射覆門
日為陽，為天，為尊長;辰為陰，為地，為卑幼。剛日視幹上之神，柔日視支上之神，兼用神合而決之。
月將加時，專取發用，不論中末，如發用在日辰，其物堪食，更詳五行之類。
月起月建為正發，後一辰為已過，前一辰為未來。
用在日辰上亦為正發，用神旺相加臨本方，為近貴堪食之物。囚死加臨休、廢、墓、絕，其物不堪用。
旺相而加休囚之地，其物先可用，今則廢棄。
日辰入傳，主物有表里。如甲午日三傳寅午戌，或戌午寅，其物外青內赤之類。
天乙臨日辰為尊人衣物。若休囚死，為不堪用者。
螣蛇臨日辰，或發用，在春夏其物形長，在秋冬其物盤曲。
射物有無法：
天空發用落空亡，為無物。天空作空亡，臨日辰，說然。若無天空，但空亡，為有物。
射物新舊法：
旺相臨日辰發用者，為新物。遇休囚死氣，為舊物。又天罡主新，大吉主舊。
射物完缺法：
四課陰陽俱備，不值刑破，其物完好。又壁宿主圖書，翼宿主斑文，皆不備之象。
射物堪食法：
日辰上用起旺相，堪食。囚死者已壞而不堪食。若非日辰發用，得小吉旺相有氣乘吉將，為堪食物。囚死乘凶將，為不堪食物。又發用吉神乘龍合常，旺相有氣，亦是可食之物。若魁罡，其物有毒，不可食。
射物生死法：
不論剛柔，並視辰上神及發用。若旺相相生，其物必活。休囚死氣相剋，其物必死。數目則以上下相乘定之。
射物虛實法：
火神臨日辰為虛，水神為實。日辰得水神，發用為火神，為半虛半實。
射物水陸法：
火土木神，自相加臨發用，臨日辰，其物出陸地。寅午戌、亥卯未及辰戌醜未是也。
金水神，自相加臨發用，臨日辰，其物出水中。
又巳酉醜金神相加，在日辰者，多主金石，出山谷中。
申子辰臨發用日辰上者，主水中物。
日辰發用，上下加臨，雖少一字，亦可吉局。
潤下為水中物，或形象屈曲之物。
曲直為曲木器物，或斜長草木物。炎上為煙火虛心之物，或尖銳器。稼穡為近土可食物，或圓厚泥土物。從革為山中所生物，及方形、堅硬、雕鏤物。
伏吟為近處伏匿之物，返吟為遠路往來之物。
用孟物方，有稜角，亦為題。用仲物本直，有口，亦為箸。用季物圓實，或尖長，亦為缽。陽為碗，陰為碟。
五行射物法
木主園林草木、田蟲、木蟲、木器、繒帛，色青，味酸，蒼谷。加日辰發用，旺相為林木，休囚為蒿萊，死為朽腐器用之餘。
附：木上見木竹木器，見水帶花生物，見金冶鑄刀劍物，見土凶具物，見火焦枯物。
水主珍珠，醬汁，鱗蟲，水日，色黑，味鹹，元谷，旺相為水中所產，休囚為流轉圓曲之物。
附，水上見水，其物中足好走;見金生命物，見土土器故物;見火半實半虛，見木輪轉、活動物。
金主五金，毛蟲，磚石，刀劍，利刃。色白，味辛，白谷，旺為金銀，相為銅鐵，休囚為鉛錫，死為磚石瓦碟。
附，金上見金成器之物，見土瓦石物、爐冶物，見木雕刻物，見水沙石玲瓏物。
土主泥土、石子、螺蟲、蛇蚓、塵沙;色黃，味甘，黃谷。旺相為土神及土物，休囚死為塵埃。
附，土上見土牆壁物，見火光明物，見木堅牢物，見水桑扣原文如此物，見金瓦石。
火主光明毛羽，錦物，燈燭，煙煤，心虛，上炎。色赤，味苦，丹谷。
附，火上見火好行之物，見金花果物，見水破損物，見金冶鑄物，見土碑碣石塊等物。
十二支射覆法
子為純水主毛，兼絲帛物，有爪竅，或水生，或音樂中所用，或在沙石中及婦女裁帛之物，為螺、蛤、魚、龜水族，為大豆，味鹹。
醜為土中雜金，主土兼鐵、穀物，有皺縐，似有眉目，土金所產，或出自冢墓中，及瓦石物，為牛肉油酥，為蟹，為杓，味甘。
