奇門先天要論卷十

  卷十

  八門宜忌克應

  驚鬥神名武雷,配柱星,兌七宮金也。冬至休,立春囚,春分死,立夏沒,夏至胎,立秋絕,秋分旺,立冬廢。

  夫驚者,於五德為義,於五行為金,乃萬物芟艾之際,陰炁肅殺之行,而君子察險除恭之將以動,履霜堅冰思。為陰盛之備,備收藏之位,轄庚酉辛之方,統秋分、寒露、霜降三節。易曰:兌者,說也。乃說言乎者之義。凡萬物之告成於秋者,則於此木暢有改革之情,故命名驚者,言其氣象嚴為魂魄徂落之意,而動人驚惻隱之懷。宜祭風祈雨、詭四言破敵吉。從此門出八十步,遇驚怪之事;十里見陰女過路,阻隔半商馬驟;三十里鴉噪、六畜見觝觸之事;四十里見人爭打則吉,如無,自身有驚惶之事應之。行兵則損折,遠行主病,求人多詐,移徙怪異,嫁娶兩難,上官招訟,科舉空回。若造葬斬草之時,定有孝服農工、狂風雷電應之,百日必有刑傷、飛災橫禍、失敗人離。若臨三宮,金克木凶。

  經訣曰:

  驚門不可論,瘟疫死人丁。

  辰年並酉月,飛禍入門庭。

  又訣曰:

  驚門防災疫,口舌事恍惚。

  婦女起爭宅,合捨生怪異。

  驚加兌

  兌卦秉令,象曰:麗澤,兌。君子以朋友講習。兌,亨,利貞。

  乃門宮比和。若合吉格與奇儀相生,主客皆利;合凶格相剋,不吉。

  類神

  破損、毀折、陰人災厄、少女、*妾、咽喉、口舌、妖邪不正、詭言虛捏、缺地、廢井、刀砧、銅鐵。

  刻應

  出驚門入驚門,七里八里逢小兒或四足物,或言公事。人驚門出行,鴉鵲飛,畜觝觸,爭打損傷,又主陰人口舌,家口不和,瘟災癆疫。在物為有聲口之物,及破鏡、損器、羊角之屬。

