奇門遁甲斷要心法（摘錄）
作者/張道陽
序
初級部分：
一 用盤章
1， 預測正確的用盤心要
2， 人與盤，盤與事
3， 盤的形、氣、神。
4， 靜盤與動盤
二 用神章
1， 用神三綱
2， 用神三要
3， 用神三通
三 用氣章
1， 天氣，地氣與人氣。
2， 進氣與退氣。
3， 死氣與活氣。
四 奇門斷局章法與心法
1， 關於段來意
2， 關於段前景
3， 關於段過去
4， 關於段成敗
5， 關於段規模
6， 關於段應期
7， 關於段順逆
中級部分：
一 一盤萬斷的法要
二 奇門運酬點竅
三 三式並統用一式
用盤章
關於奇門的用盤是學術上爭論的一大主題。奇門有置潤，拆補，無潤，加上排盤、飛盤，一個時辰，根據排盤派別的不同，難免會出現同一時間的盤而預測結果不同的後果。
很多人對用盤的問題爭論不休。本人認為此爭未免有捨本逐末之舉。
奇門套用於預測學，是我們古人的智慧結果。如果學習好這門學問，就必須要研究我們古代人的思維與行為狀態。用一句可以概括，學好中國的預測學有一條路那變是：追本溯源。
中國古代的數術學，都和周易有著源流的關係。現在很多人，學習重數而輕理，有人甚至連周易都沒有完整的讀過一遍，而直接的進行數術的學習。這樣必然會出現，到了一個階段難以進步向前的結果。這裡講明理，是學數術的根本。
在中國古代的名詞裡面還有一個字，叫做“道”。道這個字，是形而上的概念，能說出來的便不是道了。孔子云：“形而上者謂之道，行而下者謂之器”。這個是講道。要把數術的水平達到一個很高的水平，就要走進道。
在《大學》里有一句：“物有本末，事有終始，知其先後，則近道矣”。這裡講的是事情的次第論，也是方法論。也提到了這個“道”字。由此我們可以見到，學習數術，要想與道走近，古聖人已經為我們指明了路標與方法。
要弄明白用什麼盤的問題就要先本後末的來弄清楚了。
關於用盤的問題，這裡所說的不僅僅是單純表面的，你是用拆補，還是置潤，還是飛還是轉。用盤的更深的內涵我們後面會更全面的提到。
我從我師尊那裡學來了三個字。法，理，情。第一用法，第二用理，第三用情。這裡的三個字可以說能用到我們要做的任何一件事情上。
在段課局時，這個法表面講是段法，章法，內層的講是心法。理是講易理，情是講人情，物情，事情。這三個字先後的次序不能錯，錯了就會本末倒置，顛倒。
接下來我們說用盤，用盤的核心遍是心法，沒有心，就沒有盤。在釋家講，沒有心就沒有這個世界，世界就在心裡。在道家講，心物本來是一元。這個盤其實就是人心裡對事物的一個模擬反映，就象人們用文字來表達事物是一樣的道理。
一篇文章，根據每個人的見解不同，會有不同的認識，一張盤出來也是同此。明白此，就要知道，這個世界其實是一個“一”，心，事，盤，也是一個“一”。如果你說心，事，盤是三。那是你心自己分出來的。就好比，你家裡有三口人，其實是一家人，是這個“一”。你自己不承認你是家裡的一員，但是客觀上，血脈上，你仍然是這個家裡的“一”員，不是三元。
這個“一”字需要靠悟，不要用思維去分析，如果全部去用思維分析的方法去斷課盤，那不是我們現在所討論的心法。是不是一個法，並不是說用思維分析去段盤不對。
明白了“一”，就會知道怎么用盤了。“一”是最開始的那一剎那，就是你看到一個人，還沒有分辯他是張的醜還的俊，是男還是女，就是這個時候是“一”。/
用盤我們就討論這么多，那么多盤，拆還是置，轉還是飛，看你“一”的那一刻該用什麼盤就用什麼盤。順便在這裡說明一下，這裡所說的用盤是專指預測的用盤，至於運酬方面的用盤當令當別論
預測正確的用盤心要(節錄)
通常大家在學習奇門預測的過程中有一個體會，剛學會了斷事情的時候。那個時候斷一個事情很準確，而再學習的時間長一點，再斷的事情就錯的越來與多了。為什麼會有這個情況，當然原因有很多，我們就單方面的從用盤說起。
當你剛學會了一個事情怎么斷的時候，那時你對這個數術工具的運用還是很單純的，舉個笑料的例子，你剛談戀愛，和結婚10年後的心態是不可能一樣的。單純就很接近了“一”。而“一”就又很接近了“道”。
你如果想把事情測準確的話，我建議走一心，一盤，一事的路子。(後面中級部分的一盤萬斷與這裡不矛盾)
你一心是主，對方求測人一心，是輔。如果對方自己都不知道測什麼，或說一個事情一天測了8次了，這對於一般水平的人來說要測準是很困難的。針對占卜著來說，你一個事情來了，看看這個盤，又想看看另外的盤，看看這個用神，拿不定注意，然後又換一個用神，這樣搖擺不定。正確的預測出結果就很難了。
大家看過《封神榜》小說的都會常常見到這樣的一段話：“……元始天尊，真在仙洞了運化元神，突然心血來潮……”大家一定要細心的體味一下這裡“心血來潮”這幾個字。人生活在這個自然環境裡，你也許認為天天胡思亂想是你自己做主的，其實大部分心念都是身不由己，都是環境在讓你動心念，比如：別人罵你，你不高興，開始詛咒對方，別人誇你，你心裡想：這個人真好。還有我們打開電腦可能就會想起你網路上的朋友，看著電視劇，就想起劇中的人物。等等，你看看，幾乎你的一切心念都和你的環境有關，比如一個人從來沒有去個美國，他的頭腦里就很少有有關美國的東西出現，甚至連夢裡都沒有。
從深層里講，不僅僅是看到的物理事物的影響，讓人產生了很多的心念，看不到的東西更讓我們產生很多的心念。比如：氣溫我們看不到，聲音我們看不到，幅射沒我們看不到，那么這些是不是影響我們的心念呢?那答案是肯定的。影響，甚至影響的更厲害!
一心，一盤，一事，的去預測。大家可以自己去體驗結果。這裡為了不讓大家太執著與這個一心，一盤，一事，鑽進牛角尖。不妨先提一點點一盤萬斷的心法。其實1萬，是1萬個1加的一起的。還是個一。好了，用盤就說這么多，有悟性的一點就透。說的太明白了也不太好，有一句話叫“解門一開悟門塞”。
人與盤，盤與事 (節選)
大家都寫過文章，文章其實是一個媒介。提高沒有人，和要表達的內容，當然就不存在文章。文章是寫要表達的思想的一中體現。它代表了寫文章的人的一部分內容。而看文章的人也要通過寫文章的人來解讀寫文章的人要表達的內容。
大家在解盤的道理和文章的道理是一樣的。眼前的這個盤就是這個文章，這個盤就是人與事之間溝通的媒介。你去寫文章也好，還是讀文章也好，必須要有個基礎，就是要懂漢字。然後要還要會造詞，造句。
我們來解開一張盤，就是在讀一篇文章。大家都有體會，國小時候的文章，你到了大學讀，或是有了很深的生活經歷後再去讀，味道完全不一樣。同樣，一張盤，因為水平的關係解開的結果也不一樣。其實文章和盤從來都沒有變，只是人門的認知變了，說的更深刻一點，心變了!
