第28章 正信的佛教與解災改運
第一節 概論
中國的儒釋道，幾乎人人皆知。儒家以孔孟為代表，提出以仁為本，主張德治。道家以老耽和莊周為代表，講究無為。
釋家之佛教在中國信奉的人多，但誤解的人也多。筆者學易的同時，有幸遇到佛法的滋潤，使我從一個糊塗人漸漸變成一個明白人……在算命先生大談特談解災的今天，筆者就佛法與人生之問題談談個人的膚淺之見，請敬十方善知識指正。
儒家思想可謂源遠流長，講究仁義禮智信，溫良恭謙讓。孔子的確堪稱聖人，他不僅通曉文禮，對易也深有研究，可以說深得精髓，另外對地理也頗有造詣，其威名遠播，海內外皆知。據報載，前兩年聯合國評出了世界史上德高望重的十大人物，孔子排在第三位。三千年了，孔了的思想一直熠熠生輝，他老人家的威望也還是那么高!
佛教從印度傳播而來，因中國有儒學的雄厚根基，佛學得以迅速傳播。佛學思想與儒學思想很多方面皆是水乳交融，無分彼此，只不過表達不同而已。孔子云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。儒學講究仁，佛家曰慈悲，本質上是一回事。易經語云：積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃，與佛家的因果報應無有區別。太極、陰陽八卦的圖形，闡述的正是善惡有報及生命輪迴的真相，由八卦到四象，由四象到兩儀，再由兩儀回歸太極，復由太極歸於無極，演說的正是修行的歷程……所以，道家經典《太上感應篇》中太上老君不無感嘆地說：禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨形。
佛學博大精深，把命之真相、天地之大道用世間最直白淺顯的語言闡述的淋漓盡致。講明人的吉凶禍福如何而來，如何而去，抓住最根本的所在，從基本入手，漸入佳境。所以學佛之人要明了一些事理，繼而以這個事理指導自己的日常生活，什麼能做，什麼不能做。就象學生要遵守學生守則一樣，對修行人來說，這叫戒律，遵守這個戒律可以獲得諸多益處。但這些規範常人去遵守也能獲得很大益處，且從根本上講，可以解除減輕很多災禍，獲得健康、平安、乃至財富、長壽。最根本的是五戒：殺、盜、淫、妄、酒。
殺生吃肉對健康不利，營養學家也已證明。吃肉者屬於間接殺生，吃肉多了，感應一些疾病、災難。殺生和幫助殺生的人為別人提供方便，實際卻害了別人，對自己也不利。無論是人還是動物，重要的是生命，所以佛家力戒殺生，殺生及吃肉者障礙慈悲，必然感應陰惡能量增加，因而會有各種災禍。這一世福大之人也許可以僥倖躲過，但躲過初一難逃十五，所謂遠報兒孫，近報自身等等。所以儒家講仁，“君子遠皰櫥，聞其聲，見其殺，不忍食其肉。”正是儒家仁慈的寫照。可以這么說，種種凶死、瘟疫等都與人類大肆殺生食肉有關。一個人遠離直接和間接殺生，再加上少吃、不吃肉食一定有很多益處。
當今社會色情泛濫，因邪淫、色情引起的悲劇有目共睹：某局長怒殺二奶被判刑、某男子被情人連砍數刀、某二奶為情所困跳樓自殺……又有多少家庭因為邪淫、色情而破碎……古人云：萬惡淫為首。淫業又是性病、愛滋病之溫床。假若人們都能節制而不放縱，至少會減少許多悲劇，也會降低與之相關的疾病，這不正是算命先生所謂的災嗎?
盜業，不僅指偷盜，還指一切不正當手段謀取，如假冒偽劣產品、騙取、走私、收受賄賂、偷稅漏稅、殺生行業、提供作惡方便等等而獲取財物等等。凡不正當的來財沒有長久的，其發財的同時已冥冥之中注定了各種各樣的災禍，諸如官災、刑罰、病傷、破敗等。古人云：君子愛財，取之有道。假如人們恪守其道，因財生災的事該會減少多少啊!
