第二節 論偏官喜忌及其格局
偏官者，乃甲見庚申、乙見辛酉之類;偏官格者，乃甲生於申月、乙生於酉月之類。
偏官者，以陽見陽陰見陰之類;比如二男不同處二女不共居，不成配偶難成造化，故謂之偏;以其隔七位而相剋戰，故謂之七殺。七殺乃日乾天敵，子平命學中最凶之神，專主凶災禍患傷損肉身。四凶神之中，陽刃善破財祿，梟印僅主貧困飢食，傷官則主不法邪惡，其凶其惡都有限度。惟七煞乃身之天敵，勢不兩立直接傷我本身肉體，是以作最凶之神看待。
七殺乃是凶暴無忌憚之小人，稟有虎狼之性;若無禮法控制之，不懲不戒，必傷其主;故有制謂之偏官，無制謂之七殺。七殺以其凶神，最要制合生化抑惡揚善。用食神克制七殺，七殺必然投降於我;用印綬轉化七煞，則七殺必服教化而棄惡從善投誠於我;有陽刃相合七殺，則七殺受其“和親”而必相好於我;用身旺敵之，則七殺不勝而必佩服於我;以上生克制化須無太過不及，乃是借小人勢力衛護君子以成威權，乃大權大貴之命。關於七煞能助日主富貴的原因《子平真詮·論偏官》解釋的最有道理：“煞以攻身，似非美物;而大貴之格多存七煞。蓋控制得宜煞為我用，如大英雄大豪傑似難駕馭而處之有方。則驚天動地之功忽焉而就;此王候將相所以多存七煞也。”要說明的是《子平真詮》將七煞擬之為“大英雄”“大豪傑”非正面意義上講的英雄好漢，而是指有流氓習氣的“黑道英雄”，一旦這些“流氓大亨”棄暗投明為我服務則功名成就自然非凡矣。
關於七煞與正官的發福速度與風險程度，萬民英先生都有議論。《通會·玉井奧訣》釋文云：“偏陰偏陽，其氣多是奮發，風飛雷厲;貴氣若專旺相力重，驟進極品者多。蓋偏氣好爭，挺然不配，雄豪力大;偏官易於起發，但是退速或非命爾。若正官則穩，隨分遷擢，無生殺之權。”《通會·玄理賦》又云：“正官七煞，君子小人之分也。豈君子不如小人!正官若得純粹，七煞一有制伏，便發貴有聲。若正官純粹，發福攸長，豈七煞之可比。”從上論述可以看出，七煞生旺一旦制伏發福迅速，權重位高多掌生殺大權，聲勢顯赫;但其官大隱患亦大，易有不測非橫。至於正官純粹，雖然升官緩慢而不能驟至極品，但可以步步高升相當穩健發福長久，也不失為貴命上命議論。
七煞一旦生旺制化成為權柄，則盡現豪放剛毅英雄氣概，是為真正大丈夫矣。七殺專主武功;以印化殺則必是文人掌軍權御役天下帥才之命;以食制殺以刃合殺則必是大將之才。食制殺福將，戰無不勝;刃合殺驍將，攻無不克。但造化忌太過與不及，七殺一旦制伏太甚，則是盡法無民;七殺小人雖猛如虎狼，亦不能逞其技矣。七殺過弱又宜日主以財饋贈滋養扶助之，使其振奮虎嘯發威來立功業。
大凡日主駕馭七煞要一手硬一手軟，既要用財犒勞之又要用食神牽制之;駕馭得中則七煞盡忠服役於我，若稍失駕馭分寸則七煞反叛禍患必至。制化七殺要視命局中具體情況。七殺勢眾太多，用一位食神制之恐力不勝，則激怒七殺反而壞事，不如用強印疏通化之使其歸誠起義，反而得當適宜。若七煞一位勢力有限，則喜食神擒來服從。用印化殺，乃是和平手段;用食制殺，乃是武力手段;最忌命中身主衰微，印與食各自恃勢相戰，日主謀議不決信任不專，則殺必乘機攻身;逢此命格，不夭則殘。大凡七煞生旺透露於四柱之中，不論制化如何得當，縱發富貴總多災厄。為何?以歲運引動全局，日主難免會在駕馭方央失中和之道，七殺凶性逢歲運激起，必來禍患日主矣。古往今來不知多少高官身不善終者，皆是命中七殺猖狂失駕馭之道的緣故呀!
