壬歸:卷之四 婚姻門

  卷之四 婚姻門

  例約第一

  欲卜婚姻,須分男女;既詳四課,亦視三傳。以天官察其類神,從五氣辨夫休旺。明神暗煞,皆所當求;破害刑沖,盡非吉體。品貌之分詳,根源有自;命年之互用,關係非輕。成與不成,兩言可決;得與不得,中有微機。孟仲罡加,亦關可否;始終遲速,尤貴得實;而古今占驗,則有前賢已試之成法,即心法也。

  乾支正象第二

  日乾之象,為陽為天,夫星是主;日支之象,為陰為地,婦位攸關。喜其互合交生,惡其明刑暗克。

  若其旺相生合,而所乘者,又為貴合龍常,則姻緣之吉慶可知,投求亦易。

  若果休囚刑克,而所乘者又見空元蛇虎,則彼此之乖違可慮,勉強非宜。

  且陰陽之氣,不宜偏勝;而陽勝其陰者,尚有可為。

  至上下之乘,不可刑戰,而內戰其外者,尤無可取。

  中多阻撓,必陰神之制傷。有口無心,必明生而暗鬼。

  若夫男家氣運,屬乾類;女宅根基,亦歸支上。視其天官神煞,纖毫自可畢陳。審其上下乘臨,凶吉何難立辨。

  蓋惟旺相吉生,而帶吉煞者,必富貴慈祥,時臻吉慶。休囚凶克,而帶凶煞者,必衰微鄙吝,日見乖張。

  用傳變象第三

  以三傳之變象而言,則初男末女,亦喜相生。而媒妁居中,最宜乘吉。天空元武,帶漫戲而不情;勾虎戰刑,必姻媒而啟競。

  初見凶神,末乘吉將,則必女旺而男衰;末見凶休,初逢吉旺,定屬男強而女弱。

  初傳克末,必男欲計圖其女,亦知男性之過剛;末克初傳,則女氏樂有其男,亦知婦懷之匪淑。

  夫男欠佳,初見虎勾;婦女不良,末乘元合。因親締眷,三合旺相以為傳;以故聯新,六合初終而生日。聯茹而乘合虎?蛇,必帶子以親,否則定為懷胎之婦女;三交而見空陰太乙,必以賤而配偶,否則必系婢僕之姻緣。末見空元,何難改日移時,斯系年庚之非實,而命頭見者同占。終逢蛇虎,是必陰殘頹廢,定多災疾之可虞,而年上見者同斷。後合初終,有後娶先奸之象;天孤地寡,有男鰥女寡之災,未可言成。故曰“空亡若值支幹上,婚娶多為孤寡人,男占女卜皆非吉,縱到成時也不成”。不備八專,或經已聘;反吟別責,或屬重婚;凡日上發用青龍發支,則男家有欲娶之心,反陽緩而陰急;辰上發用,天后克乾,則女家動欲嫁之念,雖欲晦而盡彰。

  類神定象第四

  以類神之定象而言,則龍亦為男,後亦為女。惟其所履之分,原俱喜合而忌沖,則其所乘之神,未可論刑而較克。

  但當即類而觀其刑休,則精神氣概,綽有成規。

  若以對待而責其乘臨,則可否從違,反無定見。

  蓋惟龍所乘臨,既當旺相生扶,且不內外刑戰,則伊男允為男子,而乘龍葉慶,抑又何疑?

  至於後得乘臨,亦不休囚空墓,且逢上下生合,則其女屬佳人,而跨鳳緣深,豈庸兩卜?

  若龍克其辰,而在女家當之,自難必其首肯。然而以順為正,固妾婦之道也,何傷乎?惟為招贅之占,則第防辰本之遭龍制,恐終紿累乎丘山。

  若後克其日,而在男家得之,已難輕信人言。抑且陽制於陰,豈丈夫之利哉?無益矣。倘屬於歸之筮,是更忌。日本之被後傷,恐致禍延於舅姑。

  六合為媒,長男成象,老成練達,撮合通神。

  旺相則年輕家富而多能,休囚則年邁身貧而鮮力。乘陰為女,陽則為男,合身扶龍,則為男氏之念;偏陰亦即是伊瓜葛。生支黨後,則向女家之心較甚;亦即是彼宗親。陰見謾語天空,必多虛而少實;下臨空亡敗絕,自貧薄而空微。

