謀望門
日為客，辰為主。日凶辰吉，所往難言;日吉辰凶，許而空返。
日辰相生合，或上下互動作合，不待啟口，有望必諧。日上神克辰，人言誠實。辰上神克日，人言虛誑。課傳六陽，宜公不宜私。六陰，宜私不宜公。類神見三合六合，所圖為實。見天空旬空，所圖為虛。去辱喜空，求寧喜實。三合緩而牽眾，六合傾刻事成。丁馬並見，雖伏吟亦宜動。乾支乘旺，則宜靜不宜動。自乾傳支者，我求人。自支傳乾者，人求我。上克下事起男了在外，下賊上事起女人在內。知一卦，事起比鄰。巳亥相加，有兩事。涉害虎視，更多災。反吟失所。伏吟退滯。九丑三陰悲辛，天獄天禍遭賊。三合勾虎，同伴相害;連茹克日，兄弟為奸。先刑後合，則先難而後易。先合後刑，則始易而終難。三傳遞生而生日者，事雖大而必就;三傳遞克而我日者，事雖小而終乖。傳貴皆順事多順，傳貴皆逆事多逆。太歲月將發用者，大事皆宜。三傳平穩而將吉者，小事可就。鬼在孟則尊長之事難圖，在仲則自身同輩之事難圖，在季則陰小卑幼之事難圖。類神旺可圖現在，相可圖將來，休囚可圖已往。如所謀望之類神見於課傳，或乾支上神比和而乘吉將，或乾支上神旺相相生，無刑衝剋害，縱有而復相合。又乘吉將，或發用所乘吉將與日相合而不空亡，或三傳退連茹而遇空亡。經云：“腳踏空亡進用宜”是也。或年命上神相生相合，而不刑沖空陷，或貴登天門，神藏煞沒，或貴神覆日，或三傳俱吉者，皆可謀望。
謀望不成論法
如所謀望之神不見於課傳假如求財無財神之類，或乾支上下相剋及刑衝破害，或發用與日辰刑衝破害又乘凶將，或日上與發用俱值空亡，或發用空亡又乘天空，或三傳空陷，或乾支坐墓與墓神覆日、墓神覆用而無衝破，或日辰年命上所乘神將皆凶而發用復凶者，皆不可謀望。
發用關格，而復乘凶將;或乾支俱吉，而三傳獨足;或破碎發用，而復乘凶將;或類神雖見而墮空亡與刑衝破害;或歲破月破並見三傳，而類神為歲破月破;或蛇雀太陰作類神，而乘發用來克日;或勾空、空亡、元武作類神，而日乾發用並乘;或三傳之將先見武后見勾;或命上神克日上神;或三傳初克末;或三傳見類神而休囚者，皆主謀望不成。
謀望可成論法
發用日德合，而復乘吉將;或支雖凶，而三傳俱吉;或類神初見，而不空亡，不刑衝破害;或日上神與命上神相合;或日上神克命上神，而類神發用而乘吉將;或太歲月將作貴神發用;或年命上神為日貴、為福德，而與年命比和，不刑衝破害;或旬甲加旬己假如甲子旬，子遁甲，巳遁己，子加巳乃甲己合也，六甲旬中十乾惟此、子加醜支合也，又名牛女合而乘吉將;或傳見成神;或傳見類神旺相;或三傳末克初;或日上發用乘龍常而不克者;皆主謀望有成土日見龍克，水日見常克。
謀望遲速止散論法
類神旺相者速，休囚者遲。劫煞發用者速，驛馬發用者遲。成神在初傳者速，成神在末傳者遲。日德作類神而發用者速，巳亥作類神而發用者遲。類神臨卯酉者速，臨辰戌者遲。三傳不離四課，而末傳歸日速。三傳離日遠，而末傳空陷者遲。天乙順行在日前者速，逆行在日辰後者遲。月將加日辰者速，用長生事遲，用旺事速，用墓事止，用解神空亡事散。用起太歲不出一年，用起月將不出一月，用日則本日，用時則本時，節候皆可類推。
附委託
以初傳為我，中傳為所託幹辦人，末傳為他。若中傳與初傳末傳生合比和者，吉。
傳有太陰主托人，太常立處見其真。若居四季多誠意，余將徒勞枉用心。
凡課傳見空元，不可委託。遙克、彈射可托，日上生辰可托。申巳相加第二第四課發用，隔手托人。傳過日辰天乙前，托人失期。午加卯，托人失節。戌加亥見吉將，宛轉託人而遂。子加戌作元後，空無實處。曲直課宜委曲托人。
宜托何人，視下類神。如天乙為職官，陰、勾、空、寅、午、戌為卒及下賤人。天后子酉為陰人，太常為尊長，白虎帶喪吊為孝服人。又天后為關節神，作夜將生日辰，宜托陰人。