卷六
五行元理訊息賦
詳其往聖，鑒以前賢，論生死全憑鬼谷，推訊息端的徐公。陽生陰死，陽死陰生，循環逆順，變化見矣。蓋陽木生亥死午，存亡易見。陰水跨馬防豬，吉凶可知，丙生艮而遇雞死，丁生兌而逢虎傷，戊藏寅而酉地沒，己生酉而寅宮亡。庚逢蛇而崢嶸，遇子鼠則難當。辛生子死於巽地，壬生申滅于震方，癸得兔而衣祿足，運行猴地見災殃。十乾生死同斷，造化依理推詳，又憑權刃雙顯，均停位至侯王。
注釋：如甲生人卯月，得庚為權星，須得刃來合七煞，方為貴，如有刃無殺，刃必劫。有煞無刃，煞必傷身。
己亥，癸酉 庚午 戊寅 此造庚日以丙為煞，辛為刃，地支寅午會火局，則丙殺旺也。酉金羊刃得時，又轉生歲食神，乃食前殺後，而刃煞雙顯，主大貴也。戊寅運壬辰年，拜右丞相傳國將軍。
中途或喪或危，運扶官旺。平生為貴為富，身殺兩停。
注釋：凡命身煞兩停者，富貴雙全，若偏則賤，乙酉 乙酉 乙酉 甲申 此造乙木生於八月，酉金七煞，與申酉類成金局，乙與時支庚合，從煞為貴也。金乃主義，故為人稟性剛毅，為國良臣，乃尚書命也。
大貴者，用財而不用官。
注釋：凡用官者，多受人之制。用財者，蓋我克他人。所以用財命有貴。辛亥 庚寅 丙子 丁酉 此造六丙生人，自坐官星，喜庚辛酉金為財，乃財旺，則自坐生官，行丁亥運，丙戌年中狀元。
當權者，用殺而不用印。
注釋：凡印綬多生滋官，如月支偏官，時上一位貴格，從煞格，多大貴。己巳 癸酉 乙丑 甲申 此建寧府彭僉事命，柱中巳酉醜會局，以從煞論也。
印賴煞生。
注釋：凡印綬格，如印多見官者，合殺生印者，主大貴也 辛亥 庚子 甲辰 乙亥 此造甲木冬生，地支亥辰，水局生身，行申酉運，庚金七煞臨祿乃全盛，而印綬得局，官至御史。
官因財旺。
注釋：“凡官星得令則吉，最喜財旺生之。甲寅 己巳 癸巳 癸丑 此造癸日坐巳，為財官，逢寅財旺，官星得生，甲木合己，行西北方運，位至封相封王。
食居先，殺居後，功名兩全。
注釋：凡月令有食神，時上有七煞者，主大貴。戊午 戊午 乙丑 辛巳 此造乙以丁己為財及食神，丁己祿於午，以辛金為七煞，庫於醜，身殺兩停，財權兼備，官拜都尉。
酉破卯，卯破午，財名雙美。
注釋：夫酉破卯者，用支元多見酉字，以酉暗沖卯中乙木為財，運行金鄉，如見卯木，則主不吉。卯破午者，用支元多見午字，以卯破午中己土為財，運會木神為妙，如逢午未己土，則不吉。
丁酉 已酉 辛酉 丙申 此酉破卯也。又生秋令，官至令尹，衣錦還鄉。
癸亥 乙卯 乙卯 戊寅 此卯破午也，巳合真格，八十而卒。
福享五行歸祿。
注釋：凡五行陰陽相均，八字或四柱各歸祿，或歸祿臨生旺之地，或身殺相等，均主人多增福壽溫厚造也。
丙寅 甲午 己巳 丙寅 此造已木生於午月，甲祿寅，丙祿巳，己祿午，乙祿卯，雖不富貴，卻一生溫飽享福，年八十餘歲，康健精神。
癸丑 癸亥 丁卯 丁未 此乃福建建寧府建安縣林壽官八字，諱釗號石庵，其人積德行善，秉忠盡孝，克勤克儉，已成巨萬之家。敦仁敦義，允叨無疆之壽。生子七人，長子官拜令尹，四子職至省察，其他登庠序者，藹藹吉土，間有侍庭闈者，造造良民。生女五人，各配宦門，階前孫枝二十四條，條條挺秀。堂下曾蘭一十九葉，葉葉爭芳。更有五代之孩提，又遂兩眼之快睹。即今萬曆十七年算起，壽數九十七，耳目尚精神，齒髮更伶俐，飲食如常，動履健順，言語無顛倒，施為未改體。躬逢朝廷恩例，欽賜冠帶榮身，續承都府，贈以金，贈以衣，繼蒙按院賁以布並銀。昔年楊郡守，請與鄉飲，客歲張府尊重禮高年。長子七十已上，見居林下，鶴髮童顏對椿樹，餘子七九將近，各在庭前，戲彩斑衣娛華陽。藍袍孫子，泮苑有聲。佇看對對登廊廟。白衣曾玄，書香可賴，行將個個拜丹墀，盛矣。目前之美景如斯，彰彰莫掩，必也後代之繁祉定見，生生無窮。