  若問妝奩,惟財是類。豐因實旺,歉則空衰。最喜遁合遁生,不宜化官化鬼。

  三傳天后,毋刑克休囚;天喜一神,亦忌空亡墓絕。天空元武,總屬虛花;生氣生神,定臻實重。

  官爻亦類夫星,六合原為子息。天后不宜制合,制則子息維艱。乘神不可傷官,傷則夫星欠利。

  日本生辰,乃翁姑之定類;丈人岳母,取象於生辰。天后青龍,於斯較論;休囚克害,婚皆不宜。

  乾纏女宿,醜度牽女,天后妻星,貴神夫象,二神相會,為牛女之交歡,兩相恰逢,正夫妻之好合。

  惟甲戊庚日神後作天后,大吉作貴人,而格為聯茹,不拘進退,皆其象也。得之者,吉無不利。

  品貌根源第五

  欲知女貌之妍媸,須視後乘為稟受;欲識邇來之色相,憑年上為轉移。

  故凡後乘無戰,氣正當時,而又下履生旺之地,上乘生旺之天者,則其本來面目,當秀麗端正,無煩辭說矣。

  惟是天命靡常,韶光日逝,年神既遂氣化而不齊,色相自隨年運而遷變,故年上將神,堪占顏色。而天官神煞,可驗吉凶。若果年神旺相不空,而無內外戰刑,則水清金白,綽有可憑;土重火紅,皆堪指責;木主清癯而柔善;魁罡急燥而粗頑;月厭鹹池,難言貴重;天空元武淫賤無疑;蛇虎爭戰而帶病符,傷殘是慮;勾朱刑害而兼謾語,唇舌滋多。此其定象也。

  若以五行相配言之,則年上下,未可或遺,而生克旺休,亦當兼視。蓋水木有相生之雅,火金有克戰之嫌,木土見而脾胃欠安,金火逢而肺腸兼患。木金慮損,土水經愆,吉凶須視天后,克應詳夫神煞。害逢醜午,眸子應災;若逢卯辰,患歸手足;朱乘亥子,定麻其面;雀生寅申,須知發稀;乘四土為雀斑,臨巳午主能文。

  命年關係第六

  男年女命,雖各視其乘臨,以言休咎,而彼此相求,具可詳其成敗,以決疑違。

  若為用度交加而無戰刑,則赤繩之系,業經前定,雖遐必成。即見異方遙合,而當旺相,則有青鳥之傳,自必易孚,既成且速。若女年克其男命,而後且克日、克官、克龍,則反居鬼空無氣之鄉者,女必傷夫。若男命克其女年,而龍更克辰、克財、克後,則復陷廢休傷害之地者,行將損婦。

  成改遲速始終瑣象第七

  成不成,莫相刑。以二後之與日上較言也。

  凡日上神與後所乘神相刑則不成,否則宜成。兩言決之耳。蓋不惟日辰之上下,彼此不宜相刑,即後之所乘亦不宜與日上相刑,刑其日上之神,猶之乎刑日也。刑日則已不利於男,何可成也?

  得不得,制其物。以幹上神能制支上神,否則異方三合之神得之,上能制支辰也。

  凡日上神能制支上神,或異方三合之神加支,而制其支,則易得,否則難得。亦兩言決之耳。物雲者,支為物也。如甲子日戌加子之類。按此二法,只因支幹上下無交生互合之象,特變通而次第求之,以占成與得之可否耳。然成得兩字者,則有所指不可漫然忽過。蓋成則坦懷而無慮,故但視刑。得則著意而有為,故須求制。

  至於天罡之加,則又不得已而視之,以決疑耳。非真有關於男女之休咎也。

  蓋孟為事始,虛則未實,故難言成。仲介事中,騎牆莫決,故亦難必。季則實為事之終,故可得而成也。

  遲速之機,則觀休旺,旺相則宜速就,休囚惟利遲成。

  始終之義,則視三傳,初吉末凶,則有始無終;初凶末吉,則先難後易。中凶多變,中吉無虧。

  三傳俱吉,而遞生日辰者,百年可與其齊眉。

  龍後休囚,而傳遞克之者,二姓恐難於偕老。

  古今占驗第八

  婚姻為人倫之首,即關風化,更切宗祧,而百年休咎,全在於此,誠非細務也。乃古今占驗,獨不多存,其故為秘惜而不輕示人耶?抑理數元微,成法未可盡拘,正不必多存也?然而引伸觸類,取用方可不窮;而刻舟求劍,識見反多窒隘,雖多亦奚以為?

  占驗一、

  己酉年三月己卯日戌將辰時,男戊辰生四十二歲,女己丑年生二十一歲,申酉空,寅卯落空。

  未 午

  後陰玄常虎空龍勾六朱蛇貴 元六青後 官 己卯 元 女:醜命子年

  午未申酉戌亥子醜寅卯辰巳 卯酉未醜 子 乙酉 後 戌 醜

  子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥 酉卯醜未 官 己卯 元 男:辰命未年

  斷:占雲,此課求親不必用媒,私情業已相通矣,事在必成。但非真女耳。蓋凡占婚,以日為夫宮,辰為女位,龍則象夫,後則象女。年命相加為必成,神煞無良則淫賤。

  按此占,醜作天后,加於日上,而大吉即為女命,是則婦臨夫位,男則先有其女矣。未作青龍,加於女命之上,而小吉即是男身,女之命中,則亦素有其男矣。又何必媒妁之言、父母之命而後可也?故主必成。

