卷五
論古人立印食官財名義
徐子平論格局，獨以印、食、官、財四者為綱。其立名之義云何?蓋造化流行天地間，不過陰陽五行而已。陰陽五行，交相為用，不過生克制化而已。今指甲乙為例，以日乾論甲乙，在五行屬木，甲陽而乙陰也。如人命得甲乙，生謂之日主屬我，生我者壬癸水，我生者丙丁火，克我者庚辛金，我克者戊己土，而十乾盡之矣。生我者，有父母之義，故立名印綬。印，蔭也。綬，受也。譬父母有恩德蔭庇子孫，子孫得受其福。朝廷設官分職，畀以印綬，使之掌管。官而無印，何所憑據?人無父母，何所怙恃?其理通一無二，故曰印綬。我生者，有子孫之義，故立名食神。食者，如蟲之食物，蓋傷之也。蟲得食物則飽，人得食則益，被食則損造化。以子成而致養，即人子致養父母之道也。故曰食神。克我者，我受制於人之義，故立名官煞。官者，官也。煞者，害也。朝廷以官與人，以身屬之公家，任其驅使，赴湯蹈火，不敢有違，至於蓋棺而後已，是官害之也。凡人夢棺而得官，亦是此義，故曰官煞。我克者，是人受制於我之義，故立名妻財，如人成家立產，須得妻室內助，故曰妻財。是四者，術家立名之大義。然生近乎身，克隔乎位，造化喜生惡煞，乃自然之理也。中間陰陽從類，陰陽配合，各有至理存焉。生我，我生，如壬生甲、癸生乙，甲食丙、乙食丁，是陰生陰，陽生陽，陰食陰，陽食陽，為陰陽各從其類，故甲喜壬生死，木滋死水中則多年不壞;不喜癸生死，木被雨水淋漓不逾所則朽。甲喜食丙，以丙能制庚煞，而甲始得安其身;不喜食丁，以丁能傷官，而甲不得成其材。以其義也。克我、我克，如辛克甲，庚克乙，甲克己，乙克戊，是陰克陽，陽克陰，陰匹陽，陽匹陰，乃陰陽配合之理。故甲見辛為正官，見庚為偏官。官喜正，不喜偏，掌印佐貳，職有不同。甲見己為正妻，見戊為偏妻。妻貴正，不貴偏，敵體侍立，分則有別，此其理也。至若官怕傷，被傷則禍，財怕劫，被劫則分;印怕財，貪財則壞;食怕梟，逢梟則奪。其理與人事無二，學者明於人事，斯可以言造化矣。夫五行展轉生克，皆子為父母復仇之義。故甲乙生丙丁為子，甲乙畏庚辛，賴丙丁克制之。丙丁生戊己為子，丙定畏壬癸，賴戊己克制之。戊己生庚辛為子，戊己畏甲乙，賴庚辛克制之。庚辛生壬癸為子，庚辛畏丙丁，賴壬癸克制之。壬癸生甲乙為子，壬癸畏戊己，賴甲乙克制之。
地支十二，其理亦同，雖動靜不同，方圓有異，而生克一也。試言之：北方亥子水，生東方寅卯木，東方寅卯木，生南方巳午火，土寄旺於火，生西方申酉金，西方申酉金，生北方亥子水。然亥子間醜一位而後接寅卯，寅卯間辰一位而後接巳午，巳午間未一位而後接申酉，申酉間戌一位而後接亥子。土立四維，五行均賴。故巳酉合醜為金局，申子合辰為水局，亥卯合未為木局，寅午合戌為火局。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，相生而無間也。醜為金庫，生亥子而克寅卯;辰為水庫，生寅卯而克巳午;未為木庫，生巳午而受金克;戌為火庫，克申酉而受水制。東南主生，西北主殺，此天地之大機也。且辰戌醜未，奠安四維，金木水火，鹹賴之以生藏。《易》曰：“成言乎艮，終言乎坤。”