寅為大木，又為竹木，兼衣服，其物叢雜，似手足，貴重有稜角及斑點，或結實細長。旺為花果，為文書，為羽族，屬碗，味酸。
卯為純木，主草，兼絲綿物，有口腹，水陸逆轉動用，或無根，或園林，或盤盒、絲輪及門戶動用，為驢兔，為果碟，味酸。
辰為雜水，主藥，兼皮角，其物水土所成，近水而堅剛，囚死為火熏焦破物，為形方圓，為魚鹹海味，為羅網，樽鐺，味鹹。
巳為雜金，主火，兼氣其物造，似多手足，或不完，或弓駑鎖鑰之餘，或出自爐冶、煅煉，為盞子，為臭物，味苦。
午為太陽純火，果品兼文書，其物偏斜，頭有孔竅，彩色光明，或書畫絲蠶，為馬，為獐鹿，為小豆之類。為盞，味苦。
未為雜木，主酒食，兼衣服之物，有甜味，堪食。或細碎塵土，及絹帛女衣，或女子所成，庖丁所用，或祭祀酒饌之餘，為羔鷹，為碓物，味苦。
申為少陰金，主銅鐵堅鋼之物，有四角，或硬而心虛，從道路中來，為寶器，為兵器，為砂石，磁器、鐵器及絲綿，或為骨殖，藥餌，碓磨之物，為糟物，甌，味辣。
酉為純金，兼主珠玉，其物堅硬，有耳目，叢雜，形或尖圓，斫削所用，為錢刀錐鑽，金玉，或倉庫小麥之餘，為雞鳥，為魚酢醬，為純鋼利器，細花磁器，味辣。
戌中雜火，主瓦物，兼谷角，其物堅硬，土虛而經火氣，為印位，兵器，塑畫細碎物，為五穀，鐵石，磁器，為犬，為樽瓶瓮，味甘。
亥為重陽雜木，主墨，兼屑細，其物無定，逐人情意，或近水曲形之物，及小兒戲耍物，為管鑰圖車，為豕，魚鱉，蝦鱟水族，為水果，為台格磁器，味鹹。
十乾射物色法
甲青，乙碧，丙赤，丁紫，戊黃，己紅，庚白，辛縹，壬黑，癸綠。
剛日視日上，柔日視辰上，陽辰則視陽乾之色，陰辰則從陰乾之色，兼以四時五行為斷，旺從本色，相從子色，死從妻色，囚從鬼色，休從母色。
總論活套法
凡用神旺，主圓軟，相主方嫩，死主僵直，囚主細碎，休主輕缺，長生新小，沐浴滑澤，冠帶色枯，臨官新壯，帝旺近貴爭用物，自衰至養皆廢棄舊物。
罡加孟，物在右手，加仲季，物在左手。年為萬，月為千，日為百，辰為十，時為零，錢一為一，人十為一。獸八為一，獸八為一，禽五為一，旺數倍，相數因，囚數乘，休本數，死無氣及空亡減半，孤空十減三。
射覆物類
以月將加正時，於方位上傳成四課，天官為體段，月將為物類，人元定顏色，方位驗其真偽，尤當變通言之。五行、十乾分配顏色已引於上。
五行所主
水主柔軟細碎之物，當旺亦為水類。
詩：平生柔軟賴梳頭，冗雜紛紛不肯休。恰待修為清淨節，倏然功相一時休。
火主其物有花紋，經手火氣，其形尖峭也。
詩：溫柔性格有文花，生長炎炎富貴家。誤落貧寒禁不得，英雄端的向誰夸?
木主其物柔長，或竟是木類。
詩：本來形貌自柔綿，矯糅辰為意惘然?異日功成長几許?昂昂端不負蒼天。
金主其物堅剛，亦是方物。
詩：頭角崢嶸得自由，須妝體態性風流。莫將方正終身恃，若遇紅光一旦休。
土主變化裝造之物，其形圓如包裹。
詩：形體團圓變化妝，層層包裹亦非常。若還參透其中意，只好呵呵笑一場。
十二長生所主
旺藏袖中之物，當從本屬斷之。
詩：形體周全氣象新，成材何用掌中珍?東君收拾身無恙，莫向人前亂惹塵。
相主懷中之物，從子屬斷之。如水生木，木乃水之子也。
詩：器具修來形貌方，生從水土近山岡。主人少失些兒意，漫向人前說短長。
休主藏置之物，從母色斷。如金生水，金乃水之母也。
詩：捫形已覺身如削，惆悵王孫後乖約。首尾狼籍已不堪，誰人肯與平復藥?
