第三節 家庭
身為家本，家為國本。家庭是社會組成的細胞，每一個人最基本的生存背景就是家庭。生辰八字作為一個“小天地”，它也同樣同步反映了個人的基本家庭情況。對家庭的研究主要著重於六親的探討，六親的富貴貧賤與個人命運息息相關。
大概從遺傳角度上來講，一個人的命運主要跟祖父、祖母、外祖父、外祖母、父、母的所作所為最有關係。因此父母、祖父母、外祖父母這三對夫婦是個人探討命運的起點，尤其是己身由父精母血蘊孕而成，所謂“人之髮膚受之父母”是也，父母對個體命運更起著決定性的作用。生辰八字之中，以偏財代表父親，正印代表母親;以偏印代表祖父，以傷官代表祖母;以傷官代表外祖父，以七殺代表外祖母;是為長輩六親定位。
一陰一陽之謂道，一身配有一偶，可成夫婦之道，是以男命以正財為正妻，偏財為妾;婦命以正官為正夫，七殺為偏夫。
夫婦好合生生不息，則子孫後代出矣。男命以正官為兒子、七煞為兒女;女命以食神為子、傷官為女;是為子孫定位。當今社會俗說謬傳以食傷也可代表男命子息，最為荒唐。
至於兄弟手足，男女皆以局中比劫星代表。
對六親的判定，尚要結合四柱的“四代六親”宮分方法。年柱代表祖宗父母、月柱代表兄弟、日柱代表己身配偶、時柱代表子孫，大量實踐表明宮位最能反映四代六親的大致人生情形。
看六親的方位，一則專重天干透出六親結合所坐支辰來言“生態”。
凡天干六親星自坐長生祿旺貴人祿馬且不受損傷者，主此六親榮華富貴發達。若六親星自旺但受破損，主此六親多災難但可壽長。若六親星自坐衰敗但其他支幹生扶者，主此六親平凡但亦可高壽。六親星自坐衰敗支幹不受克害不受生扶，則此六親為俗人。六親星衰弱又受其他支幹克損盜竊，則此六親不僅貧賤且多災厄或早夭。大凡按此透出天干之六親星坐支來言六親情況十分應驗，此法源自《三命通會》。
柱中不透六親之星就以宮位十神所現言之大象。大凡四吉神中和不過分代表富貴福壽，四凶神無制代表貧賤兇惡。宮位十神又專以天干地支來統一看待，天干自旺以天干為主，天干無氣以地支所藏為主，論宮位六親十神不講引旺得局之類旺衰判斷法則。
正官星觀四柱之上，表示其宮六親顯貴有地位權力有學歷有名聲，一般都是官場中人。七殺星現四柱之上，表示其宮六親多貧賤早天多災難或牢獄之事。財星現四柱之上，表示其宮六親多現實富裕，但偏財星又主虛浮桃花多婚變之事。正印星現四柱之上，表示其宮六親和善有好名聲生活安定有一定知識。偏印星出現四柱之上，表示其宮六親大多貧困偏激少食缺錢，多有失業破產者或有宗教出世或自殺之人。食神星出現在四柱之上，表示其宮六親大多樂天知命衣食無憂，高壽享福多術藝之人。傷官星出現在四柱之上，表示其宮六親多不法邪惡貧困疾病名譽惡劣，以傷官為背祿星也。比肩星出現四柱之上，表示其宮六親大多貧賤，求財辛苦多體力勞動者，性剛易有克妻之事。陽刃出現在四柱之上，表示其六親大多心剛氣傲多災厄凶死克妻妾不聚財祿。
又傷官羊刃專主破財克妻克子息，所以年柱見傷官羊刃表示祖宗父母有克子克妻傾向;月柱有份官羊刃表示兄弟有克妻克子傾向;時柱有傷官羊刃表示子女有克子克妻破損傾向。
從宮位十神看六親情況則是大方向，但亦有四吉神其六親貧困者，也有四凶神其六親反而富貴者，這種倒置法則尚有其他二種方法參考著看，方可以在論宮位六親之時百發百中。此二種方法將在面授班上細講。
《淵海子評》《三命通會》《子平真詮》《神峰通考》這四部書都有論述六親的方法，各有側重略有不同，這裡就作一番簡介。
《淵海子評》卷三中的“六親總論”“論父”“論母”“論妻妾”“論子息”都是探討六親情況的一些原則與方法，思路十分對頭正確，惜過予簡略後人不易全面把握。另外，《淵海》中的“幽微賦”論述六親最為具體到位，極有參考實用價值。
《三命通會》卷七的“論六親”稟承《淵海》的原理與思想更為全面具體富有至理，筆者在後文中將大量引用進行闡釋以便實用。
《神峰通考》卷一的“六親”說篇幅雖簡短但也深具見地，不失《淵海》本真，其中論及兄弟、女命、六親之方法尤屬可貴難得，可以充分套用。
《子平真詮》論述六親重在父母、配偶和子息，以為兄弟、祖宗不甚應驗。同時提出六親星、宮位要跟全體格局配合喜忌來看：有益於成格者作吉論，有害於格局者作凶看。其思想較之《淵海》《通會》更有辯證、全局、發展之眼光，其說也應重視之。
總而言之，綜合上述四書判別六親情況的原理與思路，從六親透乾星此一點推到具體部位宮份四柱再至八字全局配合，進行由點到線、由線到面的三個層次與步驟的整合，那么所有六親判斷雖不能講百分之百的準略，但也可大致八九不離十了。
一、父母
大凡看人父母，首先要分個主次;這就是就先看父為主，方可再看母親。對此原理《通會?六神篇》釋文中有妙論：“凡命以印為母以財為父，財固以印為家，印必以財為主。然財貴而印自榮，夫敗而斯妻無倚。所以論人根基父母，必以看財為先。”由此可見對父母關係主次的確定，也由夫貴妻榮的傳統世俗情況來定的。
論父母大致情形，《通會·論六親》中的“父母引例章”是這樣講的：
父以偏財論，母以印綬論;無傷則少年無妨害。
若庚日用甲為父，如柱中再見庚字，或合巳酉醜金局，即傷父。若命帶七煞則不妨。