此土之功用在五行為尤大也。舍乾支而總言之，甲生亥死午，乙生午死亥，就祿於寅卯，是甲乙、寅卯同也。丙生寅死酉，丁生酉死寅，就祿於巳午，是丙丁、巳午同也。庚生巳死子，辛生子死巳，就祿於申酉，是庚辛、申酉同也。壬生申死卯，癸生卯死申，就祿於亥子，是壬癸、亥子同也。戊生寅死酉，己生酉死寅，就祿於巳午，與火同位，子隨母旺之義，而辰戌醜未，乃其正位也。由是天干地支，相合配偶，生克制化，旺相休囚，其名為印、為梟、為食、為傷、為官、為煞、為財、為劫，刑衝破害，虛邀暗合，而變化無窮矣。徐子平識破此理，故只論財、官、印、食，分為六格，而人命之富貴、貧賤、壽夭，窮通舉不外是其餘格局，不過自此而推之耳。
論正官
正官者，乃甲見辛、乙見庚之例。陰陽配合，相制有用，成其道也。故正官為六格之首，止許一位，多則不宜。正官先看月令，然後方看其餘。以五行之氣，惟月令當時為最，況四柱各管年限，年管十五，失之太早，時管五十後，失之太遲。
故只此月令為正，余格例此。甲日生酉月，乙生申巳，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅巳，壬生午未醜，癸生辰巳戌月，皆為正氣。官星更天干透出，如甲見辛酉，乙見庚申之例，謂之支藏乾透，余位不宜再見，又須日主健旺，得財印兩扶，柱中不見傷煞，行運引至官鄉，大富大貴命也。
大忌刑衝破害、傷官七煞、貪合忘官、劫財分福，為破格。如甲生酉月，見卯為沖、酉為刑、午為破、戌為害、丙為合、乙為劫、丁為傷克、庚為混雜、須是官星純一，五行和粹，方以正官論。若見前忌柱中，雖有物去之，亦不純粹，若官星結局，又有財資扶，非行身旺地不發。官止一二，無財有印，身弱無妨，若四柱皆歸背祿，宜推歲運向背財官旺地。何如?若財官滿目，日主衰弱，不能負荷，徒勞無用，運至財煞旺鄉，多染癆瘵，但有七煞行運復遇，便是徒流之命。
又曰甲生酉月，辛金正祿，若見丁傷，支中無局，時引歸衰敗死絕之地，或有制合去之衰絕之火，豈能傷其旺祿。若時引官星臨衰敗死絕之位，反引丁火歸生旺之鄉或臨煞地，降官失職，禍生無疑。時為歸息之地，吉凶全在時訊息。日主用神太盛，宜時以節制之;日主用神漸衰，宜時以補助之。柱中雖有凶神，時能節制，亦不能為禍。此看命之要法也。又曰甲生丑月，內有辛金，又值酉時，己是重犯，若天干復透辛多，更行西方，力不勝任，變官為鬼，旺處必傾，多致災夭，須有合制方吉。若自身乘旺，如甲寅、乙卯等日，更有印生助，官星雖多亦不為害。甲生戌月，雖坐火庫，若不成局，無黨不能為害。
又曰取官星不必專泥月令支辰，或月乾，或年日時支幹，只一處有，不曾損傷，皆可取用。故經云：明乾有氣明乾取，明乾無氣暗中取。若明乾無氣，引歸地支，或有助托，運行得地，亦不減月內官星之福。
又曰凡論官星，略見一位食神坐實，便能損局，惟月令隱祿，見食卻為三奇之貴。大要看官食虛實何如，若官星坐實，合神略虛，隨官助貴;合神坐實，官星漸弱，官隨合神，謂之貪合忘官。
