卷七
八門宜忌刻應 動靜占驗
休鬥神名建章，配蓬星，坎一宮，水也。冬至旺，立春廢，春分休，立夏囚，夏至死，立秋沒，秋分胎，立冬絕。
夫休者，於五德為智，於五行為水，乃萬物憩息之機，一陽始生之象。而君子暗修慎獨之時，將以蓄敦化之德，為潛龍之體，備剛中之用，轄壬子癸之方，統冬至、小寒、大寒三節。易曰：坎者，陷也。天一生水，惟習坎而生物。旺在冬令，利於體心寧志可也。宜上章、守寨，以修城池，請謁求謀、造葬、嫁娶、守官、赴任、積水、開渠、究井、取魚、新舟下水，皆從此門。出一里或一百里見僧人，或十里五十里見蛇鼠水物，三十里見貴人或陰人身著藍黃衣碧青衣，四十里親故酒食為應，大吉。若逢葬之時，用此門，主西北有貴人或小兒騎馬過。春夏相應，百日內必進橫財，或宮羽姓人送物，主子孫繁衍富貴。若同丁奇臨太陰為人遁，百事吉。臨九宮，水克火，大凶。
經訣曰：
休門最好足資財，數謀際遇許和諧。
外口婚姻南上利，遷官職位近三台。
定進羽音人產業，家居安隱永無災。
休加坎
坎卦秉令，象曰：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。習坎，有孚維心，亨，行有尚。
乃門宮比和，須象吉凶之格，以分主客作用。且如起宮伏吟，事因固守，未免塞而後通之象。宜謀堆積、茶酒之利，與開溝通水之功。
類神
北道、舟程、黑色、鹽味、醬糊、冰膏、水瀉、遺精、耳腎、腰脊、深聽慢智，謀慢事曲折。又主有弓弩、灣曲之物，或無足物，水中魚鱉、茶鹽、酒醋、繩索、樂器之聲。占疾人主耳腎血症、吐瀉，與中男疾厄，及北盜賊，一切隱伏之事、陷險之憂。
刻應
出休入休，十八里見黑衣婦人或同體唱歌;休門三十，陰貴人身著藍衣黃及碧青;一里九里，見蛇鼠牛蝠吉。
休加艮
蹇卦秉令，象曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。蹇，利西南，不利東北。利見大人，貞吉。
乃宮克門，萬利主。若合吉格，求名、官事加利，但萬事耗費，先難後易。合凶格固守。
刻應
休門入生門，出行十八與九里，當逢婦人上黃下黑及公吏僧道為應，又主內黑外黃、形方面曲之物。瓦器、神像、古廟、斷橋，有登山、涉水之憂，並山水林是非、水田爭界之事。
休加震
屯卦秉令，象曰：雲雷屯，君子以經綸。屯，元亨利貞，勿用，有攸往，利建侯。
乃門生宮，亦利為主。若合吉凶格，分主客用之。
刻應
休門入傷門，四里逢匠人，手擎木器、棍棒等物，及皂衣人、雷雨之應。又主鹽酒貨之財及根葉浸潤之物，盆桶之盤，合仙果品，及海市蜃樓之應。
休加巽
井卦秉令，象曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。井，改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
乃門生宮，惟主大利。其宮上得上儀生儀，或乾支帶合，百吉;若干支合反，凡事有始無終。
刻應
休門入杜門，五里逢女人著皂衣引孩兒行，並歌笑之聲，與僧尼文士之應，當有婚姻和合喜悅之情。繩索相連、枝葉色鮮之物，又主隱伏之事、風雲際會之美。
休加離
既濟卦秉令，象曰：水在火上，既濟。君子以思患而豫防之。既濟，亨，小利貞。初吉終亂。
乃門克宮。合吉格大利為客，合凶格則多破敗。如上儀生下儀，諸事先憂後喜。
刻應
休門入景門，一二及九里逢皂衣人歌唱，及驢馬鴉飛鵲噪之應，又主水上虛驚，或酒中生非，或湖海中人相害，及水火相濟之物，與破損尖曲之形、有眼之器。
休加坤
