第十節 論建祿喜忌及其格局
建祿者，如甲生寅月、乙生卯月之類;月劫者，如乙生寅月丁生巳月之類是也。
建祿、月劫、陽刃於月令者，皆非六格大綱所涵蓋，僅取其形式相防來議論而己;權而用之，是非格而作格來看待。現綜合十神樣式以匯總成六格大綱十目篇幅，以求完壁。
建祿者月劫者月令別無用神可取，財官皆死於此月之中，是以多生於貧賤之家。比如甲木生於寅月，用土為財病於寅月;用金為官絕於寅月;日主無財可依無官可托;是謂“建祿不富”也。建祿月劫之類再加上日乾自強甚至地支合成比劫本家局者，財官劫盡分奪，福祿盡喪，一生貧賤傷妻破財無疑。
然而月令建祿月劫日主乘得天時之旺身主強健，足可擔任全局一切財官殺神等建功立業之物。只要歲時柱財官通根互相依賴有氣，又運走向祿臨馬之鄉，則必主白手成家創業揚名。年上財官終身有福，時上財官生旺無破損晚年富貴可蹺然而待矣。
建祿月劫以其為凶神故喜官殺制伏，或局中會合成傷官之局，耗其劫財之勢來轉生財神也可作好命看。建祿月劫以其分財奪祿故忌見傷官來同心成黨，亦忌印梟太盛來耗盡官殺之氣則定然是貧賤之局。比如：甲申 壬申 辛未 壬辰此一八字劫財傷官雙雙生旺，劫破財傷奪祿，名利兩無贊賤不堪，是為“五保戶”之命。
建祿者，其人雖財祿不聚克妻克夫，但是卻多身健壽高不慕名利，多有修道出塵之志有方外之好;且兄弟眾多間有大富貴者。
關於月令建祿喜忌《通會·論建祿》將十乾一一議論頗為精萃，比如其論甲木生在寅月、乙木生在卯月之類十分全面。然考其評論淵源明顯來自徐子平所疏的《碌珞子三命訊息賦注》。現摘錄其中一段：
“建祿不富，六甲人正月生逢建寅，是生月建祿也。甲祿在寅，故日建祿不富也。正月土病，甲以戊己為財，寅卯乃土病之地，雖建甲之正祿而無祖也。生月為父母，故無祖財也，死妻多數而孤。若歲時位內有亥卯未或有乙乾，克三妻之上，主一世貧窮，作事多虛詐，為人大模樣。或論富，則名目而己;權印極輕，謂無金。只見甲之本祿而春生，則一生少病。若當生歲時得辛未、癸未、癸酉、辛亥則佳，然金土本主休囚，賴於金土分野為官印為財，如得此歲扶，小慶之命。大運遇巳酉醜位，則官印財帛奮發，而亦不崇顯也;謂金土死絕。”
從上摘錄中可以看出建祿之喜忌愛憎也。
現從《通會·論建祿》中摘錄十乾建祿要義，以便全面觀照把握。
甲生寅月，柱中乙卯未字多，主無祖財，克妻;一世孤貧，作事虛詐，為人大模樣。
乙生卯月，柱有庚辛巳酉醜及戊己巳午辰戍等字，財官多則貴;壬癸申子辰亥水印成局亦佳，更運逢之尤妙;若柱不見財官印食同前斷。
丙生巳月，歲時乾支水金成局，運歷財官旺地，亦主富貴。
丁生午月，金敗水絕，財官俱背;順運克妻，逆行克三妻。若柱有巳酉醜庚辛壬癸亥申子辰，運臨財官旺地亦發。用殺或印多為貴，若止建祿亦同前斷。
戊生巳月，年日時無水，主克妻，無祖業，子多不肖。柱中多有官則吉，如見偏官主尊貴;歲月若是火多及或印綬，雖無財官主吉。若柱內隱顯壬癸亥申子辰水局，晚子一二。有甲寅乙卯亥未木局，運至財官旺地亦發。
已生午月，以壬水為財。五月水囚，主無祖業，克妻，子亦不多。歲時透出寅甲為正官，五月甲死，官必卑小;喜見亥卯未乙，身旺見官殺為妙;偏財亦美。
庚生申月，上旬生近木餘氣，略無祖財;雖節氣臨木絕之鄉，尚有三四分庫財為福，運至丙戍財盡矣。若年日時多帶財好命看。見丙丁巳午寅戍火局;則有官，以殺化官也，官小亦不清顯，怕壬癸亥子克官不成。
辛生酉月，無祖財，柱中多見分奪，孤貧無妻或克妻無財。若帶木火生旺，又當富貴。原無財官又行生地，其劫禍尤重。或見辛酉則為吉祿，更有財官印食之神，歲運再逢尤好。逆運南方則吉，順運北方百事無成。若辛卯辛未日，身自坐財，可許衣祿;辛巳日有貴，官祿亦輕。
壬日亥月癸口子月，俱無祖業;柱中多見火土，主自成立有官。如見水多泛濫，無成克妻。