又戊日生者取丁火為母，忌柱中正財太重，轉克印綬，如貪財壞印之說。原帶天地之財，運行財鄉，則克早。只有地財，運未行財鄉，則克遲。四柱有正官一位不妨。
如戊日生四柱原有二壬皆得地，主母有二夫。
正印為母，偏印為繼庶之母。
若人命帶父母全，一生得祖業分緣，又無剋剝之患。
《淵海子評》中的“論父”是這樣講的：
偏財為父，乃印綬之官星也。
如甲日以戊為父，再見甲寅字或木局全，或臨死絕沖刑之地，主克父也;不然主離異不睦，或疾病殘傷。若得庚字申字救，庶無大害。如甲旺戊衰，亦有疾少靠。
如戊臨生旺貴人天月德之地，亦主有貴;更得丙丁生助，享父之福無窮。
如臨殺地，父死他鄉。居哀敗受制之處墓絕之地，生父平常不得力也。
《淵海子評》中“論母”是這樣講的：
正印者，乃生身之母也。
如甲目以癸為母，遇醜未己主克母。癸為印，逢醜未己乃是土克水，故云克母。
財多主母嫁二夫，一戊失地，戊乃癸之夫，或被克，主母傷前夫。戊字受生或印臨桃花，母有外情。
如印臨長生，主母賢淑壽長益子。
母如臨陽刃之地，或值墓絕孤寡，主母不賢，或有疾不睦。
是以理推，無不驗矣。
上述《通會》《淵海》論述“父母”的章節原本都是一大段整體，其分段落皆由筆者根據內容所述來劃分的。這些段落的劃分旨在說明父母定位、克父、克母、父母賢愚得力與否、父母關係、父母重嫁重婚等各種情形的細緻看法，十分有效可以用來模仿判定全局。
例1：乾造甲午 戊辰 甲寅 癸酉
甲日用戊為父，用癸為母，戊癸明現相合且無壬己爭拓爭合，明表父母雙全感情和睦。但年柱比肩當權透乾坐下傷官，可知父母貧困只為常人。戊財自坐庫旺之鄉落空亡又逢年乾甲木克制，父雖貧賤亦可中壽，但肯定比母親早死。癸水正印坐酉生地又居時柱，則是母氐高壽之象。
例2：乾造壬午 己酉 壬午 丁未
壬日取丙為父局中不現，且深察胎元庚子、命宮癸卯也無跡象可尋，年柱見壬比肩透乾，不僅父輩貧寒且緣份薄淺，終有克父之象。壬用辛金為母，辛金祿於 月令，母必壽高於父。辛印司令但受年支日支午火二重太歲克破，母必為常人但壽高。乙卯大運衝擊提綱，辛巳流年印星透出“升天”，母亡。
例3：乾造壬子 甲辰 庚午 乙酉
庚用甲為父，甲辰乃自坐哀鄉之木，主父為常人。 年乾壬子水生助甲木，故主父親高壽，至今已有81餘身體依然康健。歲柱壬子衝擊日支午宮子星母星，不僅母親相對早亡且本人亦有克子之象。大凡看六親年乾頗為重要，其可生克局中一切之物，受生者福壽受克者災厄，以其統管一生緣故也。
例4：坤造癸丑 甲寅 庚辰 戊寅
庚用甲為父星，甲寅專祿父必崢嶸，又喜年乾傷官生助是以父非常人，為北京某區財政所所長。庚用己土為印，己印居歲支又為日乾貴人無破無損，母親有為且長壽。此一女命三奇透落傷官生財，又運走東南陽明之鄉，性格剛強好學上進可為一女強人。
例5：乾造乙酉 戊寅 庚申 戊寅
年支陽刃，出身貧寒。用甲木為父，雖然建祿月令不料地支酉申夾克，是以父親一生艱辛，早天。雙印透出為甲木之雙妻象，雙母之象顯然可見。又年乾正財高居歲位直克月乾偏印，是以母子婆媳不和。此命亡劫疊疊元辰重犯，又月時伏吟夾沖日支，一生吃苦。幸年乾乙木貴人居於日支申宮尚算有救，先苦後甜。若無此一天乙貴人，必然早天貧賤到底。
例6：坤造甲午 丁丑 丙戍 丙申
此一女命若以常法看待，年柱梟刃必然出身貧困，事實不然，父母高於掌控大權，且人品瀟灑文採風流。
例7：坤造戍午 壬戍 乙丑 丁亥
此一女命若以常法看待，年上財食得所又無衝破必然出身富裕人家，事實不然父母多是農民常人。像例6例7此二造命局，不可依一般常法看待，其中要從另外角度角度去看方能一目了然。
二、兄弟姐妹
關於兄弟姐妹的看法，一則定位於透乾之比肩劫財之星;二則看取於月令官位。
《通會·論六親》中的“兄弟引例章”云：
兄弟者，即劫財比肩，如甲見甲、乙見乙之類。
如庚日生寅午戍之上，或臨死墓之鄉;卻有辛酉自旺之弟，帶財得時，主弟貴顯，兄不及弟之福。
如兄弟相和強弱相分，其理則一。如不和者，乃四柱帶庚丁、辛丙之類，兄之官星克弟之本身，如此五行自然 不和。經云：不仁不義庚辛與甲乙交差，此之謂也。余仿此推。
又《通會·金鼎神秘賦》云：“再論兄弟，木人春降到寅亥卯昆仲必多，若生西南必少;金命秋生臨巳申酉兄弟盈門，若逢東地不靠;水居潤下遇乾坎同氣多榮往來，辰戍消灑;火向炎上居離巽連枝共美，到於酉亥凋零;土臨四季伯叔成行。若論得力不得力，三元不落空亡，四柱不犯孤寡。”
由上面的文字可以看出兄弟之多寡有力無力，在於生月狀態。如比肩逢於長生臨官帝旺三月，兄弟必多且得力;比肩生於死絕之月，兄弟必少且乏力。另外，又可看比肩坐支衰旺如何，以定兄弟之間高低。
《神峰通考·六親說》云：“……犯月令官殺司權，俱主損傷兄弟，雖有兄弟，雖有兄弟，多主鬩牆，何也?比肩乃克第之星，見官殺而克之，安不得不損乎兄弟乎?故日：官殺排門兄壽天，殺官司戶弟難當。故月乃門戶也。又若日通月氣，比肩生旺，多主鴻雁成行。理雖如足，亦貴變通。若或日主根多，比肩太旺，亦主參商。蓋緣兄弟多來劫財神也。此又喜官殺而得兄弟也。”