  元合悉為不正,而乃婦位全逢,女年之上復見本命鹹池,是以知其非真女也。況門戶相加,而傳又見之,私通往復,寧止一次哉?婚雖必成,亦可恥矣。

  占驗二、

  己丑年四月癸酉日酉將戌時占婚姻,戌亥空,酉戌落空。

  後陰玄常虎空龍勾六朱蛇貴 陰武空青 官 辛未 陰

  亥子醜寅卯辰巳午未申酉戌 未申亥子 財 庚午 後

  子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥 申酉子癸 財 己巳 貴

  占雲,婚必成,後必有訟。助夫益子,自可齊眉,財官旺相,夫妻安享者也。媒亦得力,當為女家之親。女必清白修長,出身微賤。

  蓋乾支上下,金水相生,故主必成。天網之局,末助初鬼,故主有訟。乾為夫,支為婦,乾乘儀祿,支乘長生,故主齊眉安享。初為男,末為女,末生初,故主助夫。日上遁甲為子,而辰上遁壬生甲,故主益子。法以六合為媒,而藏則視中傳,中見勝光,與妻財同類,故為女家之親。火生初傳男未之上,故主得力。即以納音為媒而責之,則癸酉納音金,而與支辰同類,當為女家親也。金生水,亦主得力。女必清白修長者,亦以支上言之也。蓋凡女命得實,則從年上言其色相。後之所乘,觀其本來面目。則第從辰上觀之可耳。出身微賤,以後乘鹹池,辰上得元陰也。官鬼兩見而相刑,斯其再醮者乎?訟端之所起,亦當在是矣。果為前夫之弟所訟。驗甚,確甚。

  凡以納音為媒位者,當分陰陽。癸酉為陰金,法當責酉為媒位,而其上神何如,故此占取申也。

  占驗三、

  五月甲戌日未將卯時,婦人三十五歲占。申酉空,子醜落空。

  玄常虎空龍勾六朱蛇貴後陰 白後六白 比 丙寅 後 後

  辰巳午未申酉戌亥子醜寅卯 午寅戌午 子 壬午 白 寅

  子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥 寅戌午甲 財 甲戌 六 女:命年戌

  占雲,汝有二夫,正夫不告而去,偏夫已入賊中,音信不通,今求改適,鄰仆作媒,必有新喜,請成之。

  蓋陰不備者,必是二陽而一陰,故主不貞而有二夫。法以青龍為夫,乘申遙克其日而空,龍又乘馬,見於天關之上,象為逃亡,故主不告而去。青龍之陰為偏夫,乃蛇乘子則有陰私蔽匿,盜賊纏繞之象,再傳而子上得辰,辰上乘元武賊盜之將,自旺投墓,故曰入黨。課變炎上,在夏當旺為新,三傳合歡則為喜,故曰新喜。法以六合為媒,乘戌,故主奴僕。即以納音為媒言之,甲戌納音屬火,當取午為媒位,午上河魁亦恰為奴僕。支幹同在傳,為鄰近,故云鄰仆。其婦三十五歲,行年戌上功曹,為天后,以休氣而轉旺氣,故當再嫁。天后在支發用,則再嫁之念,出諸本身,非他人求之而然也。後生日上,故曰必成。

  占驗四、

  七月癸巳日巳將寅時,男五十二歲,午未空,酉戌落空。

  貴蛇朱六勾龍空虎常玄陰後 常龍勾蛇 父 甲申 龍 龍

  卯辰巳午未申酉戌亥子醜寅 亥申未辰 比 丁亥 常 申

  子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥 申巳辰癸 子 庚寅 後 命巳年

  占雲,五十二歲,又作新郎,今日方出墓尋生,姻事必就。所議者年富、清白、修操,力能助夫。又能生子,女中丈夫也。獨是過門不久,尊堂服動,必有內艱之丁矣。其女必善書算,持家有方,可享遐福,二子送終。成親之後,便當生喜。

  蓋日上逢墓,從前自必昏滯,長生髮用,故言出墓尋生。婚姻之占法,以支辰為妻位,上見長生當旺,又是儀神,故年富貌美而有丈夫之氣概也。生乾,故助夫。遞生二子,故有子。必成,亦以相生乘旺也。長生又為父母,而中傳亥水,乘丁暗害,見於辰陰,故丁內艱。長生又為學堂之神,故善書算。申金又 臨長生之上,故持家有方,可享遐福也。子爻兩現,故主二子。末見,故能送終,子在丁上,故成親之後便當坐喜。

  占驗五、

  亥日,寅卯空,戌亥落空。

  陰玄常虎空龍勾六朱蛇貴後 六後勾貴 父 丁未 後

  申酉戌亥子醜寅卯辰巳午未 卯未寅午 財 乙卯 六

  子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥 未亥午辛 子 辛亥 虎

  占雲,姻事必成,但嫌不旺夫家,偏旺母家,八年之後,妻必改嫁,非吉象也。

  蓋乾支之上,午未作合,故主必成。凡天后發用,而三傳自合成局者,謂三陰自旺,得天后臨支,支系母家,故主偏旺母家。後之所乘,明生暗鬼,而三傳木局,又生起幹上之鬼以克乾,故不旺夫家。未數八,八年之後,丁動而中空橋斷,卯即辛之妻星,其象若此,尚可成乎?婚姻之占,關係甚大,其可忽乎?

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