卷九
八門宜忌克應
景鬥神名赤帝，配英星，九宮火也。冬至死，立春沒，春分胎，立夏絕，夏至旺，立秋廢，秋分休，立冬囚。
夫景者，於五德為禮，於五行為火，乃萬物光明之際，陽極陰生之時，乃日中之象，而君子於此有防危杜漸之意，禮樂文章將有革鼎之情，轄丙午丁之方，統夏至、小暑、大暑三節。易曰：離者，麗也。乃相見乎離之意。蓋陰陽反代、賓主交會、威儀燦爛之象，故其名景者，乃日中測景之旨，與景行行止之事。宜上書獻策、求名、拜師、造葬、上官、嫁娶皆吉。從此出九十步九里逢祭賽之事，或見失物及雨雪;二十里見人爭鬥、驚憂之事，或紅衣人宴會;三十里外見赤身人及犬蛇;七十里有水火失物之事應之。若豎造、埋葬、破土、開門、嫁娶主殺賊，宅長及小兒見官事血光，逃亡敗絕，行商虧本，遠行求財疾病爭鬥，出戰折兵折將，諸事不宜。若臨六七宮，火克金凶。
經訣曰：
景門主血光，官符賣田莊。
飛災多有應，兒孫受苦殃。
外亡並惡鬼，六畜也遭亡。
生離並死別，用者要提防。
又曰：
景門上書宜，文詞宴會期。
訟病非為吉，虛實有因依。
景加離
離卦秉令，象曰：明兩作，離。大人以繼明照於四方。離，利貞，亨。畜牝牛吉。
乃門宮比和。若合吉格，或相生比和，戰利主客，凡為皆吉;若上生下，凡事尤吉。反此則有虛實之費。若遇天英，為伏吟格，宜積糧收貨。
類神
神聖公像、閃電星光、赤鴉丹鳳、窯坑煙燉、煩躁性熱、緊急爐蒸、祖先宗廟、明堂容舍、爐鼎火具、詩賦詞文、眼目心血、潮熱虛驚、焙炙藥物、酒食馨香、房舍火疫、帶殼堪嘗。
刻應
出景門入景門，九里憂驚事，緋皂衣人宴會賓客。出此門九里十里有憂事;或十五里外見赤身人及長蛇水火災異，與麻面婦人、大鼻婦人、公吏及四足物或赤馬賓士、文章遠達之應，嫁娶多離異之災，造作有回祿之變，又主有中女婚事，家宅粉飾、文書交易。在物為中空明亮之器，或有囊腹、弓矢、燈燭、焦炙之物。
景加坤
晉卦秉令，象曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
乃門生宮。若天盤奇儀生合地盤奇儀，戰利為主，百事如心，萬般通順;若上克下，吉事減半，戰勝勿追。
刻應
景門入死門，二里十二里逢孝子啼哭、公吏騎馬、文書田產交易之益，有房產之喜、母女相會之情，又為孕婦之兆。在物為文采精氣與夫煆煉、爐冶之物，燈火土府等項。
景加兌
睽卦秉令，象曰：上火下澤，睽。君子以同而異。睽，小事吉。
乃門克宮。若天盤奇儀克地盤奇儀，或下生上，戰宜為客，行兵大勝，凡為諸事凶;若上生下，其憂稍可。
刻應
景門入驚門，七里九里逢公吏或婦人引兒女嘻笑，與缺唇麻面等人，又有赤馬牡羊之應與金鼓之聲、煉丹等事，又主二女參商、爐冶傾頹、燒煉破費、火災驚疑之事。在物為缺損首飾、瓦瓶、有口腹之災物也。
景加乾
大有卦秉令，象曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。大有，元亨。
乃門克宮。若天盤克地盤奇儀，利為客，仍防墓敗;若下克上，上生下，吉凶各半。
刻應
景門入開門，六里九里逢公吏人與貴官長者、白馬相鬥與孝服啼哭之事，鑄鼎淘砂之舉，又主奏章之厄、夫婦不和、宅舍火災、驚憂飛禍、文券失落、老人病目之事。在物為文具、美器、火爐、炭盆、炎菜之類。
景加坎
未濟卦秉令，象曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。未既，亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