上文所言官殺司令於月支之中必然克損兄弟，其理的確十有九驗。歲運逢官殺旺氣，同論。由於月令代表一方旺氣，其就象徵其所屬六親親系的勢力龐大，具體表現在二個方面：一者其六親親系人丁眾多;二者其此一六親系中有大富貴者。比如月令建祿，就表現為兄弟姐妹眾多且中間有大富貴者。又如財神司令，就表現父系多大戶人家，中間有大富大貴人。又如月令正印當權，就表現為母係為大戶人家，中間也有發達之人。又如月令官殺司令，就表現子女一一系人丁興旺，且中間有大出息之人。相反被月令當旺之氣克絕的五行所對應的六親親系就會十分凋敝，具體也表現在二個方面：一者其六親人丁衰少多夭;二者其六親親系中人大多貧薄小堪。官殺司令克倒兄弟，兄弟少且多有克損夭亡者，且兄弟多病炊或官司牢獄。比肩司令克倒財星，是以克妻克父難免，父早亡妻早離;這也就是陽刃、建祿、月劫占據月令男命必然克妻傷妻的原因所在。換言之男命只要生在建祿刃劫之月，就可直斷克妻。著妻星強旺則生離，若妻星死絕則早喪。理之所在，百發百中。若有官殺制劫護財則克損稍輕。其他財星、食傷、印星司令所克絕之六親依例而推，無有不驗。年乾通根生旺有力者，其所示事象跟月令生克一般，可以按此相推。比如年乾支官殺自旺有力，縱月柱不見官殺，照樣克損兄弟於少年時代。若年官殺引旺日時地支，中青年之時必克損兄弟無有倖免。年支幹比肩劫財自旺引旺，一輩子克損妻財，難逃氣數。
例1：乾造己酉 辛酉 辛亥 己亥
月令建祿與年支太歲伏吟，克父出身貧寒。但兄弟眾多皆是白手成家之人。建祿克倒財星，幸亥中甲木正財長生，婚後不到一年離異。全局酉酉，亥亥自刑屢犯雙辰煞，暗疾在身。
例2：坤造庚申 戊子 丁丑 庚戍
月令傷官七殺司令，必然克損兄弟姐妹。實際上其母早年生產屢不好養，喪一兄一姐。壬午歲跟戊子天沖地擊，殺刃與傷刃水火不相容，午中丁火比劫之星受官殺制克，其年大姐離異婚變，二姐得肺結核，弟弟上當受騙與親戚反目成仇。
例3：坤造 丙申 丁酉 辛卯(時辰不明)
月令建祿必兄弟姐妹眾多，且有大富貴者，灼然可見。但丁火七殺長生於月令，年乾又是丙官占據，皆有克傷手足之象;是以兄弟姐妹雖然多其中必有一二天亡者，數使然也。月令祿神年支申金衝擊劫奪日支坐下卯財，是以48歲以前必破大財二次：一者在癸酉年;二者在己卯歲。又月令建祿身旺性剛，官殺混雜夫宮受沖，且日柱犯差錯煞，必然離異。然年乾正官與日柱支幹相合，又有終身相依相偎之象，雖離不離竟於辛巳歲復婚。大凡夫星妻星高居歲乾者，一生難分難離終是孽緣牽纏，離異後又復婚或同居者大多類此。月令建祿官財死囚“日乾身旺無依，若不為僧即道”，且酉金為西方寺院之象，是以常有出俗避世慕道修真之想，時常布施於寺廟之中一心禮佛，但年柱與日柱支幹相合很難徹底棄世出家。
例4：乾造 己未 壬午 丙辰 丙申
陽刃司令，兄弟眾多多是不凡之人。但畢竟七殺壬水通根時日兩支申辰會局，一位長兄少年早亡。全局殺來制刃又有印護，合格。為人豪爽勇猛頗講義氣有大丈夫氣象，成為“綠色長城”發起者之一。由於陽刃司令，也極信佛道。
此人報出八字之後一言不發，任由筆者推算敘述其一一筆錄。筆者為其分析出身、父母、婚姻、財運、子女、事業面面俱到，無一不準。就筆者經驗來講，一些高層人士相當矜持報出時辰之後往往沉默是金，全由你講來然後評判。若無真本事想取得這些人的信賴，委實困難。
例5：乾造辛亥 丁酉 癸卯 丁巳
癸用壬水為比肩，敗於酉月藏於歲支，一位兄長。但月令偏印當權，可知母親出身大戶人家。偏印乃正印之比劫星，可知姨媽舅舅人數眾多，竟有八位。由於偏印司令正印失時(七月庚金司令在八月已是退氣)，可知姨舅之中尚有不少富貴者在當地頗有勢力影響。母親卻一生勞碌困頓;奈何奈何?命也!
三、夫妻
夫妻是人倫關係中最重要的一種，古人謂之為“五倫之始”。《高島易斷?澤山鹹》云：“《上經》首乾坤，以天地為萬化之原也;《下經》首鹹恆，以夫婦為五倫之始也。”又云：“蓋夫婦一小天地也，萬物各有陰陽，即各有夫婦，萬物之化生，人心之和平，胥是道也。此聖人所以為人倫之至……”八字命學對此也萬分重視，特別是現代術者對夫妻婚姻的研究可謂大費心力各種學說紛紜疊出，可惜的都是一些技法層面上的內容，少有真正定位夫妻關係的一些原理。
《三命通會·論六親》中的“妻妾引例章”一文，對男命看妻妾、姻緣的一些議論都是講原理的，言簡意賅極其參考價值。現筆者摘錄其文，逐步加以注釋發揮以洞察其全體。
正財妻也，偏財妾也。且如甲日生用已為正財，即為正妻;戊為偏財，即為偏妾。
徐偉剛註：此一段文字主要是採用正偏財來作男命的配偶之象：正財代表正妻，偏財代表後妻、小蜜、情人、外遇對象。
若日乾健旺，四柱見已為正妻，得時令遇旺鄉，略帶官星，主妻賢明才貌兼全，因妻遇貴。歲時日有印臨之。主妻有財物嫁資。
徐偉剛註：這段文字講了如何看正妻才貌的原則方法：身旺可任妻星生旺得令，主妻有才有貌;反之財星失令休囚，主妻為常人才貌一般。財生官星日主健旺可托，主因妻發貴，即有賢妻扶助進官升職發展事業。至於妻財嫁資，重在身健帶印，可得妻財。若身弱財旺，妻雖有財日主難享;身旺財弱，則妻無經濟收入。惟有身健財旺，妻有收入可資家用，即日主享用妻財之象。大凡妻貌，專看財星旺衰清濁。財星清爽生旺，妻貌過人;財星休囚混濁，妻醜可陋。大凡妻之才情，專看神煞。或妻星帶貴人、德秀之氣、長生學堂、祿馬，主妻賢惠識見高人。若妻星帶亡劫破碎元辰魁罡，多主妻性劣識卑。