壽稱八字相停。
注釋：凡五行得中和者必壽，經雲五行不可偏枯，要稟中和之氣。
丁巳 壬寅 戊辰 丙辰 此命火土相停，癸巳運丁亥年，不祿。
晦火無光於稼穡。
注釋：丙丁火非特畏水為凶，若遇土重，以晦其光，俱主不吉之兆。
戊戌 戊午 丙午 己丑 此女命丙日生，逢午戌火局，四柱土神太重，以掩其光，乃愚蠢人，終為灶下之婢妾。
盜木絕氣於丙丁。
注釋：凡火盛成局，則木臨火地，煙滅灰飛，若陽宮食神多者是。然陽木則成，陰木次之。
丙戌 丙申 甲午 丙寅 此甲午生於申月，乃偏官格也。年時寅午戌會火局，制伏七煞太過，又會失垣，乃一俗人，行寅運丙戌年不祿。
火虛有焰。
注釋：凡丙丁日，遇甲乙寅卯木生之，或類火局。皆為火虛有焰而吉也。若被土重掩光，則火實無為。
戊戌 乙卯 丙午 己亥 此李狀元命，木火通明，殺生印，火明木秀。
金實無聲。
注釋：陽金出土，須有火鍛，方能成器。若無火鍛鍊，則金成塊物，而內實無聲也。人命亦然。
戊申 庚申 庚申 甲申 此造金生七月，地支純金，類成頑金，而無水火鍛鍊，又行西方金鄉，乃金實無聲也。
水泛木浮者活木。
注釋：水泛木浮，不分陰陽，用之不驗。蓋甲木生亥無咎，乙木死於亥，水泛則浮也。
辛亥 庚子 乙未 甲申 此女命以庚金為夫，喜透歸祿，夫星得地，年殺又生於予而得垣。以格論之，為官殺混雜，以理推之，則又不然，取甲木配辛，日主乙與庚合。甲乙互相配合也。行卯運合局。身旺為福。一交甲辰運，申子辰三合水局，又遇丁亥年，壬水太旺，八字運歲，全是水象，庚金沉水，乙木死絕，乃水泛木浮也。如活木無土以培其根，被壬水浸淹搖盪其根矣，果患面腫浮面之病，而不祿矣。
土重金埋者陽金。
注釋：凡金宜乎水土滋生，而被土重埋者，乃陽金也。蓋陽金為成器之物，土重不能滋，而反滋生。
戊辰 戊午 庚辰 丁丑 此造庚金生逢五月，乃正官格也。惜乎無一點財星，官無生意地支純土，又透出梟神掩火，而金遭埋沒，行西北方財官運，皆名利俱無也。
水盛則危。
注釋：凡水盛滔滔，貴乎土止，雖曰土克水，然水局者，必要土培為福。四柱全水象而無土止者，則有泄流之患。
壬子 癸卯 壬子 庚子 此女命泛濫而無土止，更兼羊刃傷官，又行西北運，而流走無定，淫亂太盛，乃下賤也。
火明則滅。
注釋：凡火無不明之理，無不滅之象，若非聖人泄機，孰得而知之。是以命貴在得中和，方為上格，太過不及者下格矣。
陽金得煉太過，變革奔波。
注釋：凡五行歸祿者，不喜見官星。且如陽金歸祿，兼坐火庫，則金已成器，不必再要見火陶熔，恐變革也。
癸卯 庚申 庚戌 甲申 此造庚金，日坐火庫，得煅成器，再行丁巳運火鄉再段，反為太過之患矣。蓋以物理推之，庚申歸祿，乃從革而成氣之象也。復行火鄉，又見損而不成物也。果在此運，事物變革，受其勞祿，再行卯運，及歲支財神會局，受職州判，大發財利。
陰木歸垣失令，終為身弱。
注釋：凡五行失令者，縱然歸祿得垣，被比局持勢於月令，不作身旺格矣。
癸丑 甲寅 乙卯 己卯 此造乙日坐卯，雖祿得坦，奈生於寅月，陽木得令，陰木反弱，累年未遇。古雲木向春生，作生旺論。卻乙在二月得令，甲在正月。若失其時，反為身弱。直運至辛亥，亥卯合局印授扶身，戊子年中舉，會試下第，授長山縣知縣。