說到這裡，我們所要討論的課題已經到了一個很重要的一個關節。如果在這個關節上你不能進入，對於我們這個課題所討論的奇門斷要心法，就沒有辦法受用。在這裡能夠進入了，那么後面的內容才可能展開。
這個課題的主題是心法，變來變去的都是這個心，來來去去的問題全都從心展開。心法是章法的根本，沒有根本，支節是靠不住的。
有人來問事，你起了個局。這個時候，人與盤，盤與事，便銜接在了一起。這個人如果問的事情很急，事情很重要，那么盤上的內容就很重要，這個人如果問的事情很複雜那么盤上的內容就很複雜，這個人如果是沒有什麼事情可問，那么盤上也是一樣。看這裡這句話象是句廢話，其實很多人沒有弄明白這個問題，而是讓這個問題一直再左右著人。
好多人是拿著一張盤猜來猜去，如果是這個狀態的話。是盤在左右著你，也就是盤用你。水平好的人是一直在左右者盤，是人在用盤。這個問題理解起來好象很困難，等這個課體的內容都全面的領略一遍，就自然明白了。這個就是常說的系統論的思維，嚴格的書系統論，就整理存在，就不能在說它是思維。知道系統說，就不能斷章取義。
在段局的時候，要把盤、事、物賦予思想靈性，而向反要把人賦予物質性。你比如說人和汽車，沒有什麼兩樣。人的身體本來就是物質，在自然里就是一個可以活動的物質。汽車也是一個活動的物質，汽車也有她的生老病死，也有“情”，因為我們不是汽車，所以我們不能理解汽車的情(笑)，斷局就要有這樣一個基本的思維觀。
用神章
1， 用神三綱：(節選)
用神三綱，一者以象為綱，二者以數為綱，三者以理為綱。
象、數、理三者是一而不為三。比如一個人，歲數就他的數，相貌是他的象，生理情況是他的理。當他的歲數變了，他的相貌和生理都變化。實際上，人的數理象三者時時刻刻的並且同時的都在變，沒有一刻停止過。這個也是易經的變易原則。
易理的原則是世界的原則，數理象三者一體的原則套用與一切事與物。在奇門盤裡更是最切實的體現。
當我們取用神時，可以由數取用，由此可以推出它的理和象。比如：你知道一個人有20歲(取數)，便可以推出他現在生理的情況與象貌的情況。你看到了一個人的相貌，便可以大致推出他的年齡和生理狀況，大家都知道中國的面象學與手象學，這個就是從象入手，推出了一人的身體健康情況與一生的命運情況，在奇門盤裡取象為用神，與這個面象學沒有什麼本質的區別。知道一個人的生理狀況同樣可以推出他的年齡和相貌情況。在這裡我們可以了解一下人思維的三個部分，一是概念思維，比如你看到這個東西叫筆，哪個東西叫紙。二是判斷思維，你見到這個東西是長的還是短的，好看的還是難看的，這個是判斷思維。三是推理思維，比如你去山裡，見到遠處有煙，便可推理出山裡有火。
在對用神的取用上，上面說到的三種思維的運用存在一定的方法，這個在用神三要里來討論。
其實，無論是奇門還是任何數術，預測的原理都是知一而推三，知外而推內，知前而推後等等，如果沒有抓到一個點，就沒有辦法能知道另外一個一個點或面。其中的道理建立在了了整體論上面，就是我們前面多討論的一，前和後是一，內和外是一，一和三還是一。
命理八字學，是從時間一個點入手開始推出另外的一些點和面，面象學是從象為點推出另外的一些內容，在奇門中是一個數理象全部具足的一個整體，只要我們在預測中抓到任何一個點，數也好，象也好，理也好，都能推斷出，前後，內外，等更多的點出來。
用神章節錄：
○ 用神之關於陰陽：
夫陰陽者，陰不自陰，陽不自陽。有陰而必有陽有陽而必有陰。陰陽如硬幣是正反面，不自獨存。
在奇門的盤裡，靜盤為陰，動盤為陽，地盤為陰，天盤為陽(注意區分開，動盤、靜盤與天盤、地盤的關係)。
陰陽的關係微妙無窮，在這裡我們可以從幾個例子來深深的參悟。大家都知道的相學裡，有相人之形，還要相人之行。人之形為陰，為本，人之行為陽為用。陰要抱陽，不可陽來傷用。比如說一個人有120斤的力氣，要載80斤的東西，可以很好地發揮他的力量，但如果去載200斤的東西，此人必要虧傷。易經中有“厚德載物”“厚積薄發”儘是此意。
陰為體，陽為用。陰為根，陽為苗，陰陽為一，不為二。在奇門的盤裡。靜盤與地盤為根，動盤與天盤為苗。在預測事體時，苗以察其象，根可知其情。苗以定得失，根以決吉凶。以類推之，其用無窮，總不外乎陰陽之道也。…………
○用神章之日主用神之縱橫：
在奇門盤裡，年、月、日、時之4乾為日主的橫向用神，年以象根，月以象乾，時以象梢，日為本人，年乾為上，為尊，為君，為父，月乾為中，為兄弟，為朋友，為同類，時乾，為下，為子孫，為奴僕，為牲畜。年命，行年，日乾，為日主的縱向用神，其中命為根，年為乾，日為梢。其中，縱為己身，為陰，為內，為體，橫為外物，為陽，為外，為用。身要勝物則事易，物來勝身則事難。但凡根來幫稍則順，梢來制根則逆，上來救下易，下來救上難。理通法自明，以此類推，陰陽順逆之妙竟，真訣無隱也。
7、用神章之門、儀、星、神套用次第
用神章之門、儀、星、神：
凡求謀預測，宮內門為首取。門者，是以表象。比如你進入一個商場，第一步要經過的是這個商場的門，門是商場內與外的分界處，沒有經過門的界線，其他的事情就先談不到。俗話常說：“你這個事情連門都沒有”!但凡看事態發展情況，門為其本，也為事情的最初與事情的外表。
進門之後，便是天地盤之間儀奇的作用展現。儀著，儀表、儀仗、儀態之意，可以表其象，儀之生克可示其情。奇者，罕見、特殊、非常之意。奇乃儀中之粹也。尤如萬綠儀仗中的一隻紅幟。
奇儀之勢全由星之照耀。
八神者，掌司吉凶。如無情救，賞罰分明，私毫不爽!
門、儀、神、星次第已明。先賞其象，後查五行之生克，終於旺衰之定奪，此是常理之章法，運用莫側之妙，又全賴心法。
奇門同一局多次斷同一類事-用神變換
[原創]奇門同一局多次斷同一類事-用神變換
同一局多次斷同一類事情-用神變換
今晚在看香港百萬富翁的電視時候，看陳啟泰支持的百萬富翁節目。
總的來說是出一條題目，ABCD四選擇，選中了就會獲得一定金額的錢，對了在出下一題，錢財不斷累計。
一直在看嘉賓在玩這個遊戲節目，有些題目比較難很類似，不知選擇哪個好。我也比較好奇，就起了1局，來輔助選擇，很意外的發現奇門之妙，特意記錄下來，供大家研究。希望大家喜歡，悟出更多的奇門用法
時間(公曆)： 2004年， 6月， 6日， 21時 類別： 其它
時間(陰曆)： 甲申年， 庚午月， 丙辰日， 己亥時(子醜空)
值符天心星落四宮， 值使開門落二宮， 陽遁三局， 甲午旬
┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓
┃ 值符 ┃ 騰蛇 ┃ 太陰 ┃
┃ 死門 辛 ┃ 驚門 丙 ┃ 開門 癸 ┃
┃ 天心 己 ┃ 天篷 丁 ┃ 天任 乙 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 九天 ┃ ┃ 六合 ┃
┃ 景門 壬 ┃ ┃ 休門 戊 ┃
┃ 天柱 戊 ┃ 庚┃ 天沖 壬 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 九地 ┃ 玄武 ┃ 白虎 ┃
┃庚 杜門 乙┃ 傷門 丁 ┃ 生門 己 ┃
┃禽 天芮 癸┃ 天英 丙 ┃ 天輔 辛 ┃
┗━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┛
內容：
百萬富翁猜選擇題。
在整個過程中，只是使用了同一個時辰的一個奇門局，
看電視裡面出的題目，因為題目出的很快，我只是記得個大概：
1) 出的是亞洲小姐哪個是在演藝學院畢業的，ABCD， 當時沒看清是哪個名字，但是我選了C，公布答案是C(翁虹) 原因是景門為用，可以代表演藝，落3宮，故為C
2)香港0001的股票代表的是什麼：選擇中，有B，長江實業 ，2宮臨開門，太陰，則知是B的答案
3) 美國總統羅斯福多少歲的時候患了小兒麻痹症 ?
A)9 B)19 C)29 D)39
各位選的是多少歲呢?
呵呵，這個比較有趣，因為特別就全題記錄了下來?可不要被小兒麻痹迷惑了喔。。。。
如何判斷? 美國總統值符為用，落4宮，臨天心醫生，死門。但是落空亡，應此事之象
故選 D， 答案正是 D-39歲!(嘉賓也正是敗於此處，他們普遍認為小兒麻痹應該是小朋友才有的，真的嗎?呵呵)
4) 具體題目記得不是很清楚啦。只是問記得某部影片處自哪個國家?
