第08章 風水布局命例
黃小姐是筆者的讀者，她告訴筆者一件事情：
黃小姐與朋友有同一目標，便是創業，結果大家拿出了一筆資金，在居所附近的商場租了一個六百餘尺的店鋪來經營時裝。而黃小姐的姐夫研究風水已有二十餘年，所以邀請他替新鋪看風水。雖然他是業餘的風水先生，但因為親戚的關係，這一次看風水是義務的。
那位姐夫吩咐黃小姐在東北方擺一個魚缸，養魚九條，另外將收銀機擺放在西北方，還替陳小姐擇吉日擺放金魚缸及收銀機(筆者事後曾推算那吉時，全部合玄空大卦的吉位)。
裝修完畢，黃小姐再依照姐夫替他所擇的吉時開張，開張後約三個月內，生意非常興旺，但到第四個月開始，營業額開始下降，而近幾個月，更呈現入不敷支的情況。最後，邀請筆者替其商鋪布局。
當天走到黃小姐的店鋪內，下羅盤飛線定中宮，中宮為坎，星卦為三、二、七。若果以玄空大卦的成卦論，東北方的金魚缸在江東卦線，主破財。
筆者問： “黃小姐，替你看風水的姐夫是什麼派的，他是否曾跟隨風水師學習風水?”
黃小姐答：“他在二十多年前曾跟隨一位老師父學習風水，是什麼派別的，不大清楚，他說東北位是生氣位，屬於吉位，放魚缸可以催財。”
筆者心中盤算，東北位為生氣，這是玄空大卦原卦了，但東北位為生氣，是不能夠養金魚的，可能是他學藝不精或師父未有傳給他更深入的風水學理。但筆者沒有把心事道出。
“黃小姐，你店鋪的魚缸擺放在東北方，星卦犯五黃及五鬼，這是退財的位，所以魚缸要搬去另一個方位。”筆者說。
黃小姐沉默了一刻道：“若果說魚缸擺錯位是不利財的，但我初開張時，營業額是非常高的。”
筆者答：“那你的店鋪是在什麼日子開張?”
黃小姐，將開張的吉時說出，經筆者推算後，發覺合玄空大卦，便道： “黃小姐，擇日的影響力，很快見效的，你的店鋪風水和布局為退財局，幸擇得吉時開張，故一百日內生意會興旺，但日子一久，店鋪的風水影響力便發揮出來了。”
筆者重新替黃小姐布旺財局：
一、將養魚的方位由東北移往東位，東位為原卦的零神位，見水為旺。
二、財水，於星卦論，天醫為遊星吉星，飛星合收山出煞，大旺正財，令熟客增加。這是五鬼運財局。
三、在西南方擺放霧化盆景、西南位為照神位，星得六白及八白兩吉，雖犯絕命，兩吉一凶，仍以吉論，擺水可旺偏財，令生客數目增加。
四、收銀位在六煞及鬥牛煞的西北位，現提議搬往北位，這方位為雙七飛到，這是雙旺星，且伏位遊星飛到，亦是旺財之局。
最近接到黃小姐來電，她說店鋪生意非常好，現在已覓得新鋪發展分店，邀請筆者去看風水。由黃小姐的實例看，風水的布局，雖是一個魚缸、一個收銀機或一盆霧化盆景，都藏著對風水的影響力，布局錯誤，便由旺財局化作退財格，布局合乎元運，退財局都可以化成旺財局了。
所以收銀機及錢櫃，對商鋪風水的影響力是很大的，而這是影響財運的擺置。
適應人居化環境的先決條件
——淺說人居化環境 曹國權
從古到今、乃至未來，風水文化在一定程度上是指導人居化環境保護的重要內容;在經濟猛速發展的今天，風水文化隨時隨地與人居化環境科學發展密切協作，創造人類與自然界的和諧;隨著社會環境文明走向科學，人們逐步認識到環境保護生態平衡適應人居化的重要性。什麼是人居化環境?《經》云：“地善即苗秀，宅旺即人榮”;也就是說，在人類活動場所，一定要以人為本，適應人類的身心健康則是首要任務;關鍵是適應人居安全設施，因為生命只有一次，不可能重來;因此，要使環境人居化就必須適應自然環境保護，務使動植物生態系統化管理平衡，建立與自然風水相和諧的環境。但古今中外的風水文化，汗牛充棟，若要使風水文化真正起到為人居化服務，此項工程任重而道遠;我們應當用辯證唯物主義的態度加以分析、研究和套用;存其精髓，去其糟粕。所以，如何科學套用風水文化來打造人居化環境保護，筆者有幾點粗淺的認識。
