12、陽宅風水常識
01、陰陽宅風水之氣
氣，在古代是一個很抽象的概念。唯物論者認為它是構成世界本原的元素，唯心論者認為它是客觀精神的派生物。先哲普遍認為，氣無處不存在，氣構成萬物，氣不斷運動變化。《老子》云：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”宋張載在《正蒙·太和》云：“太虛無形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾。”氣，在風水術中是一個很普遍、很重要的概念。有生氣、死氣、陽氣、陰氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等等。氣是萬物之源，氣變化無窮，氣決定人的禍福。人要避死氣、乘生氣，就得請風水師“理氣”。“理氣”是十分複雜的，要結合陰陽五行、實地考得“旺象”，才能得到“生氣”，有了“生氣”就能富貴。因此，風水術實際是“相氣術”。
風水術以氣為萬物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有無往來》云：“未見氣曰太易，氣之始曰太初。……一氣積而兩儀分，一生三而五行具，吉凶悔吝有機而可測，盛衰消長有度而不渝。”這就是說，世界是從無(未見氣)到有(氣之始)，氣是本源(一)，它分化出陰陽(兩儀)，又分出金木水火土五種物質(五行)，這些物質的盛衰消長都有不可改變的規律(有度而不渝)，並且有了禍福(吉凶悔吝)，這些禍福都是可以預測的。這段話，是對《周易》“太極說”的發揮，有樸素的唯物辯證法色彩。風水術認為，氣是無窮變化的，它可以變成水，也可以積澱為山川。明代蔣平階在《水龍經》論“氣機妙運”時說：“太始唯一氣，莫先於水。水中積濁，遂成山川。經云：氣者，水之母。水者，氣之子。氣行則水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。夫溢於地外而有跡者為水，行於地中而無形者為氣。表里同用，此造化之妙用，故察地中之氣趨東趨西，即其水之或去或來而知之矣。行龍必水輔，氣止必有水界。輔行龍者水，故察水之所來而知龍氣發源之始;止龍氣者亦水，故察水之所交而知龍氣融聚之處。”由此可知，山脈和河流都可以統一於“氣”中，尋找生氣就是要觀察山川的走向。
風水術還認為，氣決定人的禍福。有土就有氣，人生得於氣，人死歸於氣。郭璞《古本葬經》論述得很詳細：“葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨。行乎地中而為生氣，行乎地中發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留、故葬者，反氣內骨，以蔭所生之道也。經云：氣感而應鬼福及人，是以銅山西崩，靈鍾東應，木華於春，栗芽於室。氣行乎地中，其行也，因地之勢;其聚也，因勢之止。丘隴之骨，岡阜之支，氣之所隨。經曰：氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。”這一段話，可謂風水的總綱，而這個總綱的核心是氣。由手段話，我們可知風水師對氣的總看法：生氣是一元運化氣，在天則周流六虛，在地則發生萬物。天無此則氣無以資地，地無此則形無以載。生氣藏於地中，人不可見，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，則能得福。父母骸骨為子孫之本，子孫形體乃父母之枝，本與枝相應，得吉則神靈安、子孫盛，這叫作“氣感而應鬼福及人”。
不論是陰宅還是陽宅，都要注意乘生氣、避死氣。《黃帝宅經》云：“每年有十二月，每月有生氣死氣之位。……正月生氣在於癸，死氣在午丁;二月生氣在醜艮，死氣在未坤;三月生在寅甲，死氣在申庚;四月生氣在卯乙，死氣在酉辛，五月生在辰巽，死氣在戌乾;六月生氣在已丙，死氣在亥壬;七月生在於丁，死氣在子癸，八月生氣在未坤，死氣在醜艮;九月生氣在申庚，死氣寅甲;十月生氣在酉辛，死氣在卯乙;十一月生在戌乾，死氣在辰巽;十二月生氣在亥壬，死氣在已丙。”這是說，每個月都有生氣和死氣，具體的方位，則是羅盤上用八卦、天干、地支表示的方位。風水先生看地時，手持羅盤，首先看清本月中生氣和死氣所在的方位，以生氣方位動土為吉，以死氣方位動土為凶。
