三種力量)
以日支、時支決定八宮的旺衰。
被日支、時支所同時助之宮屬旺;被日支、時支其一所助之宮屬有力量;日支、時支全不助之宮屬衰。如子日申時，被子、申同時生助的坎宮屬旺;被子單獨所生助的震、巽宮，被除數申單獨所助的乾、兌宮同屬有力量;子、申都不助的離、艮、坤宮同屬衰宮。
需注意：醜辰日時助艮宮而制坤宮;未戌日時助坤宮而制艮宮。
通過以上可總結出奇門八宮分三種力量;旺、有力量、衰。
只有等同力量或等同力量以上的用神宮才能作用坐標宮，即旺宮能作用旺宮、有力量宮、衰宮;有力量宮能作用有力量宮、衰宮，卻作用不了旺宮;衰宮能作用衰宮，卻作用不了有力量宮及旺宮。
用神宮制坐標宮，但因力量層次達不到作用不了時，屬破壞卻破壞不了坐標宮格局，此時用神宮吉凶反斷。即因制坐標宮而應吉但作用不了反斷為凶;因制坐標宮而應凶但作用不了反斷為吉。用神宮助坐標宮但因力量層次達不到作用不了時還保留了坐標宮的格局，還正常論吉凶，只是吉凶程度稍減!
三種力量關聯著事物應吉應凶及應吉應凶的大小，決定了奇門預測的整體準確度!
例：癸未年壬戌月甲子日壬申時，一男子電話測運?
陰五局 甲子旬 己空 坐標甲子 (見圖1)
坐標甲子臨驚門、玄武落坎宮，坎宮被子日申時同助屬旺宮。開門落艮宮(衰宮)雖克坎宮但克制不了臨旺的坐標宮，工作不好根本無官運。乙奇被合絆到坤宮(衰宮)克制不了臨旺的坎宮為凶，即使乙不被合絆有力量的震宮也泄不了臨旺的坎宮，婚姻不好。傷門、丁奇臨天盤艮落離宮(衰宮)耗不了坎宮，文化不高，胃腸有病。實際其無工作，已離婚，無文憑，胃腸不好，運氣極差。坐標臨玄武主偽詐，其人打電話時存心不良。臨驚門主驚恐、擔憂。表面看每一宮對坐標都起好作用，但參考八宮旺衰三種力量，實際其每一宮對坐標都起壞作用。三種力量的重要性由此可見!
動卦與靜卦
奇門預測必須分清是動占還是靜占，動占、靜占都是以坐標、用神所臨地盤宮所屬的五行生剋論吉凶。但動占以用神臨的天盤確定事物屬性，靜占以用神宮地盤定事物屬性。動占是占測時求測之人走動、運動中預測、電話預測、有明顯的外應或有明顯的動態物象。如用神臨地盤為艮八宮，天盤為乾宮相臨，若動占則應在天盤，工作主政府或金融部門等。但主要吉凶不是以地盤艮宮和坐標的作用關係而定。靜占則應在地盤，如艮代表東北方位、人物代表少男等。動占靜占是奇門中的重中之重，一切預測都以此為準則。
八神主要代表人的性格和打算，九星以其對應八卦的屬性劃分人的性別和長相。
坎——需動腦筋、曲折性
坤——有所阻礙、保守性
震——積極發展、變動性
巽——先入為主、流動性
乾——剛正向前、主導性
兌——任意發展、破壞性
艮——循序漸進、緩慢性
離——急躁發展、虛幻性
十乾作用
十乾即隱遁的甲和稱為三奇六儀的乙丙丁戊己庚辛壬癸。它們大多時只定為坐標、用神和應期，本宮奇儀不與它宮奇儀發生作用，只有做為用神和坐標，天地盤的奇儀才在本宮發生作用。
奇門主要以天干論時間，它遠應年月近應時日，比如一個甲辰壬它可以伸縮性代表甲辰日，也可以籠統的代表壬寅日、壬午日等。十二地支被天干所表示出的時間主要根據年月日時的遠近而具體劃分。
十乾只論合絆：這種合絆只在本宮的天地盤論述。合絆即天盤戊、地盤癸或天盤癸、地盤戊、天盤乙、地盤庚或天盤庚、地盤乙、天盤丙、地盤辛或天盤辛、地盤丙，天盤丁、地盤壬、地盤丁在同一宮天地盤間的相合。因甲隱遁故無甲己之合。坐標、用神宮的合絆必作參考!