以《風水陰陽呼吸法》淺說“人居化”環境在現實生活中，無論是用現代化方式建築環境還是依古風水文化建築環境，只要是在地球上所建立的場所，其周圍環境的氣息都離不開磁場的影響力，而所謂磁場影響力正是由此而來的力作用幻變出風水學上講述的陰陽兩方面屬性的重要依據;《太極圖說》云：“太極動而生陽;動極而靜，靜而生陰”。人們通過考察、研究、鑑別、論證;慢慢地總結經驗，發現這陰陽兩個界面的自然規律，陽辟陰闔，陰受陽施;它們相互促進往來升降，筆者依照這陰降陽升的原理來辨別陰陽二氣受到磁場作用力影響，如《葬書》所說：“氣乘風則散，界水則止”;也就是運用風水的功能來聚散陰陽二氣，繼而往來潛移默化，筆者把陰陽二氣彼此間相互作用的運化過程稱為《風水陰陽呼吸法》;而氣者：看不見，摸不著，其渺無內，其充無外，易而彌綸天地。《易》謂：“範圍天地而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道”。因此，《莊子·外物篇》曰：“氣變而有形，形變而有生”;即將氣機使陰陽互化，易而生生，務必使陰陽氣機沖衡;《易》謂：“天地氤蘊，萬物化醇;男女構精，萬物化生”;而人居化的環境正是要其陰陽氣機的通暢，使此生生不息，才能打造出優良的人居環境;《經》云：“順陰陽，通呼吸”。只有將陰陽氣息調節到適應人居生態環境，使動植物生態系統化平衡，這樣才能真正起到為人居化服務。所以，在策劃地產、園林、樓宇等方面就務必依照北斗司元，推測大三陰與大三陽的氣運開合，使陰陽氣機順暢，呼吸合法，進退維谷，動靜適度，剛柔相濟，適應人居安全設施。反之，如違背了風水的陰陽呼吸之道，必將使陰陽失調，剛柔不濟，而形成孤陰不生，獨陽不長的態勢;無法促使人與自然的和諧。如本市“暨陽湖東湖園地產”別墅小區內風水，在外形結構分布上;其形態有如鑽石，當中一條小溪辟開使整個小區別開生面。再看四周設施，水勢婉轉綿延，綠帶高低起伏;剛柔錯落，前後映襯格局;陰陽呼吸，往來貫通氣脈。路回峰轉，進退維谷;小鳥依人，桂香柳毓;小溪邊，葉垂魚當餌;草坪上，露滿鳥能浴;明堂容萬馬，水口舞百蝠;憑欄細目，石磯繞亭布星曲;在水一方，漣漪隨波逐荷綠;休怪文墨不識我，只為景怡醉神幅!原疑為，此景只派天上有;可誰知，繁茂起居人寰屋。是一處適合“人居化”環境的場所。
以“風水形象格局法”淺說“人居化”環境在古往今來的風水系列專著中，人們逐步形成對風水審視的要求有了更高的發揮，為了適應人居化環境，無論是樓盤、小區、廠房、屋宇、市井、道路、橋樑、地產、園林等方面的環境策劃，應對其形狀、布局、朝向、採光、遮光、避風、通風、擋煞、隔音、取格、補龍、著色等等視為重要;但不能脫離實際，要透過現象看本質;從《風水形象格局法》策劃人居化環境筆者有幾點建議：
(1、)無論那種風水形象，都離不開曲直;《易》曰：“曲可全，直易折”，就是說直的物體容易損害，而曲的東西卻不易受傷;因此，在策劃人居的環境建設時，其曲直概念非常重要;一般來說：凡是圓形的，都起到向前推動作用，也標誌著圓滿;而方形的就意味著停滯不前的象徵，即暗示容易產生退縮失敗;如《易》云：“圓則行，方則止”。相反，圓又代表圓滑的屬性，方是代表耿直的範疇;所以，《三元經》有云：“龍逢轉發，煞怕兜收;凡風水宜彎環之元曲折有情，切忌直硬死僵、斜飛尖削”。如江陰大橋兩頭的盤鏇道路，只有通過這盤鏇狀的曲線，車子才能順利到達建在高處的橋面上安全行駛。
(2、)無論那種風水格局，筆者總結得出，場外人居環境的視覺很重要，這對人居心理上起到一定的仰抑作用;因此，筆者認為《三元經》所謂：“凡形格當以緊、緩、舒、悠、顯五字為準則;尤其要緊而不促、舒而不張、緩而不滯、悠而不深、顯而不赫”的說法非常形象化。如本市的“今日家園房產”，其外貌景觀非常精緻，大有一勺代水、一拳當山的園林風格;但因其樓層太高，環水逼近，樓盤之間太緊，卻形成了船小載重的格局，讓人有種美中不足的感覺。
(3、)還有一個值得注意的問題，就是說顏色的選擇不能忽視，往往在一些道路兩側的廣告，筆者經常性看到其著色與自然景觀相似，且非常逼真，從而誘導駕駛員的視覺，因此釀成的慘禍不為少見。如1999年筆者在204國道通過的某集鎮橋邊上見到一則廣告牌，其上面的圖案為花園和道路，且從視覺觀直接影響人的分辨能力，結果，就在該地發生了幾起事故，最終有部卡車將廣告牌也撞了。