一、月令偏官格
月令偏官格與月令正官格截然不同，天敵七殺占據月令天時，秉承天意，縱然日主高強，亦必多災多難。柱中有制化之神，則從艱難困苦中發跡。若柱中無制伏或歲時七煞重遇，日主又柔，陽乾多夭，陰乾多殘疾。比如一女命：乙卯癸未癸亥己未，月時三殺極旺，身雖旺鄉亦難抵擋，食神成局也難制難禁，小兒麻痹症終身殘疾。
《通會·明通賦》賦文云：“月令七煞而煞身俱強，當為黑頭宰相。”其釋：“此月令七煞格也。太抵月令七煞，要身煞兩強，方主大貴。若身強煞淺，在財以生;煞 強身弱，須印以勸，或羊刃合之;皆為貴命。若印合與制星互相攻伐，身弱必夭，不然殘疾。如：癸卯 乙卯 己巳 乙丑;癸卯 丁巳 壬寅 甲辰;壬寅 乙巳 庚寅 丙子;俱身強殺旺有制伏，所以大貴。喜忌篇雲，五行遇月支偏官，歲時中亦宜制伏。所以救賦之偏矣。”
殺逢印化
月令七殺格中，身弱要印有情生旺扶身作上命看，大宜走印旺身旺之鄉，一發如雷;切忌走財星旺運，則財星破印生殺，大難臨頭。
比如古例何參政命：丙寅 戊戌 壬戌 辛丑;戊殺與辛印同根月令，又辛印自坐庫旺之地扶身;喜走北方水鄉身旺敵殺，是以大貴。又如毛某八字：癸巳 甲子 丁酉 甲辰;月令獨殺透歲位純粹，丁酉日貴自坐長生之地，又是逢雙印化殺，運走西方金地，艱難困苦;晚年走南方火運，身旺擋殺，威不可言。此命涉及國運，非常人八字可以比擬。若依谷論之，庚申或辛酉大運氣數有關，是以帝王命運不可單以八字拘矣!大概而言，身弱財星破印生殺，陽乾之禍成尤甚於陰於為一定之理。
殺用食制
月令七煞格中，身勢剛強者則喜食神賀殺，身殺食純粹生旺均衡有序，必是大貴之造。《通會·六神篇》釋文云：“煞者，頑暴之人也。必欲食神明制方可為用。如柱中明無制伏之人，不可便以為凶言，要深求四柱支神;如有食神暗伏，或遇刑沖，或就三合，亦可為伏敵之兵;大運行制煞鄉，必主成名進祿。”比如古例：乙亥 乙酉 乙卯 丁丑;殺用食制，身健，但制稍弱，運走南方火地補足力量以致大貴。
殺格要食制，不須見財透印，以財泄食印製食護殺，但財印位置得當亦不可拘。如財居歲、殺居月、食居時依然作大貴論;為何?年財助月殺，食居時依然可以制伏，不損食制殺大義。殺格要食制，行運須觀身殺食之力量如何：殺重食輕要運食旺之鄉以補制力;食重殺輕制伏太甚要運走財鄉;殺食均衡俱強而身偏弱者，又要走身旺之鄉。比如民國袁樹珊命：辛巳 丁酉 乙巳 戊寅;七殺司令不料食神太盛制殺過甚;又運走南方火地殺勢彌滅，故為貧儒。且七殺為子息，受制過分，是以子息早夭多克。信哉，命也!《淵海?喜忌篇》雲“偏官時遇制伏太過，乃是貧儒”實足可信。
殺格之中，殺旺食旺身旺均衡，固是大貴之格;但最忌梟印奪食殺無制約必然竟克日主，兵敗如山倒慘不勝言。《通會·六神篇》釋文云：“七煞傷身，原無正印為勸;獨以食神一位制煞，壯年運道喜行制煞之鄉。若遇梟神有力克我食神，柱無偏財遇救，不免縱殺傷身為禍滋烈。”比如民國袁蕊凱命：己未 癸酉 丁巳 丁未;雖非殺格看待，但是以財生殺，喜年上食神制殺存財，依然作大貴推;類似殺格用食制伏之象。全局身殺俱強，走壬申、辛未、庚午、己巳大運，財食樣身俱全得地均衡生旺，是以步步高升權傾天下;戊辰大運傷官合殺，又辰酉合財生殺，吉中藏凶;丁卯大運比劫爭殺，又梟神破食衝擊提綱七煞肆虐，一夜之間身敗名裂豈是偶然哉!