我就說是C， 為何，因為影片也是景門為用，應此! 答案正是
5) 還有這題是問香港的某個地名，記得不清楚了，選C(記得是選用了九天的用神)
測事情各異，按照用神來定落宮，或許能給各位一些啟迪，大家多多活用，我覺得奇門也是活用活斷的，但是要對各類神的代表要熟悉了。一點小小的心得，供大家參考
不知這樣的用法，對考試有沒有用，考試前先起一奇門局，對於疑惑的ABCD問題使用奇門進行選擇，不知會不會有突破
學易隨筆-奇門遁甲隨局之占
[原創]學易隨筆-奇門遁甲隨局之占
曾經在某本奇門書籍裡面看到說道：
奇門之占到最高境界，乃是無局之境，無所謂布局，隨意神來一局，均可占得出神入化此乃無為之境地，
下面是我研究奇門中的，一個局，均無隨意之局，隨意找了一個時辰，這個象六壬裡面的抽時之法
這是晚上在看鳳凰衛視台時候，看吳宗憲的綜異節目，節目先後介紹了3部的50萬的腳踏車，讓嘉賓猜哪台是真的值50萬的車子，(3部都很象)
方式：轉盤奇門拆補無閏法
時間：2004年06月05日19時15分
農曆：甲申年四月十八日戌時
乾支：甲申 庚午 乙卯 丙戌
旬空：午未 戌亥 子醜 午未
小滿：2004年05月21日01時33分
芒種：2004年06月05日16時55分
芒種：中元 丙戌時旬首為庚
陽遁三局 值符天禽落一宮 值使死門落七宮
┌──────┬──────┬──────┐
│ 六合 │ 勾陳 │ 朱雀 │
│ 傷門 丙│ 杜門 癸│ 景門 戊│
│ 天蓬 己│ 天任 丁│ 天沖 乙│
├──────┼──────┼──────┤
│ 太陰 ││ 九地 │
│ 生門 辛││ 死門 己│
│ 天心 戊│ 庚│ 天輔 壬│
├──────┼──────┼──────┤
│ 螣蛇 │ 值符 │ 九天 │
│ 休門 壬│庚 開門 乙│ 驚門 丁│
│ 天柱 癸│禽 天芮 丙│ 天英 辛│
└──────┴──────┴──────┘
內容：
第一部， 落坎宮，1宮，臨開門，臨值符
第二部， 臨玄武，天沖，但是落空
第三部， 3宮，臨生門，臨太陰
很明顯，肯定是第一部。實事上：也是第一部腳踏車!
奇門測病-庚臨死門為癌症之驗證
和一朋友談起他爺爺的事情，他說爺爺進入醫院了。
心裡有點好奇，起局測是什麼病?
方式：轉盤奇門拆補無閏法
時間：2004年06月02日19時18分
農曆：甲申年四月十五日戌時
乾支：甲申 己巳 壬子 庚戌
旬空：午未 戌亥 寅卯 寅卯
立夏：2004年05月05日12時33分
小滿：2004年05月21日01時33分
小滿：上元 庚戌時旬首為壬
陽遁五局 值符天英落七宮 值使景門落六宮
┌──────┬──────┬──────┐
│ 朱雀 │ 九地 │ 九天 │
│ 休門 辛│ 生門 丙│ 傷門 乙│
│ 天任 乙│ 天沖 壬│ 天輔 丁│
├──────┼──────┼──────┤
│ 勾陳 ││ 值符 │
│ 開門 癸││ 杜門 壬│
│ 天蓬 丙│ 戊│ 天英 庚│
├──────┼──────┼──────┤
│ 六合 │ 太陰 │ 螣蛇 │
│ 驚門 己│ 死門 庚│戊 景門 丁│
│ 天心 辛│ 天柱 癸│禽 天芮 己│
└──────┴──────┴──────┘
內容：
時乾表示病，其長輩為庚，庚落1宮，臨死門，庚臨死門主癌症之象。
下臨癸，落1宮，為內，主腎。此病乃腎病部分，而且是癌症。(實際是腎癌)
天芮病星落6宮，天心落8宮，落空。乙奇落2宮， 天心乙奇均生病星，醫生醫藥對其都已經沒有什麼意義了。【書籍上說：庚臨死門為癌症，的確無誤】
一、奇門盤用轉盤還是飛盤準確率高呢?
答：我認為準不準不在於是用哪種盤式或哪個流派關鍵是自己是否過硬的掌握和靈活的運用斷事技術和技巧。
二、問：怎么對待“錯卦正斷”之類的問題呢?
答：起完局未斷之前已發現排錯，那就應重起局;如果已經斷完事或是正在斷的過程中才發現錯排，那就不必重新起局，錯局也同樣可以斷出“正果”的。如果是重新起局當然是按重新起局的時間起局了。
三、問：請介紹一下奇門高層次斷法。
答：呵，那就很不錯了，當然，如果有機會修一下奇門心法也許會有些幫助。 簡單地說，奇門心法就是通過短暫的練習，將奇門的萬千格局以“局無定局，萬局歸心”的原則印在心裡，以達到在套用時能隨心所欲隨意而斷的境界。弱點是受身體狀況和心裡狀態影響較大。當然由於種種原因我僅僅是初涉、略知表皮而已，說不出個子午卯酉啊!其實我覺得通過起局斷事是很好的實用方法了。如果是出於好奇那就一切隨緣吧。 以前用過轉盤，現在常用“心盤”。
四、問：怎么斷奇門同一局內多次出現的同一性質的事呢?
答：如果僅用奇門，在同一時辰里多次預測同一性質的事時，怎么變通也很難盡意。如果運用奇門穿壬從理論上講.在同一時辰預測上千例同一性質的事或內容卻是件輕鬆的事，這也許就是奇門穿壬的魅力之一!
五、問：法術奇門是怎么回事?
答：我所知道的法術奇門 有一次在外景拍攝地(我從事影視業)，曾有幸結識一位自稱是會法術奇門的老者(之所以“自稱是會法術奇門”是因為我確實不知道真的法術奇門是什麼)，而那老者說他的東東叫法術奇門)。我原本有點奇門基礎，因而聊得很投緣，後來曾向他學了一點奇門成像心法，據說是法術奇門的入門功夫。現簡單作一介紹，以拋磚引玉，豐富論壇氣氛。 學奇門法術的四個步驟：
1、必須十分熟練掌握數理奇門(尤其是時家奇門)的起局和斷事技巧。
2、必須由師親自設壇修煉49天的入門心法。
3、必須由師親自護衛修煉72天的六丁六甲顯像心法。
4、必須由師心傳口授六丁六甲符咒的用法。
第一步：一般只要求達到一分鐘之內起完局，基本掌握奇門斷事方法就可以了。
第二步：實際上就是要求能在瞬間掌握對方的所有信息，比如對方來個電話本來只問求財的事，你則可以在一分鐘之內就掌握他的全部信息(此事求財的成敗，父母、婚姻、學業、事業、陰、陽風水，以前、以後的所有流年流月甚至流日的吉凶等)，你就儘管對他說就是了。
第三步：就是要求第二步所達到的、掌握的信息有法則地顯出活生生的畫面在你面前出現就是了。
第四步：就是要求運用符咒所起的作用，按你的意願有法則地改變這些信息(畫面)就是了。 這些就是我所知道的法術奇門，由於工作的原因，到目前為止，還沒有一個大塊的時間正式學習。所學第二步的一點“入門心法”也沒有修完，現在用起來很不穩定，體會也無從談起。我在本社區的貼子中那些既無八字又無卦的例子就是用這種方法試斷的(如論壇總第16131、16148、14726、14782、14799、13236貼等)。我又自稱為“心易”，因為確實是用心來斷的啊!有對有錯那是我的水平問題了。
呵呵，希望真正懂得法術奇門的易友發表意見啊!
六、問：道家法術是真的嗎?
答：哈哈哈哈!你的想法和我一樣，法術就是魔術!只不過是道家的人在山裡修煉悶了發明的一種娛樂方法而已，所以這種魔術一般只在道內流行，道家又稱之為法術，專門哄哄小道們的一種變戲法!名稱不同而已吧。不過道家就是這樣不好，連這點破東西都要保密，真沒折! 問：;法術奇門和數理奇門有什麼區別? 答：有較大差別，其主要差別是以數理奇門為基礎，根據奇門格局來演變。 很簡單的，就是運用奇門裡的“六丁六甲”入符念咒變的小魔術玩玩罷了!