以“風水天人感應法”淺說“人居化”環境.《經》曰：“氣感而應，鬼福及人;是以銅山西崩，靈鍾東應;木華於春，粟芽於室;故知同聲相應，同氣相求”;這就是筆者所說《風水天人感應法》的依據;所以說，在學習、工作環境以及家居環境策划過程中必須考慮到陽光、溫度、氣候、聲音、味道等等對人身心健康有影響的感觸因素;《經》云：“死灰朽木破震陽，阻隔朝氣肝膽傷;”這就是說氣味對人居環境的影響力;然而不僅是氣味對人居感應，諸如此類，在其它方面也是相感應的，如我的褡襠龎建亞，住宅區居於工廠附近，工作場所在商場家電部門收銀，由於日夜生活在噪音狀態中，刺激聽覺功能，使大腦不能得當休息，長期已往而導致腎虛，逐步影響及骨絡和脊椎體;現已經辭職又搬了家。限於篇幅，其它如輻射、過敏等間接感觸的自然因素，暫且不提;因而筆者認為《風水天人感應法》是修正“人居化”環境不可缺乏的部分內容。
4 以“風水理氣反極法”淺說“人居化”環境
《慎言·五行》曰：“理載於氣”;又“氣，物之原也;理，氣之具也;器，氣之成也”。處於自然環境中，無論任何事物，都是一分為二的，它們對立而統一;如《易》曰：“仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故，原始反終。”理氣也是一樣，有它陽的一面，就有它陰的一面;有它開始的一端就必定有它終極的一端。也就是說：“陽極而陰生，則漸幽暗;陰極而陽生，則漸光明”因此說：“物極必反”。風水上也是一樣，《經》曰：“高水一寸即為山，低土一寸水回還”;在這裡講述平洋、平崗之地的看法，本平洋無山，而高水一寸就作山耳，相反，平崗無水，如何尋覓，即低土一寸的空曠平地就是水了，《經》云：“萬頃低平作水論”者，俗稱“捲簾之水”也;再如“將山作風、依峰作水;水不獨以界山，亦可界水”等等;均為理氣反極法則。在這裡本門就不一一解答了。因此，《風水理氣反極法》是適應“人居化”環境調整的部分解決方案;當用心察看，再依其理氣，顛倒用法即可。
以“風水趣時偕進法”淺說“人居化”環境.隨著高科技推廣，不斷產生新事物、新概念與新發現;風水文化也應當適應人居化環境趣時諧進，這就是《風水趣時諧進法》。所以，我們應以積極主動的態度來發展新生事物，摸索、研究、驗證、套用。促進風水文化沿著科學的途徑日新而不斷推進，用時新的科學風水文化來為“人居化”環境服務。發現問題，研究問題，解決問題。筆者依據《梅花易數》有訣云：“一物從來有一身，一身還有一乾坤;天向一中分造化，道不虛傳只在人”。是故筆者在研究過程中，以人為本，把人看作太極，《易》曰：“本立而道生”;針對室外環境，調整室內結構，利用園林建築風格，以一勺當水，一拳當山;透過現象，既調整好室內風水，又美化了室內環境;讓人有種賞心悅目的感覺，心曠神怡的境界。所謂室雅何需大，花香不在多;但一定要順陰陽，調呼吸;恰保中和。《經》云：“補龍生富有，擋煞保太平”。因此，《風水趣時諧進法》在不久的將來，它會鼓舞著每位“人居化”環境策劃者，勢必把風水文化完全推向適時科學化，適用於“人居化”環境保護的重要策劃方案和重要指導理論工具;以此法則運用中國風水學來捍衛人類社會和平統一;與自然環境科學發展相諧和。筆者經發明、驗證及套用，屢試屢驗，深有體會，掌握一定程度的數據，實用可靠;凡是經筆者調整過家居風水的人士，有口皆碑。凡是因其格局以定，筆者策劃時只得用玉雕畫、水屏風、大理石、金魚缸、國畫、竹石浮雕、燈飾、木刻等等之類的工藝品幫其裝飾點綴使室內陰陽和諧，而經筆者調節後的人居場所，在環境方面對人的身體、事業、人際關係、學習等各方面均見起色。
以“歷史檔案鑑別法”淺說人居化環境.在歷史的檔案里，關於人居因環境問題而造成直接經濟損失與災難性的事件無法以數據來表達!但是人們卻沒有把它們系統化地去整理出來，就拿“溺水”事件來說：歷史上出現若干雷同事例，可是在現代化的今天，此類事件仍然在持續發生;原因是什麼呢?就是沒有全民安全保衛意識!假如人們在每條河道、橋樑、碼頭、水井、池塘等處添置防護設施，那么，諸如此例的禍患自然少多了!趙某，1992年砌房子，讓本人策劃，座落在阜寧縣射陽河西邊，從該宅西北角來路繞過宅東方往正南方而去，本人建議在其周圍建立牆垛或籬笆，主人怕費事，結果在1997至2001年之間先後有三個小孩溺於此處。再如“電與火”而引發的事件也比比皆是，特別是有些電器製造商，根本不顧消費者的生命財產安全，明知是劣質的，但還是要生產銷售，再加上人們的環境保護意識不強，只圖眼前的利益，直接造成環境與人居的不偕和等。一次，我為徐某策劃新居裝修，我見該宅寅午戌方有煙囟，火氣太重，那年他剛好又是30歲，恐有火患，我又想起新聞上報到一廠房因劣質電線負荷太大釀成火災，於是我建議他在上述三方置水池，並讓其在排線上要把關，質量最關鍵，當時他不以為然，心想都是混凝土結構怕什麼;結果，因電線磨損搭鐵而導致火災。