乃宮克門。若地盤奇儀克天盤奇儀，凡事先耗後益，利於為客;若上克下，事多反覆。又或同天英星臨此，為星門反吟，更改宅舍為宜，廚灶、水道等事，不宜文書乾謁。
刻應
景門入休門，一里九里逢水火災異、婚姻迎送、男女爭鬥之氣，鼠走馬奔之應，房惟火燭之災，又主陰陽不和，或龍飛水走。在物主水桶、石匣或上空下實之物。
景加艮
旅卦秉令，象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。旅，小亨。旅貞吉。
乃門生宮。若天盤生合地盤奇儀，則利為主，凡事大吉;若上克下，吉事減半。
刻應
景門入生門，八里九里逢騾馬同行、燒山煨積之事，又主圖書、古畫、大廈、樓台、墳山吉地、寺觀來脈，或有貴人相扶、婚娶禮物之事，又或虛災、兵火、文書是非。
景加震
噬嗑卦秉令，象曰：電雷，噬嗑。先王以明罰敕法。噬嗑，亨，利用獄。
乃宮生門。若地盤生天盤，則利為客，諸事有益;若上克下，則有恩中生怨。
刻應
景門入傷門，三里九里逢漁獵人、走狗逐兔之事，匠人豎造、鼓樂之聲，文書爭鬥之應，又主宅舍、男女婚事。在物為火櫃、竹器、蒸籠、食盒，以及火烘之類。
景加巽
鼎卦秉令，象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。鼎，元吉，亨。
乃宮生門。若下生上，則利為客。逢凶格，吉事減半論。
刻應
景門入杜門，四里九里逢僧道同行、姊妹嘻呼、柴門失火之應，村舍雞鳴之聲，孩子哺雛之事，又主佛事羅齋、二女依門、酒食歡會、禿頭病眼。在物主簫管樂器、乾葉烈火之類。
景加中宮
乃門生宮。若天盤奇儀生地盤奇儀，則利為主，但防分氣爭愛之嫌。
刻應
主遠信到來，田產文書交易，與窯冶之財。在物為土府、天盆、炕灶。
死鬥神名審順，配芮星，坤二宮土也。冬至囚，立春死，春分沒，立夏胎，夏至絕，立秋旺，秋分廢，立冬休。
夫死者，於五德為信，於五行為土，乃萬物告成之際，陰炁昭著之時，而君子成己成人之學將以動時，潛隱之事，為顯伏之體，備柔順之用，轄未坤申之方，統立秋、處暑、白露三節。易曰：坤者，順也。乃成乎坤之象。萬物之秉炁於三陽者，則必成實於三陰之候，故命名死者，言其收精蓄氣，有完質還魂之義，而非復發育長泄之時也。宜射獵、捕捉、耕種、埋葬、訓練、斷流、田產交易等事，皆吉。從此門出三里七里見喪葬之事;二里二十里聞哭或見疾病黃皂衣人，或杻械囚人及血光災事之應。以死門受敵不開，逢凶不出。若行兵亦主損折，遠行不歸，上官失職，考試不第，商賈、嫁娶、移徙皆不吉。若豎造、安葬、斬草之時，定有歌唱之聲，主百日新婦少亡、母病亡，人離財散，凡事皆凶。如臨一宮，土克水凶。
經訣曰：
死門之宿是凶星，修造逢之禍必侵。
犯者少年田地退，更防口舌損財凶。
又經訣曰：
死門為伏陰，災害暗相侵。
修造固不利，嫁娶亦遭迍。
人情多渙散，經營不遂心。
凡事有反覆，病體必遭洇。
死加坤
坤卦秉令，象曰：地勢坤，君子以厚德載物。坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋，安貞吉。
乃宮門比和。若上生下、下生上，主大利;若合凶格，為客諸事不吉。又如天芮星同在坤宮，乃伏吟之格，宜種田、置產、安葬、築牆、積糧、收貨，余皆不吉，凶多之象。
類神
城隍司命灶土之神，田野、雲霧、倉場、沙石、老母、道姑、脾胃、皮膚、肚腹腫脹、思慮勞疫、符醫丸散、巫筮葬卜。
刻應
出死門入死門，二里十里逢孝子哭聲、公吏騎馬，死門出行逢黃皂疾病人見迍邅;二十里逢蠱腹賴跛之人;或五十里內見血光凶事。又忌遠行，須防變凶。只宜弔喪、射獵、魚網之事，又主陰人災病、田產交易、鄉農鬥毆。在物為布帛、菽粟與囊腹之物，帳轎上下之類。