至於酒的危害，眾人有目共睹，多少英雄好漢栽在酒上，無法估量。
佛學重視戒律，更講究治心。
凡人之心最難調服的有六種心，這裡略述四種，一曰貪，二曰嗔，三曰痴，四曰慢，筆者稱為三毒一慢。
貪心就是對財、色、名利、美食等方面的占有、染著之心，多了還想多，好了還想好無窮無盡，慾壑難填;嗔心就是發怒、痛恨等之心;痴心就是愚痴、執迷不悟、不明事理之心;慢心就是傲慢、高傲自大，總以為自己什麼都正確，把自己看得高人一等，目空一切等。
此三毒一慢是導致人類諸多災難的根源：貪於色必然因色生災;貪於情必然為情所困;貪於財必然因財生災;貪於名利則必然有名利之苦，貪於美食終為美食所害……嗔心重者傷人傷己，以至冤冤相報等;痴心重者不能明理，心智昏昧，自尋煩惱，自討苦吃等……慢心重者瞧不起他人，聽不進勸告，聽到忠言、諫言反生氣惱等等。
中醫理論也闡明了人的情、志與疾病之間的密切關係：發怒導致肝病;恐懼害怕導致腎病;憂慮多則可以導致肺病;高興不當則殃及心臟;耿耿於懷則脾功能受影響。而發怒、恐懼、憂慮、過喜、耿耿於懷等諸情緒無不在貪、嗔、痴之中。
可以這么說，世間的很多精神與肉體的痛苦概不出貪、嗔、痴三種毒心所造。此三心可以導致殺人狂、色魔、販毒分子、貪官污吏、走私犯等各種不法之徒，還可以導致相思病者、憂鬱症患者、自殺者等扭曲變態的人群，直接危害個人、家庭和社會的安全，導致各種災難的發生。假如每個人都能克制自己的貪、嗔、痴三心，放下不良的執著之心，使自我之心恆常處於平靜、寬容、良善而活潑的良性狀態之中，那么，大的方面不說，僅僅是家庭和個人，將會減少多少人為的災難啊!
佛家講，人最難降服的並非身外之物，而是內心的各種欲望，凡人之心如果沉浸於不良的欲望之中，無論有沒有實際行為，都會感召各種各樣的苦難。佛為了讓眾生離苦得樂，所以講經說法，教人認識人與世界的真相，教人深信因果輪迴，諸惡莫作，眾善奉行，教人修心養性，教人懺悔、觀心、靜坐、誦經、持咒、念佛等，不要被貪心、嗔心、痴心、慢心牽制，不要做了貪心、嗔心、痴心、慢心的奴隸……從而實現離苦得樂，乃至得到最根本的也是最究竟的解脫。
由此可見，佛學的教義乃指明了趨吉避凶的光明大道。歷劫以來，佛法慈悲廣大，使得無數痛苦的人們得以安頓，離苦得樂，上至帝王將相、下至黎民百姓、乃至強盜們都或多或少地樂意親近佛菩薩。竊以為，一個真正的學易者，尤其對易學研究有較高的造詣時，他會不知不覺之間對佛法產生歡喜之心，乃至聽聞信受。因為佛學能夠使人由糊塗轉為明白，由愚昧轉為智慧，由苦難轉為快樂……
即使去閱讀一些佛學小故事，至少也可以得到很好的啟迪，益人心智，使人豁然開朗。有一則故事是這樣的：
一個後生從家裡到一座禪院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考禪院裡的老禪者。來到禪院，他與老禪者一邊品茗，一邊閒扯，冷不防他問了一句：“為什麼團團轉?”
“皆因繩未斷。”老禪者隨口答道。
後生聽到老禪者這樣回答，頓時目瞪口呆。老禪者見狀，問道：“什麼使你如此驚訝?”