囚亦藏置之物，從妻屬斷。如水克火，火乃水之妻也。
詩：此物從來本自稀，積積塊壘自相依。只因頑鈍如銅鐵，久在人前說是非。
天官月將所主
天官與月將相剋，藏細之物必是形狀空虛，其中多有損壞。
行藏坦坦腹中虛，年貌虺羸就似蕪。莫到偽枯人不取，也曾終日伴侏儒。
月將加臨方位所主
子午占，遇子卯午酉相臨，多是可食之物。子午主斜頭，有孔竅。
詩：不扁不方又不圓，慝慝側側易中難。休將頭面人前去，孔竅叢叢不忍看。
卯酉占，遇太沖，謂之木鄉臨仲，歲置之物，多是果食。亦主團圓，口有損傷。
詩：生意真從樹上來，味中清馥最為魁。食餘留得些兒種，好向園林取次栽。
寅申遇寅申，其物四角，亦是尋常，所有必是貴人手中來也。
詩：四角方方縞素身，不論高下總相親，而今體骨如柴瘦，盡為多情亂識人。
巳亥占遇巳亥，其物不完，多手足，必自私心乞索中來也。
詩：手足叢叢有許多，不圓不扁任推呵。休將氣局歸無用，好向闈中戰睡魔。
辰戌占遇辰戌，其物肩皮帶角，或是獄中及刑法印信、鎖鑰等。
詩：杳杳從來未可為，嶄然露出更誰推?總教皮骨當身裹，切忌相逢惹是非。
醜未占遇醜未，必主其物有眉目文縐。
詩：盡力描摩貌不揚，紋紋縐縐卻顛狂。腰中或勾閒文字，漫向人前說短長。
月將所主
功曹旺臨旺，從本屬木類斷之。
詩：身居岩谷有名聲，作用全憑刀斧成。半富半貧人不解，空排四柱說枯榮。
又當旺受克，或本課化成金，或將金遇伏，當斷以銅鐵錢物。
詩：形色蒼蒼扁且圓，曾將絲縷腹中穿。上清童子君知否，一見交人守不堅。
又值休囚，必是近廚所放之物。
詩：可堪萬事轉頭空，不見嗇兮不見豐。終日庖丁來使役，盛寒時節暖烘烘。
太沖遇相，則為木類。若臨四仲，卻是果品可食。
詩：圃內生來體質圓，清香味美自天然。誰知青帝生生意，反作肩斜口有傷。
又為絲竹之類，音書之用。
詩：朱門錦帳得身游，功業蕭曹不定休。老邁於今雖莫用，幽闈終日見人羞。
又為草箕之類。
詩：頭焦發禿但心存，力盡塵埃不隱淪。記得當年曾貴重，賢人擁抱立柴門。又為竹器或簫笛。
詩：當時得意喜填心，一曲君前值萬金。今日不如亭下竹，風來猶得學龍吟。
天罡值相為土類，乃造化所成，又為磁瓮之分。
詩：陶冶場中幾度難，而今始得至仙壇。酸鹹諸味皆當過，只是空虛口腹乾。
又為藥物，又骨角鹽酒。
詩：毛類生從玉版坡，蒼公採取用以過。只因性格剛如鐵，春碾成膏內外科。
又為蒲、柳、藤、葵、綿織之器。
詩：昔時曾住一邱田，資用千金不記季。半儉半豐從子便，也應終日到華筵。
太乙旺相近火氣之物，或燒鑄陶冶之器。
詩：居近炎炎兩淚垂，終朝煩惱著蒸炊。近來身體猶狼狽，卻要為時不得為。
若帶休囚，則為鋼鐵，經火煅成。
詩：形圓身著上清裳，貴賤相親愈不忌。文字眼看能幾許，終得開口論九黃。
以下又擬：
詩：拔宅徙來謂水濱，賢愚不論總相親。只因顏色經人眼，致使王孫逐後塵。
勝光旺相，火土之氣凝結而成。
詩：貴重將軍籠內收，有時筵席東優遊。樓閣用盡渾無事，只恐收場火蓋頭。
又臨仲位而值旺相，為可食之物，或顆粒之餘。
詩：碧乾青枝葉更蒼，發榮處處競芬芳。而今結果成何用，只好臨風任箕揚。
小吉旺相，原從土氣所生，其物必是婦人筵會上拿來，或是食殘之物。
詩：裸體匆匆入上都，轉為衙內作奚奴。主人退卻嫌生硬，好去暄燃問火廚。
