周易算命大全：中大獎唯靠福報
一
電腦彩券風靡全台，到處造成搶購，每期賭資高達數億，不但證實台灣錢淹腳目，而且證明台灣賭風熾盛，民眾賭性更是堅強，那些人好像都不再工作，而夢想一夕致富，長此以往，後果不堪構想。
這段期間，各種明牌、天書以及祈禱的伎倆全部出籠，讓人目不暇給。術者指出，中獎是可以預知並加以規範的，例如經由持咒、挑選良辰、選 擇財方、配合喜用穿著以及吃五粒花生米、三片生豬肝等等不傳之秘，中獎率提高五成以上。依我觀察，中獎的預測遠遠超越人類的智慧，即使運用NASA的高速 電腦計算，仍要興嘆。美國的樂透動輒上億，科學家、電腦工程師算出明牌，中了就致富，還要過朝九晚五的日子嗎?
由此觀之，算命先生提供明牌，易經大師揭示必中數字，陰廟報出頭獎號碼，看來都是必中;中了嗎?前天有人找龍發堂問明牌，一名師父 說：“若有明牌，我們為什麼不自己簽!”不錯，五術大師自己為什麼不簽?我相信他們簽過，雖然摃得面青面綠，卻不敢聲張，蓋一聲張，從此就別想混了。
最近還有個怪現狀，許多人擠在某站，隊伍排到一公里外，問為什麼非擠破頭不可，他們答說：“這裡的人氣較旺，中獎機率高。”簡直聞所 未聞。我挑了一組數字，假設就是頭獎號碼，那么我去哪個站簽注，結果並無不同，對不對?台灣人的腦筋紋路很怪，思考邏輯異於常人，他們堅認到某些站投注， 中獎率才高。有個朋友說：“投注站設有電腦，因為方位、喜忌不同，就有吉凶之分，你不知道的事多呢!”我果然孤陋寡聞。
中獎既然由猜而得，那么該如何猜，就沒什麼準則了，反正是八仙過海，各顯神通。算命先生說：“八字喜用金水，貴人在西北方，上穿白襯 衫、下著黑褲子，在住所的西北方簽注，包你中三獎以上。”顧客大概不會反對;某修士傳授密宗白財神法，三周之後，中獎宛如桌上拿柑。我們問某術士：“你試 過了沒有?”他大笑：“我不可能每件事都去試，不然我就累掛了;要試，就讓你們這些吃飽飯沒事做的人去試。”他畢竟是太極高手，二一添做五，一推了事。我 們依舊疑雲滿天：“每人都修了財神法門，又據喜用的方位簽注，都中了大獎，哪有這么多的大獎可中?”術士苦思許久，最後答說：“我們這行講究緣分，若是無 緣，就算把頭獎號碼說給他聽也沒用。”果然拗得很好。
二
台灣人喜歡“報人賺錢”，有線電視上這種節目到處泛濫，術士改造風水、卦師提供數字以及密宗修財神法等等，能讓信徒積財數億，瞬間聚集 成富。在我看來，教人發財沒有認知的意義，因為教人之前，他必須先發給我們看，蓋別人會問：“真的有效嗎?你有什麼證據?”術士就會瞠目結舌。算命先生若 真有兩步七仔，把致富或簽中的經驗敘述出來，提供我們參考;問題是，他們有這種經驗嗎?
