大六壬銀河棹:出行門

  出行門

  日為人,辰為行意。

  辰上神生日幹上神;或日乾臨支;或魁罡臨日辰年命;或天馬驛馬及旬丁臨日辰發用;或日上旺相而斗罡加季;或巳亥加卯酉發用;或伏吟返吟見丁馬;或卯車午馬入傳;或卯午加申;或太常衣服行李乘午並白虎;皆主必行。

  白虎為道路之神,乘子午二馬入傳,在天乙前者,速行。

  訣云:“白虎出行威風凜凜。”又白虎臨戌亥為天地頭,臨辰巳為地足,不論入傳不入傳,並主行動。魁罡加本日者,不得已而行。戌加申,辰加寅,在日辰年命上發用者,出行吉。申作二馬,名馬帶金鈴,最利出行。

  辰克日上神,或辰上克日上,或乾支墓日,或日上休囚,及斗罡加孟,或日辰上下互相剋而用起天乙,或日墓發用而無衝破,或二馬並三合六合,或值空亡及傳之戀廄,或伏吟返吟無丁馬者,皆主不行。

  關格或台土當門,辰加支及關,可出行。

  傳退逢馬,謂之回馬,不利行動。發用天盤地結申加辰戌巳亥,或元武乘日鬼發用者,防寇盜剽掠。六辛下不可行。朔日忌北行,望日忌南行,上弦忌西行,下弦忌東行。所出之方上神克行年,商賈無利,行兵征戰大凶。如行南方,午上見亥,行年在巳,乃方上克巳也。游都臨日辰行年,出行逢盜。辰戌乘六合加卯酉,官鬼乘元陰,加財爻,皆主私遁。

  從水從陸論法

  日為陸,辰為水,日上神將吉,宜陸行。辰上神將吉,宜從水。太沖為舟車,旺相則完固,囚死則破損。太沖乘蛇虎入傳者,行輿壞。登明神後臨太歲或蛇臨地盤亥卯者,主翻船。巳加亥見元武,白浪滔天。酉加卯遇白虎,舟楫損折。傳月厭臨卯,風濤驚恐。

  渡河過湖論法

  登明加孟有風,加仲風緩,加季無風。

  又丙子、癸未、癸丑三日為觸水龍,不可渡江。又太歲為風波月建見午亦是,月建為白浪,日建為覆舟,歲後一辰為河伯月建見壬癸亦是。

  晴雨陰風論法

  三傳純陽為晴,木神多者主風,純陰而土神多者陰,水神多者雨。

  旅店停宿論法

  日為客,辰為主,辰上神生日,或生日上神可留客;若值旺相,主人仁厚。辰上神克日,更乘凶將,或日上見蛇、虎、魁、罡,或辰上見登明乘天空,或辰上見午酉,或行年命上見二後者,皆宜急去勿停。又月將加時,視天上丙巳壬亥上為宿處。視天盤丙壬下者,即在巳亥兩方。丙課在巳,壬課在亥。丙戊祿居巳,壬祿居亥。假如甲子日順數至寅見丙,申上見壬之例。

  迷失路徑論法

  月將加正時,視天罡加孟路在左,加仲路在中,加季路在右。又罡加六陽宜左,加六陰宜右。又宜從中末方轉天罡而行,即得正路。又天盤寅申下亦可求路。

  饑渴求食論法

  月將加正時,向醜未下可得飲食。又渴尋卯未,飢尋戊己謂日遁所臨辰也。又途中遇人饋憎酒食。當以月將加時視日辰上,見辰戌子卯巳者,不可食,余無害。

  看見人來前法

  月將加時視神後,加孟善人,加仲商賈,加季奸惡。來而持刀杖者,日辰上見亥、子、巳、卯為賊寇,見辰、戌、寅、申是吏卒,見酉午為逃亡之人,見醜未為送喪之人。若子加卯者,為冤仇也。

  驚鬧鼓譟論法

  月將加時,視鬧方上。見天乙太常是尊貴呼攏。龍合是歌樂。勾陳是爭鬥。朱雀為官吏口舌。天空是學館。白虎是殺傷,或為喪殯。太陰為禱祀。天后則為爭訟。

  出行諸忌

  直符,口舌論事;往亡,災厄死亡;劫奪,初臨懸胎;天車、天坑、天猴,車損馬倒,又爭訟;飛廉,凶傷禍災;轉煞,君子宜行赴任,小人家凶出門;游都、魯都,防盜;關神,謀事阻礙;空亡,失脫無成;鬼,災;墓,阻滯;螣蛇,憂驚頭痛;朱雀,口舌喧爭;勾陳,阻礙;白虎,傷;太陰,淹滯;元武、天空,盜賊及人失脫;六合、天后,婦女損害。

  涉險臨危論法

  月將加時,視式中乾傷及天罡加孟,勿往前;支傷及罡加後,勿退後;時傷及罡加仲,勿居中。

  思鄉望歸論法

  月將加時,視支神,上下旺相相生,或登明乘貴、合、龍、常、陰者,家中平安。支辰上下休囚相剋者,不安。或登明乘朱雀,主口舌火災。勾陳主爭訟。螣蛇主火燭驚恐。白虎主疾病死喪。元武主盜賊走失。

  刺探機密論法

  天目酉下,天耳卯下察之。

  隱避藏匿論法

  一視天目下,二視游神方,三視生氣方,四視戊己方如甲子旬中見辰巳,五支生旺方,六向天月德方,及天驛馬生旺之鄉。須與日辰相生合,不空亡刑害者,可隱避。

  又天盤醜及甲寅下可隱避。又天盤寅下為仙人道,申下為玉女道,皆可隱伏遁形。

  又春出寅入申,夏出申入寅,秋出午入子,冬出子入午,人尋不得。

  又子下最可藏形,卯下次之,酉下又次之。

  惟魁罡不可往。歌曰:“除定危開卯未方,龍常陰後可逃藏。”傳進無鬼可進,有鬼當止。傳退有鬼莫退,無鬼可退。傳生旺宜遠,休囚宜近。魁罡爭走,醜未緩緩。

  避災宜向泄鬼方。如甲宜向壬癸亥子及丙丁巳午方吉,庚辛申酉方凶。

  最忌天盤空亡方、旬中六辛方、月厭游都方。若日辰刑克,或三傳見鬼及生氣克天目,或白虎帶煞者,皆不能逃匿。

  假如甲以未為貴,龍廟於寅臨申地,先伏西隅過酉時,便向寅方尋所止。才過寅時再宜下,尊此施行當獲福,廟神鬼賊若同居,切莫前趨當退伏。有如甲乙見申酉,陰廟荒祠休奔走。其間若不見冤詈,也有胥徒來把守。

  失伴尋人論法

  視發用勝光,若在天乙前則先行向前,在天乙後則遲延落後。

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