若正財衰、偏財旺顯，主有偏妻分緣。
徐偉剛註：中國古代社會奉行一夫多妻制，故妻妾共論。現代社會實行一夫一妻制，變通過來就可以來講男命外遇和二婚的情況。
大凡男命是否有外遇，關鍵在於身健與否。若日主健旺局中正偏財疊疊，必是多妻之命。正財衰偏財旺，正妻庸俗偏妻非凡，夫必棄正妻而就偏財。正財旺顯偏財衰微，正妻賢明偏妻一般，夫必重正妻而輕視偏妻。若正偏財俱旺，則此男命可享齊人之福，家中紅旗不倒，外頭彩旗飄飄。正偏財俱哀，則正妻偏妻皆是庸人。大凡男命只要柱中正偏財俱現，必有外遇之象。日主身健，必有明顯之婚變婚外戀。日主稍微有氣，則會偶爾在外風流一下沾花惹草，但不會擁有長久固定之情人。若日主衰微不旺，則有賊心無賊膽，僅是臆想而已。若日主過弱又不能從者，更有可能一生不娶，心理自卑一見女人就怕，既想女人又怕女人，多是孤獨之命。若日主身健有氣，局中正偏財混雜眾多浮蕩無根，則此男必多露水姻緣乃至嫖娼無所不為……
若己字落陷，或坐死絕之鄉，或生春令日主健旺孽如甲寅等類，主不了克妻。
徐偉剛註：這段文字講男命克妻的不同情形。男命克妻，一指男性蠻橫欺妻乃至虐待妻子;二者指夫妻情感和睦但妻子多病多災乃至早夭;三者指夫妻硬配一生戰鬥吵鬧。
凡男命生逢祿劫刃旺之月，日主稟承旺氣必然心高氣傲大男子主義，定會在言行上會欺妻辱妻。若再日主自坐強根，必會克妻重重三個以上。
凡男命生旺地支成本局，妻星生旺但寡不敵眾，必主克妻，妻多災多病或早天。
凡男命妻星自坐死絕之鄉刑克之地，主妻多災或為常人不得力。
若男命日主生旺妻星亦自旺或引旺，或者局中比劫與財星俱旺地支沖戰不定者，必主夫婦硬配一輩子打仗吵鬧至老。
男命要夫婦和諧白頭到老，務要日主生旺不可太過，妻星一位清爽亦旺，身財相等;且無比肩分財、偏財分緣，地支不見六衝戰鬥，方許夫婦舉案齊眉互敬互愛。若身財不停或地支財逢沖戰者，多主夫婦不和刑傷也。身強財弱有氣地支不沖者，多是夫欺妻之象。
若妻生得旺，日坐衰局或居死墓之地，主自淹滯，一生著妻妾欺或再嫁他人。
徐偉剛註：上一段文字專講丈夫欺妻，此一段文字講妻欺丈夫之象。身強財弱，夫欺妻;財旺身弱，妻欺夫。身財兩停，夫妻互敬互重互愛互護。財旺身弱過分者，妻妾欺夫乃至有拋棄丈夫而投他人懷抱者，婚變都是由女方提出有棄夫之象;至於身強財弱，乃夫欺妻有棄妻之象，婚變都由男方提出。不論身財不等只要妻星居歲柱都恐難於離異。若妻星居月日時三柱之上，再加日支逢沖逢空亡，或者日柱犯差錯煞，或地支妻星直接落空亡者，都主婚變離異。
若甲申、甲戍日生甲寅乙卯月，日主太旺，雖有妻以比肩分奪，恐不免嫁他人，或著他人占之，或妻有別情。余同此例斷。
徐偉剛註：男命婚姻之變化者，有自身外遇者乃身健局中正偏財混雜且有強根，是以丈夫本身有外心。有老婆外遇者，乃局中比劫星生旺分奪財星，妻必有外情會嫁與他人。若比劫星弱於日乾者，妻妾外遇恐不持久終與丈夫相守。若比劫星強於日乾者，妻必棄夫而投他人懷抱，又觀比劫之強弱以定妻子之外遇程度。比劫旺財旺，妻必失身於他人;比劫弱財旺，雖有外情尚有可能保清白。女命看婚姻之外遇，女命身旺官殺混雜且旺，乃本身多情多老公;比劫旺官星強，則丈夫多外遇情人。
外遇
男女 自身外遇 配偶外遇
男命 身旺偏正財多有根 財有根比劫多旺
女命 身旺官煞多有根 官殺身旺比劫多旺
《淵海子評》的論“妻妾”一節大致與《通會》相仿，但箇中尚有一些精義高論也值得錄下作仔細探討。
正財為正妻，偏財為妾也。甲木見己土為正財，戊土為偏財。
又見乙木，亥卯未木局傷妻。(甲寅克妻，更主妻不正，不正淫賤也。)
財衰敗死絕，主妻有疾不賢，否則年高再嫁。見癸則妾不正，癸乃戊之妻也。見己土醜未字則主自安。
比劫分奪，財臨沐浴桃花，主妻妾私通。
日下月下坐財者，主妻多內助，更得妻財。
偏財得位，妾勝於妻;正財自旺-妻不容妾。
徐偉剛註：偏財旺於正財，必外遇逼迫日主與原配離異;正財旺於偏財，必原配強壓丈夫而趕退丈夫之情人。
官殺重見，妻招幹蠱;財官並重，為人怕妻，見殺尤忌。
(徐偉剛註：此段乃妻欺夫克夫尤凶之象。財星生官生殺恃官殺之勢克日主者，此妻此妾必然窮凶極惡與夫惡鬥惡戰矣。)
財多身弱，妻反勝夫;財命有氣，妻妾和順，易得妻力。
日坐空亡，難為妻妾;又看孤鸞之日、陰差陽錯，主克妻，或因親致眷，寒房冷聚，入贅填戶，女人犯此，主父母家凌替，或致訟事。余仿此推。
徐偉剛註：神煞乃論命中大關鍵處，婚姻尤甚重之。孤鸞日、差錯日、淫慾妨害、陰陽煞、桃花煞、紅艷煞乃箇中特別重要者。另外年家所看之破碎、亡劫、空亡、元辰、六厄、孤寡、隔角、貴人、祿馬、長生亦極要緊。
凡論男女命固依日乾所克之財官為夫婦之象。然男命不見絲毫財星，女命不見絲毫官殺，謂之局中無妻、局中無夫。此時可取年柱納音所克之五行為妻，歸於日支之下以觀生旺死絕以定配偶高低優劣。比如辛亥生人納音為釵釧金，則以金克木為妻星，若生日在亥寅卯位，則主娶得力之妻;若生日在申午之支上，木逢申午死絕，則仍主克妻。女命則取年柱納音所克五行為夫星，也可同樣觀日支來決。