  驚加乾

  夬卦秉令,象曰:澤上於天,夬。君子以施祿及下,居德則忌。夬,揚於王庭,孚號有厲,告自邑。不利即戎,利有攸往。

  乃門宮比和。若合吉格,上下相生,諸事大利;若合凶格,所謀有阻。

  刻應

  驚門入開門,七里六里逢老人攜幼女,持金玉之器,或言公事與啼笑聲音。又主老少不合,宅捨生非,陰人鬥毆。在物主鐘鼓聲及金銀人物、死加馬羊之類。

  驚加坎

  困卦秉令,象曰:澤無水,困。君子以致命遂志。困,亨。貞大人吉,無咎。有言不信。

  乃門生宮。若天盤奇儀生地盤奇儀,利於主,諸吉;若上下克戰,有憂阻。

  刻應

  驚門入休門,七里八里逢皂衣婦人抱女孩言疾病及婚媾之喜,又主陰人孕兆及婦人財物。在物如銅壺、滴漏之類。

  驚加艮

  鹹卦秉令,象曰:山上有澤,鹹。君子以虛受人。鹹,亨,利貞,取女吉。

  乃宮生門。合吉格與上生下,為主大利;若上下相剋,則有驚阻。

  刻應

  驚門入生門,七里八里逢男女牽扯、牛羊相逐之應,又主婚姻財喜、媒妁之利。在物為金石相兼古器之類。

  驚加傷

  隨卦秉令,象曰:澤中有雷,隨。君子以向晦入宴息。隨,元亨,利貞,無咎。

  乃門克宮。若天盤克地盤奇儀,須利為客,又有爭鬥之情;若下克上,凡事有破耗之難。

  刻應

  驚門入傷門,三里七里逢伐木、漁獵,又主陰人是非、爭鬥之憂、砍伐之害、夫婦反目之象。在物為金石相兼併有聲口之物。

  驚加巽

  大過卦秉令,象曰:澤滅木,大過。君子以獨立不懼,遁世無悶。大過,棟橈,利有攸往,亨。

  乃門克宮。合吉格,或上克下,或下生上,戰利為客,諸事不吉;若上生下,諸凶減半。

  刻應

  驚門入杜門,四里七里逢婦人爭鬥,簫管之聲、鬥雞之聲、屠宰傷害,又主妻妾不和、陰人災厄、口舌虛驚。在物主缺損。

  驚加離

  革卦秉令,象曰:澤中有火,革。君子以治歷明時。革,巳日乃孚。元亨,利貞,悔亡。

  乃宮克門。若地盤奇儀克天盤,求名、官訟皆吉;余有耗散之事。

  刻應

  驚門入景門,七里九里聞金鼓之聲、爐冶之事,及二女攜笑,又主寡婦當家、文書驚詐、口舌爭鬥、小人痘疹之災。在物為舊器、破損,與鑄造未成之物。

  驚加坤

  萃卦秉令,象曰:澤上於地,萃。君子以除戎器,戒不虞。萃,亨,王假有廟。利見大人,亨,利貞。用大牲吉,利有攸往。

  乃宮生門。若地盤生天盤,須利為客,亦主遲緩耗費;若上生下合吉格,則為小往大來。

  刻應

  驚門入死門,七里二里逢跌仆之聲、行喪弔問之事,又主陰人退耗,或母為其女婿破財之事,或用田產利益之事。在物主鋤鏟之器,又墳塋所藏之寶。

  驚加中宮

  乃宮生門。斷意同驚加坤。

  開鬥神名天啟,配心星,乾六宮金也。冬至廢,立春休,春分囚,立夏死,夏至沒,立秋胎,秋分絕,立冬旺。

  夫開者,於五德為義,於五行為金,乃萬物成敗之際,炁消長之時,而君子勵用明德之志將以著,靖神夷之宮,為陰炁之體,備寧靜之量,轄戌亥乾之方,統立冬、小雪、大雪三節。易曰:乾者,健也。乃戰乎乾之義。凡萬物之藏伏於冬者,則於此有愆創營潔之志,故命名開者,言其外象而並無障礙,而萬物通達之形也。宜訪道、求賢、積糧、收貨、埋伏取勝皆吉。從此門出六十步或六里,見酒食歡悅、轎馬;二十里見貴人武將或陰人乘馬著紫衣吉;六十里遇親友豬羊酒食為應。行兵百戰百勝。造葬斬草之時,定有旗鼓或婦人擔傘,手執信物抱小兒,主子孫興旺,百日內得貴人,或見二人分別為應。又主不可破土、開掘墳塋。或乙奇臨己為地遁之事吉。若臨三四宮,金克木凶。

  經訣曰:

  開門為上吉,出門最榮昌。

  投書並謁貴,財喜稱心腸。

  造作多興旺,置產裕資糧。

  子孫拜帝闕,金命喜非常。

  又曰:

  開門玉德照臨來,奴婢牛羊百日回。

  財寶進時地戶入,興隆宅舍有資財。

  田園招得商音送,巳酉丑年絕戶來。

  印信子孫多拜綬,紫衣金帶拜三台。

  開加乾

  乾卦秉令,象曰:天行健,君子以自強不息。乾,元亨利貞。

  乃門宮比和。若上下奇儀相生,主客皆利。如星門加伏,宜訪道、求賢、埋伏取勝。

  類神

  右、父、顯官、老人、僧道、寶石、銅鐵、金石、絲聲、色白形圓、體堅味辛、刀針錘首鈴腦股筋。

  刻應

  出開門入開門,五六里十里見人斗及四足物斗,或打四足;開門二十,陰人至,貴人乘馬紫衣服,出此門,見貴人著紅紫衣騎馬吉;四里六里見豬羊,逢酒食、豎造之事,又主貴人相欽,士庶同心。在物為有首聲或鏡鐵之類。