殺逢刃合 殺逢傷合
月令七殺格中，七殺透出尚有“合殺”一說。陽日以刃合殺：比如甲用庚作殺星，可有乙犯刃來合殺。陰日如傷官合殺：如乙用辛為殺星，可用丙火傷官來合殺。傷刃合殺且合神殺神身主俱強均衡，亦是大貴之造。合神、殺神、身主俱強但不均衡者，宜歲運補足則大發。《通會·玄理賦》云：“煞無刃不威，刃無煞不顯”其釋文云：“煞克我，刃乃劫我，命中之最凶者也。首言煞刃，其知所重者也。賦云：刃為兵器，無煞難存;煞為軍令，無刃不尊;刃煞雙顯，威鎮乾坤是也。”又云：“權刃雙顯均停，位至王侯;刃煞輕重無制，身為胥吏。”其釋：“言煞刃相停者極貴，不相停者極賤。刃煞停不停而貴賤之相懸如此。”《通會·六神篇》釋文云：“權，煞也;刃，兵也。身旺用此二者，乃兵刑首出之人也。煞旺喜行制鄉，刃旺喜行煞地。若原煞旺復行煞旺之鄉，立業建功之處不免死於刀劍之下。刃多再逢羊刃之地，進財得祿處必然終於藥食之間;數使然也。”
大概而言，陽刃七煞兩大凶神最喜相見相互制合，日主身強從中漁利賀馭最妙。月令七煞，歲時喜見陽刃幫身擋殺;月令陽刃，歲時喜見七殺，是用殺來制伏陽刃;兩格大致相當.比如民國李根源造：己卯 己巳 庚申 辛巳;月鄰是刃時上辛刃，身自坐祿鄉又長生於月支，身殺俱強且有合神伺候，是以掌兵權。陰日七殺聲喜傷官合之，其與刃合殺大致相當。惟殺、刃、傷畢竟全為兇惡之神，縱發富貴亦多從貧賤中崛起，且一生災厄不斷心術多不正耳。若殺、刃、傷、身俱強而不均衡者，運走偏頗之鄉失衡者，運走偏頗之鄉失衡越甚刃殺身傷力不相停，則禍患必重。
殺用財生
月令七殺格中，固然以制伏殺神為第一要旨。但局中日主旺相印綬重重匯泄民殺勢或食神過盛剋剝七殺，七殺衰微力怯不能服事我身主，則殺威雖有若無也，急須財星破印生殺方可言貴。比如古例劉運使命：甲申 乙亥 丙戌 庚寅;月令七殺但局中印星重重泄盡殺勢，喜時上財星裁祿根於年支破印生殺，方才真正成格合格。大凡殺輕印重若用財星破印，必須日主強健方可驅使財神。若殺輕印重身弱，縱運財鄉亦不濟事。一切命局中印梟重重日主衰弱者，多是貧困艱苦之命;為何?日主衰弱不能用官用殺用傷用食用財，印梟重重日主衰者乃是見生不生之象，如此命局不貧則夭可預卜矣。陽乾尤甚，陰乾尚可苟且偷生，但命運狼狽恐所不免。
陽殺陰殺 制合
大概而言，七殺制化要分陰乾陰乾來言之。陽乾作七殺，用印綬易化之。比如戊土甲寅作殺星，丙丁為印長生於殺鄉，殺生印有情而容易轉化;若用食神硬制，恐多爭戰不甚有利。如戊土用甲七殺，用庚金食神硬制，恐殺神多是口服心不服;陽乾七殺過剛，宜懷柔手段對付之，要曉之於理以印來化，要動之於情以刃來和，皆是日主高明手段矣。陰乾七殺，則最宜硬手段，用食神來制之，不宜溫和以陰乾多三心二意也。比如己逢乙卯殺神，用印化之恐敗於木鄉教化不力，用辛金食神制伏則其殺無可奈何從一而終矣。又局中七殺成黨重疊，則日主可用多種手段來應付以求駕馭，或明有印化暗用食制刃合，軟硬兼濟雙管齊下，則可使殺神真正心悅誠服於日主赴湯蹈火立功業矣。
殺格雜官官殺混雜
