周易算命大全：好命壞命，都怕運來磨

　　周易算命大全：好命壞命，都怕運來磨

　　一

　　cable算命節目中討論了一個俗諺：“命好不怕運來磨”，來賓七嘴八舌，說的儘是一些生活瑣事與個人平淡無奇的遭遇，言不及義，莫此為甚。不過一個來賓問：“既然命好，為什麼還要遭遇厄運?”這句話切中命理結構的核心，當然值得探討。

　　“命好”指啥，迄今人言人殊，大凡用得愈順手的語詞，它的定義就愈模糊。依我研究，八字身旺以食傷財官為用，食傷與財透出，主技術致富，財官 透出，主科名地位;斗數三方坐有主星，得以承擔重任，吉煞三顆以上，物質欲望高，都算一個佳構。命理提示的吉凶都是內心世界的想像，仍待後天環境的呼應， 因此命好運佳，不見得就能獲利。

　　在封建時代，誰想榮華富貴，須先獲致功名，而功名來自科舉，因此三更燈火五更雞地苦讀，忍受著“十年寒窗無人問，一舉成明天下知”的苦楚，此外別無他法。現代社會多元化，行行出狀元，只要選定目標，堅苦卓絕，十年如一日，照樣成為一個專家，論價值，絕對超過一個狀元。

　　誰能獨占鰲頭?八字論命規則指出，財官為用者，行運遇財官，中榜有望;而命中官印相生，最好還形成天干三奇，欽點狀元，光宗耀祖。雖然有點虛 張聲勢，卻仍流傳了千百年而不墜，許多人寧願信以為真。斗數也提供了許多特殊格局，構成其中一種，功名到手，比吃蚵仔煎還輕鬆;構成兩種，出將入相，位極 人臣。萬一不成其格或形成“殺拱廉貞”、“科星逢破”之局，考個秀才，就算祖墳冒煙了。

　　●日照雷門(太陽在卯宮坐命)

　　●夜朗天門(太陰在亥宮坐命)

　　●極響離明(紫微居午無煞湊)

　　●石中隱玉(巨門在子午坐命)

　　●三奇嘉會(祿權科一起入命)

　　●祿合鴛鴦(命見祿存、化祿)

　　●文桂文華(命在醜未、昌曲同宮)

　　●天乙拱命(天魁、天鉞照命)

　　●丹墀桂墀(日居辰巳、月居酉戌)

　　●紫府朝垣(紫府從三方照命)

　　●府相朝垣(府相從三方照命)

　　這些格局看似壯觀，其實都是星曜排列的必然性，例如太陽在卯，太陰必在亥──當卯宮坐命時，命宮日照雷門，財宮夜朗天門;當亥宮坐命時，命宮 夜朗天門，事業宮日照雷門。進一步說，立命於未，事業宮夜朗天門，財宮日照雷門，這種情形又稱明珠出海或三合明珠。太陽在辰，太陰必在戌，太陽在巳，太陰 必在酉，若非如此，就是排錯了。

　　一個精研斗數經年的朋友說：“三奇嘉會非常特殊，財祿、權柄與科名，唾手可得，絕不蓋你。”但我並不那么想;三奇嘉會指祿權科入命，形成的 條件也很稀鬆，甲年人命見紫府廉武相星群;丙丁年命見機月同梁星群;辛年人見巨日星群，都能構成，就因為太簡陋了，好像地攤貨，三件只值一百元。

　　二

　　“歹運又是如何定義的?”一言以蔽之，行程坎坷，諸事不順，辛苦沒代價，遭災卻有份，都是歹運的具體表現。在八字中，喜用遁形，忌仇出 現，定遭兇險，屋漏偏逢連夜雨;在命盤上，祿入他宮，忌在我方，噩夢接二連三，連喝水都會崩牙。“歹運可能肇致那些挫敗?”八字的看法比較模糊，蓋食傷生 財、財生官頓成有害物質，富貴全部落空;此刻行抵財運，必受財困，行抵官運，必受官困。斗數屬於定宮論命，大限祿入命宮及其三方諸宮，就是好運，而大限忌 入命宮及其三方諸宮，則是歹運，如此而已。

　　“命好行運必佳，而歹命行運必劣嗎?”當然沒有那種說法;命與運分開討論，後天行程很長，無論順逆，大約七個，到遷移宮乃止。據我觀察，一 路綠燈，迄未發生;而連續的紅燈，也不會出現。大致上說，偶遇祿吉，偶遇忌凶，這才是正常的;當吉運來臨時，積極運作，獲利可觀，當凶運呈現時，小心翼 翼，避免兵敗如山倒，那么我將命運之神的威脅，當作春風吹驢耳。

