陰陽五行與姓名的關係
陰陽五行本是我國傳統文化中的哲學命題，以現代科學的眼光看，它與人的姓名之間毫無關係。但是，在命理學家眼中，陰陽五行不僅與人的姓名關係密切，而且還制約著人一生的命運!
所謂陰陽，是指世界萬物中矛盾對立的兩個方面。如陰陽學家認為，在自然界中，天和地、山和水、明和暗、寒和熱、濕和燥、上和下、前和後、表和里、水和火都是對立的;在人類中，男和女也是對立的;在數字中，單數和雙數也是對立的。這些對立的兩個方面就構成了陰陽。其中，天、山、明、熱、燥、上、前、表、火、男人、單數都屬於陽，地、水、暗、寒、濕、下、後、里、女人、雙數都屬於陰。
同樣，人的姓名根據所用漢字的實際意義和筆畫多少區分，也可以確定其陰陽。其中，姓名所用漢字的含義又稱為“理”，筆畫多少又稱為“數”。根據命理學家的觀點，姓名中的“理”和“數”像萬事萬物的陰陽一樣都要有一個合理的搭配和平衡，如果缺乏這種搭配和平衡，就要設法加以平衡，以適應陰陽相輔相成的基本規律。
如一個叫“王芳”的人，從名字的字意上分析，“王”，一般指男性，在“理”上屬陽，但因是4畫，在“數”上又屬陰，因此“王”字是理陽數陰;“芳”字指花草，在“理”上屬陰，但因筆畫是7，在數上又用陽，因此“芳”字是理陰數陽。
總體來看“王芳”這個名字，以理陽數陰之“王”配理陰數陽之“芳”，兩字互為平衡，是命理學家眼中最為理想的名字。
事實上，如果把人們的名字都分出陰陽來，看其理數搭配是否平衡，幾乎是不可能的事情，而人們在取名時也不可能完全顧及到姓名中的陰陽理數完全搭配。
但命理學家卻不這么認為。他們說，如果一個人的名字陰陽理數並不完全平衡，就要設法讓它平衡，或者在已知姓氏的陰陽理數的情況下儘量取一個與之對應的名字，以適應陰陽平衡這一規律。
簡言之，就是陽盛取陰名，陰盛取陽名，相互補救。如一位姓劉的男子易動不寧，另一位姓李的男子膽怯氣弱，命理學家就會認為他們是陽氣太盛或陰氣太盛的緣故，取名時就要為姓劉的取一個在數理上都是陰性的名字(如文、靜等)，為姓李的取一個陽姓的名字(如山、清、龍等)。
中國宋代周敦頤作的《太極圖說》就很好地闡明了陰陽的基本道理。其中有一段這樣的描述：“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。”(陰陽)二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。這段話現代人理解起來多少有些抽象其實陰陽是中國古代哲學的一對範疇。陰陽的最初涵義是很樸素的，表示陽光的向背，向日為陽，背日為陰，後來引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、前後，運動狀態的動和靜等。中國古代的哲學家們進而體會到自然界中的一切現象都存在著相互對立而又相互作用的關係，就用陰陽這個概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的物質勢力，並認為陰陽的對立和消長是事物本身所固有的，進而認為陰陽的對立和消長是宇宙的基本規律。一般來說，凡是劇烈運動著的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的，都屬於陽;相對靜止著的、內守的、下降的、寒冷、晦暗的，都屬於陰。
了解了陰陽的基本道理，接著就需要了解姓名與陰陽有何關係，明白其中關係才能評定一個姓名是不是符合陰陽學說的範疇。姓名本出於人，人在天地之間必然要稟受天地陰陽二氣，陰陽二氣交感，生命體方得以產生。姓名既然屬於人本身之內的一種潛在影響因素，必定也需要符合陰陽之氣，方可作用於人之根本。那么姓名何謂陽、何謂陰呢?既然知道陽者動陰者靜，那姓為本，為祖傳下來的，祖宗早已確定的元素，所以可以理解為陰。名為可以改變的事物，那可以理解為陽。既然姓名陰陽屬性已定，那姓名即是陽中有陰，陰中有陽。既然陰陽推進著事物的活動變化，所以起名就要結合陰陽的一元復始萬象更新之氣來決定姓名的本與質。知道了姓名的陰陽發揮作用的方法，那就可以進行命名了。