七、遁甲穿壬術
(此貼當時我是抄在筆記本上的，有些無關內容就簡化了。這次又重新錄上，可能有些話有點出入，請大家見諒。又：我是在網咖上網，機上沒排奇門的軟體，請哪位易友把奇門局排上，謝謝!) 廣陵：回家路上與老同學相遇，寫一“相”字，看下次見面在什麼時候? 老海：以發貼時間起奇門局得陽七局 天蓬值符落艮8宮 休門值使落乾6宮 以“相”的筆劃數為地分起課為： 丙 戊戌 戊戌 申
遁甲穿壬斷其結果如下： 1、相遇應當在一個廣場，並不是在路途中的意外相遇。對方共有四個人，是約好的，但人數你事前你不知道。 2、四人中有一女子，就是你的同學，但你事前並不知道她在其中。 3、此女子身高1.65左右，屬圓臉類型、稍胖、講話語速較快，外向、開朗，應當是屬兔的，大專以下學歷。 4、你本人應是1.74左右，稍瘦、方臉類型，臉上少肉在家排行老二，可能是屬牛的，碩士文憑。 5、此女子是你原來曾暗戀過的同學，一直未曾忘懷，你現在已有固定女友，特別提醒你，此次相遇的事，可千萬別讓你女朋友知道，否則這問題就大了。 6、你92年上的大學。 7、你94年曾與人打架，或是車禍傷過頭部。 8、你現在住房可能是在6樓，廚房應在乾宮亥山，洗手間在巽宮辰山，開兌門，此房原來也曾住過一小官員，庚辰年那位官員因男女之事犯了官司，你應嚴防泌尿系統疾病。 9、明年五月還有見面機會。 10、你原來的暗戀和現在的激情是不會有你滿意的結果。
廣陵：兩處不對。
1、與女友在前兩個月已經分手，現在沒有固定的女友。
2、是年上的大學，不是92年上的大學。(原文缺是何年。) 余全對。
開泰：老海兄可是這樣：日乾落於艮宮，本人屬相牛或虎?時乾落於震宮，女屬兔? 老海：基本思路是這樣的，但是有條件的，要“穿壬”而變!因穿壬現在不宜公開，也為了不誤導大家，所以，只簡述奇門斷法的一些思路如下：
辛巳 ? 庚子 ? 辛未 ? 己亥(甲午旬)辰巳空 ? 馬星在巳
陽七局：
第一條：看兌宮，第二條：看離宮，第三條：看震宮，第四條：看艮宮，第五條：看坎宮，第六條：看坤宮，以上兩條因穿壬有誤，出錯。第七條，看乾宮，第八條，看坎宮、巽宮，第九條，看巽宮馬星，第十條，看巽宮空亡，空亡之中有玄機，至於數字每宮都有三個數，如震宮就有3、8木數，先後天數：3和4，是多少數就看穿壬來定了。
看奇門首看日、時兩乾的落宮和四大要素：1、看停息也就是八神。2、看天時也就是九星，它代表自然現象、社會環境、國家政策。3、看地利也就是九宮十天干寄宮12種狀態。4、看人和也就是八門。
再看內外盤，宮與宮之間的比較，本宮內天地人神的旺衰和任用關係，十乾克應關係，每宮分析完了再穿壬而變，該是什麼就是什麼。
阿鐵：我對奇門所知不多，只會起局。學習奇門的朋友，要仔細研究老師公布的這個例子呀，我想肯定會有所得的。：)
補充：當時的遁甲盤 ? 時間(公曆)： 2002年， 1月， 3日， 21時 ? ? 時間(陰曆)： 辛巳年， 庚子月， 辛未日， 己亥時(戌亥空)
值符天篷星落八宮， 值使休門落六宮， 陽遁七局， 甲午旬
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│ 太陰 │ 六合 │ 白虎 │
│ 景門 癸│ 死門 丁│ 驚門 庚│
│ 天沖 丁│ 天輔 庚│ 天英 壬│
├──────┼──────┼──────┤
│ 螣蛇 ││ 玄武 │
│ 杜門 己││丙 開門 壬│
│ 天任 癸│ 丙│禽 天芮 戊│
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│ 值符 │ 九天 │ 九地 │
│ 傷門 辛│ 生門 乙│ 休門 戊│
│ 天蓬 己│ 天心 辛│ 天柱 乙│
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內容： 以發貼時間起奇門局得陽7局， 天蓬星值符落艮8宮 休門值使落乾6宮 以“相”的筆劃數為地分起課為： 丙 戊戍 戊戍 申
遁甲穿壬斷其結果如下：
1、相遇應當在一個廣場，並不是在路途中的意外相遇，對方共四個人，是約好的，但人數你事前不知道。
第1條;看兌宮
2、四人中有一女子，就是你的同學，但你事前並不知道她就在其中。
第2條：看離宮;
3、此女子身高1.65左右，屬圓臉類型，稍胖，講話語速較快，外向，開朗。應當是屬兔的，大專以下學歷。
第3條：看震宮;
4、你本人應是1.74左右，稍瘦，方臉類型，臉上少肉。在家排行老二，可能是屬牛的，碩士文憑。
第4條：看艮宮;
5、此女子是你原來曾暗戀過的同學，一直未曾忘懷。你現在已有固定女朋友，特別提醒你：此次相遇的事，可千萬別讓你女朋友知道，否則這問題就大了。
第5條：看坎宮; 6、你92年上的大學。
第6條：看坤宮;以上兩條因穿壬有誤，出錯。
7、你94年曾與人打架或是車禍傷過頭部。
第7條：看乾宮;第8條：看坎宮、巽宮
8、你現在住房可能是在6樓，尉房應在乾宮亥山，洗手間在巽宮辰山。開兌門。此房原來也 曾住過一小官員，庚辰年那位官員因男女之事犯了官司。你應嚴防泌尿系統的疾病。
第8條：看坎宮、巽宮
9、同意黑水兄的斷語，明年五月還有見面機會。
第9條：看巽宮馬星;
10、同意其他易友的觀點，你原來的暗戀和現在的激情是不會有你滿意的結果的。僅供參考 ，好自為之!!
第10條：看巽宮空亡。空亡之中有玄機。 呵呵，沒有時間斷多了，對不對無所謂，望反饋!
因穿壬現在不宜公開，也為了不誤導大家，所以，只簡述奇門斷法的一些思路如下，請大家諒解，不足之處，請方家指正。
辛巳 庚子 辛末 已亥(甲午旬)辰巳空 馬星在巳 陽7局：奇門局請看開泰的貼子;
第10條：看巽宮空亡。空亡之中有玄機。至於數字每宮都有三個數，如震宮就有3、8木數、
先後天數：3和4。是多少數就看穿壬來定了。
看奇門首看日、時兩乾的落宮和4大要素：
1、看信息也就是八神。
2、看天時也就是9星它代表自然現象，社會環境，國家政策。
3、看地利也就是9宮10天干寄宮12種狀態。
4、看人和也就是看八門。
再看內外盤，宮與宮之間的比較，本宮內天、地、人、神的旺衰和作用關係。十乾克應關係。每宮分析完了再穿壬而變，該是什麼就是什麼。
大家有用取之，無用棄之。如以後有時間的話再跟大家玩玩六爻之類的遊戲。只要大家喜歡。呵呵、隨便玩玩而已。
在數理奇門中也有很多的分類派別，有年家奇門、月家奇門、日家奇門和時家奇門，另外，我在網上還看到了，飛宮小奇門，在這裡，我均將搜羅起來，以供讀者參閱，鑑賞!請大家自行辯別，有願意討論的請發Email給我，讓我們共同提高! 年家奇門主要是套用於國家大事和年內吉凶的預測;月家奇門是用來預測一個月內所發生的事，日家奇門就是預測一天所發生的事情，至於時家奇門是最普遍的，是目前奇門遁甲中運用最廣，網上流傳最大，使用人數最多的一種方法，本站就是重點介紹時家奇門的!