另外局中無配偶星又可尋探命宮或胎元支於來取論，亦可取年乾終身之主的財星官殺星來作配偶星。更可取《窮通寶鑑》法則所取用神;以用神為子星，以生用神者為妻星夫星來論吉凶休咎。當然論婚姻當以四柱正五行為主，結合年家納音、胎元、命宮、年乾財官以及《窮通寶鑑》之用神觀來論方為詳備大觀、其中全面細微之法則只能在面授函授班上詳講。
以上《三命通會》《淵海子評》論妻星主要著重於日主與配偶的關係，而沈孝瞻先生則從全局的觀點來論述日支和妻星在八字中的作用來觀察配偶對個人生活命運的所有影響關係。
“以妻論之，坐下財官妻當賢貴;然亦有坐財官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者;何也?此蓋月令用神配成喜忌。如妻宮坐財吉也，而印格逢之，反為不美。妻宮坐官吉也，而傷官逢之，豈能順意?妻坐傷官凶也，而財格逢之，可以生財;煞格逢之，可以制煞，反主妻能內助。妻坐陽刃凶也，而或財官煞傷等格，四柱已成格局，而日主無氣，全憑日刃幫身，則妻必能相夫。其理不可執一。
既看妻宮，又看妻星。妻星者，幹頭之財也。妻透而成局，若官格逢財、印多逢財、食傷透財為用之類，即坐下無用，亦主內助。妻透而破格，其印輕財重，食傷透煞逢財之類，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宮有用而坐下刑沖，未免得美妻而難偕老。又或妻星兩透， 編正雜出，何一夫而多妻?亦防刑克之道也。”
上述《子平真詮》依日支和妻星來論格局成敗，實質上就是將妻子配偶放入個人、家庭、社會生活中作全面觀照。個人與配偶僅是婚姻關係中的重要一環而已，而家庭人員與配偶的關係配偶對個人事業活動的影響都決定著婚姻關係的全面質量。
女命的核心評判是圍繞著婚姻(夫星子星)而來的，現摘錄《淵海子評》《三命通會》中共錄的三篇賦文，略加注釋，以補女命之概要。
女命富貴貧賤篇
欲觀女命，先看官星。官星帶煞而貧賤，官得令以安榮。
徐偉剛註：女命以夫星為主，一位夫星主貞潔。官殺混雜必主淫聲所謂“娼淫者官殺混雜”是也。一位官星得令生旺，夫必顯貴，終身有靠而安享。
傷官太重必妨夫，且是為人性重;倒食重犯須減福，那堪更犯孤神。
徐偉剛註：傷官克夫，倒食傷子，理之自然也。傷官性情乖張女中丈夫也。孤神專指孤寡隔角凶煞。傷官倒食克倒夫子又見孤神，一生淒涼難免。
煞重須從貴室，合多定損貞名。
坐祿乘鑾而穩重，逢沖遇馬以輕浮。
桃花浪滾，淫奔之恥不堪問;日祿歸時，貴重人欽尤堪羨。
天月二德以為本命，如逢印綬，貴當兩國之封。時日羊刃本是剛神，不利夫宮，兼壞平生之姓。時犯金神健旺，要觀八字之強。專食子榮，切忌偏印。
徐偉剛註：女命切忌“貴眾”“合多”“桃花會殺逢劫”，專主不貞;亦忌羊刃、金神，以其性剛不免刊傷，最喜天月二德、印綬、官星，必主賢德。
守閨門而正靜，必由陰日得中和;代夫婿以經營，此乃陽乾支旺甚。
徐偉剛註：一部《大易》專在扶陽抑陰，陽尊陰卑一理昭然，萬古長存，男稟乾陽，女承坤陰，是以男命日主得陽乾為正，陰乾為失位;女命日主得陰乾為正，陽乾為失位。《易·文言》云：“坤道其順乎?”《易·繫辭》又云：“夫坤，天下之至順也。”《高島易斷》云：“坤為地，順承太陽之乾。天有象、地有形，天虛地實，地為土壤積累而成，仰承天施而化成萬物，無所不持載也。在人則為臣為妻，臣之事君，母之育子，妻之隨夫，皆法地道之至順，其義一也。坤之德，柔而順，含弘光大，篤實厚實，即《中庸》所謂寬裕溫柔，足以有容，之大德也。”由此可以看出女命貴在支幹得陰中和，務稟溫柔順從之體，方可相夫教子，家道興矣。若女命稟陽乾而氣盛，大失坤順之旨，刑傷夫主;夫主為天，逆天之道，大不祥矣!觀古今中外之家國，太陽無光女主當權，牝雞司晨鮮有發達者，足茲明證!
欣逢正祿，怕犯鹹泄。清秀得長生之輔，濁染值暴敗之歸。
四柱敗多，大忌沖身而逢合;一生忙甚，若是非妓即為媒。
印重與公姑相姑，食專得子息之宜。
官煞重逢，須防淫亂;姐妹透出，便是爭夫。
魁罡有靈變之機，日貴得安常之福。
徐偉剛註：女命生逢魁罡日，性剛聲雄，夫位不寧。日貴有福，尤以癸卯、丁酉、丁亥三日為佳。癸巳日犯差錯煞，婚事多簡辦寒酸。
女命總斷歌
擇婦須沉靜，細說與君聽。夫星要強健，日幹當柔順。二德坐生財，富貴自然來。四柱帶休囚，增名又增壽。貴人一位正，二三作寵婢。金水若相逢，必招美麗容。四貴一位煞，權家富貴說。財官若藏庫，沖開無不富。
徐偉剛註：天乙貴人固然吉利，俱女命不宜疊疊相犯。所謂“一座貴人為好命，兩座貴人心不定，三座貴人定作娼，晚年或作豪家室”是也。
寅申巳亥全，孤淫腹便便;子午並卯酉，定是隨人走;辰戍兼醜未，婦道必大患。有辰怕見戍，有戍怕見辰，辰戍若相逢，多是淫破人。
徐偉剛註：不論男命女命局中逢寅中巳亥四孟全、子午卯西四仲全、辰戍醜未四季全，大都不作吉論。就是歲運逢此四孟仲季會合，也都作凶論;為何?寅申巳亥相會，亡劫疊遇，寅申與巳亥六衝，寅巳與申亥六害，且加上寅巳申三刑，安有福德?子午卯酉相會，災煞六厄桃花陽刃疊遇，子午與卯酉六衝，子卯與午酉刑破，安有吉象?辰戍醜未相會，辰戍與醜未六衝，且醜戍未三刑，華蓋孤寡疊遇，豈無厄難?