比卦秉令，象曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。比，吉，原筮，原永貞，無咎。不甯方來，後夫凶。
乃宮克門。若下乾克上乾，事利為主，凡求名、官訟吉;若上乾克下乾，須防敗，有始無終。
刻應
休門入死門，十里逢孝子與白皂衣人須白、黑綠人，並啼哭之人聲，有農婦小兒之應，主田產是非，有老母險人之危、退散之情。卑濕土成之器，連殼連長生。
休加兌
節卦秉令，象曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。節，亨。苦節不可貞。
乃宮生門。合吉格，下乾生上乾，或下乾受上乾克，利為客。反此多損。
刻應
休門入驚門，一里八里逢公吏、皂衣謳歌，飲唱打足，婦女引孩汲水，主婚姻和合事，巧言舌辨之情，或說合得財，鐘磬之聲，盤碟盛水物，破損之象。
休加乾
需卦秉令，象曰：雲上於天，需。君子以飲食宴樂。需，有孚，光亨，貞吉，利涉大川。
乃宮生門。下乾生上乾，或上乾克下乾，利為客，求名、官訟吉，反此耗散，有始無終。
刻應
休門入開門，十七里有四足斗或打唱、父子唱嘆、皂色衣陰人，主貴人扶助，得珠寶，或親上結親。物主形圓貴重，或墨壺琉璃斧鋸針鏡之類。
休加中宮
乃宮克門。合吉格，大利為主，不戰自退。上乾克下乾，當虛詐，凡事不遂，多破少成。
刻應
有小兒叫跳、婦人同伴，主田產交易之財，或陰人主張事，茶盤酒貨之利。物主土石瓦缸方形中實之類。
生鬥神名仁德，配任星，八白土也。冬至絕，立春旺，春分廢，立夏休，夏至囚，立秋死，秋分沒，立冬胎。
夫生者，於五德為信，於五行為土，乃萬物萌動之機、三陽開泰之際，為君子，內聖外王之學將以著，知微知顯之謀，為創始之體，備陽和之用，轄醜艮寅之方，統立春、雨水、驚蟄之節。易曰：艮者，土也。前乎此則震巽木生離火，離火生坤土，坤土又生兌乾金，兌乾金又生坎水，而坎水遇艮土則逢克制之宮，而為靜止之象。且靜者，動之機;止者，生之倪也。況萬物必於動止之極，始開發泄之源，故命名生。生者，言其前此而尚未昭著，而後此諸事發揚以續不息之機，以敦造化之妙耳。宜上官赴任、更移入宅、造葬、請謁、嫁娶、求謀、入山、採藥、耕種、字價、修理仙觀佛殿、樓台登拜皆吉。從此門出八十步或八里逢貴人著紫皂衣，五十里公吏人紅色巾服武將，六十里貴人車馬，應之中吉。造葬用此時，定有歌聲鼓音，及西北上有騎馬，四日內應，女人寄物不取，或得西南方上財物，富貴雙全。與丙奇同臨六丁之上，為天遁。臨一宮，土克水，大凶。
經訣曰：
生門臨著土星辰，旺稱人財每得情。
子醜平中三七月，財源萬斛進門庭。
蠶絲豐足多布粟，朱紫兒孫在帝京。
南上商音田地進，營商更許利加增。
生加艮
艮卦秉令，象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。艮，艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人，無咎。
乃宮門比和。若合吉格，上下相生相合，主客皆利，為事遲滯。若值伏吟，宜收貨、積糧、砌牆、填塞等事皆吉。
類神
少男、山崗、村居、阻隔、徑路、石岸、山林、寺觀、動止不常、生滅有時、堅硬多節、剛柔進退、土石瓦塊、鼻背生指、氣血積結、腫毒瘡癰、鼠狗土物、土黃味甘、虎豹狼狽。
刻應
出生門入生門，八里逢陰人著紅共皂衣公吏、勾當人，生門十五里逢公吏官人著紫皂衣巾，此門十五里八里見貴人車馬吉，又主山林田產之交，或墳塋動移、水界開塞之事，而剛柔偏曲，可覆可仰，靜止之物。占病主脊背癰疽、手足風腫、少男癱瘓之症。