因此，“理氣”是風水術的關鍵之一。風水師認為，理寓於氣，氣固於形。形以目觀，氣須理察。天星卦氣，為乘氣之法則。以伏羲先天八卦配合陰陽，以文王后天八卦推排爻象。以內卦為天地日月，六十卦為陰陽氣候。以各卦之下配分六十花甲子，並納五行，取其旺相，以合卦氣，這樣可以推知萬事萬物只要理氣適宜，乘生出煞，消納控制，精辨入神，就可達到相的目的。實際上，“理氣說”是虛無飄渺的，誰又能看得見氣?只能靠“意會”，這就憑風水師任意解釋了。
此外，又有望氣說。宋黃妙應《博山篇》云：“既明堂，要識堂氣。一白好，五黃好，六白好，八白好，九紫好，此為五吉。又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四綠宜忌，七赤宜忌。”這種吉凶劃分，不知依何為據。明繆希雍《葬經翼》有《望氣篇》，云：“凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，雲蒸藹藹，四時彌留，皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鍾而未休。雲氣不騰，色澤暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉乾涸，如是者，非山岡之斷絕於掘鑿，則生氣之行乎他方。”據風水師說，望氣可以知道朝代更替、官場人事、家業興衰。卦建社會的統治者很相信望氣說，其實，這是毫無依據的。
02、門在風水學上，占著很重要的地位。
(一)安裝大門時，必須看清楚木紋是順生或是逆生。通常由下至上生的紋是順紋，上至下生的紋是逆紋。順紋門使家宅安寧暢順，逆紋門家宅反覆多變和不暢順。
(二)門的高度要合乎比例。通常以七尺為標準。太高的門會使人做事失卻理智和貪婪虛浮。太低的門使人做事失卻信心和諸多挫折。
(三)屋內的門儘量避免門對門。這樣會形成此消彼長的情況和容易有口舌衝突。
(四)在獨立的一扇門上不可有兩種或以上的顏色，否則，這會令人有一種散漫、反覆之效。
(五)儘量避免在屋內有圓拱形的門。圓形代表動，家居則宜靜，因此是大大不宜的。況且圓拱形亦似墳門十分不吉利。如因為美觀，可改用方拱。(六)大門應向內開而不能向外開。因門主進氣，若門是向外開的話，那樣就會把屋內祥和之氣送去，這主失運、破財。
03、家宅中的臥房，就好像人的腦部。腦部所需要的，臥房亦需要。例如：氧氣充足，寧靜等。一個健康而又合乎風水的臥房，要注意以下幾點：
(一)臥房內之衣物，家具或擺設，必須整齊，不可凌亂。過期的報章或雜誌、多餘的小飾物都應儘量清理放好。否則，這會直接影響人的工作秩序，會有本末倒置的現象發生。
(二)臥房內的光線必須要適中諧和，不能太亮或太暗。在日間，必須要讓陽光照射房內，不能長期不見陽光。否則的話，會使人意志消沉，迷糊不清，做事不理智。
(三)臥房內的天花燈應儘量離開床的範圍，意思是燈不可壓床，若然的話，會使人容易有筋骨之損。
(四)臥房內的空氣一定要流通。很多人習慣把房內的窗戶長關，目的是減少塵埃。其實這會帶來一個很不健康的後果。一方面容易生病或遇病時久病不愈，另一方面會使人做事固執自我，容易在死胡同里徘徊。
(五)臥房內不能有鏡或反光之物體直接照射床，包括電視機之螢光幕等。這會使人易產生幻覺和心緒不寧，不得安睡。
(六)床的位置，就必須要請教風水師傅。宜放在吉方，忌放在凶方。
04、床在風水學上占有很重要的地位。不管是床的方向、床的形狀、床的高低和床的質料，都須要十分注重，因為它可以直接影響我們的健康精神，或間接影響婚姻。
(一)睡房不要貼連廚房，這會令人容易生病或久病不愈。
(二)床頭後一定要有靠山，不可以空虛，最好就是貼牆，否則會易生幻象，精神分裂。
(三)床頭上不可有櫃或橫樑壓頂，這會導致頭痛或腦病。
(四)套房式的睡房，要把廁所門常關，否則易惹官非小人和不聚財。
(五)床的形狀最好是四邊形，切忌多邊形或圓形，這會令睡者動盪不安。夫妻間會互相增添隱情和桃花。
(六)床不能無腳或貼連地面，這會使睡者心臟衰弱和疏懶消極。
(七)不可睡水床或是床褥過軟，這會使睡者做事喜好高慕遠、貪慕虛榮和喜歡製造是非或易招是非。
(八)不可睡有磁性的床褥，這會令睡者做事顛倒乾坤、本末倒置和易招陰靈。
(九)鏡不可以對照床，最好是與床頭的方向並排，否則會令睡者易生幻覺和精神分裂。最後要補充一點就是：床的坐向必須是落在本命的吉方，其趨吉避凶的效應相當大。請先請教命理師傅，不可胡亂擺放。
05、現代家居風水，廚房的位置和內里的擺設，占有很重要的地位。因為它是主管著一家人的健康，子嗣和財富。怎樣才算是一個“吉”的廚房呢?