一、演局方法： 上元從坎一宮起甲子戊，中元從巽四宮起甲子戊，下元從兌七宮起甲子戊。全部使用陰遁布局方式，不用陽遁，並逆布六儀，順飛三奇，其值符的變化追隨年乾，值使的變化追隨年支。
二、布局舉例： 陽曆：公元2004年8月6日11：21分 乾支：甲申年辛未月丁巳日丙午時 用局：下元陰遁七局，值符天禽星落五宮 值使死門亦在五宮(均寄在坤二宮) 1、地盤布局 今年是2004年，屬下元，故從七宮起甲子，逆布六儀，順飛三奇，則戊在兌宮、己在乾宮、庚在中宮、辛在巽宮、壬在震宮、癸在坤宮、丁在坎宮、丙在離宮、乙在艮宮。
2、天盤布局 甲申年，儀為庚，甲申的旬首就是甲申，故甲申庚為值符，其宮中的門死門為值使，則天盤庚落在了五宮(寄坤二宮)，其餘的奇儀排法是：辛在巽宮、壬在震宮、癸在坤宮、丁在坎宮、丙在離宮、乙在艮宮、戊在兌宮、己在乾宮。此在奇門遁甲局中叫九星伏呤。
3、八門布局 死門為值使，從旬首逆數--五、四、三、二、一、九、八、七、六，本年為甲申年，在五宮，旬首就是甲申，故死門亦落在五宮(寄坤二宮)，則其餘的門依次落宮為：景門落離宮、杜門落巽宮、傷門落震宮、生門落艮宮、休門落坎宮、開門落乾宮、驚門落兌宮。此在奇門遁甲局中叫八門伏呤。
4、八神布局 八神即是天八神，八神亦值符為首，其餘依次排列，陽順陰逆，但年家奇門不用陽遁，故年家奇門八神一律逆排，其排法是大值符(九星)在哪一個宮，此八神小值符就在哪一個宮(當然，還有另外一種排法，就是值符不追趕隨天盤值符，而是追隨地盤值符，劉廣斌用得就是此法，不過在此不做介紹，放在時家奇門中介紹)，故天八神值符在坤宮、騰蛇在離宮、太陰在巽宮、六合在震宮、白虎(下隱勾陳)在艮宮、玄武在坎宮、九地在乾宮、九天在兌宮。
三、圖表布局
┌─────┬─────┬─────┐
│天輔星 辛 │天英星 丙 │天芮星 癸 │
│ 太陰 │ 騰蛇 │ 值符 │
│辛 杜門 │丙 景門 │癸 死門 │
├─────┼─────┼─────┤
│天沖星 壬 │ │天柱星 戊 │
│ 六合 │ 庚 │ 九天 │
│壬 傷門 │ │戊 開門 │
├─────┼─────┼─────┤
│天任星 乙 │天蓬星 丁 │天心星 己 │
│ 白虎 │ 玄武 │ 九地 │
│乙 生門 │丁 休門 │己 開門 │
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四、分析判斷
局已經排出來了，其斷事的方法就是和時家奇門預測的方法差不多，例如看此局預測國運，九星及八門均是伏呤，說明國家今年處在平衡發展的年頭，甲申年空午未，離宮與坤宮空亡，且坤宮有死門及天芮病星，說明今年國家的西南部不太安穩(廣西、雲南一帶)。余宮類推!
五、附表：年家奇門三元甲用局
年號 公元紀年 元運
黃帝元年 前2697年 下元
黃帝61年 前2637年 上元
少吳11年 前2577年 中元
少吳71年 前2517年 下元
顓頊57年 前2457年 上元
帝嚳39年 前2397年 中元
唐堯21年 前2337年 下元
唐堯81年 前2277年 上元
虞舜39年 前2217年 中元
夏仲康3年 前2157年 下元
少康22年 前2097年 上元
槐4年 前2037年 中元
不降4年 前1977年 下元
扁5年 前1917年 上元
孔甲23年 前1857年 中元
桀22年 前1797年 下元
商太甲17年 前1737年 上元
太庚15年 前1677年 中元
太戊21年 前1617年 下元
仲丁6年 前1557年 上元
祖辛10年 前1497年 中元
祖丁29年 前1437年 下元
盤庚25年 前1377年 上元
武丁8年 前1317年 中元
祖甲2年 前1257年 下元
武乙2年 前1197年 上元
紂18年 前1137年 中元
周康王2年 前1077年 下元
昭王26年 前1017年 上元
穆王45年 前957年 中元
考王13年 前897年 下元
共和5年 前837年 上元
幽王5年 前777年 中元
桓王3年 前717年 下元
惠王20年 前657年 上元
定王10年 前597年 中元
景王8年 前537年 下元
敬王43年 前477年 上元
戚列王9年 前417年 中元
顯王13年 前357年 下元
赧王18年 前297年 上元
秦始王10年 前237年 中元
漢文帝3年 前177年 下元
武帝24年 前117年 上元
宣帝17年 前57年 中元
平帝4年 公元4年 下元
明帝7年 64年 上元
安帝18年 124年 中元
靈帝17年 184年 下元
廢帝5年 244年 上元
惠帝15年 304年 中元
哀帝3年 364年 下元
宋文帝3年 424年 上元
齊武帝2年 484年 中元
武帝43年 544年 下元
隋文帝16年 604年 上元
唐高宗15年 664年 中元
玄宗12年 724年 下元
德宗5年 784年 上元
武宗4年 844年 中元
昭宗16年 904年 下元
宋太祖5年 964年 上元
仁宗2年 1024年 中元
神宗17年 1084年 下元
高宗18年 1144年 上元
玄宗1年 1204年 中元
理宗末年 1264年 下元
泰定帝元年 1324年 上元
明洪武17年 1384年 中元
正統9年 1444年 下元
弘治17年 1504年 上元
嘉靖43年 1564年 中元
天啟4年 1624年 下元
清康熙23年 1684年 上元
乾隆9年 1744年 中元
嘉慶9年 1804年 下元
同治3年 1864年 上元
民國13年 1924年 中元
中華人民共和國1984年下元
二、布局舉例：
陽曆：公元2004年8月6日11：21分
乾支：甲申年辛未月丁巳日丙午時
用局：年乾支甲申就是符頭，故用陰遁四局，值符天輔星落一宮 值使杜門落六宮
1、地盤布局
今年是2004年，甲申即為符頭，故從四宮起甲子，逆布六儀，順飛三奇，則戊在巽宮、己在震宮、庚在坤宮、辛在坎宮、壬在離宮、癸在艮宮、丁在兌宮、丙在乾宮、乙在中宮。
2、天盤布局
甲申年辛未月，辛未屬甲子旬，故甲子戊天輔星為值符，其宮中的門杜門為值使，則天盤戊落在了一宮，其餘的奇儀排法是：己在乾宮、乙庚在震宮、辛在坤宮、壬在艮宮、癸在兌宮、丁在巽宮、丙在離宮。
3、八門布局
杜門為值使，從旬首逆數--四、三、二、一、九、八、七、六，本月為辛未月，旬首就是甲子，故從甲子逆數到辛未，則杜門落在乾六宮，其餘依次落宮為：景門落坎宮、開門落巽宮、傷門落兌宮、生門落坤宮、休門落離宮、驚門落震宮、死門落艮宮。此在奇門遁甲局中叫八門反呤。
4、八神布局
八神即是天八神，八神亦值符為首，其餘依次排列，陽順陰逆，但月家奇門亦不用陽遁，故月家奇門八神一律逆排，其排法是大值符(九星)在哪一個宮，此八神小值符就在哪一個宮，故天八神值符在坎宮、騰蛇在乾宮、太陰在兌宮、六合在坤宮、白虎(下隱勾陳)在離宮、玄武在巽宮、九地在震宮、九天在艮宮。
三、圖表布局限性
┌─────┬─────┬─────┐
│ 天英星 戊│禽芮星壬丙│ 天柱星 庚│
│ 九天 │ 九地 │ 玄武 │
│癸 驚門 │戊 開門 │丙 休門 │