生加震
頤卦秉令，象曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。頤，貞吉。觀頤，自求口實。
乃宮克門。若地盤奇儀克天盤奇儀，則利為主，雖吉主破後方成。上生下大吉。
刻應
生門入傷門，三里十里逢青衣人及騾馬爭鬥，入山伐木、捕獵、雷龍雲雨雷之應。又主兄弟不和，爭產是非，或因山林有危，動止不決。在物主土木相兼之物，或酸甘筍菜、長曲之類。
生加巽
蠱卦秉令，象曰：山下有風，蠱。君子以振民育德。蠱，元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。
乃宮克門。若下克上或吉格，利為主;上克下，先吉後敗，戰勝勿追。
刻應
生門入杜門，四里十里逢公吏、僧尼與逃亡等人嘆息、歡笑，又主山林之財、婚姻之費，或躲閃阻隔之事，暗防財物。主外土內木及風爐火灶，或帶土連根花蹄果。
生加離
賁卦秉令，象曰：山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。賁，亨。小利有攸往。
乃宮生門。若地盤奇儀克天盤奇儀，大利為客，凡事先難後易;若上生下，尤多光彩。
刻應
生門入景門，九里十里逢勾當人騎馬，有步行隨從，又兄妹相見之情、窯冶造作之應。又主文書有益，陰人相助，田產之利，婚姻之喜。在物主煆煉藥石、瓦盆土灶之類。
生加坤
剝卦秉令，象曰：山附於地，剝。上以厚下，安宅。剝，不利有攸往。
乃門宮比和。若吉格又上下或奇儀相生，主客皆利。上克下，諸事先成後破，事多反覆。星門若值反吟，則宜挖河、開井、拆牆、賞賜。
刻應
生門入死門，十里逢公吏、孝服人、老嫗啼哭聲，又田產反覆之疑、子母離合之意。在物為土石器、山水景物，或墳向差錯與牆路倒蹇之象。
生加兌
損卦秉令，象曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。損，有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用?二簋可用享。
乃門生宮。若合吉格相生，主客皆利;若上克下，諸事雖吉，但美中不足。
刻應
生門入驚門，九里逢公吏趕四足或言官事訟，又少女嬉笑及重喜事，房屋得利，又因利色而敗。在物為美器、金玉、瓦石、簪飾之類。
生加乾
大蓄卦秉令，象曰：天在山中，大蓄。君子以多識前言往行，以蓄其德。大蓄，利貞，不家食吉。利涉大川。
乃門生宮。若天盤奇儀生合地盤奇儀，利於主;若上克下，吉事減半，先成後敗。
刻應
生門入開門，六里六十里或四十里逢老人或勾當人共足斗，上黃下白，及蹌跛男子，與官貴長者宴喜。又主田產山林進益，子秀孫賢、父子顯達。在物為首飾、戒指、金玉、圖書、印璽劍鏡。
生加坎
蒙卦秉令，象曰：山下有水，蒙。君子以果行育德。蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
乃門克宮。若天盤奇儀生地盤奇儀，利於為客，凡事先迷後利。或上克下，下生上，凡事防凶。
刻應
生門入休門，一里九里逢皂衣人或公吏、或小兒成群，與山澤漁樵之利事，開溝塞流之舉。主山林田產之厄及同類相欺、骨肉不親、墳水阻滯之象。在物為瓦石、積水器，或溝溪閉塞相礙。
生加中宮
乃門宮比和。若奇儀相生合，主客大利，萬事皆吉;上生下，尤吉。此謂之簣土，成山高高敦厚之勢。
刻應
主田產山林之益、母子和合、宅舍光輝。在物為方靜之器，花瓶、石村、石鼓、石虎、土牛之類。