死加兌
臨卦秉令，象曰：澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。臨，元亨，利貞。至於八月有凶。
乃門生宮。若奇儀生合、比和，則利為主，凡事先難後易;若合凶格，或上克下，戰宜防詐偽，且見陰人是非。
刻應
死門入驚門，二里七里逢孝子哭，與老婦少女牽牛犢驅羊，又主安葬、遷塋、進產、女婦交易。在物則主有口腹之物，或鍋灶缸罐以及懸器、土鐵金石之物。
死加乾
泰卦秉令，象曰：天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。泰，小往大來，吉，亨。
乃門生宮，為天地交泰。若合吉格與奇儀生合，凡事利主;如合凶格克戰及生，財不遇，凡事不就之象。
刻應
死門入開門，六里八里逢夫婦年老、牛馬成群與開塋安葬，又主和合婚姻、捕獵、耕耨、交易之財。在物則主貴重古器，及上圓下方、寶石鏡劍之類。
死加坎
師卦秉令，象曰：地中有水，師。君子以容民蓄眾。師，貞丈人吉，無咎。
內門克宮。若奇儀相生、比和，或上乾克下乾，戰利為客，大勝。諸事破敗，求吉招凶。
刻應
死門入休門，三里二里逢孩子、孝子、女人皂衣啼哭，與老嫗涉水、黃黑牛逐之應，又主田產生非、墳水反跳、舊事不明、陰人災厄。在物為有腹之物，形方而圓中有節，或井欄瓦器之類。
死加艮
謙卦秉令，象曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。謙，亨，君子有終。
乃門宮比和。若上下奇儀相生，又合吉格，主客皆利;若合凶格，凡事反覆，艱難而成而又散。如同天芮星同臨此宮，是為反吟，宜拆牆、毀屋、開河、挖井，餘事反覆多凶。
刻應
死門入生門，八里十里逢人勾當及女人產育之事，又與孝子塋曠之逢，又主陰人和合之事，以及田土反覆之憂。在物為五穀雜糧及墳塋、田土、瓦石之物。
死加震
復卦秉令，象曰：雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。復，亨。出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來復，利有攸往。
乃宮克門。若合吉格，則利為主;若合凶格，奇儀克戰，有死亡之驚。
刻應
死門入傷門，三里五里逢孝子扶柩與木匠豎造之應，又主田產退敗、陰地崩損及陰人災病，路死扛屍之象。在物為土木相兼之器，又及閘柱、木杵之類。
死加巽
升卦秉令，象曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。升，元亨。利見大人，勿恤。南征吉。
乃宮克門。如得吉格，則利為主;如上下奇儀相戰，合凶格，須防詐偽，有始無終。
刻應
死門入杜門，四里及六里逢婦女啼哭，又僧尼音樂之事，又主宅有暗耗、妻妾不和，或因園圃生災，重婚私配之事。在物主上懸下吊之鬼，幾地地板之類。
死加景
明夷卦秉令，象曰：明入地中，明夷。君子以蒞眾用晦而明。明夷，利艱貞。
乃宮生門。若合吉格，奇儀相生，利為客;如合凶格，奇儀相生克，諸事耗費。
刻應
死門入景門，二里及九里逢祭奠慰唁，或文書舛錯，又主陰人當權、母子相依、因喜廢財、宅舍光輝。在物為文書、筆硯、煆煉之事。
死加中宮
乃門宮比和。若上下奇儀相生，得吉;上下相剋，事阻滯無功。
刻應
主田產文書交易、陰人財利之事，宜安葬、動土、築牆等事。在物為土器、舊物、坑坎、石匣之類。