土重而掩火無光，逢木反為有用。
注釋：此與晦火無光同論。
癸未 己未 丙戌 己丑 此八字丙日主，乾支俱系土象，無木成其火，故掩火無光。
水盛則漂木無定，若行土運方榮。
注釋：此言陽木也。如甲木居於子，乃木敗之鄉，而水太盛，無土以制之，主風流無度，好酒色之徒。
甲寅 乙亥 甲子 甲子 此造甲日，身坐敗地，生亥水失土所止，此人雖智巧，能說能為，特虛名一生，功名無成。
五行不可太盛，八字須要中和。
注釋：凡太過不及皆不吉也，貴乎稟中和之氣。人能持此語以為論，則修齊治平之道，不出乎此，人命亦然。
辛亥 戊戌 壬辰 甲子 此造壬祿於亥，子辰全是水象，喜得月令乾支純土止水，一生富貴，壽年九十九而終，得中和之命。
土止水流全福壽，土虛木盛必傷殘。
運會元辰，須當夭折。
注釋：凡水滔滔無土止者，必主飄蕩，壽亦不永矣。
丁丑 壬子 壬申 辛丑 此造壬生子月，水局太旺，醜申金壬俱金水象，而無土止，行亥運，十六歲而死。
木盛多仁。
注釋：凡造化逢木命而通月令，或從化類成局者，主性敦厚，仁慈富貴，又化象得寅卯辰全尤妙。
甲戌 丁卯 壬寅 甲辰 此造寅卯辰全，化像得令，作傷官用財格，乃王僉事命。
土薄寡信。
注釋：凡土得正令，而無刑害者，其言誠實，若土薄而刑壞者，主人寡信不實。
甲寅 甲戌 己酉 己巳 此造是趙子昂命，即趙孟兆。
己巳 壬申 己酉 甲戌 此造是劉宦官命，即劉瑾。
水旺居垣須有智。
注釋：凡水旺居垣，或化象，或從類得局者，主人有智謀才藝，為人面圓美須。若不成局者，主性奸猾，不實之人也。
金堅主義卻能為。
注釋：夫庚辛金者，在五行主義。若以為用神，或屬化從類，得局歸垣者，主人必有義，而剛毅豪傑，或刑戰失令者，無義凶頑也。若陽金運行寅午戌方，則煉成器，若陰金運行子醜亥方，則為佳也。
金水聰明而好色。
注釋：夫水主智，金主義，金白水清，聰明好色，如水太旺，必是酒色無安之人。
水土混雜必多愚
注釋：夫水主智，被土而混雜者，令人多愚魯矣。
遐齡得於中和，夭折喪於偏枯。
注釋：凡造化得中和者必壽，偏枯者必夭，又如煞強身弱，而失中和者，其人亦夭。
辰戌克制並沖，犯刑名。
注釋：凡魁罡全更帶刑沖者，必主犯刑，女命亦然，若身坐辰戌以有貴者，如貴亦主破敗不成，若女人則傷夫克子。以日時為重，年月次之。
子卯相刑門戶，全無禮德。
注釋：夫子卯為禮義，日月為門戶，郭璞玉照雲子卯相刑門戶，全無禮德。予取用甚驗。月令日支見者為奇，值時次之。無禮德者，主帷薄不修，醜聲外聞。壬子 癸卯 丙子 丁酉 此丙子用金為財祿，不合丁火坐酉中長生之地，財神又被劫，更子卯相刑，故妻不賢，惟薄不修，家道不肅。
棄印就財審偏正。
注釋：凡印格忌財，此理明矣。若正印居月令者，不可見財。偏印居月令者，卻喜年時見財，不妨棄印就財，舍輕就重。
丁亥 戊申 壬申 丙丁 此造壬生七月，坐長生祿於亥，印身旺也。喜丙丁財透，而祿於午，又行運南方之地。所以棄印就財而貴。
棄財就殺論剛柔。
注釋：凡陰乾從地支純殺者，多貴。蓋陰柔能從物，若陽乾則次之。蓋陽乾不受制也。
己巳 癸酉 乙丑 甲申 此陰木從金也。見前。
傷官無財難恃，雖巧必貧。
注釋：夫傷官格者，須要身旺敵財。財要生氣，不要盜財之氣，便是發福。若無官又無財官，雖巧必貧。
丙子，壬，辰辛，丁酉，此造六辛生人，以壬水為傷官，歸予子辰水局，乃柱中無一點甲乙寅卯之財，此人至巧一生貧，