又曰正官格，要行印鄉，即是逢官看印，柱中原有印隨，官因輕重，日乾強弱，以觀所以之運，身弱印輕，要補其印，身旺官輕，要補其官，行傷官運即是背祿，行身旺運即是逐馬。《三命鈴》云：凡祿命身三等官，各稟五行，率以其性推之，如以金為官，職位清峻，多掌刑獄錢穀之任，決斷明敏，遇行年太歲在醜為官庫。若以木為官主，品秩清高，和俗守慎，遇行年太歲在未為官庫。以火為官主，官序炎赫，為性猛烈，用刑慘酷，亦主發歇不常，遇行年太歲在戌為官庫。以水為官主，職卑位下，級升冪進，謙和得眾，矜恤孤寡，亦有道性，遇行年太歲在辰為官庫。以土為官主，官序穩當，難侵犯，厚重質直，法令分明，遇行年太歲在辰為官庫。
凡五行之官，各隨其性則吉，若失其性，則主為官不久。西蜀知命者云：凡人年月日時，四乾疊相，官印足者，主貴。歷觀大命，遇兩印者頗多，如呂吉甫學士，壬申、己酉、丁巳、庚子，壬與己，庚與丁為官，壬與庚、己與丁為印。又云：看官星，有天官鄉，取月乾制歲乾，如六甲年正月建丙寅，五月庚午，六月辛未，庚辛金能制甲木，戊癸即相帶而行，甲癸人在午未，乙丙人在辰巳，丁戊人在寅卯，己庚人在戌亥，辛壬人在申酉，若人遇之，當食天祿，貴處朝倫。有地官鄉，取月建制歲乾，如歲乾是甲乙，屬木，七八月見申，屬金，金能制木，甲乙人在申酉，丙丁人亥子，戊己人在寅卯，庚辛人在巳午，壬癸人在辰戌醜未，若人遇之，主早承休蔭，官序易升。有真官鄉，取命前三辰月乾與命乾合，如丙子人二月生，為命前三辰是辛卯，丙與辛合，故丙子二月生人為真官，中生之類，君子遇之，職居近侍，小人遇之，亦主富豪。如劉行素御史，丙子、辛卯、丙子、辛卯，正合此說。
又云：術者以甲見辛為官，不知真五行克納音為真官，此最緊福坤。幹頭自見官而得合者為上，有諸神來朝者最佳。如甲寅生，納音水，得己亥，甲己為真土，是納音見真五行克也。若不見太歲本乾克，但於日月時上見乙庚亦是。若止見庚，謂之偏官，比之全者減力，又不見乙庚，止見乙巳、乙丑、乙酉，余位中多見申，不見申止得三五分力，余仿此。又如己酉、己卯見丁壬，壬子、壬午見乙庚，雖納音見真五行克為官，奈本乾同受克，故不作真官，而作真鬼斷之，大小運流年逢之，災尤重。此亦看官星者所當知。
《喜忌篇》云：“五行正官，忌沖刑克破之官。”《五言》云：“有官要有印，無刑足可夸，不為金殿客，也作富豪家。”《秘訣》云：“官星重見，只作煞推，再至官鄉，災非難免，若是太多，制之為福。”古歌云：“正氣官星用月支，喜逢財印到年時，破害沖空俱不犯，富貴雙全報爾知。”又：“官星不可被刑沖，官煞同來吉變凶，化煞為官方是吉，化官為煞禍重重。”又“官星大抵要身強，身弱須求氣旺方，印綬兼行財旺地，無沖傷破是榮昌。”又：“生月官星坐祿鄉，日辰生旺福無疆，有財有印無傷破，年少成名坐玉堂。”又：“月逢正祿號真官，不犯刑傷祿最寬，日主興隆名利顯，運逢財印步金鑾。”又：“印多官多為貴命，官旺身衰反為病，官多身旺化為財，財旺身衰貧病並。”又：“正官大抵要純和，四柱無傷掇顯科，時上喜逢財健旺，柱中欣見印生多。提綱獨遇為真貴，年位重逄乃太多，別處若有煞來混，反為辛苦受奔波。”合諸說，觀正官喜忌見矣。
天福貴人
