風水門派和特點
1、風水術，即相地術和堪輿術的俗稱。又名地理、青烏、青囊，是用於觀察陽宅、墳墓的地形、環境、氣運變化以評斷吉凶休咎的方術。
從廣義方面可分為巒頭與理氣兩大派。從理氣上又可分為三元大玄空、三合四局、乾坤國寶(龍門八局)、納甲九星、紫白飛宮調遞、周書八宅、游年翻卦、金鎖玉關等等。
2、理氣派(又名宗廟派)
本於八卦五行學，取八卦五星以定生克之理，其起源兆於秦、漢，至宋代始集其大成，其說重卦例推算而輕地形觀測，頗為玄虛附會，流行面遠不如江西派廣泛。據云開宗於福建，故稱閩派。
(1)其法以時間和空間的選擇術為依的，專主陰陽配合生克制化，以羅盤定空間方位陰陽，並取八卦五行、飛星翻布定生克吉凶，亦即通過年運與宅墓的坐向推算主人命運的時空因素，占測最佳選擇。
(2)此派自古以來極為神秘，所謂父子雖親不可說，故真書傳世較少。玄空地理書有華湛恩《天心正運》、章仲山《心眼指要》、《天元五歌闡義》、朱旭輪《宅法舉隅》、馬泰青《三元地理辨惑》、沈紹勛把理氣之法歸納成玄空二字，其著作《沈氏玄空學》、《地理辨正抉要》可說是近代宗廟派理氣風水術的集大成著作，其子沈祖綿《玄空地理古義四種通釋》、談養吾《地理辨正新解》、《大玄空路透》、《大玄空實驗》、尤雪行《宅運新案》、《人間天眼指南》、榮柏雲《二宅實驗》、溫明遠《地理辨正續解》、孔昭蘇《孔氏玄空寶鑑》、《陽宅秘旨》。鍾義明《玄空星相地理學》、《玄空地理叢譚》、《玄空現代住宅學》、《三元九運玄空地理考驗註解》、《玄空地理逸篇新解》、王松寒《王派風水學》、《我看風水的心得》、陳泱丞《二十四山造葬天機便覽》、張建民《巒頭風水大破譯》、王亭之《中州派玄空學》、林國雄《林氏玄空風水學》等等。
3、巒頭派(也稱江西派)，始於唐代贛人楊筠松，其說重於觀測山川地勢，以龍、穴、砂、水為四大綱目，影響最為深廣。清代以降，宗廟派與江西派理論同時並重。
(1)宅基選址偏重江西之法，宅的形體結構與布局取宗廟之法。陰陽五行的因素占據壟斷地位，三元起運、穿穴九星、變爻大游年、玄空裝卦等操作手段被普遍使用，在風水羅盤上作趨吉避凶的選擇成為相地術的核心內客。近代以來主張巒頭其體，理氣其用，或認為巒頭理氣，實一而二，二而一也。
(2)巒頭書自郭璞《葬經》後，有楊筠松的《撼龍經》及《疑龍經》、曾文遄的《尋龍記》、吳景鸞的《望龍經》及《道法雙譚》、張子微的《玉髓真經》、李鐵的《辟徑集》、徐試可的《地理天機會元》、徐善繼與徐善述的《人子須知》、周景一的《山洋指迷》、葉九升的《地理大成》、章仲山的《心眼指要》等著作。
4、無常派玄空風水
(1)玄空，一般來說，玄指天，表示時間，空指地，表示空間。沈氏認為，玄者，一也，空之憑藉，即竅也。竅有九，故曰九竅。是玄空二字，至一至九之謂。一至九，即九星，玄空術，即九星飛布原理在風水羅盤上的具體運用。理論基礎即是秦、漢以來流行的九宮八卦之說與九星術。
(2)無常，指江蘇無錫和常州兩地名，此派因宗江蘇無錫玄空地理大師章仲山而得名。正玄空理氣風水自東晉郭璞，傳世著作有《葬書》和《青囊經》，至唐代丘延翰、楊筠松，宋初陳摶傳授吳克誠，再至吳景鸞，元末明初冷謙、目講師。明末清初蔣大鴻得無極真人、吳天柱和武夷道人傳授，之後有范宜賓、朱小鶴、尹一勺、張心言、蔡岷山，再傳至清代無錫章仲山，民國沈紹勛、孔昭蘇、談養吾、吳師青、沈祖綿、尤雪行(演本大師)，近現代王亭之、鍾義明等。玄空學自晉至清一千多年後，至沈紹勛才著書公開於世。在傳世的玄空地理中，以無常派最為靈驗。
(3)玄空地理特點，以《易學》中的河洛、太極、八卦理論為根本，套用上有很多獨特創舉，與其他門派差別很大。
(一)首重時空的周期性。元運是玄空地理的靈魂，其推地運以20年為一運，三運60年為一元，180年為三元。故又稱三元玄空地理。玄空地理認為地運是有周期性的，自然界的山水、方位是不變的，而往來於天地間的氣卻是變動的。此派能夠揭示氣運周期性吉凶變化原因、奧秘的本領，是其他風水派所做不到的。
(二)用九宮挨星分辨吉凶。玄空地理運用九宮挨星法，以分辨山向及周圍山水的旺衰，配合形局，並看向星與山星會合的吉凶，來判斷丁、財、貴、秀、賢、愚、疾厄、房分等均十分靈驗。
(三)羅經用法不同。一般羅經有三盤，正針(內圈)為地盤，中針(中圈)為人盤，縫針(外圈)為天盤。三合派以正針格龍、立向，中針消砂，縫針納水。也有些人竟用中針和縫針來立向，是錯誤的。玄空地理一律都用正針。(正針以地磁方位為坐標)
(四)收山、收水方法特殊。玄空地理注重將山星的生、旺氣排到山，退、死、煞氣排到水;將向星的生、旺氣排到水，退、死、煞氣排到山，這樣才為收得山來，出得煞去，正神正位裝，撥水入零堂。
(五)反、伏吟解釋。玄空地理把當山向挨星與元旦盤相同時，稱為伏吟，相反時稱為反吟。反、伏吟當令時尚可，失令時則發禍猛烈，這現象只有用玄空地理理論才能作出解釋。
(六)分金方法特別。流行的120分金，是指每山作5格分金，二十四山共有120分金。玄空地理將每山中間三格範圍內的稱為下卦，最左和最右一格稱為替卦或起星。在用法上，下卦和替卦的差別很大，這是玄空地理的創舉。