月令七殺格中，也忌官星七殺雙雙透露混雜。關於官殺混雜的討論，主要是據於正官吉神七殺凶神的木質區別來講的。後世謬傳官殺不分家徒以身旺身弱來共論官殺喜忌，顯然是過於粗率。官殺取作用神，為吉為凶顯然不同。比如身官俱旺且身官失衡較大，雖有科名有一定官職但不免仕途坎坷。但身殺俱旺失衡大者;則不僅貧賤且恐殘疾或有牢獄之災。
不論月令任何用神任何格局，皆忌官殺雙雙透露混雜於命局之中。官殺混雜是個非常嚴重的大問題，《淵海·繼善篇》賦文前段就講“歲月時中，大怕官殺混雜”可見古人對其的重視程度，為什麼古人如此忌諱官殺混雜呢?這是因為論命的重點在於財官，既然局中官殺皆露，不論日主強健壯實如何，一旦歲運財官旺地引動官殺爭竟，日主必難負荷定然有災。正是據於這個原因，對官殺混
雜就必須“去留舒配、輕重較量。”按《通會》看法，官殺之去留視官殺旺衰來定之：旺者留之，衰者去之。官格官司令宜去殺，殺格殺司令宜去官;若官格殺重、殺格官重，官殺俱旺難以去留則作下命看。《子平真詮》云：“有煞而雜官者;或去官、或去煞，取清則貴。如岳統制命：癸卯 丁巳 庚寅 庚辰;去官留煞也。夫官為貴氣，去官何如去煞?豈知月令偏官，煞為用而官非用，各從其重。若官格雜煞而去官留煞，不能如是之清矣。如沈郎中命：丙子 甲午 辛亥 辛卯;子沖午而克煞，是去煞留官也。”
大凡官殺混雜者最易有牢獄之災，如身弱官殺雖重而安分者災淺，若身弱官殺逢衝動激怒官殺之克性，必有大難。比如甲用酉金為官，固然丁午為傷官，乃官星之七殺天敵矣。然而柱中見卯木衝擊酉官，激怒官神，其凶不亞於官星逢傷之害處;為何?卯酉六衝之神也是勢同天敵兩不相容者。所以古詩訣云：“八月官星得正名，格中大破卯和丁”就是指六衝之神與用神之七殺可以視為一體般的災患。比如壬水用酉為印為用神，既怕丁午火正財破印，亦怕卯傷衝擊;此處的丁午火與卯木傷害衝擊酉印之災大致相當。此一原則，務須記牢。
二、年上七殺
《通會·年上七煞》云：“經雲，年逢貴氣，不用制伏，喜日主健旺，羊刃相合，柱中帶財更行財運，發福清秀，最忌身衰。蓋七殺乃小人之象，既居祖宗之位，如朝廷老臣祖父老僕，日主健旺，老僕則盡力以事幼主。日主衰弱不能與小人為主，何肯盡力事之;反成害己之物。年乾見此，必主出身寒微。四柱行運有情‘主寒門生貴子。若煞煞旺身衰沖刑太過，必主貧窮;至重者帶孝遭刑。又曰，歲殺一位不宜制，四柱重見卻宜制。日主生旺制伏略多，喜行煞旺地;制伏太過、或煞旺身衰、官殺混雜，歲運逢之碌碌之輩。若制伏不及，運至身衰煞旺之鄉，必生禍患。一命：戊戍 庚申 壬午 癸卯，戊與癸合，卯與戍合;壬坐午支，財官俱備為貴。古歌云：歲德壬米見戊年，財旺身強祿自然;更得運行財旺地，為人職責又忠賢。又，年乾七殺莫言凶，制合為權最有功;若得身強無忌破，此身多入禁庭中。又，歲傷日乾不和平，須要乾支制伏重;煞旺喜行身旺地，初年難免一場凶。”