謂官星坐處，見祿如人，有官有祿，莫非天福。甲生人以辛為官，辛祿在酉，是以甲人見酉，乙人見申之例。甲用辛官，柱有辛酉，更得福神助之，生旺有氣為佳。一名祿乾福神，遇者主科名巍峨，官職尊崇，多掌絲綸文翰之美。
天元作祿
經云：金若遇火，有重權，防禦刺史臣(如庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛未等日)。水若遇土，入官局，可沾侍郎祿(如壬午、壬戌、癸巳、癸丑、癸未等日)。木若遇金，主傷衰化煞，為權勢若雷(如甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑等日)。火若遇水，主兵權，為將鎮三邊(如丙申、丙子、丙辰、丁亥、丁丑等日)。土若遇木，為正祿八座三台福(如戊寅、戊辰、己卯、己未、己亥等日)。此即白虎持世等格要，日主與官貴相亭，偏枯則不成造化，大忌刑衝破害，傷損貴氣，不成格矣。如庚午日，坐丁官，喜見甲乙財生官，戊己印生身;忌丙煞雜官，癸水傷官，子衝破午。餘干例推。又曰：日主自作官星，不大忌沖，譬執物在手，無可奪之理，主為人伶俐好色，機變有謀，若只日下一位，行財官運方發，若生月帶祿，支坐財官，生時得地，方為真貴。壬午日是祿、馬同鄉，更逢庚戌時為妙。壬自坐祿，有庚辛制甲乙，使壬得己土，為官貴。如戊辰日，辰中乙木為戊之官，春生貴重，秋生虛譽，無祿。古歌曰：座下官星最是奇，多因祖蔭見根基，五若還行往印鄉去，脫去青衣換紫衣。
歲德正官
取年上乾支官為歲德，喜忌與月令正官同論。遇此必生宦族，或蔭襲祖父之職，若月居財官分野，運向財官旺地，日主健旺，貴無疑矣。凡年乾遇官，福氣最重，發達必早。如癸酉、庚申、丙子、丙申，年上官星，柱中會官局，歸祿日下，丙克申酉金為財官雙美，二丙身旺，十七八運行戊午，雖午沖子，申子會局，沖不能動，日主並旺，及第早發。古歌云：年中正祿是根芽，必主生身富貴家，運氣喜逢身旺地，財生印助福無涯。又：年上官星為歲德，喜逢財印旺身宮，不逢七煞偏官位，富貴榮華莫與京。
時上正官
如甲日酉辛時，乙日申庚時例。時上官星與月亦同，但力輕微，發福多在晚年，或生賢子，要有印助。古歌云：正官有用不須多，多則傷身少則和，日旺再逢生印綬，定須平步擢高科。
官印祿庫
經云：官中見祿庫逢財，金玉自天來。如甲乙逢乙丑，丙丁逢庚午，戊己逢壬辰，庚辛見乙未，壬癸逢丙戌是也。一命丁丑、辛亥、癸酉、壬戌，癸用丙為財，戌為財庫，用戊為官，戌中戊土正旺，財庫生助，酉為癸印，醜為印庫，財官印俱逢庫旺，無衝破，為貴。
相刑遇貴
經云：日時相刑得遇貴，執法有權勢。又云：寅刑巳，巳刑申，庚辛逢寅是貴人;卯刑子，子刑卯，癸乙雙雙富又清;未刑戌，戌刑未，甲戊逢羊貴自榮，不利文官主武權。如劉應節尚書：癸未、乙卯、丙戌、戊子，子卯刑而得乙癸，未戌刑而得戊，所以官曆兵、刑，縱有文名，不居學翰。
三合遇貴
經云：三合若是遇貴祿，平生多財谷。如乙巳、乙丑、乙巳、辛巳，乙為日主，用庚為貴，天干無庚，卻巳酉丑三合官局，故為三合遇貴，又名暗官格。
金木間隔