很多事例，這裡在下就不一一細備，綜上述，無論風水文化與自然環境以及人為因素，筆者在二十三年的實踐經驗，通過若干事例，總結分析，發現環境對人居影響的真正內涵是科學的，上述的觀點來策劃“人居化”環境保護，是適用的，且真實有效。特別是風水文化!因此，筆者認為這部中華民族文化之寶--風水文化是值得人們去研究的，它不單獨是陰陽五行學說的範疇，更是指導美化藝術科學、建築物理科學、環境保護心理科學、適應自然生命及人文科學。本文所涉及的內容僅是《風水文化》中的鳳毛麟角，目的是在於打破傳統迷信觀念，為了弘揚科學的風水文化，起到拋磚引玉作用，啟動《風水文化》中科學適用的範圍來為“人居化”環境保護服務
我談建築風水文化
曹 國 權
在茫茫的宇宙中，惟有地球這顆星體與人類的關係最為密切，而就在我們生活的地球上，有許許多多撲朔迷離的超自然力的現象，構成了一個又一個待解之迷!諸如“麥田怪圈”“海底金字塔”“生命的存亡”等等，它們都體現出自然界中所存在著的神奇魅力;這類神奇的東西，如何科學化地去解釋它們是真理還是謬論?作為智慧生物的人來說，就應當正面的去認識和研究，從認識、鑑別到總結，發現、發明到發展;因此，建築風水文化也是一樣，面對大自然的神奇，居住在地球上的人類就必須順其自然規律選擇以風水文化為依據的適應人居建築場所，以延緩人的生命健康，順應自然，改造自然。就本人多年來的研究，談談我在建築風水文化上研究與套用的幾點看法和建議，供大家參考!
一、建築風水文化的產生
建築風水文化的產生，說白了，也是人類擺脫自然災害與自我保護意識的智慧進步!就是人類尋求安寧的開拓與發明;當人類發展進入五官感知達到了一種叫做求生的欲望時，一種本能反應(自我生命保護意識)由然而生!於是乎人類為了生存而給自身本能地去尋求安居的場所，這樣才產生了萌芽的建築風水文化。如巢穴而居，那是有智慧思維生命的祖先們為了躲避外侵、風雨、炎熱、寒冷與貯藏等因素而造成有害生存狀態的影響才發明的。
二、建築風水文化的衍變
建築風水文化的衍變由於從個人及單系形體保護意識到群體組團保護意識的形態轉變，實際生活中的居住環境所發現問題並加以改良革新的必然過程，當人類社會發展進入到有生產力的時候，人類對生產力的保護意識也相應的增強，為了防止外侵，人們建造了房子，並在此周圍造圍欄障礙物等來阻止野獸之類的侵擾，由於生產力的日益增加，於是由部族與部族之間便產生了矛盾，再由於矛盾的升級與惡化，因此，產生了戰爭，正是這戰爭才引起建築風水上的變革;如：在冷兵器時期，人們考慮營造出防禦和抵制外侵功能，於是建造出城堡、長城;到了熱兵器時代，防禦功能由陽轉為陰性，把防禦工事向地下發展，避免槍炮;又由於自然界各方面的外侵等因素，人們在風水建築上又發展了新的衍變起點;如：防水的長堤、防風沙的森林、防跌水的護欄等等;再由於人類由狩獵轉化為農工業生產，於是，交通建築上也有了新的衍變發展;如道路、橋樑、碼頭等建築風水文化也隨之應運而生。
三、建築風水文化的發展
從人類的祖先在地球上誕生之日起，人類與地球便結下了不解之緣，人類從依洞而居、茹毛飲血那樣極端惡劣的環境發展到高度文明的今天，滄海桑田的變化使地球發生了巨大的改變，作為人類能夠延續下來並隨著人類認知的觸角向地球的各個角落延伸，應該說建築風水文化功不可抹;在現代科技發展信息化高度文明的今天，不單單是一座座高樓大廈撥地而起，就連地下都被發展成交通、商城、貿易等重要項目，按照發展的趨勢，人們在套用建築風水文化策劃時應該注意到防震、外侵;如美國的(九、一一)事件就是前車之鑑;其次就是風沙、氣候、道路、水資源等問題了，相信大家在報紙、新聞中也沒少聽過汽車撞擊房子的事件等;再者如聲、光、電、磁、味等微波覆射與污染也很關鍵，其它如水、暖、電、煤、氣的按裝及通道走向等一系列問題均重要，儘量避免日曬、腐蝕、高溫、坦露等場所，其中厲害關係可想而知，在此也就不多講了。