辰為天罡，戍為天魁，最有權威力量;但孤克之氣太重，未免妨害六親。
有煞不怕合，無煞不怕合;合神若是多，非妓亦嘔歌。羊刃帶傷官，駁雜事多端。滿盤卻是印，損子必須定。無乾一字連，孤破禍綿綿。地支連一字，兩度成婚事。此是婦命訣，千金莫輕視。
徐偉剛註：大凡命學之種種古典賦文，皆是古人先賢腦中一一流出之真實想法，十分寶貴。古云：“先賢之書非後賢之好古無以傳，後賢之學非先賢之垂教無以明。”筆者對此奉如神明，因此讀最為“好古”，聆聽先賢“垂教”，用來傳先賢之理念畜自家之德業，俯仰無愧，方不失丈夫氣概矣!
總歌
正氣官星第一格，財官兩旺亦同說;
官星帶合兼坐祿，女命逢之真有福。
官星桃花是良人，帶合兼煞便不同;
印綬天德惟最妙，日貴財官亦相肖。
獨煞有制羊刃同，傷官生財亦不凶;
歸祿逢財準此斷，食神生旺尤堪羨。
煞化印綬格局純，二德扶身貴無倫;
三奇合局真造化，拱祿拱貴也不怕。
煞官混雜兼無制，此等女人不堪要;
傷官太重又見官，貪財破印俱不堪。
比肩重犯多爭炻，財官遇劫決不富;
財多身弱亦如然，羊刃沖刑屍不全。
金神帶刃兇惡斷，桃花帶合淫亂看;
無官見合多官合，倒種桃花亂閨閣。
身旺無依夫子傷，此等女人大不祥;
倒食重犯須減福，更犯寡宿主獨宿。
孤鸞紅艷陰陽差，此等神煞俱不佳，
若是貴命舍官印，小小神煞不為病。
例1：乾造甲午 戊辰 甲寅 癸酉
甲寅八專坐祿自旺，甲用己土為正財，己土祿於年支午火之中，可知早婚。己土藏午火中上見甲木年家比肩，可知妻婚前必有男友，但此甲坐午死地，較之甲寅自旺之木力量哀弱，故妻棄男友而投日主懷抱矣。
甲木用戊土為偏財，戊辰自坐庫旺，必有偏妻分緣。辰中且又藏戊土，共己土、戊、辰共三土，甲寅自旺可任，一生必有三位女性與其有糾葛。午中己土正妻，又與日支寅宮甲木相合，中年妻必有外遇私合。
己卯年，日主甲與己相合又見桃花，日主外遇情人。此一情人屬羊，以己未同宮也。惟此情人必為風流已婚之女性，同時腳踏“三隻船”：一者己卯自坐殺地，乃情人之正夫象，己卯相戰，夫婦不和矣。又此己土與年乾、日乾兩甲爭合;可知此女除日主、老公之外還有一情人，是為一女三夫之象。
此一命局最有意思：日主有外遇，妻子亦有外遇，情人亦有外遇。命局中財旺生官身旺可任，格局雖貴但是不免飽暖思淫慾，私生活極其荒唐。此一夫婦固然各有外遇，但始終不會離異，以年支日乾甲己相合終身依偎之象也。
例2：乾造乙酉 戊寅 庚申 戊寅
庚申八專自旺，但春寒金弱，且為四廢日囚而無用，是以旺而不旺。庚用乙為正財為妻星，乙坐酉地死絕，可知妻為常人貧困勞碌。又乙木引至月日兩支助旺，全局金木身財交戰，是以夫婦一生吵鬧不休，但終不會離異
又庚申用寅中甲木為偏財，有分緣之象。實際上年支酉金日支申金劫克月時寅中兩座甲木，日主身弱比劫奪盡偏財，是以取清“遇而不遇”，終生並無情人外遇。
但全局比劫日主與正偏財混戰，有以下四重事象：一者夫妻終生吵鬧硬配之象;二者比劫為日主兄弟姐妹，所以其妻與姑叔關係也僵;三者日主與偏財沖戰，偏財乃正財之比劫，故日主與妻子兄弟姐妹也矛盾重重;四者日主兄弟姐妹與妻子兄弟姐妹也相敵仇視。由此夫婦硬配導致各邊兄弟姐妹“參戰”，以至怨氣重重，奈何?奈何?命也!又乙木自坐酉地淺薄無力，雖見庚申比劫爭奪以其身弱不任而絕無偏夫矣。
例3：乾造乙未 癸未 戊寅 甲寅
戊生未月劫神主令，大男子主義十分嚴重，有克妻欺妻傾向。但癸水正財生殺賴殺護財攻擊日主，夫妻一生“小戰天天有，大戰三六九”。又癸水坐未自弱，雖滿盤土神比劫，也不會有外遇之象。
人凡夫婦外遇，要看局中配偶之星強弱如何。男命財星自旺，再見比肩生旺爭奪，妻必紅杏出牆。若財星死絕雖見比劫旺相也不作妻外遇看，以財星衰弱必會安分守己矣。若財星生旺而比劫出現但死絕，妻亦不會外遇;為何?以比劫太弱難配生旺之財星，妻必不屑於一般之男子而心高自處。女命官星生旺，又見比肩自旺分奪，夫必外遇。若夫星死絕不配生旺比劫，或夫星生旺不配死絕比劫，俱主丈夫安分忠貞。
例4：乾造庚戍 戊寅 辛巳 甲午
辛金用寅中甲木為正妻，妻星當令又是日家貴人，相貌姣好，本科學歷。身弱財旺，畏妻，御妻無力。財格佩印，格正局清，是以出身富貴，本人留美碩士。但歲乾庚金劫財魁罡獨立長生於日支巳宮，有劫盡正財之勢，是以在其留美期間，其妻在國內難耐寂寞而紅杏出牆，令其痛苦不堪。
又時上甲木透出又坐桃花，回國之後本人亦有外遇。以甲午自死之木遠非當旺之甲木可比擬，是以外遇對象層次遠非正妻之品貌可以相比較。明年甲申比劫沖財，又寅巳申三刑，是年其婚必離。
又正印坐在正財之上，正妻與母親不和又顯然可見。地支三合火局作官殺克損兄弟，有一弟弟，患輕度精神病。身弱縱然財官旺格局成功，能打江山不能守江山。回國三年為一房產公司打江山立下汗馬功勞。壬午年傷官與官殺混戰，以至被人擠兌，黯然辭職。