├─────┼─────┼─────┤
│天輔星 癸 │ │天心星 辛 │
│ 值符 │ 壬 │ 白虎 │
│丁 死門 │ │庚 生門 │
├─────┼─────┼─────┤
│ 天沖星 丁│ 天任星 己│ 天蓬星 乙│
│ 騰蛇 │ 太陰 │ 六合 │
│己 景門 │乙 杜門 │辛 傷門 │
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四、分析判斷
日家奇門的判斷方法與時家奇門等同，其日家奇門主要用來預測一日內的吉凶，若以時家奇門為主選擇吉利的方位後，若日家奇門再在此方位得吉門、吉星、三奇，則錦上添花。
第二種方法：
一、演局規律：
1、九星吉凶次序
一太乙水神：門中見太乙，星曜號貪狼，博弈錢財求，婚姻大吉昌，出門無阻滯，參謁見賢良。
二攝提土神：遠行遭羈絆，耕地損牛梨;相生無凶禍，相剋見災咎;死門並相見。老婦器悲啼;求財並嫁娶，萬事不相宜;主陷匿藏遁，言動則傷身。
三軒轅木神：出入遇軒轅，作事必牽纏;相生災侵慢，相剋必憂煎;遠行逢屯滯，博弈定輸錢;九天玄女法，句句不虛傳。
四招搖木神：招搖號木星，當門百事成;相剋行人阻，陰人口舌迎;晝夢多驚恐，屋響釜自鳴;陰陽訊息用，作事不容情。
五天符土神：五鬼是天符，當門陰女謀;相剋無好事，言客路程遲;走失難得見，吊宮若成孤;此星當門值，切忌有炎途;交戰出軍、迎鋒出陣則利。
六青龍金神：門內見青龍，求財喜重重;每逢茶酒食，博弈定見贏;相生錢財旺，休言克破刑;接貴安營寨，萬事喜和同。
七鹹池金神：五將號鹹池，當門事不宜;相生皆無破，相剋有災殃;博弈相輸脫，求財空手歸;神仙真妙訣，愚人要與知;軍事虛驚退，反覆逆風吹。
八太陰土神：當門見太陰，百禍不能侵;方行六七里，知交有覓尋;妙法牢收取，回軍引馬前;有伏兵截路，慎不可輕行。
九天乙火神：門迎天乙星，相生百事成;動用皆和順，茶酒自相迎;求婚行嫁娶，相會自天成;出軍交兵陣，一定見勝贏。
2、九星運行
冬至後陽遁順行九宮，一日一星，循環往復。甲子日，艮上起太乙、離上攝提，坎上軒轅，坤上招搖，震上天符，巽上青龍，中宮鹹池，乾上太陰，兌上天乙;乙丑日，離上起太乙，坎上攝提、坤上軒轅，震上招搖，巽上天符，中宮青龍，乾上鹹池，兌上太陰、艮上天乙;丙寅日，坎上起太乙，坤上攝提、震上軒轅、巽上招搖、中宮天符、乾上青龍······余者依次類推。
夏至後陰遁逆行九宮，一日一星，循環往復。甲子日，坤上起太乙，坎上攝提、離上軒轅、艮上招搖、兌上天符、乾上青龍、中宮鹹池、巽上太陰、震上天乙;乙丑日，坎上起太乙、離上攝提、艮上軒轅、兌上招搖、乾上天符、中宮青龍、巽上鹹池、震上太陰、坤上天乙;丙寅日，離上起太乙、艮上攝提、兌上軒轅、乾招搖、中宮天符、巽上青龍······余者依次類推。
3、八門排列
①八門三日變化一次，周而復始。
陽 遁
日 乾 支 休門落宮
甲子 乙丑 丙寅 坎
丁卯 戊辰 己巳 坤
庚午 辛未 壬申 震
癸酉 甲戌 乙亥 巽
丙子 丁丑 戊寅 乾
已卯 庚辰 辛巳 兌
壬午 癸未 甲申 艮
乙酉 丙戌 丁亥 離
戊子 已醜 庚寅 坎
辛卯 壬辰 癸巳 坤
甲午 乙未 丙申 震
丁酉 戊戌 己亥 巽
庚子 辛丑 壬寅 乾
癸卯 甲辰 乙巳 兌
丙午 丁未 戊申 艮
已酉 庚戌 辛亥 離
壬子 癸丑 甲寅 坎
乙卯 丙辰 丁巳 坤
戊午 已未 庚申 震
辛酉 壬戌 癸亥 巽
陰 遁
日 乾 支 景門落宮
甲子 乙丑 丙寅 坎
丁卯 戊辰 己巳 坤
庚午 辛未 壬申 震
癸酉 甲戌 乙亥 巽
丙子 丁丑 戊寅 乾
已卯 庚辰 辛巳 兌
壬午 癸未 甲申 艮
乙酉 丙戌 丁亥 離
戊子 已醜 庚寅 坎
辛卯 壬辰 癸巳 坤
甲午 乙未 丙申 震
丁酉 戊戌 己亥 巽
庚子 辛丑 壬寅 乾
癸卯 甲辰 乙巳 兌
丙午 丁未 戊申 艮
已酉 庚戌 辛亥 離
壬子 癸丑 甲寅 坎
乙卯 丙辰 丁巳 坤
戊午 已未 庚申 震
辛酉 壬戌 癸亥 巽
②五陽乾日，如甲子、丙寅、戊辰等，俱順九宮排布八門;五陰乾日，如乙丑、丁卯、己巳等，則逆九宮排布八門。
4、十二黑黃道
①十二黑黃道吉凶所主
青龍(黃道)：太乙星，天貴星，利攸往，所作必成，所求皆得。
明堂(黃道)：貴人星，明輔星，利見大人，利有攸往，所作必成。
天刑(黑道)：天刑星，利於出師戰無不克，其他動作謀為皆不宜用，大忌詞訟。
朱雀(黑道)：天訟星，利用公事，常人凶，謹防爭訟，諸事所忌。
金匱(黃道)：福德星，月仙星，利道釋用事，閽者女子用事吉，宜嫁娶，不宜整戎伍。
天德(黃道)：寶光星，天德星，其時大亨，作事有成，利有攸往，出行吉。
白虎(黑道)：天殺星，宜出師、狩獵、祭祀，余不利。
玉堂(黃道)：少微星、天開星，百事吉、求事成，出行有財，宜文書喜慶之事，利見大人，利安葬，不利泥灶。
天牢(黑道)：鎮神星，陰人用事吉，其餘不利。
玄武(黑道)：天獄星，君子用之吉，小人用事凶，忌詞訟博戲。
司命(黃道)：鳳輦星，月仙星，寅至申時用事大吉，酉至丑時不利。
勾陳(黑道)：地獄星，作事有始無終，先喜後悲。不利攸往，起造安葬，犯此絕嗣。
②用法
首先，按日支確定青龍所在，其餘的依次順布即可。
歌 訣
子午青龍起在申 卯酉之日又到寅 寅申須從子上起 巳亥到午不須論 惟有辰戍歸辰位 醜未反從戍上尋
用事時辰和方位，得青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命黃道者，吉;得天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳黑道者，一般主凶。
5、喜神用法
歌 訣
甲己在艮乙庚乾 丙辛坤位喜神安 丁壬原在離宮坐 戊癸由來在巽間
凡用事，得喜神方位者吉。
6、天乙貴人用法
歌 訣
甲戊庚牛羊 乙己鼠猴鄉 丙丁豬雞位 壬癸蛇兔藏 六辛逢馬虎 此是貴人方
用事時辰、方位得天乙貴人者，逢凶化吉。
7、截路空亡用法
歌 訣
甲己在坤乙庚離 丙辛巽位卻相宜 丁壬震宮名截路 戊癸乾坎空亡時
甲己日申酉時，乙庚日午未時，丙辛日辰巳時，丁壬日寅卯時，戊癸日子醜、戍亥時皆犯截路空亡，時遇空亡，吉凶不成
飛宮小奇門預測法
張冠武 傳授 霍斐然 整理
緣 起