撐握這些，科學地開拓建築風水文化，我們就必須懂得合理放棄，存其精髓，去其糟粕，因此說建築風水文化應該起到指導建築、物理等各方面的主導因素，且科學性、合理性策劃與套用建築風水文化，這樣才能使社會發展、人居達到真正的和偕與安全，將傳統風水文化發揚光大，更好地為建築風水事業營造出最佳化的人居空間。
影響居家風水之十大建築物
一. 醫院
如果居住的地方在醫院附近，在風水上是不好的。原因如下：
1、醫院有好多病人居住，病菌必多;2、住院之人，運氣必滯，如此多的滯氣積聚在一起，勢必對周邊的氣場有重大影響;3、醫院天天有人要開刀手術，煞氣過重，這也會影響周邊的磁場;4、醫院常會有病人病故，有些人是死不瞑目，其冤氣會影響周邊氣場。所以如果你的居所附近是醫院的話，可以有以下三個方法化解：
(1)要開當運之屋門或是房門，吸納旺氣;(2)注重衛生，細菌就難以入侵;(3)要有宗教信仰，如信佛等，這樣就能用宗教的高靈能量來增加住宅的氣場。
二、教堂、寺廟
在風水學上，神前廟後都是屬於孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂等一些宗教場所都是不好的。因為這些地方都是神靈寄託之所，聚腳之地，會令附近的氣場或能量受到干擾而影響人的生態環境。居住在宗教場所附近，會有如下兩個問題：
1、一家人都會顯得孤獨;2、性格易走極端，或暴跳如雷，或十分良善，常被人欺負等。
三.發射塔發射塔
一般是發射或接收電視、電話信號的，氣場強，對磁場影響最大，且形狀都是尖的。如果居所附近有此塔，一般會發生以下情況：
1、家人易發生外傷等血光之災;2、易有精神問題。
四、公安局、消防隊
風水學上，公安局是屬陽的，屬孤煞之地，在風水古籍《雪心賦》中云：孤陽不生，獨陰不長。如果住宅對正公安局，則犯孤煞，一是家人健康不好，二是是非爭鬥必多。消防隊是屬於公安的一個分類，而所有消防中隊的大門上都塗成大紅色，如果住宅對正消防隊，除有上述不好之外，還主易有血光之災。但如果你是公安人員則無此說。
五、政府機關政府
機關屬皇氣，是至陽之地，包括各級政府機關、法院、檢察院等，與公安局一樣，是孤煞之地，如果居所對正此類地方，會有如下情況發生：
1、家人易發生精神病;2、易犯官非、是非;3、易有血光之災。
六、學校
許多人以為住在學校這類文化之地附近必是好風水，但結果不是如此。原因如下：1、學校是清水衙門，經濟差;2、學校是白天上課，晚上無人之地，就算白天上課也都是一些兒童。兒童的陽氣相對較弱，不及成人的陽氣重。陽弱陰盛對附近的樓宇會造成影響。而在風水上，陽為順暢，陰為阻滯。所以住在學校附近，一是財運不太好，二是凡事都會有阻力。
七、菜市場
如果住宅下方是菜市場的話，運氣是比較呆滯的，宅運不平穩。原因如下：
1、菜市場會散發魚腥或是肉腥味，這是味煞;2、環境衛生差，成日濕淋淋，易生細菌、害蟲，此為菌煞;3、每天所售賣的豬、牛、羊、雞等肉類，這些動物的靈體必會附著肉類，會在菜市場內聚集，使周邊的陰氣加重。
八、戲院、電影院
戲院和電影院每天都是放幾場而巳，放映時，人數眾多，氣聚一團，完完後，觀眾離場，一鬨而散，這屬於“聚散無常”。人帶陽氣，陽氣突然大量聚於一個地方，不入卻突然大量消失，氣場受到嚴重干擾，會導致住在附近的人運氣反覆無常，工作時好時壞，財運時強時弱。
九、變電站或高壓電塔
電屬火，對磁場的影響最大，對人腦及心臟、血液的影響也最大。如果居所附近有變電站或高壓電塔，會有如下影響：
1、健康容易出問題，如心臟病、心血管疾病等;2、對大腦有影響，易生腦瘤，容易發生精神病;3、人容易衝動，所以做事易出錯。根據外國專家歷時五年的研究，確定如果居所接近高壓建築物的兒童，患白血病的機會比正常兒童高出一倍，一般兒童患白血病的機會是二萬分之一，高一倍則是萬分之一。這個問題值得各位家長注意，古代有“孟母三遷”，何況今人，為了下一代著想，居所一定要擇吉而居。