己酉，庚午，己卯，乙丑，此造己用庚傷官，歸於酉醜金局，柱中又無一點財神，須巧多能，平生不遂。
食神制煞逢梟，不貧則夭。
注釋：凡用食神為福，被梟神克之，不貧則夭。若梟神無食神者，卻作偏印而論。
戊寅 丙辰 戊申 丙申 此造以庚金為食神，不合二丙透出，而生於寅，五歲行乙巳運，巳午會火局，因火驚死。
男多羊刃必重婚。
注釋：夫羊刃在命，若無煞，則刃必劫財，而主克妻。或刃旺財弱，而行刃運，決主克妻。
女犯傷官須再嫁。
注釋：凡命陽見陽，陰見陰，多無情。若陰見陽，則夫婦和鳴也。如甲見庚為殺，辛為官，見丙為食，丁為傷，犯此主克夫。
貧敗者，皆因旺處遭刑。
注釋：凡命身旺，再遇歸祿生地富貴者，則退身避位。常人則貧賤夭折也。
孤寡者，只為財神被劫。
注釋：凡月令財神，被比肩羊刃分劫，以奪其福，其人不特貧賤，亦孤寡也。
去殺留官方論福，去官留殺有威權。
注釋：賦雲甲以乙妹妻庚，凶為吉兆。凡論官者，以要去煞為福，用殺者，必要去官為貴。
逢傷官反得夫星，乃為財命有氣。
注釋：此論夫婦陰陽之正理也。如女命戊日生，以乙木為夫。則戊為燥土，乙為活木克燥土，則無情也，安能成生育之功。蓋戊生於寅，須得陽火化煉，方能成器，故以甲木為夫也。又不專以夫星定之，如無夫星原有傷官，而財神有氣，皆作有夫論也。如傷官為用神者，亦不可損傷也。
遇梟神而喪子息，定因福薄無嗣。
注釋：夫女造。日主是陰乾，則以傷官為子，食神為女。陽乾則以食神為子，傷官為女。若男命，則陽乾以七殺為子，官星為女。陰乾則以官為子，比如歲運逢偏正印太過，皆主子女見刑，更看向背輕重而言，不可執一論之。
二戌沖辰禍不淺。
注釋：如八字原有辰戌相衝，又運逢戌再沖，主禍不淺。
兩乾不雜名利齊。
注釋：凡兩乾不雜，更入格，方作貴論。如或刑衝剋戰，不為善也，宜細詳之。
丙子辛卯相逢，荒淫滾浪。
注釋：凡八字天干相合，地支相刑，如丙合辛，子刑卯之類，乃滾浪桃花，男犯之好酒色荒淫，因而喪身，病在膀胱腎經，若子卯歲亦然。如甲寅己巳，一同論之。
壬辰 壬子 丙子 辛卯 此造天干丙辛相合，不合地支子卯刑之，行乙卯運，因貪色病膀胱而亡。
子午卯酉全備，酒色荒迷。
注釋：凡子午卯酉全者，謂之遍野桃花。若入格不失局者，須貴而有財，皆主荒淫酒色薄德之人。
天干煞顯，無制者賤。
注釋：凡天干透殺，身有所歸;遇食神則貴。如煞顯而無食神制之，更沖戰者，賤也。
癸丑 辛酉 乙卯 癸未 此造生於秋令，而煞旺，坐卯而身強敵殺，柱中無食神以制殺，更透梟神，卯酉醜未相衝，為性不仁，兇惡好殺，貧乏終身。
地支財伏，暗生者奇。
注釋：郭璞云：壬癸生於寅月，暗藏三陽之火為財。而暗生官，斯為貴命，若透出丙丁則不妙。順行喜午未運，逆行喜戌亥運。若申酉運則散，見刑行夾煞主死。
因財致禍，羊刃與歲運並臨。
注釋：凡月支羊刃，喜見官殺，不要見財，如歲運又見刃，必因財致禍，輕則災咎，重則喪身。
貪食乖疑，命帶梟神應有禍。
注釋：凡支幹梟食重者，遇七煞的歲運，則貪食生病，更帶刑沖，則主禍不淺矣。
癸未 丁巳 丁卯 癸卯 此造自坐梟神奪食，有貪食之病。行戊午運，戊子年，丁食午中己土，發殺祿於子，與日時卯宮無禮相刑，故初年食耗而退。
日時相逢卯酉，始生必主遷移。
注釋：夫卯酉，乃日月出入之門戶。如卯日生，逢亥月令，又逢酉時，必主有生之日，家居不定，有遷移修造之事。
癸丑 辛酉 乙卯 壬午 此造乙與辛戰鬥，而卯日酉月相衝，始生之日，主遷移不定。又主所生之處，左有樹木，右有金鋪，前有道路。