公元一九五七年，工作於重慶解放東路永隆印刷社時，工余品茗於復興茶社，有趣於數術之研究，博覽致知為樂事。有丁如剛老先生者，乃丁道台之驕子，今已年逾古稀，孤身一人，靠國家救濟為生，善奇談，多詼諧，雅不流俗，人皆樂而親之。吾獨若寒蟬，不與往來接觸。久之，知我所好，對我頗有器重之感。一日品茗間，對我曰：常見同志沉著好靜，致力於學問，青年中頗為少見，憾我老也，一生無成。今有精通“奇門遁甲”之老師，尚無傳人，不知同志願見否?余曰：我固求之不得，願即拜讓求教。不數日，果約來茶社相見，乃一身材魁梧，樸實高雅，雅俗共樂之異人，姓張名冠武，年近五旬。通過丁老茶坐介紹，稍事接談，即將“飛宮小奇門預測法”布局口訣相授，寫在香菸盒之上，並以當時為例布局示範，簡要不繁，我也立會其法。 問其淵源，曰：解放前在貴陽當兵，充排長之職，有“指北軒”賣卜先生，自稱“江湖散人”，設店於貴陽街市，日限賣十二課而止，問者常先至，且多奇驗。一日，連長太太洗臉時取下金戒指，不覺丟失，連長前去問賣卜先生“江湖散人”。布局既成，先生曰：原物尋回即止，但不要責罰人，不然此物不可尋。先生曰：果真如此，我才敢告訴您，速去在您門前第三個花罐子底下取回，過午即找不回來了。連長即來該地尋之，果如所言，真奇妙也。因此，連長特地介紹我去學來，並準備隨時套用。“指北軒”也同意相授。解放後，生活無著，曾賣卜五年，招牌名“指南軒”，歷年有些驗證筆記。我說：好!老師!我也取名叫個“指極軒”好嗎?老師微笑地說：好!你一指兩極，定能繼承和不斷傳下去了。 張冠武老師，於一九六一年十月份謝世。當時他是重慶市中區區委食堂炊事員。生前曾去拜見過一次，曾將驗例筆記整理成冊奉上，他不勝欣喜之至。去世後，一切資料全被焚毀，我也未留副本，不勝遺憾! 爰筆至此，令人淚下，深感知遇之情，其道德之高尚，心中懷念不已!特寫緣起以志卷端。
一、九宮十全圖
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│ │ │ │
│ 4 │ 9 │ 2 │
│ │ │ │
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│ │ │ │
│ 3 │ 5 10 │ 7 │
│ │ │ │
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│ │ │ │
│ 8 │ 1 │ 6 │
│ │ │ │
└─────┴─────┴─────┘
九宮備十位，滿足十乾之位。中宮五與十河圖之式也。九宮者，洛書之式也。此實為河圖洛書合而為一之式，此“飛宮小奇門”之特點，與《遁甲式》不同，與《太乙式》亦不同，此獨特方式，不知何人所作，頗有妙理。此“九宮備十圖”當熟記之。 此乃飛宮小奇門框架之一，主要用於飛布天干，和環布八門。另有“地支”框架與之結合，環布十二天星，十二原神。
二、地支配宮圖
地支配九宮，四正宮各配一支，子午卯酉是也。四隅宮，各配兩支，醜寅八宮，辰巳四宮，未申二宮，戌亥六宮是也。起十二天星十二原神依此環布，不用九宮次序。
三、八卦、八門圖
乾坎艮震，巽離坤兌，是文王后天八卦。八門：開休生傷杜景死驚，其五行與性質與八卦一致。“飛宮小奇門”八卦次序是“休生傷杜，景死驚開”為序環布。活盤鏇轉。而八卦只作不動的地盤方位套用。
四、十二原神次序
1、青龍 2、明堂 3、天刑 4、朱雀 5、金匱 6、天德 7、白虎 8、玉堂 9、天牢 10、玄武 11、司命 12、勾陳
五、十二天星次序
1、建 2、除 3、滿 4、平 5、定 6、執 7、破 8、危 9、成 10、收 11、開 12、閉
六、定命宮法
十幾歲減二，二十幾歲減一。
三十幾不動，四十幾歲加一。
五十幾歲加二，六十幾歲加三。
男命值五宮看戊。女命值五宮又看己。
是以卜問者之年齡定出命宮以推命運之法也。
如來人占問，其人今年二十三歲，按二十幾減一。其人命宮則以二十減三減一，得二十二。去十位，用個位。即看二宮為命宮。參自坤宮之吉凶星辰如何以斷之。
霍斐然按： 幾歲怎樣定命宮法，老師未說，當時也未知問。按其規律，幾歲之中應減三。不然即是一歲一宮，二歲二宮，三歲三宮，依次而定了。學者究之，用實踐證之。
七、布局法
根據來人占事口報時辰，或抽籤所得地支(先備十二地支籤條)。若隨手抓得火柴棍若干，用十二除之，餘數按一子二丑三寅之數作地支亦可。即從其支上起青龍、明堂、天刑、朱雀、金匱、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陳等十二原神。皆依順時針方向布去。於是，十二地支各有一個不同的原神值其位。這是“時上起青龍”第一步。
第二步： “乘龍見天星”。如何乘法呢? 龍居子午建星申，龍居卯酉建星寅， 龍居寅申建星子，龍居巳亥建星午。 龍居醜未建星戌，龍居辰戌建星辰。 即看青龍在何地支上?據之布建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉等十二天星。均按順時針方向環布。 霍斐然按： 張冠武老師所傳此訣與各書之說不同。似乎起原神與起天星二者顛倒了。但又有的說：建即是青龍。除即是明堂。滿即是天刑。平即是朱雀。定即是金匱。執即是天德。破即是白虎。危即是玉堂。成即是天牢。收即是玄武。開即是司命。閉即是勾陳。這樣，二者之義又相通，必有奧秘所自。“重數不重理”、“重訣不重文”，當以實踐驗證可也。
第三步： “甲乘龍而飛九宮”。即按青龍所在之宮而布甲，依九中次序將乙丙丁戊己庚辛壬癸布去。每宮置一乾，唯中宮置兩乾，五與十居中。必是兩乾相合化。唯甲己不入中。只有戊癸、乙庚、丙辛、丁壬四者而已。
第四步： “龍頭開八門”。即從青龍前一宮起休門環布。如青龍在二宮(未申)，休門起三宮，生門起四宮，傷門九宮，杜門二宮，景門七宮，死門六宮，驚門八宮。若青龍在四宮，則跳過中宮不用，從六宮起休門依次環布。
第五步： 標出當日乾支。看乾在何宮，支上是何星，命宮在何處?然後作出判斷。 布局總訣： 時上起青龍，依龍布天星。 甲龍飛九宮，龍頭休門生。 八、推斷 張冠武曰：“凡事以日乾之宮為主，日支之宮為客。主客即人我，為斷事吉凶之關鍵，宜詳細審之。” 張冠武曰：“查中宮二乾，惟戊癸作合論，其餘作沖論。而丁壬為驛馬，主衝動於千里之外。” 張冠武曰：“危為天是男星，看男人之事主之。開為何魁女星，看女人之事主之。盜賊看玄武，官非看白虎。求財為金匱，勾陳牽連麻煩多。“ 張冠武曰：“飛宮小奇門在國小，陰符奇門在大學。師言飛宮小奇門推斷打聽即《協紀辨方》參考。“ 張冠武曰：“昔年指北軒在貴陽賣卦，有人求卦，成局畢，問求事?答曰：問家中事。指北軒即曰：快回去，家中有賊，可獲。果如所言，回去拿了姦夫，問何以故?師言：因河魁女星與玄武同宮在日乾之下故也。” 張冠武曰：“若問當年運氣，則看命宮所值何星何神?何門?吉凶如何?若問流年運氣，則從日支起，男順女逆數去，年數所臨之位，以星神吉凶斷之。可定年內吉凶。用年命布局(生年地支)，可知流年休咎。” 數術之道，源於天文。天道規律，寓於六十乾支中。《黃帝陰符經》曰：“八卦甲子，神機鬼藏，陰陽相勝之數，昭昭乎進乎象矣。”而乾支在古天文中有其客觀根據，世鮮知者。蓋乾支者宇宙演化規律之反映，統帥天地魁神者矣。
(一)八門論斷 休門：公私皆利。 生門：出行求財。 傷門：傷財防病。 杜門：諸事不利。 景門：音信利。 死門：出行不利。 驚門：憂疑主動。 開門：求財吉。
(二)十二原神論斷
1、青龍：訊息吉。
2、明堂：吉。
3、天刑：驛馬強動。
4、朱雀：口舌。
5、金匱：財星吉。
6、天德：官貴吉。
7、白虎：口舌官非。
8、玉堂：吉。
9、天牢：凶星宜忌。
10、玄武;內小人盜賊暗害。
11、司命：官長吉。
12、勾陳：口舌牽連。
(三)十二天星論斷 建：名太歲，宜避之大吉。 除：名青龍，吉。 滿：名劫財。 平：名六合，南斗吉星。 定：凡事成空。 執：名驛馬，主動。 破：名大耗，破財。 危：名天罡，主男星。 成：諸事成就。 收：名貴人，有人助。 開：名河魁，主女星。 閉：名五鬼，凡事不吉。