十、垃圾站
在佛教的觀點，靈體是喜歡聚集在陰森及有臭味的地方，如森林、垃圾站等。所以如果居所附近有垃圾站，則容易有靈體入屋，有鬧鬼現象出現，導致家人精神出現問題，家宅不旺等。解決的辦法是在門口安裝一盞紅色的長明燈。
樓外觀與風水影響
1.尖銳三角形大樓…意外災害
大樓呈尖銳三角形的大樓被對到的住家容易有災害和意外以及容易有心臟病和血液系統的毛病，同時三角形屬火，也容易發生火災。
2.玻璃帷幕大樓…九年一次凶災
整棟大樓都是玻璃帷幕的大樓，而被這棟大樓對到的住家容易神經錯亂，公司的話容易發生決策方面的問題，另外9年會有一次凶災，因為在風水來說每年有五黃，五黃每9年轉一次，然後家裡剛好有方位是五黃位的話就容易有嚴重的凶災。
3.抬棺煞…意外災害不斷
捷運的劍潭站是標準的抬棺煞，在附近的住家容易有意外災害發生。
4.鐵金剛大樓…病痛多、小人多
大樓很大，然後感覺很強勢有目中無人的感覺，被這棟大樓對到的住家容易多病痛和多小人。
5.白虎開口…傷人、耗財
大樓給人家的感覺像是一個張開的嘴巴的樣子在風水學上叫做白虎開口，被對到的住家容易發生受傷以及意外，還有破財…等等。
6.紅色大樓…易發生火災
整棟都是紅色的大樓容易發生火災，因為紅色在風水學來說代表火，也就是火災，而且也容易有意外，另外也容易有心臟病和血液方面的疾病，被對到的住家容易發生火災，尤其是大樓的南方住家，因為南方屬火，這樣兩兩相乘之下就更為嚴重。
7.超高大樓…(近)居住不安(遠)文昌筆
超高大樓附近的住家容易不安寧，不過如果遠一點就比較無所謂。
睡房七大禁忌
1. 鏡子不宜正對著床
睡房的任何一邊若有鏡子對照著，都是不利的。除可影響健康和夫妻感情外，更可影響財運、子嗣等。尤其是床尾的位置，更不可掛鏡子。因為這塊鏡子就像一塊“攝魂鏡”，會令該房的人情緒不安。若要在睡房內裝鏡子，最好安在較隱蔽的位置。
2. 床頭勿緊貼灶位
若睡房連貼廚房，床頭不宜安放緊貼灶頭的一方，因為廚房屬“火”，容易使人生病或精神緊張、心情暴躁。
3. 睡床忌橫樑
睡床不宜擺放在吊櫃、橫樑或燈飾之下。否則會導致頭痛、關節痛等疾病發生，或聲望受損。
4. 床頭不宜對正門口
若床頭對正大門或睡房門口，風水學上稱為“門沖”，令人睡不安寧，容易發惡夢或產生幻覺。
5. 睡房光線要柔和
若睡房的光線太強，使人容易脾氣暴躁﹔若光線太暗，容易產生憂鬱的情緒。
6. 床頭後忌有空隙
床頭要緊貼著牆或實物，不可有空隙，風水上稱為“靠山”。否則易令人產生幻象、悲觀情緒，嚴重者可能導致精神分裂。
7. 套房廁門常關
套房式的睡房，廁所門要常關，或用屏風遮擋。否則夫婦之間容易出現婚外情，風水上稱之為“泛水桃花”，或導致漏財。
家居風水：廚房
入廚房不可直接見爐灶 ，爐灶為一家三餐的餐飲來源，風水強調 “食者、祿也”，也就是說爐灶是一家財富所在。爐灶忌風，因為風來、火容易熄滅，留不住財氣，所以正對門口或是背對窗戶皆不宜，否則容易導致財務困難。
廚房門不可與大門相對 ，廚房為一家財富所在，大門為理氣的入口，是家人、朋友進出的地方。大門正對廚房門時，會使廚房對外一覽無遺，財氣盡露，而導致家庭財務困難。
廚房不可對廁所 ，廚房為烹調食物的地方，而廁所容易滋養細菌、污物，如果兩者相對將會影響衛生，損害家人健康。
爐灶後方不宜空曠 ，爐灶後方不宜空曠，空曠容易招風，使火不苗不易穩定，影響財運，尤其忌諱爐灶後方有窗戶。
爐灶不可放置在橫樑下 ，一般而言室內空間都忌諱橫樑壓頂，爐灶上也不例外。橫樑壓制爐灶主要影響家人的健康，尤其是主掌烹飪的家中婦女。
爐灶不可直接與水槽相鄰 ，爐灶生火用於烹飪、水槽用於蓄水、洗碗，兩者不宜相連，中間應有料理台隔開，以免水火相衝。
廚房地面、壁面宜鋪設磁磚 ，大片磁磚接縫少，表面容易清理，不易滋生病黴菌，符合衛生健康。
廚房宜保持空氣清爽 ，廚房烹飪時容易產生廢氣、油煙，最好的方法是裝設抽油煙機，以保持空氣清爽。
廚房宜採用歐式櫥櫃 ，歐式櫥櫃能整齊地收納廚房雜物，使廚房容易保持清潔，櫥櫃以淺色或冷色係為佳，在烹飪時使人容易保持輕鬆愉快的心情。