造化因逢戌亥，平生敬信神祗。
注釋：夫戌亥為天門，玉照雲時逢戌亥。道士僧人。身坐天門者，若不是僧道，亦主敬信神佛。
己酉 丙子 戊戌 癸亥 此命身坐戊戌，一生敬信神祗。
陰克陰，陽克陽，財神有用。官化殺，官太旺，太過傾危。
注釋：夫官星多者，則化官為殺，人命遇之返凶矣。
戊子 丙辰 癸巳 丙辰 此造癸用戊土為官，柱中太多，反為不吉。行壬戌運，官多化煞而逝。
煞多無殺，反不為害。
注釋：此即從殺格，若煞旺運，多富貴。
甲寅 癸酉 乙酉 乙酉 此造乙木身弱，喜得四柱無一倚靠之神，地支三重酉，只作得從煞看，故富貴也，位至三公太保。
財多逢財，運逢化殺生災。
注釋：凡局財多，歲運見財者，謂之財化煞凶也。
印多無印，運忌比劫旺地。
注釋：凡印綬多得地者，最不宜比肩劫財身旺地。詩云：印綬不以無根，論比劫相逢總不宜。運行財地並比劫，命行值此主傷悲。
又云：印綬不喜行臨官，帝旺逢之亦不歡。運行身旺地，未可許榮昌，最喜官煞也。
八字得局失垣，平生不遇。
注釋：凡木逢亥卯未，金逢巳酉醜之類，乃得局。若木局秋生，金局夏生，豈不失垣乎，主平生不遇。
壬申，癸丑，壬子，甲辰 此八字申子辰會水局，而生於丑月，失垣也。其人心胸茅塞，名利無成，行午運沖日乾不祿。
四柱歸垣得局，早歲軒昂。
注釋：凡木局春生，火局夏生，金局秋生，水局冬生，土生四季月，皆為歸垣得局，富貴無疑矣。
癸亥木 乙卯木 乙未木 壬午木 曲直格。
癸酉金 乙丑金 庚辰金 辛巳金 從革格。
壬寅火 丙午火 丙戌火 甲午火 炎上格。
庚午水 甲申水 壬子水 甲辰水 潤下格。
木逢類象，榮貴高遷。
注釋：如甲乙天干，生於春月，地支值寅卯辰全，而無間斷破害，必主榮貴。惟怕引至時上，為死絕之鄉則不吉。
癸卯 甲寅 甲辰 乙亥 此造木生春月，四柱純全旺，又非死絕鄉，故官至御史。
命用梟神，富家營造。
注釋：如甲用丙為食神，而丙來生戊土，則戊乃甲之財也。夫丙既為甲之食神，則為丙之梟神，而丙受甲之役使也。
庚子 戊寅 壬子 壬寅 此造壬生庚為偏印，寅為財食，故壬子生寅木，而為庚之財也，卻賴庚金生身，故為富家掌財也。
財官俱敗者死。
注釋：凡命以官與財為用者，俱要行財官旺鄉為福。如行敗地，謂之祿馬衰，主死。
戊子 丙辰 癸巳 庚申 此造癸用戊官丙財，得祿於己，運行方受赦令，行酉運不祿。
食神逢梟者凶。
注釋：凡食神為福者，柱中不要梟神。如歲運又見梟神，輕而災咎，重則損神。
甲辰 丙寅 壬子 辛亥 此造甲木食神得祿，造化可取，不合身坐刃地，會水局。奪了丙火財星，行庚午運，食神被傷，而一貧徹骨。
歸祿有財而獲福。
注釋：凡歸祿格無官星者，號曰青雲得路，本用財也，固喜傷官食神生財為貴。
壬寅，辛亥，壬寅，辛亥，此造以寅中丙火為福，而身旺敵財，喜行東方之地，極貴。
無財歸祿必須貧
注釋：凡歸祿格無官煞，又無財星，不入他格，貧命也。
辛丑 庚子 壬申 辛亥 此命無財可倚，而金水太旺，運行西方，賣盡田園而貧。
太歲忌逢戰鬥。
注釋：此日犯歲君也，若為用神者無咎，如壬日以丙火為財，柱中原有財，雖犯太歲，反為吉也。
羊刃不喜刑沖。
注釋：凡羊刃而無殺制者，逢羊刃歲君而多凶。若無財者輕，有財者重，更帶傷官沖刑戰鬥，主禍不淺。
豈知遇正官，卻無俸祿。
注釋：如甲用辛為官，以物元推之，甲乃陽木，辛乃陰金，不能克之，以成其器也。
戊辰 戊午 庚辰 丁丑 此造用丁為官，祿於午，惜乎無財，官無生意，行西北方運，財官皆背，名利俱無。