“不，老師父，我驚訝的是，你怎么知道的呢?”後生說，
“我今天在來的路上，看到一頭牛被繩子穿了鼻子，拴在樹上，這頭牛想離開這棵樹，到草地上去吃草，誰知它轉過來轉過去都不得脫身。我以為師父既然沒看見，肯定答不出來，哪知師父出口就答對了。”
老禪者微笑著說：“你問的是事，我答的是理，你問的是牛被繩縛而不得解脫，我答的是心被俗務糾纏而不得超脫，一理通百事啊!”
第二節 信佛感應的真實事例
自古至今，佛菩薩的感應事跡，在典籍里多有記載，有祛病的、有消災的、有避邪的、有增壽的、有往生的、有改變命運的、有提升功名的、還有救治氣功出偏的等等，不可勝數。其不可思議之境界，絕非凡情俗智所能揣摩。限於篇幅，僅收錄幾篇。各地寺廟里經書很多，有需要者可以去結緣。
病癒得子
廣東普寧縣石潭村李先生，1986年娶妻陳女。婚後不久，其妻忽然發瘋，每夜亂跑，有時拿繩子上吊、拿刀子自刎，還不時地發出悽慘的叫聲，讓人毛髮直豎，一家人不得安寧。到醫院種種方法治療毫無療效，神婆化符也無用，打算送往汕頭地區精神病院去住。臨去時，有人說醫院也難治好，還是全家人念念地藏菩薩試試，蒙佛菩薩之大慈悲救護加持，或有希望。於是李誠心發動二個妹妹和自己一塊兒念菩薩名號，戒絕五辛，誠心念了三天，他的妻子奇蹟般的不吵了，緊接著有念了十天左右，他妻子神情安定，又叫她念菩薩名號，也會一起念了。如此念了不久，身體恢復如常。李見妻子的病好了，繼續求子，1990年生了一個男孩。
菩薩慈護 巧避車難
錢惠江，蘇州長青鎮財政所駕駛員，常念六字大明咒。每次出車，都是一路誦持不斷。平時在路上見到老弱病殘，便主動停車扶上，順路搭車不受謝。91年春天，單位叫他出車去武漢辦事，結果那天突然患重感冒、發高燒，不能開車，領導另派他人開車。奇怪的是，隔天他的重感冒忽然好了，熱也退了，精神也很好，就又出車去上海，平安回來。而去武漢的那輛車，途中竟衝進水庫，司機和科長幹部當時死亡，其他人在水中受驚受涼，救起後都生了一場大病。
蘇州居士林錢福元記 91年11月
1984年，台灣高速公路上發生車禍，有五十六輛車劇烈碰撞，造成車毀人傷亡的嚴重事故。這五十六輛車除一輛之外，無一倖免。有位記者專程訪問了那位安然無恙的司機，問他：您的車為什麼平安無事?請談談原因。司機回答：我是佛教徒，經常念佛。這次出差，我一邊開車一邊念佛，我想再也沒有其他的原因了。
記者聽後，將這輛車拍照，想不到照片洗出後，其上方出現一尊清晰的佛像。 郭阿英述 靈岩山寺釋本智記
念佛誦咒 治病避邪
河北唐山張素芸93年10月自述：我患有慢性腎炎多年，中西醫都沒有什麼好的治療方法，雖然吃要，蛋白和隱血總是有“+”，經常發病，一發病就臥床難起，腰痛的直不起來。一個偶然的機會，一位好心的居士教我認識佛學，給我將念佛能治好多種病，能蒙佛菩薩慈悲救護等等。多年的病痛促使我對佛菩薩產生信心，於是我就每天安排時間專心念誦佛菩薩聖號，生活中注意不作各種惡業等，那位居士還給我求來一杯大悲咒水給我喝。很快地，我到醫院檢查，真沒有想到，持續多年的蛋白和隱血“+”竟然不見了，這完全是佛菩薩救護的結果。從此，我更堅定念佛的信心，皈依了三寶，多年的病苦就這樣消失了。