無論政府或北銀如何自圓其說，電腦彩券必然難逃“劫貧濟富”之譏，蓋集合無數窮人的錢造就一個暴發戶，絕非一個社會公義。社會學者指 出，窮人之所以會窮，原因在於競爭力弱，掙錢的手段不高，參與這類必須強烈競爭的比賽，只好丟盔曳甲。迄今為止，我只聽過有人經營事業發財，未曾聽說有人 因為賭博而致富。這個世界本來就不公平，富人條件好，獲財的本事很大，摸彩必中、打麻將必贏，就算不慎跌倒在地，也會撿到金戒指，彩券買一張就中二、三 獎;窮人早就被財神爺遺棄，買一千張可能連普獎都撈不到。有人辯說：“就因為機率太低了，所以才要多買。”缺財者人原本就不太能中獎，多買多摃龜，辛苦賺 來的錢付之東流，殊屬可惜。
第二期開獎之前，一張神桌突然宣告說，頭獎將在南投出現，隨後三天，南投境內好像發現金礦似的，每天幾百輛汽車與幾十輛遊覽車前往淘 金，塞得一塌糊塗。該地的投注站平常冷冷清清的，小貓兩三隻，一夜沸騰，人滿為患，卻沒有人知道怎么回事。開獎之後，頭獎落在台中縣，神桌隆重摃龜，弄得 灰頭土臉。我問一些喜歡打聽明牌的朋友：“神桌神通廣大，為什麼也會摃龜?”不過沒有人理我，我只好自答：“沒有明牌，也沒有神桌。”
神桌報牌之前，主人表示還要請示神明，該神明就是觀世音菩薩;由此觀之，那是觀世音菩薩在轉動桌子，替人決疑。觀世音菩薩為何受僱出 明牌，主人不說，外人當然不得而知;在宗教學者看來，實屬匪夷所思──觀世音菩薩是摩訶薩(八地以上大菩薩)，修行功力高，早已證得無上正等正覺;兩千五 百年前入滅後，是否乘願再來，端視他與世人的因緣。但有一事可以確定，若是再來，他會變成一個明牌大師嗎?寺廟供奉的神明雖是木雕、石塑，仍要藉助於人， 例如附身在童乩、法師、尪姨等靈媒的身上，幫他宣示神諭，才能神威顯赫。神桌主人不妨研究一下﹤觀世音普門品﹥，也許就會大澈大悟。
三
神桌反映了台灣人的泛靈信仰(又稱自然崇拜)，許多民眾深信，日月星辰、山河大地，都住著一些神靈，代天巡狩，能夠替人造福作禍，因此有所求者備辦牲醴前往禮拜，即刻獲得名利;求明牌只是小case，當然叩之即響。
某航空博士著書指出，有些人死後，靈子被石頭、大樹吸入，或依附於路邊的枯骨，從此脫身乏力，“下雨天打孩子，閒著也是閒著”，於是興 起普度眾生的悲願，這就是石頭公、大樹公以及萬應公的由來。這種說法恐怕大有問題;人死後進入中陰世界，等候轉世的到來。除非證得阿羅漢，再生的條件已 失，否則眾生死都要在六道中擇一而往，絕不可能被困在石樹之中或枯骨之內，從此脫離業報的牽絆。時辰到了，中陰身(俗稱靈魂)從所處之地到母胎之間，世間 沒有一物能夠阻擋。他若讀過《瑜伽師地論》或《西藏度亡經》，觀念也許就會改變。
在我們的社會，工作一分，得財一分，這是本分;努力一分，得財五分或十分，這是什麼?福報也;舉個例說，電子科技大亨年收入兩億以 上，若非福報推波助瀾，豈能如此壯觀。簽中普獎或四獎，所得不多，用不著福報，但是頭獎、二獎一中，上億財產落袋，就要紮實的福報庇蔭。民眾期待中獎，往 往事與願違，缺乏福報，只能努力工作，省吃儉用;套句甘乃迪總統的名言，“先問你有沒有中獎的條件，再談你會不會中頭獎”。中獎致富，萬方期待，誰能脫穎 而出?若不仔細思慮，就會自我迷失。
四
中大獎唯靠福報庇佑，知命者如此堅持，並不意外;福報經由前世布施財物而得，屬於有漏施(著相布施)，此世轉為物質回到自身。有人反駁 說：“我隔壁的歐雞桑在廟裡做義工，經常掃街、賑災做善事，他簽六合彩，卻期期摃龜。”昨天布施，今天中獎，應該沒有那種說法;今世布施，來世得財，方為 業報的正觀。當然啦，此事仍要因緣聚合，急不來的。
那么“福報又是如何轉成物質(錢財)的?”答案是經由夢境呈現出來，而非民間傳說的透過五府千歲、三太子之類傳達。例如老張在睡夢 中，隱約看見天空或牆上現出六個數字，半信半疑，簽了果然就中，許多人依靠夢境簽賭，命中率絕對比陰廟求的明牌還準。上次說過，中大獎者若無生涯規劃，巨 款到手，幾年之內揮霍殆盡，也是枉然;李白在﹤將進酒﹥詩中有句話說，“天生我材必有用，千金散去還復來”，似乎豪情萬千，在理財專家看來，純屬敗家子的 行為，不值得羨慕。不過福報好像銀行存款，只出不進，不久用罄，以後就苦哈哈了。