求財門
日上財為外財，辰上財為內財，臨伏吟則近，臨丁馬則遠。日上神克命上神，為財神臨命。日乾旺相有氣，則財可獲。囚死無氣，總屬空亡。水日逢丁，主財動，或得遠鄉財。遠行求財，要支上神克幹上神，克必獲利。若干上神克支上神，不宜遠動，反有損失。居家求財，只視用神，如發用是支之財、乾之鬼方，得財之象也。反此反遭破失。初傳財又乘中庫，財利十倍。若末傳不克中傳，更可世守。財臨月建並太歲，宜求大財。財附二馬，宜遠方求財。然必行年旺相剋龍合，乃得。若求小財，只視發用，或占時，或財臨命，即可得。
求財喜財歸本庫，則財祿疊盈。如戊辰日子加辰，水歸本庫，財有餘而不散，忌自墓傳生。如辛亥日未加卯，三傳木局全作日財，然自庫傳出，先聚後散，財反歸他。忌財入鬼墓，主財消壞。如丁巳日，幹上申，末傳戌為火庫，灼耗金財，財不能聚。更看墓上天將，審其破財之因。
墓乘退悔殺，春未夏醜秋辰冬戌。
求財方向
視青龍所臨之地，乘寅卯臨申酉為折足，主破財。
求財時日
視財神所臨之辰，太歲以年計，月建月將以月計，乾則本日，時則本時，節候依例而推。
財爻有正有遁有暗，甲日四季為正財。如甲子旬見太乙為遁財旬遁己巳是也。又如酉以寅為財，而初傳是亥，亥雖水而寅木生於亥，或初傳是未，未雖土而寅木墓於未。又如丁以金為為財，而課傳無申酉，三傳是醜戌未土局，為丁之傷官食神，土能生金，則申酉之財自此出矣。皆所謂有暗財也。
課傳俱見財神;或日辰上及命上俱下賊上而為財;或發用是暗財，而貴神為青龍;或課傳無財，而三傳為傷官食神;或日傳見於青龍之陰青龍第二傳為日所克也;或旺財臨於行年之上，如行年立酉，春占寅卯臨酉之類;或行年上神克所往方上神;或青龍乘日辰上神而神系日本生日之神;或日克初而三傳遞克;或日克末傳;皆主求財必得。
神將生吉如上例而落空亡;或三傳皆財，而財多化鬼如金以木為財，而三傳寅卯辰財，木多生火，反化為日鬼;或發用是日財，而將是天空，財因奴僕者反不成或用財傳泄氣;及貪生敗死之地;或課傳無財而青龍入廟寅、入墓未;或青龍空亡，而日辰比肩劫財者，皆主無財。
土財忌見魁罡，如甲乙日見戌，戌中辛金刑克，主因財惹禍，時加午未，主疾病。
木財忌見朱雀，主紛爭。
水財忌見四季，乘天乙遷移，勾陳訟，元武盜。
火財忌四季刑克，凶將主失利。歲月見劫衝破，主官傷。
金財忌乘劫入墓，主老農訟田。
財神旺相則多。休囚則少。發用見財神則多，中末見財則少。類神見則多，伏則少。太歲作財神而乘青龍則多。時日作財神而乘他將則少。
定以先天之數，如子午則二九十八，加以倍減之法。如子屬水，在冬季則加，在夏季則減，而多少自決。
支來生日則易，支來克日則難。財臨乾則易，乾臨財則難。財臨卯酉則易，臨關格則難。財臨發用則易，為末傳則難。日德日祿發用皆易;伏吟返吟入課並難。日上神和合則易，背馳則難。初克日而日克中末，先難後易。日克初而中末克日，則宜速取，緩則亡失。財爻害日生傳艱辛後得。
類推法
發用為支之財、日之鬼，求財可得。若發用是日之財，支之鬼，財將外人，自主破損。三傳與日比者，原屬眾人之事。帶刑衝破害者，則或爭鬥而得。財神旺相，而值空亡者，則可空手而求。太陰乘神適作日財者，財或無心而獲。財乘青龍為自然之財及公門書籍，或錢帛柴薪，或出自侯門巨室，並羽衣煉客之財。
以下論十二神將：
乘天乙為田宅、牛馬，或橋樑、遠處之財，或出貴官尊長。
乘螣蛇為憂疑、驚恐、營運之財及賞賜、爐灶、管鑰、弓弩、婦人。
乘朱雀為鬧市、口舌之財，及文字、六畜、交易，或尊長、宮娘、善人、使臣、土上。
乘六合，為買賣、和合之財，及舟車、竹木或大夫商販、經行、術士、沙門。
乘勾陳，為魚鹽、田土之財及文書、印信、賓質鱗介等，或二千石、書吏、惡人。
乘天空，為虛詐之財，及墳墓宅舍、印信、獄具，或出自宮府、長者、仆隸、空門。
乘白虎為道路、死喪、屠宰之財，及田園、湖盪、大麥，或兵卒、僧道、市賈、喪門。
乘太常，為衣服、醫藥、借貸之財，或羊酒，或出自貴人、長者、女親、武職、老人。
乘元武，為樓台、倉庫之財，或鱗介、畜物、溷廁，或小兒、經人、盜賊、防從中阻隔。
乘天后，為水利及酒醋之財，或出自婦女妻妾。
又《畢法賦》云：“傳鬼乘財之險危。”為不正之財，或先鬼後財，或傳鬼化財，或元武臨財，俱是從危險而出，以不正得之。
附索債法
日為財，辰為債主，正時為欠債人，時上神生日，日上神生辰，或俱比和，或俱乘吉將，或辰上神克時上神，或類神發用索之即得。反此則無。知一、三交、轉蓬、彈射、贅婿、重審課，俱主索債。
附借貸法
剛日視日上神，柔日視辰上神，醜寅乘吉將，可得。巳午緩而終得，酉戌乘吉將即得。未申無酉，卯辰男子嗔，亥子婦人阻。若類神財、爻旺相者，不拘此類。
附博戲斷：
辰為主，乾為客;支上克乾利主，幹上克支利客;支上旺相，乘吉將吉神者勝。如吉將不得地，被凶將乘旺刑在者反負。更觀三傳及年上吉凶。旬空方為孤，對沖為虛。坐孤擊虛者勝。