七殺是八字中的大凶神，既居太歲尊位其勢不可勝言。《通會》將歲殺與日主的關係擬為幼主與老臣老僕的關係可謂絕妙之論。歲殺無制，其禍不可形容;歲殺制化得當，其福不可勝言。所以《通會·明通賦》云：“年本偏官，切忌始終克害。”其釋：“此歲德格也;如甲日逢庚申太歲為年上偏官，一名元神，一名孤辰;其殺最重，終身不可除去，故主始終克害。克害非專指祖父六親，本身亦在其中矣。如：丁巳 丁未 辛巳 壬辰;喜一壬合二丁為制;乙卯 丙子 己卯 丁卯;喜丁丙化去三乙，皆主貴;但克害終不免。”大概而言，七殺居於歲乾若無制化身弱，多是夭折之命。著身旺有制伏，亦主少年多災多病養育不易，且主祖父六親中間多有凶死者。歲乾七煞為大凶神，其有用於日主者，要求極嚴殊為不易。一要財星滋助;二者印綬轉化;三要通根;四要日主生旺;五要刃合;合乎此五者方成貴格。一旦缺陷多是艱難兇險之命!是以歲乾七煞大多作凶命看，以其成格合格極不容易矣。然後正是成格條件苟刻，一旦乾支配合得當，則富貴自然亦非常格可以比擬矣。比如毛某八字：癸巳 甲子 丁酉 甲辰;此～八字真是歲德格也。歲乾七殺引旺歸祿月令，終生當權。歲殺日於各坐貴地、兩印轉化、日支財星生助、時支深藏傷官合殺，一一全部成立合格，是以貴至國家元酋。又如：甲寅 己未 戊午 壬子此一男命，年於殺坐祿自旺，時上財旺生煞，喜月令刃星相合，日乾自坐祿刃之鄉生旺，全體合格。雖然出身貧寒農家，但吃盡千辛萬苦後兩奪奧運會冠軍，正是“寒門貴子”之造口又如：庚申 己卵 甲寅 丙寅此遮，身殺俱自旺純粹，喜月刃合殺、食神制殺、財星助生，走南方食神旺鄉，假殺為權柄大發富貴。
三、天元坐煞
天元坐殺如甲申、乙酉之類，天元坐殺最要生於身旺之月或印綬之月。生於身旺之月身旺可以敵殺取貴，生於印綬之月殺生印綬亦作上論。天元坐煞最忌生於財旺殺旺之月，如無制化再行財殺旺鄉，為人而目兇狠恐多殘疾;性情凶暴奸貧且易有牢獄之災。若逢魁罡三刑，疊現凶神惡煞，輕則牢獄，重則凶亡。《通會·明通賦》云：“坐殺乃甲申、乙酉等日，柱中無土為身清，行寅卯運大發財祿。此格喜印綬，忌正官食神犯之，非身清下等命也。”
大凡七殺乃日主天敵，日主為我肉身，七殺無制化克害我肉身，則我肉身遭受破壞，必是疾病纏身或至軀體不全器官殘疾等。日坐七殺，七殺直接攻身，所以最忌重犯。日支為夫官妻宮所在，不論殺神是否轉化，必主夫婦動手 打仗，危重者肉體會受傷。
大凡官殺與印相生又與財相生，凡格局中身主專旺，形成財官、財殺、官印、殺印配合成格者，皆作高命看。殺主武功，官主文治;官殺俱備 務要印綬轉化，則文武雙全可為國家柱石。天元坐殺，局中再混雜官殺無制合者，凶多吉少。天元坐殺，地支成殺局助者，棄命從之則作大格論。
四、時上一位貴格
《淵海子評·喜忌篇》云：“若乃時逢七殺，見之未必為凶;月制乾強，其殺反為權印。”時上一位貴格，依時乾透出七殺為主(時作殺不遭克服者亦是)，只要一位，日主自旺，年月有食神制伏，便作合格看。時上七殺年月再遇，多主辛苦勞祿a制伏太甚宜行殺旺鄉，制伏不力宜走食神之地補足力量;食殺均衡而日主弱者，宜運扶身。