陽宅基本知識
一、陽宅的形勢
1、好陽宅多地基方正，看起來順眼，如房屋太高，太闊，太窄小，或東拉西扯，東
大西小，定主財物人口有損失、傷害。
2、富貴人之住宅，多屋形端正嚴肅，氣象豪雄，牆垣周密，四壁光明，天井明潔，建築規矩而集中。反之屋小而高，前無依，四邊無靠，孤寒之宅。建築物，東倒西歪，棟析梁斜，風雨入室，主屋中人有病痛。
3、房屋黑暗，太闊太狹，妖怪宅也。屋宇建築不整齊，四壁裝飾破碎，窗門露齒，主財兩退。
4、屋矮地闊，主一代發福。
5、住宅與辦公室不同，辦公室喜闊大壯觀，住宅則喜大小適中，廳室集中，為吉。
6、臥室與客廳的建築法不同，客廳前可以闊，大臥房則不宜太大。
7、前屋喜不高不矮，則賓主相稱主福，前屋太高者，主受人欺，太低者，賓主不稱意，太近者人受逼迫，太遠者曠。
8、屋前擔近，則宜矮，前檐稍遠，則可略高。
9、住宅宜人多屋少，屋為人克主吉，宅多人少，為宅勝人主凶。
10、建築物如中間為舊屋，兩邊再來築新屋，主人無遠志發展，反之，二邊為舊宅，
中間重築新屋，主發達名利，新故各半，則吉凶參半，建築物之材料新而佳，主人口盛旺，蟲蛀木空，主有自盲耳聾之人。
11、屋子只有一半的人居住，主人散，樑柱若懸空，主家主命短，梁歪棟斜，主是非反覆。
二、樓
1、樓上為天，樓下為地，宜樓小而樓下大，反之樓大屋小主不吉。樓上下房門如各朝一向，主家有逆親，或招盜，樓上的高度比樓下為高，主住的人自縊吸毒。
2、樓不可築於正屋之上，亦不可築於客廳之上，最好樓築於後廳之上(指平房)。
3、屋邊有高樓壓本屋，左壓左屋位的人凶，右壓右屋住的人凶。
三、房屋的間數
房間總數喜單數，忌雙數，三間吉，四間凶，五間一定有一間沒人住的，七間就有二間凶的。
四、門和路
1、門有五種，大門、中門、總門、便門、旁門。
2、大門系指整個家宅的外大門，是房門中最重要的，宜朝向本命的吉方，中門在大
門之內(現今公寓式房多無中門)，關係略輕，只要不是本命主凶方即可，總門 者，各棟臥房之總門路，亦宜避免凶方。便門系指非公寓式房而有庭院的房屋，除大門外，皆為便門，亦宜吉方，或生助大門五行之方，以助家宅之吉，大門吉，便門又吉，乃為全吉。若有凶向之便門，則宜關閉之，左吉則閉右走左，右吉則避左走右，吉凶立見。
3、旁門系指各臥房之門，亦喜吉，方忌凶，方若有二門，左大主換妻，右大主孤寡。
4、論屋相，仍以大門為重，大門吉，全屋皆吉，總門吉，則此一棟吉，旁門吉，則此一房門皆吉。
5、凡開腰門，必需將羅經格定，量準丈尺，方可開，其方法系以後棟之屋檐，量至
前棟之前檐，如得六十丈，則於三十丈下羅經，取吉方開門，開門宜在地支上， 所謂門向地中行也。
6、門不宜多開，多開則散宅氣，路不宜有多叉路，多歧則宅弱。
7、房屋大門不宜面對軍公家辦公室，倉庫大門、廟門、城門，皆主凶，街道直衝門者凶，大門前街道彎曲如弓字形亦主凶。
8、門樓不可高壓正廳，否則宜招官非不利小孩。
五、陽宅之禁忌
1.房屋前高后低，主出孤寡。
2.房屋前後等高，中間起高樓，主婚姻有三角關係。
3.四邊有屋，中間天井出入無牆，主人口有凶亡。
4.房屋左右低，中高，主家宅不安。
5.屋門前有森林主出鬼怪。
6.屋家有梁木搭板，暗中置有檐架，主人有病耗。
7.屋後如箭暗沖，主不利人口。
8.屋後兩旁有直屋，主不吉。
9.前正屋的後邊，不論東南西北中央，有一間或二間屋亂起，主不利於子女。
10.房屋前後屋檐，下水滴在階檐上者，主血病。
11.一屋連開三門如品字者，主多口舌。
12.門前左右有小塘、水池、主哭喪。
13.門前有亂石，主不吉。
14.住屋前後不宜有寺廟。
15.大門前有路三條成川字，主不吉。
16.床上置有棋柱，主不利小兒。
17.屋、大梁又加八字木者，主不利外出。
18.房門上轉軸透出，主不利生產。
19.二屋二門正對，主家宅不和。
20.屋前檐水滴後檐，兩層屋相連不宜。
21.臥房前不宜堆假山、土石，主女人墜胎。
六、坑
不論居鄉村或都市，若於住宅來龍處，開一坑，則於宅主不利，小則官非人命，坑居東北主不發文才，居西南或正西老母幼女多病，居正北主眼病，居正東或正西主出孤寡，居西北不利於老年人。