大凡男命局財星司令又化為官殺局者，妻子情人皆會給丈夫造成巨大的痛苦麻煩，無一例外。如：戊申 壬戍 庚午 戊寅;庚戍戊寅 庚午 辛巳;甲午 丁卯 辛未 己亥;此三造男命悉是財化殺虐夫之局。
例5：坤造丙午 辛卯 甲午 乙丑
甲木用辛金為夫星坐卯，引至時支醜地金庫不作弱論。辛用丙火為官星，丙午自旺，是以丈夫為大學同學。但夫星坐下桃花，又局中比劫疊出，丈夫在外尋花問柳，艷遇不斷。日主逢陽刃又食多化傷，必有凌夫之事。乙酉年太歲與月柱天沖地擊，且是衝動刃星，恐有婚變之虞。
例6：坤造丁巳 乙巳 癸酉 壬戍
癸水用戊土為夫星，今年支月支時支中戊土疊疊重逢，癸酉金神剛強，一生多被異性追求，且多有夫妻之實。一戊一夫，三戊三人;戊癸為“老少合”，是以所遇異姓多為年齡偏大者。戊土夫星建祿旺於令神，情人丈夫皆為事業有成者。壬午年結婚，丈夫為一留京碩士，年齡比命主大11歲之多。全局夫重身弱，夫有輕視之嫌;但癸酉金神性格必剛烈，夫婦常常相爭暗鬥互不服氣。明年甲申傷官出頭，婚姻定有危機。命中乙木食神坐於死地，又時支空亡且會梟局，至今未有一子一女。
俗說推算人之婚姻，極重配偶之長相、學歷、地位等，這些推算皆可以配偶星所坐地支旺衰及日支來言，十分簡單。至於結婚時問，男命在於身財均衡之年，女命在於身官均衡之年。至於離異，男命在於身財過度失衡、女命在於身官過度失衡之年會發生婚變。
另外婚姻對象年齡大小差異極大者，皆在於戊癸、子巳四字上追討。大凡日主或命中配偶星為戊癸者，老少配的比率非常之高。比如丙丁日主的女命，用癸水為官殺星，其就有可能嫁老夫。又如甲乙日主的男命，取戊土成正偏妻星，則聚少妻的可能性也較大。大凡男女命中有夫妻外變婚變跡象，且日主或配偶星為戊癸天干者，幾乎皆會有老少配姻緣事發生。
例7：坤造丙申 乙未 辛卯 丁酉
局中官殺兩透，必有二夫。丙申年與辛卯日支幹相合，前夫與命主感情深厚。走壬辰運戊辰年，前夫病亡;緣何?《淵海子評?喜忌篇》云：“丙臨申位，遇陽水難獲延年。”其釋：丙申日主，行壬申、壬子、壬辰運主夭。今命中丙火居年柱為日乾夫主，行壬辰運傷官制官，所以夫夭灼然可驗矣。
大凡日主或六親夭亡最驗者，以“喜忌篇”所載二日最甚：丙申和己亥二柱乾支，丙乾逢壬申子辰運，丙火熄滅;己乾逢乙卯亥未運，乙乾摧折;此丙己二乾所對應之六親或日乾逢此三步運恐有天亡之險。
例8：坤造癸亥 乙卯 壬寅(時辰不詳)
這個六字的女命是昨日一易友提供且讓筆者推算的。
年月傷官劫財，出生於貧寒之家無疑;且父母都是體力勞動者，皆為農民。月上傷官透出，心高氣傲潑辣伶俐，乙卯木旺，日主壬水，是以中等身材。乙卯傷官清純，長相尚算可人。年上比劫當權自旺，劫奪日主財星，是必所賺工資必交於父母。
壬午年比劫司令，小有破財。午中己土正官，必談朋友。但月上兄弟官內傷官克制夫星，且夫星又與年柱父母宮克戰，是以父母兄弟姐妹極力反對，以至不就。
易友又問此一女孩舅舅家表哥如何，壬水取金為印為舅。男以官殺為子星，則命運中丙丁巳午火星為其表哥之象。今行運丁巳，丁巳自旺之火又逢乙卯傷官生助，表哥之中必有人發達異常。但癸亥又衝擊丁巳之火，表哥之中必有人有大災乃至天亡者。事實上，一大舅家三位表哥皆發達，發財多者有數百萬之巨，發財少者也有幾十萬家財，可謂發跡不凡。又小舅家惟一獨子，於十多歲被車撞死少年天亡。兩者天上地下反差竟有如此懸殊者，皆丁巳火一受旺生一受旺沖之故。事實上，由一個八字除了可以推算個人一身一家之外，尚可以推算其他人的命運。這些較高深的技法，只在面授班上開講。
四、子女
《淵海子評·定真論》云：“凡父母祖宗為依倚，兄弟如手足，妻子如心腹，孰不親愛之哉?蓋六親多少、貴賤、榮枯，皆非人所能為.;實天地造化之所為也。識陰陽之所致，鬼神不能移矣!”中國人最重傳種接代，尤甚重視後人的發展與前途，可憐天下父母心。
測運算元女緣份：一觀子女星之旺衰;二觀時柱子息宮之吉凶。男命當以官殺之星代表子女，女命當以食傷之星代表後代，此乃天經地義之法則，萬古長存。現代一些淺薄術者受《滴天髓》任氐注本和《命理約言》二書蠱惑，竟然以男命女命一般論，以為男命亦取食傷來代表子女後人，其荒謬程度不言而喻!
傳統經典命書比如《淵海子評》、《窮通寶鑑》、《星平會海》、《神峰通考》、《三命通會》、《子平真詮》等書中，皆有論及子女後人的一些看法。但統觀眾書中，以《三命通會》一書議論最為精詳而且不火公允，故而筆者將錄其精華議論來評述之。
《三命通會·論六親》中的“子息引例章”是這樣說的：
子嗣者，即官星也。
徐偉剛註：子平命學不等於占卜之學，占卜之學中比如六爻卦，大六壬中固然以子孫爻來代表子女，但命學畢竟異於占術，是以男命必依官殺之星來代表子女，則此傷官之星為克子煞，財神為子星生氣所淵源，此乃一定法矣!