以下又擬：
詩：紋紋縐縐逞嬌情，運轉全憑土內成。知味迎歡人不捨，愛人不亞孔方兄。
傳送旺相，主為金銀銅鐵之類，亦主遠路上拿來之物，或貴人，或軍兵，刑法之餘。
詩：征袍藍褸久生塵，不近人君不近神。看透世間興廢事，朱門難當不如貧。
以下又擬：
詩：來往經營笑語頻，不相親處也相親。佇看才入東鄰富，舍我西鄰卻又貧。
從魁旺相，主為金玉銅鐵之物。臨仲，或為飲食之器，更為妝鏡可知之物。
詩：軒帝洪爐早煉成，斑痕磨落月輪生。澄澄表里虛明體，一掛當前邪魅驚。
又為珠石錢物，若臨仲位，必是剛氣，或酒食。
詩：山川精蘊氣偏榮，合浦曾交為政榮。堪笑家人懷燕石，卻羞趙璧匪連城。
河魁旺相，為火土合成之物。
詩：體象端由泥土成，曾居窯內費柴薪。邇來得用入珍重，不記從前在水濱。
若帶休囚，主為竹木棉帛之物。
詩：蒲葵也解歸掌握，絹素本應捐篋中。莫把暗塵浣明月，好驅大暑來消風。
登明旺相，為細碎柔綿，如絲綿紙料。
詩：生長名圓本姓桑，身遇蠶母任顛狂。邇來變化真無比，福將綿綿慶自長。
若帶生氣，必是樹木，或園圃中所來之物。
詩：春歸閒院綠陰生，極是枝疏未見清。幾度斜易新雨過，鳴蟬聒耳不堪聽。
神後旺相，為細軟之物，亦主竹木。
詩：微渺修長軟且嬌，黑身細體怕風腰。憑人手段難乘器，到底還慶被火燉。
又臨於仲位，若帶生氣，其物可食。
詩：身在田疇已有時，拾來貧士可充飢。而今有此腌臢病，形體虺羸不可醫。若帶休囚，主為磚瓦銅鐵之屬。
詩：可嘆從前未得安，赤身無倚近效原。有時得意翻青眼，便把親朋白眼看。
大吉旺相，為變化妝造之物，其形如包裹，出園林也。或並作土類推之。
詩：園林深處是家鄉，今日身輕入大荒。性躁心粗身不檢，被人舞毒每郎當。
若見休囚，則為鋼鐵之物。
詩：頑梗非鋼秉性堅，寒泉才隔急趨炎。向來槌打方成器，一得人拈卻帶賢。
以下又擬：
詩：不藉斧斤惟務入，全憑鑽引亦休嫌。鼎新深去無抽拔，革故歸與有鐵鉗。
天官所主
天乙，土神也。四季旺，夏相，秋休，春死，冬囚，旺相為貴重之物，或自貴人手中來，亦由土氣而成。
詩：潤澤光明價若鼎，山輝川媚用心求。漢宮解處因情弊，不遇知音莫相揣。
若帶休囚，為剛硬之物，或近神祠佛座之物，亦稟庚辛之氣而成。
詩：生來細碎接庚辛，剛硬全憑火煅成。曾向神祠依附坐，而今始近孔方兄。
螣蛇旺相，遇火氣，其物可食。又臨旺為火土合成之類，非貴也。
詩：昔日炎炎火煉成，鴛鴦鳩尾立高明。如今拋棄長街里，何日良士為我營。
若課內帶生氣，必為蠢動之物，而撲取以藏置也。
詩：兩手如常把美須，從前鏖戰不曾輸。留侯縱有千般計，真待淮陰為婦除。
朱雀為火神，夏旺、秋囚、春相、冬死、四季休，若旺相為絲綿文綃之物，或花文之類，經火氣而成，亦窯灶所出之物。
詩：眾類隨時色不同，雲霞幻出奪天工。文章今古人相比，只恐將來不令終。
又為毛羽紙竹之物。
詩：光明翠黛一身輕，作用人將手內擎。千古才名憶諸葛，貔貅百萬指揮中。
六合木神也，春旺冬理，秋死夏休，四季囚。旺相為竹木盤盒上攜來之物，或是門戶上取下之物，亦為筐籠已壞之物。
詩：團圓體象甚於親，生木全憑矯揉為。莫道胸中空落落，用時一飽自巍巍。
或帶休囚，主火土之物，亦是草木之灰。
詩：濟用誰知不自昌，傍人門戶倚人牆。近來形體如柴瘦，反被兒童削木榔。