《淵海子評》對時上一位貴格極其重視，其喜忌大致與月偏官相類似。比如古例詹丞相命：壬午 庚戍 甲午 庚午;身殺俱弱，食神制殺太甚，喜運走北方水鄉，去食扶身護殺，是以大貴。又如：己巳 丁卯 丙午 壬辰，時上壬水為貴氣，月乾丁刃合殺為權，又年乾傷官制殺，制伏太甚身主又強，運向北方殺旺之鄉發支。又以月令正格來看此命，月令卯木正印取格，逢印看殺時乾透殺印格成立。取時上一位貴格評論，月令逢印亦成立合格。此一命從月時分別取二格議論，左右逢源全部合格成立，富貴必然。又如此一男命：壬寅 丁未 戊寅 甲寅，時上七殺當權自旺天元坐煞，二煞不雜官星純粹，喜日主生於六月火土司令極其厚實足堪擋殺，又喜丁火印星透出護身;一點壬水滋潤燥實之土不作破印生殺看，是以年輕有為任某省廳長。
時上七殺以天干來看有十位：
甲日庚午時：殺居敗地又是日主死地，月通殺旺時令，運宜身旺之鄉;月逢春冬，運宜西方取貴。
乙日辛巳時：殺星衰弱內有傷官合殺，多克子息。宜歲月引旺殺神，運走身旺印綬之鄉取貴。
丙日壬辰時：殺神坐庫自旺有氣，生春夏月身食俱旺，宜西北運扶殺作貴格取例。生秋冬殺星恃天時之旺，務要食神有力護主敵殺;若無食制身弱多是天命。丙申日生壬辰時於秋冬，多夭必驗。丁日癸卯時，敗地逢殺，一無所取。
戊日甲寅時：只要身主自旺，歲時透庚或丙丁己字者，都是大格。比如：甲午 丁卯 戊寅 甲寅，某華人協會主席;又如一女命：壬寅 甲辰 戊寅 甲寅，少年富貴出眾。總之戊日甲寅時身健者，貴命極多最驗。
己日乙亥時：歲月有火印都作好命看。若己卯日合成本局棄命從殺，貴不可言。局中財旺水盛，多凶天命。
庚日丙子時：死地逢殺殺亦無氣，身殺兩弱年月無救，必是飄蕩之命。
辛日丁丑時：殺旺有氣取貴，歲月透丙官殺混雜，雖貴晚節不保。
壬日戊申時：身殺俱長生，歲月透食神甲木降殺，必貴但多風波。生冬月，運南方魁名天下。
癸日己末時：殺太盛多凶;冬月身旺平平。春食殺爭戰身弱者夭。生秋月印生當令亦不濟事，以癸水太弱虛不受補，殺旺全來克身，苦命凶命難逃氣數。.
五、棄命從殺
若八字當中，殺神透出結黨成局而呈獨大之勢，日主衰弱不堪虛浮，又無印綬比劫扶助，則作棄命從殺論。若印綬，比劫有強根裁培，日主有依則不可作棄命論。要強調的是，棄命從殺格中關鍵要看印綬意向如何。要知道，印綬一方面可以泄耗殺氣生助日主，另一方面印綬也可當傷食來護殺。當局中印綬歸祿長生通根之時，則印綬自然獨立可以泄殺神氣勢來轉生救助日主，則依然按殺印格局看，若印綬衰微依倚七殺，則子(印)從父(殺)就自然成為護殺之神，這種情況作棄命從殺論。從殺格棄命得印緩護殺，其貴尤甚;走傷食運照樣發貴。
從殺格成立要二者條件：一者日主虛浮;二者七殺猖狂獨大。最忌日主裁根以身敵殺，也忌傷食沖對殺神，必有大難。《通會·六神篇》賦云：“七殺用財，豈宜得祿。”其釋：“此言煞旺太過，日主無依’又加用財生煞，則日愈弱而殺愈旺矣。當之不能，遠之不可，只得棄命相從以免侵凌之患。運行財煞旺地，不易始從之心;一遇歲運歸祿，日主恃強乃與殺戰，以寡敵眾其能勝乎，凶可知矣。從殺格中以印護殺最為上乘;其次財神黨殺;最劣者局中雜有虛浮比劫或傷食者，則以常格論。