蓋緣逢七煞，乃有聲名。
注釋：夫七煞乃權也。以五行之理推之，煞即正官之用，如庚金制甲，甲制戊土之類。如時上貴格，而無損壞，乃一品宰相。
甲申 丙寅 乙卯 辛巳 此造源遠命，拜將封王，一位貴格也。
不從不化，淹留仕路之人。得從得化，顯達功名之士。
注釋：夫不從不化者，最怕傷了貴氣。若得化得從者，其功必顯達也。
甲午 丁卯 壬申 乙巳 此造丁化壬木，二月得令，惜乎壬水自坐長生持勢，巳申類金局以克木，化木不成，又支元刑沖，乃下造也。辛亥 辛丑 丙子 己亥 此造地支亥子醜，類成水局而化，有所貴，故貴。此翰林方狀元命。
化成祿旺者生。
注釋：凡化成造物者，要行本祿旺運，如戊癸化火局，要行南方運。
化成祿絕者死。
注釋：凡化成局者，最怕行祿絕馬衰之運。如戊癸化火行水鄉，丁壬化木行金鄉，輕則殘廢，重則傷生。
處僧道之首，用煞反輕。
注釋：夫煞，乃權星也。若身旺殺輕者，必為僧道之首。或入格清則貴而富，必是天師。
受憲台之職，偏官得地。
注釋：凡煞有制伏，刑沖有用，財食兼備，必受憲台之職。
生地相逢，壯年不祿。
注釋：如八字已旺，再行歸祿生地。經雲金剛太強，自刑其身。木落歸根，水流趨東，則為自刑。如庚辛用丙丁為官，甲木為財，火木至申酉死絕，財官俱敗，用神被傷，故壯年不祿也。
時歸敗絕，老後無終。
注釋：凡命以年為祖宗，月為父母，日為己身，日支為妻妾，時為子息。又月為初主，日為中主，時為未主，時歸敗地，主晚損子息。
己酉 丙子 丙寅 辛卯 此造先貴後賤，蓋丙前逢官，後歸敗地，又子卯相刑，失其官顯，故先貴後賤，而子癸生乙木，盜官之氣也。
財逢旺人多富。
注釋：如甲乙生人，用戊己為財，八字有火局，則財神有氣，或運行南方及長生之地，必發福。
官遇長生命必榮。
注釋：如丁日乾，以壬水為官，四柱得壬申字，即官長生也，其命必榮達。
丁生酉境，丙辛遇之絕嗣。財臨煞地，父死而不歸家。
若能觀覽熟讀詳玩，貴賤萬無一失。
注釋：辛金以火為子，酉時乃火死地，有丙字合，化水克火，主無嗣。庚午有甲申字財臨殺，主父死，子客在外。
五行生剋賦
大哉乾支，生物之始。本乎天地，萬象宗焉。
太易生水，未有氣也。太初生火，有氣未有體也。太始生木，有形未有質也。太素生金，有質未有體也。太極生土，形質具有也。此乃生物之始，本乎天地之初。所以五行之生，水數一，火數二，木數三，金數四，土數五，五行即成質，而太極既混沌，一判胚胎，胎輕清為天，重濁為地。二氣相成，化而成天，且日月星辰，山川草木，人民魚龍禽獸，萬物宗之而生是也。
有陰陽變化之機，時候淺深之用。
以地為陰，以天為陽，言陰陽交合，而能生物。如人之婦與夫合，而生子，謂之變化之機。時謂四時，而分春夏秋冬，以三時為一春，三時為一夏，三時為一秋，三時為一冬，一時為三個月，以十二時為一日，三十日為一月，十二月為一年。一時有八刻，每時初刻，初一刻之分，故有淺深。候乃五日一候，每月三十日，分作六候，一年總計七十二候，如正月東風解凍，蟄蟲始振，魚陟負冰，獺祭魚，雁北歸，草木萌動之類是也。故有淺深用之。
故金木水火土原無主形，生克制化，理取不一。
水能生木，木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，此生生不絕之義。金能克木，木能克土，土能克水，水能克火，火能克金，此取制化之義。雖無形之可觀。其變化之理無窮。
假如死木，偏宜活水長濡。