經云：木若逢金間隔，作兩府之官。木無金，終不成器。如楊博尚書：己巳、庚午、乙卯、庚辰，乙坐卯自旺，生於午，得兩庚間隔，成器，故貴極品。
水火既濟
經云：火若遇水成既濟，兵權萬里。如辛巳、辛丑、丙子、戊子，丙日臨子，坐下正官，月時引旺，重逢奇儀。丙以癸為官，癸以戊為官，互換見官，丙合辛財生官，化為真水。戊子時，戊合子中癸，化為真火，入水火既濟格，大貴。
金火相成
經云：金無火制器難成。如乙巳、辛巳、庚午、辛已，庚坐午，入火鄉官貴之地，喜生四月，逢生天干二辛相比，地支巳午純火，金生火旺，兩各有氣，故貴。又云：金鬼無偏，以金須要火，而金相當，如兩火兩金，各居生旺，尤妙。
論偏官
偏官者，乃甲見庚、乙見辛之例，猶二男不同處，二女不同居，不成配偶，故謂之偏官。以其隔七位而相剋戰，故謂之七煞。譬小人多凶暴，無忌憚，若無禮法控制之，不懲不戒，必傷其主，故有制謂之偏官，無制謂之七煞。如日主健旺，有印綬助化，即經雲逢煞看財，如身強煞弱，有財星則吉，身弱煞強，有財引鬼盜氣，非貧則夭;有食神透制，即經雲一見制伏，卻為貴本;有陽刃配合，即經雲煞無刃不顯，逢煞看刃是也。以上諸制合生化，須要無太過不及，是借小人勢力衛護君子以成威權，乃大權大貴之命。又性格聰明，忌日主衰弱，七煞重逢，三刑、六害、劫、亡相併，魁罡相衝，其凶不可具述。若七煞止一，而制伏有二三處，喜行煞旺地，倘運再遇制伏，則盡法無民，雖猛如虎狼，亦不能逞其技矣。是又不可專言制伏，要輕重得所。故經云：原有制伏，煞出為福，原無制伏，煞出為禍，此之謂也。假如甲見庚及申，乙見辛及酉，柱中煞旺有氣，宜行東南方運制庚辛，無氣方發，否則生寅卯月，或自坐長生、臨官、帝旺，更多帶比肩同類相扶，則能化鬼為官，化煞為權，行運引至印鄉，必發富貴，倘歲運再遇煞地，禍不鏇踵。假令甲寅生人為身旺，歲月見庚申為煞旺，柱中不透火制，地支子辰會印成局，則煞生印，印生身，作權貴看。年乾露煞與月令時支不同，太歲乃一生之主，最重。如甲見庚年，乙見辛年，又生申酉丑月，柱中金多，大運再行金鄉，流年歲君並見，為凶尤甚;若生寅午戌及木旺之月，火制身強，金絕不能為害，則吉。
經云：甲逢庚，敗凋零，枝葉根枯;乙遇辛，傷消乏，本根苗損;炎炎丙火遇壬，而黑焰無光;燦燦丁紅見癸，而輝光自滅;戊臨甲位，須防轉福為殃;己坐乙鄉，自是祿元有損;庚遭丙戰，勢自傾危;辛被丁傷，克伐為害;壬逢戊土，蹇澀難通;癸就己鄉，奔波難保。乾祿生旺，可以扶持，惟喜刃來，自能合制。又云：五行遇月支偏官，只許地支一位，多則不佳，四柱純煞有制，定居一品之尊。略見一位正官，官煞混雜，反賤。四柱煞旺，運純身旺，為官清貴。又云：身煞俱旺，無制伏，又行煞旺運，雖貴不久。《繼善篇》云：身強煞淺，假煞為權，煞重身輕，終身有損。《定真》云：七煞如逢財助，其煞愈凶。又云：刃為兵器，無煞難存，煞為軍令，無刃不尊，刃煞兩顯，威鎮乾坤。《四言》云：煞不離印，不離煞，煞印相生，功名顯達。《妙選賦》云：煞為武藝，印為文華，有煞無印欠文彩，有印無煞欠威風。絕妙!煞印雙全，宜其文武兩備。