棄命從殺格局，最要講究日乾剛柔。陽乾從殺較為少見也較難成立，陰乾從殺比較常見也較容易從殺。陽乾從殺成格，雖主富貴亦恐心術不正，不得善終或者早天。陰乾從殺合格，則主富貴唾手可得且功名長遠。古歌云：五陽生日全逢殺，棄命相從壽不堅;如是五陰逢此地，身衰殺旺吉堪言。又云：西方金位坐臨柔，不怕休來不怕囚;鬼殺生旺多發福，功名催促上瀛洲。
從殺格首看日主自坐之支，坐支為日乾長生祿旺之鄉，絕無從格可言。陽王盡要縣中或身下有一絲根基，則亦不作從格論。陰乾坐下餘氣墓庫等淺弱之根，只要局中衝去合化而殺黨成局，亦可作從殺論。比如丙寅、丙戌、丙午日，丙火自坐長生帝旺庫墓之地，絕無從殺格一說。又如癸丑日癸水自坐餘氣之地，但只要局中土神司令成黨，亦可作從殺論。
關於甲木是否能從殺，《通會》云：“……水火土金皆從，惟陽木不能從，死木不受斧斤，反遭其傷故也。”其說以為甲木無從殺之理。
乙木從殺，只有乙酉、乙丑、乙巳三日為主，月令時支皆逢酉醜巳字，殺星元神辛金透出皆作從殺論。乙卯、乙未、乙亥此三日無從殺理。乙木從殺格是諸從殺局中最上乘者。《三命通會》云：“乙日秋生官最強，喜逢辛煞反榮昌;蛇牛宜見嫌南火，微水扶持人廟廊。”其釋：“乙日秋官本庚，宜見煞則利;無功名來若煞而易成。若官煞互見，遇印綬則無嫌，孤庚無煞則名利進退，或白身異路之擬。今世達官多用煞，故煞勝官。若遇丙火及士，無印人南不吉。“比如民國許世英造：癸酉 辛酉 乙丑 辛巳此一八字，特別適合《通會》此一詩訣。關於許世英造，韋千里的《千里命稿》林庚白的《人鑒?命理存驗》中都討論過此一命造，兩入皆以為身弱用印化殺來論為妥;而以為作從殺格看頗為牽強，尤其是許氐中運走戊午、丁已、旺火地升官發達，更是犯從殺格大忌。按此來看韋林兩氏論命皆非大家之見，亦可看出民國人士在數術上的低劣程度。此一從殺格有印護殺最為上乘，運行南方傷食之鄉，原命有印護殺去食存財，財旺生殺而殺星越旺，是以升官進職不可言述。大凡用神得十神護衛，雖行忌神之地也無妨仍作吉運看。比如甲木生於酉月，局中有壬癸水印衛官，運行南方傷食之鄉亦作好運看。緣印能制傷護宮星，原局難破。所謂“甲生八月祿當時，最怕卯丁來破之;誰信北行終富貴，運南有水亦能支”是也。
丙日從殺，以丙子日為主，丙申、丙辰兩曰次之;丙寅、丙午、丙戍此三日絕無從殺說;丙日從殺較為少見。
丁日從殺也頗為稀少，以丁亥日為主，格局亦不高。大凡丙丁日殺勢猖狂，一有印星就作殺印官印議論，運東南鄉發達。其殺旺印淺水盛木浮，濕木不生火;縱有殺印之名再運走北方水地警多天多貧必然應驗。
戊日從殺格以戊寅日為主，生於春令局中不可見一絲火星方町成立。若生於春令見丙丁火露出者必作殺印推，運南方作高命看十不失一。戊日未月縱局中亥卯未成局也不從殺看，以身強官旺議論，要印綬助身方可大貴。
己曰從殺格較多見，以己卯、己亥、己未三日為主，生於卵月最佳;其格較之乙木從殺格稍次。
庚日從殺，以地支寅午戍火局透出火神為主，但恐夭壽。若地支伏火不透殺星透土印者火旺土焦，平生也多勞碌兇險。
辛日從殺，極為少見。
壬日從殺，以巳午未月為主;戍月水旺進氣不論。壬寅、壬辰日則作壬騎龍背看。
癸日從殺，以癸未日為主;生於巳午未戍辰月只要火土成局悉可合格。