地盤為根，天盤為苗。合絆之地盤乾在它宮天盤透出為重要參考。如戊癸在震宮合絆，地盤癸在乾宮天盤透出，這時主要參考乾宮對坐標宮的作用關係而論。合絆透出之宮對坐標宮的作用是事物最終的結果。透出之乾落宮若不對坐標宮作用，如坐標宮為乾兌宮，透乾宮為震巽宮不臨寅卯日不作用坐標宮，此時還是看用神宮對坐標宮的作用而斷。用神宮對坐標宮 起好作用被這種無作用的合絆，主事物有人為的破壞但最終結果還是應吉;用神宮對坐標宮起壞傷作用被這種無作用的無作用的合絆，主事物有人為的幫助但最終結果還是應凶。
逢絆必有變，奇門合絆是預測中抓住事物主象的重要線索。合絆有坐標合絆、反絆、相互合絆、同宮合絆、連續合絆等許多種情況，將在函授教材中具體論述。
合絆乾之原宮的坐標、用神不變。
天盤幹革命臨空亡也論合絆;地盤乾臨空亡不論合絆。
十乾中的戊、乙、丙、丁乾若吉門相臨主吉上之吉，凶門相臨凶氣也所減少;己、辛、壬乾若吉門相臨吉氣稍減，凶門相臨凶氣稍增;庚癸二乾吉門相臨吉氣大減，凶門相臨凶氣大增。以上之乾臨天盤尤為重要。
空亡反斷
空亡重要性幾乎決定了奇門預測準確率的一半。空亡不是不存在，而是因本身的間差使自己的五行特質缺少獨立性，好事因其間差性而不應吉，壞事因其間差性而不應凶，所以反斷。只有六儀為坐標或用神時才論空亡，如甲戌旬中日元臨空亡(即庚日)為坐標或用神臨庚時則反斷。反斷即正常斷應吉時應凶，正常斷應凶時應吉。因地支被天干所象徵出來，所以奇門主要是以天干論事，其天干空亡是：
甲子旬己空亡
甲戌旬庚空亡
甲申旬辛空亡
甲午旬壬空亡
甲辰旬癸空亡
甲寅旬戊空亡
以時之旬論空亡
六甲無空亡，如甲子旬若甲臨甲戌，屬六甲出現，其甲不論空亡，但其隱遁的六儀則論空亡，如：同為甲子旬若臨己丑、己卯等己則論空亡。其它如甲戌旬中的甲申不論空亡，但甲戌旬中的庚子、庚寅等六庚論空亡。(其它旬與此相同)如：甲申年測長輩，甲申為坐標不論空亡;庚辰年測長輩，庚為坐標則論空亡。
不論空亡：六甲、三奇、九星、八門、八神無空亡
落坐宮為 坐標無空亡
庚宮直斷 或庚格的庚不必看空亡
論空亡：六儀為坐標用神時論空亡
合絆天盤 乾論空亡
事物是相對的 有空則有不空
外應
外應就是預測時聽到或見到的參考事物，如聽見某種響動或見某人進來，在一定條件下出現的偶然事物也是有著相互關聯的。
測卦前或測卦後看動的某些物象不屬外應。(需注意：外應與動占不是一個性質，動占是測卦者或被測者臨動態或測卦前就有一些動態的物象或測卦時有些動象。外應是測卦過程中突然顯現的某些偶然物象。)
有非常明顯外應時選擇此明顯的事物宮為應，如聽到電話鈴響以景門宮做參考，看到車或聽到車響參考震宮等。
有明顯方位為應時選擇此方位宮為應，如預測時南方有明顯的事物為應時需參考離宮論事。
看到車響、走動、震動、敲門聲、爆炸聲等均以震宮為應;風聲響、落葉聲、風吹物動、機車響、飛機等均以震宮為應;電話鈴響、手機鈴響、突然打開電視電腦等以景門宮為應;下雨聲、水流聲均以坎宮為應;紅色、火光、焰火等以離宮為應;說話、喊叫、動物叫聲、喇叭聲、門鈴聲、音樂等均以兌宮為應;手動以艮宮為應;頭動以乾宮為應;火車、土質發生的聲音以坤宮為應。 >
有非常明顯的事物為應時，可棄用神宮直取外應宮，以外應宮對坐標宮的作用論吉凶。外應產生時測到什麼事就論述什麼事，如測財，生門對坐標宮起壞作用，這時突然電話響了，以景門宮為外應，景門對坐標起好作用。此時則以外應宮對坐標宮起好作用為主還屬財上應吉得財。如測到應期，此時則直取外應宮為應期。
預測時環境很雜亂，有多種事物為外應，可選明顯的事物或大腦中偶爾感覺到的事物為應，或不選擇外應。預測時不同時間產生不同的外應，可連續選擇這些外應，測到哪裡就結合外應論到哪裡。
技術很重要，熟練掌握了技術，運用技術的方法更重要。大道至簡，能啟發性的領悟一些卦理，靈活恰當的運用一些技術，判斷一些事物並不難達到一個奇妙而又明了的境界。
例：癸未年 己未有乙巳日辛巳時，問朋友的姨怎么了?
陰四局、甲戌旬、庚空、外應坎宮
直接斷事以天盤庚臨之宮論，但問此話時外面突然雨聲加大，坎宮為應。坎宮臨死門，斷其姨已死!果然。
坐標轉換
空間穩定以空間坐標(落座方位)，空間不穩定時以時間為坐標(天盤乾)
如被測者先坐北方測卦，則以坎宮為坐標宮，後又坐到西北方，此時坐標宮也隨之轉換到乾宮測事，從這時始，用神宮對坐標乾宮論吉凶。
測卦人若先坐著，則先以其落座方位為坐標，若中間測卦人站起走動，這時則轉換到日乾宮為測卦人的坐標宮。
若年乾為長輩坐標，月乾為兄弟朋友坐標，時乾為晚輩坐標，同一時間同一格局同時測幾個長輩、朋友或晚輩，如測不同事用神宮或分別測運(需參考各宮)，第一人仍以天盤乾為坐標，其餘人必須遞次轉換坐標!即使相同坐標相同用神實在無法轉換時，因先後不同，外應不同，其應吉凶及其大小好絕不相同。