木之枯者，謂之死。賴水生之，得沾濡澤，可以復生。假若逢金則剝削矣，逢火則焚盡矣，得水濟之，逢春則榮。故云偏宜活水。理亦然矣。
譬若頑金，最喜洪爐火段。
庚辛金生於秋月，無火制伏者，謂之頑金。夫金之質，木堅剛之物。人稟之性主義，有剛果毅然卓立。若要成器，必得洪爐丙丁之火，鍛鍊操持成物，方能用之於世。如無丙丁制之，俗雲一塊死鐵，不堪用也，故曰頑金。
太陽火忌林木為讎。
太陽，日也，屬火，居午位。為人君之德，諸星不敢犯，惟忌木星，春夏之木為林木也，正謂春生夏長，木之茂盛，蔽日之光，故云：忌林木為讎。若夫秋木調零，冬木全落，其葉不能蔽日之光，此言丙火生於春夏，遇木盛者忌之，秋冬不忌。
梁棟材求斧斤為友。
甲木，為梁棟木也。夫梁棟之木，必得斧斤斫削雕刻，然後方可成器。斧斤者，庚金也，以斧斤喻之，而取象也。此言甲木生春。須得庚金剝削，然後有貴。若生於秋，則太過，恐傷之不為貴矣。且主筋疼骨痛之病。
水隔火不能熔金。
夫金生於秋，棲身旺之地，難得丙火以陶熔，方可成器而貴。四柱又見壬水，以克其火，則火不能熔金，使其金仍為堅剛之氣，亦不可以言貴。若無羈絆，當為從化而論可也。
金沉水豈能克木。
且如甲木喜庚金為煞，若有金，又在申子辰之局，謂之金沉水底，水盛金沉，安能克其木哉?此為遇而不遇之象也。
活木忌埋根之鐵。
活木，無根之木，陽木也。若遇金旺有根。即能傷木，則自身受制於人，豈得為福哉，若有丙火制金，可以言福。
死金嫌蓋項之泥。
此言金質之弱，人遇土多，是謂土重而金遭埋沒之故。如以金為日主，歲月時又見戊己，支中又逢辰戌醜未之方是也。此象主一生被人壓伏，未可以通達斷之。
甲乙欲成一塊，須知穿鑿之功。
甲乙之木，生於寅卯辰之方，為之一塊，此為曲直仁壽之格局也。
壬癸能達五湖，蓋有並流之性。
水至於亥子醜之地，乃為湖海，則為會局，其性相併，得汪洋之勢。此等生人，有福有量，才智之士也。
樗木不禁利斧。
樗，朽木也，性質枯弱，言甲乙之木，生於秋金之地，則傷其身，當以亦弱疾病之輩，若有丙丁，方可取福，或行南運，制之亦美，東方之運大美，更遇西方亡矣。
真珠最怕明爐。
此當作庚戌辛亥生人，遇丙寅丁卯是也，余者非謂此論。蓋庚戌辛亥者，納音為釵釧之金，所以怕丙丁卯爐中之火，非專以金怕火之論也。若壬申癸酉劍鋒金，又喜明爐也。
弱柳喬松，時分衰旺。
壬午癸未為楊柳，至於五六月將衰矣。謂之弱柳，柔軟之象，生於春謂之盛。喬松者， 庚寅辛卯松柏木也，生於春謂之喬松。此言木之盛衰，與他木不同論也。
寸金丈鐵，氣用剛柔。
寸金言其微弱，丈鐵言其剛健，此可審氣候之淺深而用也。柔者，用土以資之，剛者用火以制之，可以言福。
隴頭之土，少木難疏。
戊寅己卯城頭土也。寅為艮山，非浮薄土。既為山，難得木以疏之，木少與山不相稱，故須得均平，方見山林之秀。以人類之，則有福矣。
爐內之金，溫泥反蔽。
金賴土生，又雲溫泥反蔽，何也?假如丙寅丁卯為爐，且壬寅癸卯為金箔，其力甚薄，又在紅爐之內，雖有浮土，不能助之，反為掩蔽。
雨露安滋朽木。
木至午而死，至未而入墓矣。雖有雨露，安能得活，終為不達之象。
城牆不產珍金。
城牆之土，陽土也。惟能提防泛濫，豈能產物乎?猶人之積土成陂，雖產者惟草木而已，安有珍金者乎?
劍戟功成，遇火鄉而反壞。
美如劍戟，賴火以成其器。倘若運至南方，重見丙丁，此為之太過，反傷其質，故云反壞。
城牆積就，至木地而生愁。
城牆虛浮之土，遇木多則克之，或裂或傷，豈能當其任哉?