九、布局順序
1、先定地盤。地盤者，九宮八卦與十二地支是也。
2、布十二原神。尋準地盤地支。
3、布十二天星。對準地盤地支。
4、布十天干。對準九宮十全圖數。
5、布八門。對準八卦。
6、寫出日乾支，及其所在位置。
(一)定地盤式
(二)布十二原神
(三)布十二天星圖
(四)布天干
(五)起八門
(六)布局全圖
舉例 例公元一九九三年五月四日乙酉日戌時。 日乾乙，在兌七宮，日支酉值勾陳原神與執星。逢休門，吉。
十、十二原局圖
(一)子時用局圖 子上起青龍，申上起建星;甲乾一宮立，休門二宮居。
(二)丑時用局圖 醜上起青龍，戌上起建星;甲乾八艮位，休門九宮居。
(三)寅時用局圖 寅上起青龍，子上起建星;甲乾艮八位，休門九宮立。
(四)卯時用局圖 卯上起青龍，寅上起建星;甲從青龍起，休從乙位定。
(五)辰時用局圖 辰上起青龍，辰上起建星;甲乾四宮立，休門六宮起。
(六)巳時用局圖 巳上起青龍，午上起建星;甲乾巽四上，休門乾宮居。
(七)午時用局圖 午上起青龍，申上起建星;甲乾九離位，休門一均尋。
(八)未時用局圖 未上起青龍，戌上起建星;甲乾二坤位，休門震三居。
(九)申時用局圖 申上起青龍，子上起建星;甲乾二坤位，休門辰三隨。
(十)酉時用局圖 酉上起青龍，寅上起建星，甲乾七兌上，休門艮八存。
(十一)戌時用局圖 戌上起青龍，辰上起建星;甲乾乾六上，休門兌七臨。
(十二)亥時用局圖 亥上起青龍，午上起建星;甲乾六乾上，休門兌七臨。
以上總十二局圖，按六十甲子日第六第日十二時辰局，錯綜變化共七百二十格。與大六壬式之數一致。 此法簡易，亦甚方便，張冠武老師賣課時用棋子排布於桌面上。若自己套用，可用書寫式，或備專冊，經便總結提高。
自學會之後，抄存秘藏，未能示人，今吾老也，古賢遺數應當繼承發揚，不敢私秘絕遺蹟，有負張冠武老師傳授之至意，故特為之整成冊。自學習以來，未能進行實踐，僅於初學之時，為重慶龍門浩聯合診所中醫師曾澍生老醫師占問運氣，當日值玄武而又遇吉星，斷其防失財，而有吉星化解無妨。第二日，因排隊午飯之日，被扒手扒去當月工資，後遇茶友藺某為之追回。而今曾老早已去世，藺君在文革武鬥中亦已喪命。當時未作記載，具體時日亦不能回憶。知其有準，深為珍貴。切盼學者將實驗之事例增補於後，則更善也。
一九九三年五月五
《黃帝陰符經》原文
經曰：觀天之道，執天之行，盡矣。 故天有五賊，見之者昌;五賊在心，施行於天;宇宙在乎手，萬化生乎身。 天性，人也;人心，機也;立天之道，以定人也。 天發殺機，龍蛇起陸;人發殺機，天地反覆;天人合發，萬變定基。 性有巧拙，可以伏藏;九竅之邪，在乎三要，可以動靜。 火生於木，禍發必克;奸生於國，時動必潰;知之修煉，謂之聖人。 天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜也;萬物，人之盜也;人，萬物之盜也。三盜既宜，三才既安，故曰：食其時，百骸理，動其機，萬化安。 人知其神而神，不知不神所以神也。 日月有蔽，大小有定，聖功生焉，神明出焉，其盜機也，天下莫不見，莫能知也。君子得之固躬，小人得之輕命。 瞽者善聽，聾者善視;絕利一源，用師十倍;三反晝夜，用師萬倍;心生於物死於物，機在目。 天之無恩而大恩生，迅雷烈風，莫不蠢然;至樂性余，至靜則廉。 天之至私，用之至公，禽之制在氣，生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩，愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。 自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝陰陽，相推而變化順矣。 至靜之道，律歷所不能契;爰有奇器，是生萬象;八卦甲子，神機鬼藏;陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣。
霍斐然釋秘
《黃帝陰符經》歷來有多種版本，原文也不盡同。注家又各有其說。大多斷章取義，隨文敷衍，沒有中心，不明主題，不能全文貫通，每以空洞雜湊為說，讀之使人茫然，如入五里霧中。遂至有指為“妖妄怪誕”之書者。余也不敏，矢志揭其秘，經過三十年之研究與探索，並先後得到忠縣張義尚大師、古文獻研究室韓仲民先生、南京大學盧央教授等的支持與鼓勵，謹撰此文，以揭千古之秘，以證經文之實，不敢與古今注家苟同。 謹用山西省博物館碑林所陳列的大宋乾德四年，郭忠恕三體(篆隸楷)書《黃帝陰符經》碑拓片為藍本(《六一題跋》有記載)。至於《黃帝陰符經》的歷史考據、學術價值等等有不少專題評述的文章。如齊魯書社一九八四年版《中國古代佚名哲學名著評述》第二卷，李養正撰《陰符經》一文，和中國社會科學出版社，一九八四年版王明著《道家和道教思想研究》中“試論《陰符經》及其唯物主義思想”一文。以及一九九二年陝西旅遊出版社出版的王毅、盛瑞裕合編的《黃帝陰符經全書》巨著，多達 438 頁，蒐集資料豐富，有其詳細的論述，恕不贅及，謹從經文內容結構中具體揭秘，並非標新立異以自成一家之言，實因見其原意如此，而不敢藏拙。
《黃帝陰符經》書名解
《黃帝陰符經》歷稱黃帝撰，故名《黃帝陰符經》。雖非黃帝撰，頗可為黃老學派內容的標誌。其主要內容意義集中反映在“陰符”二字之中。 《陰符經》即是元始的《遁甲經》。何以故?按《遁甲符應經 . 總序》“古法，遁者隱也，幽隱之道;甲者儀也，謂六甲六儀，在有直符，天之貴神也;常隱於六戊之下，蓋用兵機，通神明之德，故以遁甲為名。”由此可知，陰者隱也即遁也;符者直符，直符即指六甲也;六甲常隱游於六儀之下，故名曰：“遁甲”。所以說《陰符經》即《遁甲經》之秘，不只是書名能符其義，還可以從具體經文中系統證實，絕非牽強附會，更非偶合可能。 遁甲數術，其源也古，在歷史長河中，不斷發展完善，總結提高。其名稱必隨時變革，這是事理髮展的必然規律。遁甲之術也不可能例外。其創作時期雖不一定真如各書所說，出自軒轅黃帝戰蚩尤之時，當在八卦甲子發明以後。這是可以從其學說內容結構推證的。大約周秦時名“陰符”，漢魏時名“六甲”，晉唐宋元稱“遁甲”，明清以來謂之“奇門遁甲”，或者有時稱“奇門”，有時稱“遁甲”，皆是指這一數術內容(另見拙稿《奇門遁甲基礎知識》)。在愛好者長期的實踐套用過程中，積累了豐富的經驗，凝聚了前人不少的智慧成果，遺留下了不少的《遁甲》專著，豐富了中華民族的文化寶庫。 《遁甲》術在實踐運用的歷史過程中，可能出現過往往偶中的事例，就不可能不流傳出一些通過自覺或不自覺加工後的神奇傳說，增加了它的神秘色彩。儘管如此，卻不可輕視這一文化歷史現象，不妨進行各種不同角度的探討。它的具體內容是什麼?有無實用價值?有什麼學術意義?不妨弄個明白。 《陰符經》即是《遁甲經》的元始經笈，不為後世所知，多被誤解作道家修煉之術的丹經，總是牽強附會，文不對題，斷章取義，雜湊成文，不能全文貫通，首尾一氣。今用“遁甲”揭其秘，一氣貫注，層次井然，全文通暢，豁然冰。