  開加休

  訟卦秉令,象曰:天與水違行,訟。君子以作事謀始。訟,有孚,窒惕,中吉終凶。利見大人,不利涉大川。

  乃門生宮。若天盤生合地盤而合吉格,利於為主,諸事受益;若上下相剋刑沖,凡事宜相勢而動。

  刻應

  開門入休門,六里七里逢婦人引孩子與皂衣老人浚河汲井之應,又主有公吏之望、珍寶交易,得貴人之力,享蔭庇之隆。在物為沉重、潤澤之器,或茶酒分盤之屬。

  開加艮

  遁卦秉令,象曰:天下有山,遁。君子以遠小人,不惡而嚴。遁,亨,小利貞。

  乃宮生門。若上下奇儀相生,諸事有益;若上下克戰,先吉後憂。

  刻應

  開門入生門,八里九里逢老人攜孩子或受傷人言官事訟事、入山修塋與官訟爭鬥、逃亡等事,又主山林破費、因名失利。在物主金石相兼,或首飾金玉之類。

  開加震

  無妄卦秉令,象曰:天下雷行,物與,無妄。先王以茂對時,育萬物。無妄,元亨,利貞。其匪正有眚,不利有攸往。

  乃門克宮。若上克下則利於為客;若下克上,事多破損。

  刻應

  開門入傷門,三里六里逢捕獵戰鬥、匠作伐木把火之應,又主貴官長者之危。在物為金木相兼、鐘鼓之器。

  開加巽

  姤卦秉令,象曰:天下有風,姤。後以施命誥四方。姤,女壯,勿用取女。

  乃門克宮。若上克下,則利為客,諸事成中見破。若天心同開臨此宮,宜以開門放水、遷塋改造等事皆吉。

  刻應

  開門入杜門,四里六里聞歌唱之聲,陰人言官事,與老人貴官長者謁廟焚香之應,又主老少不和、陰人是非、力傷虛驚之厄。在物為金木相兼之器。

  開加離

  同人卦秉令,象曰:天與火,同人。君子以類族辨物。同人於野,亨。利涉大川,利君子貞。

  乃宮克門。若地盤克天盤,須利為主,求名、官訟吉,餘事皆為退敗。

  刻應

  開門入景門,九里逢老人騎馬與公吏役吏酒食喧鬧之事,又主文書之憂、陰人為禍,或因燒丹費財,與觸犯官長之怒。在物主爐冶傾銷之器,與外圓中虛之類。

  開加坤

  否卦秉令,象曰:天地不交,否。君子以儉德辟難,不可榮以祿。否,否之匪人,不利君子貞,大往小來。

  乃宮生門。若下生上,合吉格,諸事後實先虛;若上克下,凡事休行。

  刻應

  開門入死門,二里六里逢女人啼哭,與孤獨夫妻言離合之情、牛馬成對之應,又主和合姻親之喜、布帛菽粟之利。如在物為金石器用之類,或土中古器之物。

  開加兌

  履卦秉令,象曰:上天下澤,履。君子以辯上下,定民志。履,履虎尾,不咥人,亨。

  乃門宮比和。若奇儀相生則吉;若上下克戰,先吉後凶。

  刻應

  開門入驚門,七里六里老人與女子同行,逢公吏人勾捕等事,主花酒敗事、陰人口舌。在物為圓缺之器與刀砧燈台夾剪之屬。

  開加中宮

  乃宮生門。此為子入母腹之格。若合吉格,又逢奇儀相生,則主客皆利,百事有就;如合凶格,萬事掣肘。

  刻應

  有貴人相親與子母臨親門、眷會舊交、相訪歡悅之情。在物為金玉寶石、大小方圓、上塞腹滿之器。

  八門總歌

  奇門開到宜遠行,休門上書並理訟。

  生門婚姻堪入宅,傷門索債君必用。

  杜門逃閃並塞穴,思量酒食景門動。

  死門捕獵又上陣,驚門祈雨並伏眾。

  欲求利市往生方,捕獵須知死路強。

  索債但由傷上去,杜門有事好逃藏。

  若要遠行開上好,休門最吉見君王。

  捕捉驚門宜得合,思量酒食景門香。

  以上八門,休生開為上吉,杜景為小吉,死傷大凶,驚為小凶,各得所宜,以五行生剋衰旺之義審而用之。故曰:得其說則門門皆吉;不得其說,則門門皆凶。要知反逆之功,仍考墓旺之氣,避其反覆二吟,忌其刑克。諸星細詳三奇之義,論通變八門之精微,得其神妙乃天產地仙,失其要旨乃涉獵庸人。

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