《幽玄賦》云：七煞遇長生之位，女招貴夫。《絡繹賦》云：煞臨子位，必招悖逆之兒。《千里馬》雲七煞有制亦多兒。《相心賦》云：偏官七煞，勢壓三公，喜酒色而偏爭好鬥，受軒昂而扶弱欺強，性情如虎，急躁如風。古歌云：偏官不可例言凶，有制還他衣祿豐，幹上食神支帶合，兒孫滿眼受褒封。又：身逢七煞是提綱，只為乾衰大受傷，正祿交差刑煞入，終身不免受凶殃。又：七煞提綱本是愁，只因馴服喜無憂，平生正直無邪曲，職位當封萬戶侯。又：月位偏官本煞神，有制還居一品尊”。儼若自身榮貴晚，也須為福及兒孫。又：月支偏官最忌沖，傷官羊刃喜相逢，日乾旺相皆為貴，制伏無過百事通。又：身弱煞強無制神，多生災禍不堪論，那堪更入官旺地，耽疾遭刑喪此身。又：甲乙之煞露庚辛，月中水木喜加臨，運行木火興名利，水運行來怕火金。又：丙丁五月重逢煞，木火來臨大有功，金水運行身有禍，子來衝破最為凶。又：六乙生逢巳酉醜，局中卻忌財星守，忽然行運到金鄉，管取平生壽不久。又：庚日全逢寅午戌，天干透土始為祥，重重火旺聲名顯，命里休囚忌水鄉。又：六丙生人亥子多，煞星歸印反中和，東方行運功名顯，運至西方事轉磨。又：陰水多逢巳字傷，煞星須要水來降，縱然名利能高顯，只恐平生壽不長。又：土逢卯位三合全，不忌當生金水纏，火木旺鄉名利顯，再行坤坎禍綿綿。又：甲乙若逢申，喜印暗相生，水旺金也旺，官袍必掛身。又：甲乙生寅月，金多反吉昌，不宜重見水，火土是衣糧。合諸說，觀偏官喜忌睹矣。
天元坐煞
謂甲申、乙酉等日。如乙丑日，醜中自坐辛金為煞，喜生春夏，乙木健旺，煞自有制，不喜明見丙丁，生秋月雕零，坐下藏鬼，豈不為害?凡值此等日，要日乾倚旺，再無官煞復克，喜印化煞，財旺身旺，為福。如煞旺，有傷官合制，亦貴，如無助化，再行煞旺運，或再見煞克，為人必面目瘢痕，侏儒跛鼈，駢指瘤贅，奸貪猛暴，恃強不憚，累犯憲章。克重多夭，合格為武貴。但為人心多性急，陰險懷毒，僭偽謀害，不近人情。
時上一位貴
《喜忌篇》云：若乃時逢七煞，見之未必為凶，月制乾強，其煞反為權印。經云：時上偏官身要強，陽刃沖刑煞敢當，制多要行煞旺運，煞多制少必為殃。蓋時上偏官，要幹上透出，只一位為妙，年月日重見，反主辛苦勞碌，若身旺，煞制太過，喜行煞旺運，或三合煞運，如無制伏，要行制伏運方發。但忌身弱，縱得運扶持發福，運過依舊不濟。又曰：時上偏官，不怕沖刃，為人性重剛直不屈，煞無根要 坐旺宮，有根不宜(財有，煞之根)，若一位七煞，卻有兩三重製伏，縱文過李、杜，終難顯達。《獨步》云：時煞無根，煞旺最貴，時煞多根，煞旺不和。《驚神賦》云：時上偏官，有制，晚子英奇。
古歌云：
時上偏官喜刃沖，身強制伏祿豐隆，
正官若也來相混，身弱財多主困窮。
又：
時上偏官一位強，日辰自旺喜非常，
有財有印多財祿，定是天生作棟樑。
又：
時逢七煞是偏官，有制身強好命者，
制過喜行煞旺運，三合得地發何難。
又：
時逢七煞本無兒，此理人間仔細推，
底月時中如有制，定知有子貴而遲。
年上七煞