　　命理的問題宜命理的方向找答案，方為正途;許多人異想天開，以為從別的方向照樣手到擒來，那就岔到阿里山上去了。某大師透露說：“這你就有 所不知了;民間迄今仍流傳了一些秘密法門，例如透過制解、祈禳、祭祀等方式，藉助神威，終於化險為夷，甚至反敗為勝。”知識分子聽到這種話，多半把頭搖得 像貨郎鼓;我偶爾閱讀文人筆記小說，證明從前的社會確實存有這種現象。

　　清朝文學家袁枚在《子不語》書中記述了一個匪夷所思的故事，史胄斯年輕時參加鄉試，聽說南門外的湯道士精通命理，於是前往請教。湯道士掐指一算：“丑時生人，終其一生只是一個秀才，但可以活到八十三歲;寅時生人，官至三品，今年就會高中。”

　　史某確定他生於丑時，湯道士說：“既然如此，小兄弟今年鐵定名落孫山。”史某有點沮喪，湯道士安慰說：“命雖是固定的，運則可以改變，如果你 願減壽三十年，我將幫你改為寅時。”史某點頭，除了點頭之外，他根本無計可施。翌日五更，湯道士披髮仗劍，祭星拜斗，宣讀祭文，不久之後大功告成。

　　史某這年果然中了舉人，後來累官到宮詹三品，五十二歲那年想到陽壽將盡，希望降級添壽，但是上級沒有答應，次年五月他生了一場大病，膏石罔效，終於一命嗚呼。

　　作法改運，藉以挽回天心，史不絕書，蜀漢軍師諸葛亮排出七星陣法，試圖掩護即將殞落的將星，這是歷史學者與一般民眾都能耳熟能詳的事;改命則是第一次聽說，若非白紙黑字，鐵證如山，打死我也不信。

　　三

　　最近遇到一個朋友，他把我拉到一旁，要我協助他完成一件曠世使命。

　　他清清喉嚨後說：“我二十四歲那年退伍，年底進入一家務流公司作業物，我一直努力工作，希望十年之內擁有一個頭銜，這對我未來的發展助莫大焉。從你們的立場看，我的願望能夠實現嗎?”

　　我說：“機月梁兼巨日的星群，能量中等，意思是說閣下無力承受太大的重擔，尤其事業空宮，缺乏成就事業的雄心壯志，想要異軍突起，恐怕有點困難。不過輔星見了五顆，動力倒是很強，經常起心動念，終生忙碌異常。”

　　他思索一下：“你既然這樣講，應該不錯;好極了，順便幫我瞧瞧我可能發揮到什麼程度、獲得什麼成就?”

　　“這個部分有點複雜，除神仙外，沒有一個人辦得到。”我正色地說：“命理無法量化，因此做多大事業，發多少錢財，都只是一個模糊的概念。”

　　不過運程走好走壞，倒是一清二楚，此兄從壬戌到己未，前後四十年，完全不逢財運，矢志發財，當要大失所望。獲財困難，失財卻易，壬戌大限武曲 化忌，辛酉大限文昌化忌，都進財宮，豈能讓他稱心得意!他老兄原先的如意算盤是：“如果行運不悖，將來我要自行創業，四十歲之前，賺到五千萬，讓我的親友 刮目相看。”歹運隆重呈現，好命挺得住嗎?這就不得而知了。

　　四

　　古人算命揭示的是“問禍不問福”，為什麼光問禍?究實地說，當有特殊的文化背景在焉;我若宣布災禍屬於特性，非命理所能推論或預測，他 們也許就會瞠目結舌。若將“禍”定義為歹運，那就更切題;其實好命壞命，都怕運來磨，君不見那些政商名流，定期找來大師做命理諮商，看出運勢的起落，藉以 趨吉避凶。好命者養尊處優慣了，偶遇厄運降臨，亂了方寸，好像沒頭蒼蠅，到處亂竄，更是惶惶然如喪家之犬。

　　福雖無雙至，但是福氣來了，連山都擋不住，何時來臨，不必太關心，例如總統府秘書長半夜過來敲門，問我要不要做有給職資政，雖然事出突然， 我仍欣然接受;災禍就不行了，霎時掩至，就會手足無措。台灣人安逸慣了，普遍缺乏危機意識，災厄掩至，不是呼天搶地，就是捶胸頓足。一個朋友抱怨說：“我 既不偷又不搶，從未做過傷天害理的事，我的工廠被燒個精光，從此淪落貧籍，有誰可憐我!”祿命式創造的旨意即在此，預知災厄的內容、降臨時刻以及化解之 道，讓芸芸眾生能夠趕緊逃難也。

　　傳統有種說法，命好像汽車，運則如道路，命運的歷程宛若汽車馳騁於道路上──命格優秀者像賓士，命格拙劣者像平價車;當優劣兩車並駕齊驅於 在高速公路時，差異也許不大;當困境出現時，例如金融風暴籠罩亞洲，車子跑在泥濘路或蜿蜒的山路上，三步一顛，五步一簸，賓士穩如泰山，平價車則車體變 形，眼看就要被震散。