勾陳土神也，同天乙，旺相為土類，亦主硬物磚石等名。
詩：泥土陶成性格堅，堆堆積積滿山川。莫言在世無遭架，入海曾經神將鞭。
青龍木神也，同六合，旺相為錢貨鐵木之類，亦擬喜慶中來者。
詩：舉世昏昏名利間，方兄氣勢自滔天。只因久貯黃金窟，今日偏能化紫蟬。
又：
詩：卯酉真形兩配合，剛柔成器任琢磨。邇來變化將成用，不似從前怨斧柯。
天后水神，冬旺秋相，夏囚春休，四季死。旺為水族，或絲竹雜項，自婦女手中所成者。
詩：溪邊低首隱形蹤，玉體修長興自濃。待得春雷驚蟄兆，此中自有萬般龍。
太陰，金神也，秋旺冬囚，春休夏死，四季相。旺則為堅剛銅鐵之物。
詩：歐冶當年獨鑄錘，從來形瘦強安排。庖丁不解誰能使，留與馮諼取次彈。
又為絲絹，或手帕四方之物。
詩：端的平平軟且方。腹中雲雁自成行，推將蜀錦頻珍重。屢向人前斗寵光。
又
詩：誰道胸中方斛寬，因何形象小團圓。有時舒展高樓上，貴重人家自取看。
元武水神，旺相為柔軟之物，亦主紙筆之具，要與天后相稱，更是陰人攜帶之物。
詩：身樣輕輕冗更長，蒙恬未遇不為良。有時攢戲憑揮灑，廢棄還應作冢藏。
詩：能教音信通千里，解使文章運入邊。惆悵江郎驚夢裡，姻緣自負好文章。
太常土神也，同天乙，旺相主物生土中，或食物從婦女手中來。
詩：物類端從婦女來，不妨庖內自安懷。還經火氣成時用，莫去匆匆亂照埃。
又主絲綿之物
詩：雙股攜來軟且長，人人用汝系輕狂。有時腐凍還留得，送入他人作豬漿。
白虎金神也，同太陰，旺相為剛硬之物，或銅鐵刀刃之類。若帶休囚之氣，主角骨尾舌。
詩：頑鐵人言剛且奇，而今扯得嫩如絲。良工買取妝花樣，且向風前折樹枝。
天空土神也，同天乙，旺相亦為土類，或自僧道中來。若帶水火金氣，為爐冶所成之物。
詩：一氣呵成體益堅，空空如也出新鮮。雖然不作佳賓用，終日房中不宜閒。
又藥物之類
詩：腰細尼姑腹痛忙，紅紅產下幾兒郎。心靈計巧團圓了，更是消災赴道場。
射人身上衣物
子醜寅卯，此四支屬足，遇一發用，即以此斷。
詩：蛟宮織就染血青，不用珠穿步步輕。可愛東廊行雪裡，半彎蟾跡印縱橫。
卯酉辰戌，此四支屬於腰膝，遇一亦可類推。
詩：滿懷異氣飄飄起，曾向宮中寒月嬌。形象曲彎團數尺，平時最喜沉郎腰。
午未巳申，此四支為衣領，更屬網巾等物。
詩：功成清品駐蓬山，不在澗兮不在巔。近嶺一彎隨處有，任他名利不相干。
占時克應
以所用時及初傳神將決之。
子為雲雨或鼠燕。醜為牛馬或車蓋。寅為貴人或書吏。卯為風雷或狐兔。辰為微雨或惡人。巳為晴明或赤雲，或緋衣賓客。
午為南方絳雲，或人乘馬驢及紫衣。未為老人，或人攜酒食，及羔鷹。申為白雲，或白衣人送物。酉主西方有鳥飛過，或白雲，或白衣人送物。戌為胥吏，及驢犬，或爭訟。亥為黑雲，或皂衣人、豬、犬。
天乙五色雲，或貴官，及異服尊長。螣蛇驚怕、憂戚事。
朱雀南方鳥鳴，或南方有人將文字來。
六合風雷，兼買賣交易，或彩服親朋，及美色婦人。
勾陳爭鬥田土事，或褐衣喧譁。青龍人送錢物，或僧道至。
天空奴婢持物，或欺詐之事。白虎病人，或喪服人。
太常貴官醫儒，或贈酒食。元武黑雲陰雨，或皂衣人，或失物。
太陰孝服，或白衣人，或送物。天后微雲，或命婦，及異服婦人、僧道。
旺相推詳則應，休囚天空空亡皆不應。
維揚舊本六壬銀河棹真本卷終