大凡建祿月劫要成富貴者，都在年格時格中取用議論。
一、月令祿格
《通會·明通賦》賦文云：“建祿坐祿或歸祿，遇財官印綬，富貴長年。”其釋：“建祿以月言，坐祿以日言，歸祿以時言，此建祿格，本身健旺，故獨遇財則富，獨遇官則貴，獨遇印則秀，以其乾旺，又主長命，安享福祿。若三者兼有，亦妙。如：丁亥 己酉 壬午 辛亥是日祿歸時：午日亦有祿，卻租西月為印合格。”
祿用官殺 祿格官殺混雜
建祿格喜官殺透露制伏，但透官透殺喜忌不同，有較大區別。
建祿之中最喜官星透出為妙，務須財印相隨輔佐官星，則格局便大;若孤官無輔，則格局便小。比如古例：庚戍 戊子 癸酉 癸亥;建祿透官，佩印以衛官星，大貴之格。又如古例：丁酉 丙午 丁巳 壬寅;時官透出根淺衰弱，妙巳酉會局生官托根，也作貴論。
建祿格透官有財印相隨俱露，地支通根生旺不犯重大刑沖，且官星隔開財印，財印兩不相傷，其格便大。所謂“身強值三奇”是也，尤為貴氣。比如古例：庚午 戊子 癸卯 丁巳;日主建祿身健，用戊為官得時上旺財生扶，又歸祿引旺時支;用丁為財自旺又通根貫徹於祿鄉年支;用庚為印引旺長生於時支;戊官得庚印丁財擁護，又丁財庚印不爭不姑拱衛官星極其有情，格局尊嚴氣勢不凡，貴不可言。
建祿透官制伏，官弱要旺財助之，有傷食克損官星務須佩印清局，仍作貴論。比如古例：己酉 乙亥 壬戍 庚子;壬用己土正氣官星長生於歲支，不料乙木傷官克制官星破格嚴重。妙在時乾印星合去傷官衛護官星，去傷存官格局雖敗猶成，不失貴命議論。
建祿格用官星，但亦怕重官或官星成局，制伏太甚祿身難當，此時務須制伏官星反不忌份食矣。前忌傷食者，以官星氣弱也;此處不忌傷食反喜者，以官星太旺失中和之道也。
建祿透殺星，必須制伏殺神，或用食制刃合印化皆可。比如古例：丁巳 壬子 癸卵 己未;時殺透出又有年財生助，妙在壬水合丁財去其黨殺之功，地支卯未會局以制伏殺神，惜未透，格局不大。建祿透殺大忌財星生助，急要去煞存財又成貴格。比如古例：戊辰 癸亥 壬午 丙午;歲上戊煞庫旺又得時上偏財生助，凶不可言。妙在月乾癸水合殺去其暴氣化為官星，成為合煞存財之格仍作貴論。
建祿月令適官殺雙露混雜必取清方為貴格。比如古例：辛丑 庚寅 甲中 丙寅;制殺留官也。五言獨步雲;曲直生正月，庚辛幹上逢;南離推富貴，坎地卻為凶。此四句極符合上述二命例，喜皆走南方傷食之鄉大發富貴;最忌走北方水印之鄉護衛官殺混雜也。又如《通會》古例：丙戌 丁酉 辛酉 乙未;月令建祿又是專祿，但宮殺透出又得時財生助，壬寅運壬申歲水火沖戰不祿，壽止四十八歲。祿格官殺混雜而無制伏，運行制伏之鄉亦可發財;但絕不可官司煞太重致令身危也。換言之，官殺混雜大忌走財官旺地也。
月祿有財 祿財沖戰
祿格透財以祿財相搏不成格局，恐怕財根深與比劫混戰也。但只要傷食透出調和，運走傷食旺鄉轉劫生財亦作富貴命看。比好古例：已未 己巳 丁未 辛丑;時上財星自作庫旺，妙在歲時食傷有力透出轉劫生財，又醜與巳會以劫財之火為金局長生之財，安得不為大貴?又如古例甲子 丙子 癸丑 壬辰;日主用丙為財大忌壬字爭奪，好在歲乾傷官甲木透出轉化，又喜走東方木火之地，發富發貴宜矣。
祿格逢財若無傷食轉化，財星根深跟比劫戰鬥不已，要求官殺制伏比劫放出財神亦可取貴。比如此一男命：戊戌 甲寅 乙卯 辛巳;運走丁巳火鄉聚貴妻至美國留學。且有艷遇，其艷遇女友竟是最高層首長秘書之妻。戊午大運比劫奪財，父亡婚變。喜未來運走庚申大運制伏月劫放出財神，必發大財。惟後運辛酉衝擊日主，亡於此運必矣。
祿格用財，財與比劫沖戰即無傷食調和又無官殺制劫護財，身財比劫沖戰不已，一生起伏不定。走身旺者，比劫分財;走財旺鄉，身弱不勝;皆非吉象。比如：乙酉 戊寅 庚申 戊寅;身財比劫沖戰不已財不如意，夫婦硬配，奈何命也!