官星得令，八字無傷官衝剋加之，日主自坐旺鄉，便子孝送終，後代榮昌。
徐偉剛註：子女是否發達，全在命中官星旺衰如何。官星得天時生旺，又無傷官衝剋或者印綬盜氣，官星純粹，則子息必然榮華。子女與日主之關係，全在日主與官星的力量比較之上，身官俱旺均衡，子息必然孝順。
假若甲乙日用金為嗣，旺則四九之數合數。
徐偉剛註：討論子女數目多寡，其法有二：一者觀式中官星旺衰依五行數言之;二者依子息星官殺引至時支分野來定之;這就是極其有名的“論子息多少”歌訣：
長生四予中旬半，沐浴一雙保吉祥。
財帶臨官三子位，旺中五子自成行。
衰中二子病中一，死中至老無兒郎;
絕中養取他人字，入墓之時命夭亡。
受氣為絕一個子，胎中頭女有姑娘;
養中三子只留一，男子宮中仔細詳。
若日主柔弱坐煞，官星坐旺顯之地，更帶三刑六害，隔角交加，或合煞局，定主子多不孝，遠離他鄉亡家。
徐偉剛註：子女與父親之緣份好壞，全在於身官力量之比較。身官俱旺均衡，子息興旺孝順，可享後人之福。若身弱殺旺，身不任官殺之力，一輩子為子女受罪，且易被子女輕視而不孝順。大凡男命成三合官殺之局，目主有氣，必有子息多多;但畢竟身不任官，子女雖多卻無一靠。
若日主太旺坐空亡富，命帶傷官敗財，官星無氣，定一生孤獨，無子送終。偏官庶出，亦難。
徐偉剛註：男命局中身旺無依，傷官克制官星，又敗財劫奪財星斷官星生氣，必然難求子息，易為孤獨之命。
若時上十煞太旺或七煞制伏太過，皆主難為子。
徐偉剛註：身弱殺太旺日主不任者，無子;有子必克。身太旺殺太弱，有子，子卻難留。大凡局中官殺之星喜生旺但不宜太過，弱則欲生助，太過則又宜損之，總要日主與官殺俱旺均衡為佳。若局中官殺與傷官俱旺沖戰，必主大難克子，子必多災多難。若局中印綬旺極泄盡官殺之氣，亦主子孫多厄不順。歲運同論。局中官殺不論受克受泄如何，只要其星引至時支分野有一絲生旺之氣，必然有子興旺發達。
如官煞相混去留不清，或招二般子。但透煞者，必先招女。煞為偏子或為女也。余考士大夫命有子者，官多正出，煞多庶出。煞重女多，官重多子。又以乾支分子女，千支疊見者，子女俱多。
徐偉剛註：男命正官為兒子，七煞為女兒。官殺混雜身弱不任，恐難有子。身旺可任官殺，官殺未能取清，縱然有子女恐多不順而不孝。官旺過煞，兒子多;殺旺過官，兒女多。身主與官殺不均衡，多子女之累。
若時落空亡，原是官殺，兒女亦有二三。傷官俱無帶財印別論，印則有女，財則有子。若傷官成格，如鼠貴刑合之例，柱有官煞亦主有子，落空則無。若傷官坐煞，如丙日見己亥時之類，亦有子但不和順。
徐偉剛註：時柱空亡，本是無子之徵;但尚須從十神角度來綜合言之。若柱中傷官克損官星或印梟泄盡官殺之氣或官殺重重疊疊者，再見時柱空亡，恐乏子息。若不見上述三者忌諱，縱有空亡也不作缺子論，只作子少或刑克若干子息來論。
子息因緣又須兼觀時柱十神善惡與全局的關係。大凡子息時上見四吉神多作吉論，時柱見四凶神多作凶論。時上正官無傷，子必學歷高多公職仕途;時上正財無傷，子必實在經商致富;時上正印無傷，子必善良安穩孝順;時上食神無傷，子必多福自在。時上七殺無制，子必多凶暴多災;時上梟印無制，子多失業偏激經濟貧困;時土傷官無制，子必多傷厄貧賤無禮;時上比劫無制，子必多勞碌困苦性情死倔。
例1：坤造辛亥 辛卯 癸巳 己未
女命以食神為子星，又看時柱為主，今局中亥卯未三合木局泄耗日主癸水精神，食傷太盛化為盜氣;《神峰通考》云：“女命食神傷官多，泄損精神，不能生子也。又喜印星損其子養其精，方能生子也。”本命正符此論事是以至今尚無一子息。另外時柱七殺又屬日家空亡，月柱辛卵又屬年家空亡，皆是不利子息的明徵。
例2：乾造辛丑 甲午 己丑 癸酉
這個男命是位教師，在94年甲戍到教導處工作至今。現有胃病，喜歡藝術。有一兒女子癸未年入重點高中，本命祿格用食神生財，時上偏財坐於食地為四吉神，主子女溫順聰明。
例3：乾造壬辰 癸卯 壬戍 已酉
時上正官正印，子女必然賢慧發達且孝順。一子在讀中專，一女參加工作良好有一定職務，並且已購房。
例4：乾造壬子 甲辰 庚午 乙酉
男命以官殺為予星，用食傷為克予煞;今局中年月會成水局食傷星衝剋日支午宮中丁火官星，所以得子較晚，癸未年禽傷被年支未土印製克護官殺生得一予。
例5：乾造戊申 壬戍 庚午 戊寅
八字中地支三合火局為官煞成眾，主子息多多。但是日主庚金既失天時又失地利，四柱又無引旺之氣可以存身，是以身弱無疑。身弱不勝眾官煞，有子難存有子難留。果然妻子流產多次，惟一之女兒又因離異後隨母不在身邊。大凡男命只依財官為重，財官為名為利，又為妻子晚輩，身旺無依或身弱不任財官皆是貧困艱難之輩，不僅名利不通且無力養家以至會妻離子散成為孤獨之命。
無論男命女命只要身弱不勝子星，有子難留有子難存。體現的事象就是一者子女多有夭折短命者，二者成活之子女不易留在身邊會飽受骨肉分離之苦。若婚姻有變者，則子女都會判離給另一方而自己成為“孤家寡人”。