經云：年逢貴氣，不用制伏，喜日主健旺，羊刃相合，柱中帶財，更行財運，發福清秀。最忌身衰，蓋七煞乃小人之象， 既居祖宗之位，如朝廷老臣，祖父老僕，日主健旺，老僕則盡力以事幼主，日主衰弱，不能與小人為主，何肯盡力事之?反成害已之物。年乾見此，必主出身寒微，四柱行運有情，主寒門生貴子，若煞旺身衰，沖刑太過，必主貧窮，至重者帶孝遭刑。又曰：歲煞一位不宜制，四柱重見卻宜制，日主生旺，制伏略多，喜行煞旺地，制伏太過，或煞旺身衰，官煞混雜，歲運如之，碌碌之輩。若制伏不及，運至身衰煞旺鄉，必生禍患。一命戊戌、庚申、壬午、癸卯，戊與癸合，卯與戌合，壬坐午支，財官俱備，為貴。
古歌云：
歲德壬來見戌年，財旺身強祿自然，
更得運行財旺地，為人忠聰慧又忠賢。
又：
年乾七煞莫言凶，制合為權最有功，
若得身強無忌破，此身多入禁庭中。
又：
歲傷日乾不和同，須要乾支制伏重，
煞旺喜行身旺地，初年難免一場凶。
官煞混雜
人命官煞俱有謂之混雜，只取財印為用，柱元有財，運行財發，大要身強勝任其財方可，身弱官煞混，多夭貧。身旺有制亦好，無制，成印局化煞亦可。
詩曰：
官煞交加用命推，箇中訊息要詳之，得時身旺分輕重，貴財分明辨別知。
如壬辰、丙午、丙辰、癸巳，身煞俱旺，官從戊化，德秀兼備。丁亥、壬子、丁未、癸卯，丁從壬化、亥卯未會局，水木清奇。甲午、己巳、辛酉、甲午、辛日巳丙為官，二午丁為煞，喜旺專祿，巳酉會局，勝煞，雖無制伏，初行西方，身益旺，故貴。觀三命不可以混雜為賤論。
專祿要制
此格六庚日見巳時，庚金長生之地，內有丙戊二祿，戊生庚，丙為庚煞，柱要壬癸制丙，當為武帥持權。若逢煞運，不吉。
詩曰：專祿庚來就巳位，也須制伏始為奇，武職當權為帥座，忽逢七煞禍來時。
棄命從煞
《獨步》云：棄命從煞，須要會煞從財，忌煞從煞。蓋言從煞格，以煞神太重，身無所歸，不得已從之，要行煞旺及財鄉，四柱無一點比肩印綬方論，如遇運扶身旺，與煞為敵，從煞不專，故為禍患。經云：棄命從煞論剛柔。言棄天干從地支，隨五行性情，陰乾從地支，煞純者多貴，以陰柔能從物也。陽乾從地支，煞純者亦貴，但次於陰，以陽不受制也。水火金土皆從，惟陽木不能從，死木受斧斤，反遭其傷故也。《元理賦》云：平生為富且貴，皆因煞重身柔。鬼多無鬼，反不為凶。
古歌曰：
五陽坐日全逢煞，棄命相從壽不堅，
如是五陰逢此地，身衰煞旺吉堪言。
官煞去留雜論
《喜忌篇》云：煞官混雜類，有去官留煞，亦有去煞留官。蓋言柱中官星七煞交差，月上見官時上見煞，或月上見煞時上見官，或四柱疊見，有物去官留煞者，即以偏官論，有物去煞留官者，即以正官論。凡看去留，要詳柱中官煞孰重孰輕，天干透者易去，月支所藏者難去，須傷官食神去官煞之物眾而有力，方才去得。五陽日食神，能去煞，又能留官;五陽日傷官，但能去官，不能留煞，必須得羊刃合，方成去官留煞。假如甲日生人，甲以辛為官，庚為煞，若官重煞輕，得丙食一位，克去庚金，與辛相合，此謂去煞留官，有情而貴;若煞重官輕，得丁火傷官，克去辛金，再得乙木羊刃，與庚相合，此謂去官留煞，有情而貴。五陰日食神，能去煞卻不能留官，日主自能留之，五陰日傷官，能去官又能留煞。假如乙日生人，以庚為官，辛為煞，若官重煞輕，得丁食一位，克去辛煞，則乙與庚合，此謂去煞留官，有情而貴;若煞重官輕，得丙火傷官，克去庚金，來合辛金，此謂去官留煞，有情而貴。