木火通明 金白水清
祿格之中頗忌印緩生肋，又忌傷食護衛疊疊成局，皆是賤命。惟傷食透出春木秋金作貴論。
木生春月歲時透出火神，木火成黨作木秀火明論，文章魁天下。比如古例：甲子 丙寅 甲子 丙寅是也。木火通明也喜局中有微水，運走南方大吉。若不見水，最怕原局成火，再走南方火來焚木，縱然富貴難免壽夭。木火通明，極要木氣堅固方可走南方火地，始許發財發祿。
金生秋月歲月透水運行水鄉作金白水清議論，金水相涵秀而且貴。比如古例：癸卯 庚申 庚子 庚辰是也。
二、歲祿坐祿
大凡歲祿歲劫者，如甲生寅年乙生寅年之類，出身貧寒必定，縱局中財官當權，格局發亦不大，以歲令比劫掌握個人一輩子造化也，惟喜年令比劫貫日主旺氣，多壽長。
至於坐祿者，如甲寅、乙卯、庚申、辛酉之日，謂之八專日。以日主自坐祿鄉大利財官殺食之格。至於丁巳、壬子、已未，戊戌之類日主自坐劫鄉，可以同論。大凡日主自坐祿旺之鄉，只要局中財官印食一星司令得位有拱衛，無不富貴發福。但大忌比劫合成局，則是身旺無依若不僧即道也。若是常人也主破財孤獨克妻傷父，一生不聚財但多壽高。
三、日祿歸時
日祿歸時，專指日主歸祿於時支者。甲日丙寅時，食生祿旺;丁卯時傷官陽刃。乙時戊寅時，克正妻;已卯時作時上偏財看取。丙日癸巳時，官星坐貴歸祿，大吉;甲午時，陽刃當權，不利晚景。丁日乙巳時，歸祿逢印;戊日戊午時作刃看，己日庚午時，作歸祿看;己巳時，劫財。庚日甲申時，時上偏財;乙酉時正財坐刃，克妻。辛日丁酉時，時上七殺看取;戊申時，劫財;壬日辛亥時，作青雲得路看，庚子時，梟印陽刃;癸日壬子時，歸祿成立;癸亥時，此劫太盛財格頗忌。
大凡祿元乃五行成功之鄉，最要純粹生旺。大宜財官印食四吉星人廟合格，又喜四柱支幹互換見祿。如甲申年生於庚寅時、乙酉年生於辛卯時壬年生於丁亥時、癸亥年生於壬子時，皆是年乾祿於時支，時乾歸祿於年支，最為貴徵。又如戊午日丁巳時、丙子日癸巳時，時日天干互換歸祿地支，也為吉象貴氣。
又祿元互換，亦指官祿來方的。比如戊申日乙卯時，戊取乙卯為官祿，乙卯取申金為官祿，互換祿元，大吉大利。又如丁酉日壬寅時丁取壬為官星，寅取酉為官星，支幹互動換貴氣。又如丙子日癸巳時，庚午日丁亥時同論;大凡祿元互換，不論是臨官祿元互換還是官星祿元互換，皆是支幹臨官換祿又是乾支官星換祿，尤其優美;只要月令入財印官格便作貴命看。
《淵海子評·喜忌篇》以及《三命通會·日祿歸時》章節中對日祿歸時(又名青雲得路)此一時格作了大篇幅的論述，但大多皆以月令正格議論。這方面的深義將在面授班上開講。