七、坑廁
坑廁皆為出穢之物，位居本命之凶方，鎮住凶神反而發福，如命以西為吉方，則南為凶方，東為忌方，則坑廁位於東南方為吉，反之若出穢之物位於本命之吉方，制住吉神反凶。
八、香火、神位
土地祠神，祖先祠堂，神位，皆香火之位，宜安本命吉方則獲福，凶方必有咎。
九、床位
1、安床不宜擔梁，後擔金屬陰，主夢魅壓，前擔金屬陽，主有噯氣疾。
2、床位以房門為主，宜朝吉向，忌凶方，皆凶近吉，自然化難生恩。
3、床的方向宜明不宜暗-暗則主哭，如房不便開房見陽光，可將床安向前面迎接陽光為吉。
4、床忌與房門相衝，趨避之法，可屏風擋住為佳，陽宅諸事，惟床最易，宜合命之吉方。
十、梳妝檯
現臥室家俱多有梳妝檯的設定，梳妝檯最好與床同方，忌與床對向，主夢魅，災病不吉。
門、房吉凶論
《八宅明鏡》云：“宅之坐山為福德宮，人各有所宜，東四命居東四宅，西四命居西四宅，是為得福元。”宅命相配為得福元，宅卦是以宅之坐山來定。
簡單來說，得福元便是東四命人選擇得震、巽、離、坎的東四宅來居住，而西四命人選擇得乾、兌、艮、坤的西四宅來居住。相反，東四命人居西四宅，西四命人居東四宅是為不得福元，則不能邀福也。
門：
傳統的門，分為圍門、門樓、大門、中門、總門、便門、房門等，現代的陽宅則較為簡單，大多只有大門及房門。大門是全宅通往外間的門，最為重要，最宜在本命的四吉方。《八宅明鏡》一書對大門有以下的論述：
“宅無吉凶，以門路為吉凶。”
“大門吉，全宅皆吉。”
“大門當安於本命四吉方，不可安於本命之四凶方。”
八宅派言大門吉凶的精要如下：東四命人大門宜開在東四卦方位內，西四命人大門宜開在西四卦方位內。再深入一層研究，大門最宜開在生氣吉星方，次選延年方，皆主財運順利。若要健康長壽，則宜選擇開天醫門，家人有病亦會很快痊癒，且多貴人扶助。最後若開得伏位門，亦為小吉之論。
有一點很少人會注意，就是門向吉凶之問題，其實大門不單要在四個吉的卦位上，而且門向更要向四吉方才算全吉。如果大門在四吉卦內，但門向卻向四凶方，則可說是美中不足。例如一乾命人，住宅大門開在艮方，艮方為天醫吉星排列，主健康長壽，可惜門向向坎，坎方為六煞凶星，主破財多災。總括來說，這門對乾命人不盡理想，但只要把門改斜便可收足艮氣，主招貴人助力之論。總之，最吉的配合便是大門位吉向吉，倘若位凶向凶，則為大凶論。
房：
房是指睡房，睡房的吉凶對個人存在極大的影響力，宅以及大門之吉凶影響全宅各人，但睡房的吉凶則只影響在房間內休息的人。依八宅派的理論，是請求房命要相配。所謂房命相配，是指睡房宜在本命之四吉方：即東四命人宜睡東四房，西四命人宜睡西四房。分房是以住宅大太極來確定的。
現舉例說明，一個住宅先以住宅大太極中心點將它分成八方，繼而定出東四方及西四方，看看各睡房在哪一宮位內，東四命人宜選擇東四房，而西四命人則宜住西四房。睡房主要用於配命自己命卦，宅卦反而沒有那么重要。當然能配合宅卦則更好。
爐灶吉凶論
爐灶在八宅派風水中是非常重要的一環，爐灶為煮食之處，對家人的健康存在重要的關係，可以說是疾病禍福的根源。八宅派對爐灶的擺設與其他風水派別有些不同，不單只論爐灶坐方位，更論灶向(灶口方向)。現化的家庭，大多只是使用煤氣爐或石油氣爐，其向方一般人認為是指開關掣所向之那一方。灶座只論位置而不論方向，灶口(灶向)則只論方向而不論所在位置。
爐灶本身並無吉凶，古時爐灶的位置因長期要煮食的關係以致產生油煙柴灰等污髒東西，因此須安放於本命的凶方。灶口為空氣進入之口，配合柴枝來煮用食物，所以應向本命的吉方。八宅派安放爐灶之方法便是“坐凶向吉”。簡單來說，東四命宜安灶座於西方，灶口卻須向西四方，這是八宅派安灶之真理。
現列出爐灶坐本命八方之吉凶應驗：
灶坐方位於 吉凶應驗
絕命 健康長壽，人財兩旺
五鬼 橫發資財，無火災、盜賊
六煞 發丁發財，無病無訟
禍害 無災無病，不退財傷人
生氣 人丁不旺，財產受損
延年 婚姻難成，夫婦不合
天醫 久病臥床，體弱多病
伏位 無財無壽，終身貧苦
至於灶向，則宜向本命之四吉方，向生氣主生財發丁，向天醫方主無病除災，向延年方則主進財健康，向伏位方主諸事順利。