南充市蓄電池廠女工楊素冬，從小體弱多病，時常做惡夢。1992年時28歲，從6月份的某一天開始，只要一合眼皮，就看見一個高大男鬼(始終看不見臉)掐她的脖子，使她呼吸困難;不幾天，還看見一群鬼按她的頭和腿，巨大的恐懼另她徹夜難眠。不得已讓母親求神婆、畫符、調風水等，均無效果，很是痛苦。9月份，楊素冬央求胥國慶的弟媳，請胥國慶去設法。胥國慶讓其弟媳轉送一本觀音大士白衣神咒給楊素冬，並建議楊每天晚上禮拜書中的觀音像、誦持神咒和菩薩聖號，注意葷腥。楊素冬每天堅持不懈，不久，那些恐怖的情形全部消失，每天都能安睡了。
我叫余木珍，住在黃岡鎮竹篾街。患頑固性頭痛病多年，終日頭暈腦脹，精神萎靡不振，所受的痛苦只有親身經歷過的才有體會，常覺得做人毫無樂趣。曾經去縣裡、汕頭、廣州等各大醫院治療，醫藥費用花了兩萬多元，都沒有效果。
去年一天，在石壁庵拜佛，聽一位陳居士說：“念地藏菩薩聖號，能消除業障，減輕痛苦，若能皈依三寶，更能得無量福德因緣。”我聽從了他的話，回家後供了菩薩像，每天誠心念地藏菩薩聖號，很快覺得精神好了許多。今年(91年)農曆二月又去庵里皈依了老法師。師傅教我多念佛，將功德回向給一切眾生。如此念了不久，我這個多年頑固的頭痛病，不知跑到哪裡去了。現在神清氣爽，身體健康，如同換了一個人，親友們見到我都感到驚奇蹟。地藏菩薩大慈大悲，真是救苦救難的醫生。 (廣東饒平縣余木珍記)
第三節 為何信佛神而沒有轉運
這個故事是一位易學同道親身經歷的，這是他如實記錄的文字，希望能給有緣之人有所啟發：
記得四年前，我為一位姓趙的人家看住宅風水，女主人不停地向我訴說她家的運氣如何不好，經營小本生意又如何倒閉，家人和自己的身體又如何多病，大兒子在外面又如何結交壞朋友，回到家裡又如何忤逆……
我耐心聽完了她的一連串訴苦之後，正色勸她要多行善事，才能根本消除宿孽。誰知她聽了我的話，大聲回駁說：“你說我沒有行善?我沒天都拜菩薩，五六年了，買香買衣紙都花了不少錢，做了那么多善事，怎么沒有好報?”
我問她：“你拜菩薩五六年，有沒有學菩薩那樣幫助過貧病之人?” 她說：“我自己都沒有錢，怎么幫人?”
我說：“你既然沒有出過錢幫人，有沒有出過力去幫人?”她想了想，說：“也沒有。”6
我又問她：“你有沒有買過雞、鴨、魚來殺過?”她說：“當然有啦，難道我不能吃?”
我說：“你有錢可以買雞鴨魚殺來吃，但你有沒有買過鳥雀魚來放生?”她說：“沒有。”6.0
我又問她：“你拜菩薩，有沒有懺悔或念過佛號或經咒?”
她說：“我不會念。”
我說：“出錢的善事你沒做過，出力的善事你也沒做過，又沒有懺悔、念佛等來消除罪孽，那你想得到什麼好報?”
她說：“我天天求菩薩呀!求菩薩當然會得到好報的……”
“你沒有做善事啊!”
“我燒香拜菩薩不是行善事?我是非常誠心的。”
“行善事是做對人對眾生有利益的事，你拜菩薩只是求保佑自己家人，是出於私心，再誠心都不算是行善。”
“菩薩好像是母親一樣，她的心愿是全人類都脫離苦海，你如果能夠按照她的心愿去為人類多做善事，她自然會來保佑你。但如果你沒有按照她的心愿做，光會對著她叩幾個頭是沒用的……”我最後說。
這類人的錯誤想法，在這個世界上是非常普遍地存在。8.51
拜神拜佛常常被世人說是“迷信”，說“迷信”的人當然不會明白其中的“正信觀念”，就連拜神求佛的人都大部分不明白其中的“正信觀念”和善惡因果循環之真理!豈不令人嘆息。