《元理賦》云：去煞留官當論貴，去官留煞主威權。又曰：官星七煞交差，卻有合煞為貴，此之謂也。合煞有二義，有合去合來，合來是去官留煞，合去是去煞留官。假令六甲生人，透辛正官，又透庚七煞，是官煞交差，柱中卻有乙木合庚七煞，有丁火克辛官星，此是去官留煞。假令六己生人，透出甲正官，又透乙七煞，是官煞交差，柱中卻有庚克甲正官，來合乙七煞，是去官留煞。上是羊刃合煞，此是傷官合煞。又如甲以辛酉為官，庚申為煞，若甲申日以申為煞，又有酉為官，緣申乃水長生之地，煞化印生助甲木，柱中雖有酉金，卻有午丁字傷克，去官留煞，值此主生平心志巧妙，不受福德，不信任他人，常勞役自己。又如六庚生人，柱透丙煞，又透丁官，是官煞交差，若柱有壬克丙，又來合丁，是去煞留官。賦云：合官星不為貴，合七煞不為凶。蓋言合官是柱中閒神合去官星，所以不為貴，合煞是柱中閒神與七煞合，所以合官忘貴，合煞忘賤。若日主幹支與官煞合，則為合官為貴，合煞為賤。
經曰：官煞兩停，喜者存之，憎者去之。蓋言柱中正官七煞，兩均相停，有物生扶會和者，其力專，宜存而留之，有物破損傷害者，其力散，宜棄而去之，官星有生扶，煞星有破害，則去煞留官，反是則去官留煞。若兩停俱無扶合，而有破害，當斟酌柱中有力一字為用神，若是吉神，則以吉論。若兩停俱有扶合，而無破害，即是官煞混雜，反為貧賤。又曰：年月日時，或有四位官四位煞，當以明者用之，藏者舍之，明見官則存其官，明見煞則存其煞，宜仔細分別，若兩停無輕重，察其生助向時者用之，背時無助者棄之，去留不清，乃為混雜。如甲生七月上旬，為煞得令，縱有丙火，亦不能去。又曰：去留二格，最宜身旺，若身果旺，雖無物去煞，亦能化煞為官。如甲見庚為煞，甲坐寅祿，旺，甲木自抱火氣制煞，不須再見丙丁，如甲生秋令，卻要丙丁制之，柱原無制，運到制地方發。又曰：地支天干合多，亦云貪合忘官。蓋言日主天元，地支人元，與當生歲月時中乾支，明暗重重相合，有情貪戀，合神雖有官星，則財來盜氣，官來克身，反為不利，官將不成，財將不遂，故曰貪合忘官。大抵凶神有物合去，則反凶為吉，吉神有物合去，則反吉為凶，吉凶神煞，看局中喜忌何神，不可執一論。
《奧旨賦》云： 陽日食神暗合官星，陰日食神竊侵印綬。觀此則知四柱無官印則喜食神，有官印則忌食神。又曰：貪合忘煞忘官。如六癸生人，幹頭透出己字為煞，再透甲字是己家合神，合去己字，不為煞矣，此謂貪合忘煞。如庚申、甲申、甲子、乙亥，年上庚字傷甲，得亥上乙字合庚去煞，奈月令又有申，不清二申，煞重不能盡合，所以只為吏命。又如六壬生人，幹頭透己字為官，再見申透，是己家合神合去己字，不為官星，此謂貪合忘官。如辛丑、丙申、甲戌、己巳，甲日透出辛字，正是官星，奈因丙火合去，所以發貴不清。訣云：壬水相逢陽土時，心懷忿怒起爭非，忽然癸水來相助，合住凶頑不見威。此貪合忘煞例。又云：壬逢己土欲為官，驀被青陽起訟端，引誘合將真貴去，致令受挫萬千般。此貪合忘官例。