癸丙春生，不雨不晴之象。
癸者，陰水也。在天為雨露之水，在地為泉石之水。丙者，陽火也。在天為太陽之象，在中為爐中之火，故生於春月，二者相兼，欲雨而不雨，欲晴而不晴，各有進退之狀。人命稟此之象，亦將以為不顯不達之人也。
乙丁冬產，非寒非暖之天。
乙木者，陰木也。丁火者，陰火也。乙木在天為丹桂，丁火在天為星，生於冬月水盛之地，水不能克，所以不能為寒為暖之象，正得比和之義。
極鋒抱水之金。
此言壬申癸酉乃劍鋒之金，極其利也，則金必生水，支水乾金，謂之抱水之金，其氣堅剛，功成不退。
最鈍離爐之鐵
爐者，火也。言金剛無火制，即為鐵也。安得成器而言之，當作無用之物可矣。運至陶熔之地，可以為用。
甲乙遇金強，魂歸西兌。
西方金旺之地，甲乙生於秋天，正以金為斧斤，敬無火制，則其身喪矣，故曰魂歸西兌。
庚辛逢火旺，氣散南離。
此為庚辛夏長，丙丁得位。如人日主，以庚辛受丙丁之鍛鍊。則身受制太過。苟無土以生身，無壬癸以制火，則身無所賴，安可以福論之。順運行於西北，可言發一運之財。
土燥火炎，金無所賴。
土生火之盛之地，則身已燥矣。則己身所以暴燥，不能安逸，何暇生金?且金之母燥急，其子亦無所賴，理之然也。
木浮水泛，火不能生。
陽木無根之木，生於冬三月，則水溢矣。經云：水泛木浮者陽木。譬如木浮水上者則濕，豈能生火哉?主人飄蕩湖海之象。遇土提防，可以言福，若運行西北，不為美矣，見東南可以興隆，此為身弱者，則喜水多，未免有淫濫之譏。
九夏熔金，安制堅剛之木。
九夏者，四五六月九十日也。謂之九夏，且如庚辛生於九夏，丙丁之地，火旺太甚，金弱則熔化矣。己身受制，如行東方財運，則不能勝任，不可以言富貴矣。遇壬癸濟之為美。
三冬濕土，難堰泛監之波。
三冬者，冬季三個月也。如土生於三冬，且冬令屬水，土弱水盛，安能塞其巨流?反為傷身之害矣。行東南運，可以濟生，遇土運可以發福，無此二者已矣乎。
輕塵撮土，終非活木之基。
此為土輕木盛之論。此言一撮土之多，不能為山，安能任其活木乎?且木賴土培，土少木盛，則土瘦損矣。其為貧乏之象。
廢鐵銷金，豈能滋流之木。
言金遇休囚之地，則已廢矣，安能有生水之力。此謂自己血脈消耗已盡，不能與他人為母，亦主貧寒之象。
木盛能令金自欺。
此言木多金少，不能制伏，謂人自己身旺，官殺輕微，反傷之也，亦云太過之謂
土虛反被水相欺
土生於亥子醜，水盛土虛，此為不及之論，尚言富貴哉。
火無木則終其光。
火賴木生，木為火之母，火為文明之象。若無木生之火，安得有光?雖得子母相依，共發光輝，以顯揚於天表可也。
木無火則晦其質。
如木生人，稟東方一路之秀氣。柱中須見火，則顯其身，且火乃木之子也。如有人根本，賴子以顯揚，以生光輝，理亦然也。
乙木秋生，拉枯摧朽之易也。
乙木，陰木也。自夏至後，六陰皆生，雖枯朽之時，不能摧其根也。須金盛能生水，水生木，有生生不絕之理也。但恐土多助殺，傷身之患也。
庚金冬死，沉沙墜海豈難乎。
庚金生於巳，而死於子。子為水旺之處，湖海之汪洋，況金又能生水，而使其身沉於水鄉，不能見用於世。主為人寒薄，骨肉無依之論也。
凝霜之草，不能克土，出土之金，不能勝木。
此二者氣尚未足，故不能任其力也。
火未焰而先煙。
此言初生之火，未乘旺而先泄其氣，蓋有土多之故也。
水既往而猶濕。
此言水之盛溢，雖死已盡，尚有餘波，主有智謀余足之象。
大抵水寒不流，木寒不發，土寒不生，火寒不烈，金寒不熔，則無火制，皆非天地之正氣也。
此謂五行生非其時，況入稟之，亦猶是也。且水寒則凝冰，故不流，木寒則凍根，故不發，土寒不生，則火不旺，金寒不熔則無火制，此皆不逢時之謂也。
然萬物初生未成，成久則滅。其超凡入聖之機，起死回生之妙，不象而成，不形而化。固用不如固本，花繁豈若根深。
用者，用神也，須以之為令，宜乎堅固，苟本不固，用亦無所為也。本者，命也。命不固，雖固其用一時而已，猶君弱臣強之象。
且如北金戀水以沉形。
庚辛生於亥子醜，為金沉水底之象。
南木飛灰而脫體。
甲木生於巳午未，則木又生火，火盛木焚，巳成灰燼之說。
東水旺木以枯源。
水生於東，春月木旺，則水將枯，亦為子多母枯之象。
西土實金而虛己。
金旺於秋，以土生之，則金實而土虛，所謂子壯而母虛之故。
火因土晦皆太過，五行貴在中和理，求之求之勿苟言，掬盡寒潭須見底。