(一)廚房應該設立在宅的南方，其次是在東方或東南方。切忌設立在北方或西方和西北方。
(二)廚房切忌在主人房的隔壁。
(三)廚房內切忌有廁所，或廚房門與廁所門相對。
(四)廚房內的光線要充足，最好陽光能照射。
(五)廚房內的空氣要流通，除了抽油煙機外，還需有抽氣扇，這可使空氣流通和廚房內的溫度降低。
(六)廚房內要保持乾爽，不能濕氣太重。
(七)儘量避免廚房門入口正沖灶口。
(八)灶頭上要有足夠的空間和高度，不可太過壓灶。
(九)廚房內的刀和利器，不可外露。
(十)廚房內最重要的一環，就是水喉位，通常不可與灶頭同一位置，或對沖灶頭。但，亦須要與家宅的設計相配，很難有一個固定的模式，最好就是要請教風水師傅。最大的原則，就是要火先水後或火高水低。
06、古時的茅廁，多設於後院或屋外，主要避免臭氣薰屋，而沒有再詳細的規限。但現今社會，廁所多設於屋內，規限可就多了。
(一)廁所宜坐落屋內的凶方，而凶方亦不宜坐落南方。因為廁所屬水，南方屬火，水火相衝之下，必定會對屋內的人不利，例如：是非疾病、破財血光等。至於何謂吉方、凶方，可請教風水師傅。
(二)廁所門要長期關閉，不可讓廁所內的穢氣流出屋內。穢氣是一種氣煞，破壞力很強，可使人減低運程，思想凌亂，疾病叢生。
(三)廁所內一定要有抽氣扇，這可把廁所內的穢氣抽出街外，一方面可減輕氣煞的禍害，另一方面亦可保持廁所內空氣清新、乾爽。
(四)廁所門不可與廚房門對沖，否則會引致水火相衝的現象。
(五)廁所不可設在廚房內，這會使屋內的人易生疾病，或久病難愈。
(六)套房內的廁所，尤為重要，因為它在睡房內，所以，必須遵隨以上幾點。
07、“鏡”是現今每個家庭必備之物，只是或多或少而已。“鏡”在風水學上，也有很詳細的說明。其性能收、能放。用得其所者增福增運，反之則損福破運。鏡子通常是用來觀照儀容的，所以，在睡房、廁所都會設有，甚至大多數女士們都隨身帶備小鏡子。再者，有人用境來裝飾家居，有用鏡作牆，作天花等。其目的在擴散視野範圍，或增加燈光之照明度。其實，所有以上的用途都是無可厚非的，只要我們能明白一點：因我們可以在鏡中看見影象，包括自己的樣子，如果家中放置太多境子，這會令我們在視覺上有糊亂的感覺;若然是處於精神衰弱或不集中的情況下，更會令我們容易產生幻覺，更加會影響我們的精神。在一般的情況下，鏡是對人沒有多大的壞影響，但每當我們遇到不愉快的事情又或因種種錯敗而令自己失去信心的時候，鏡就會造成一種間接的傷害，正所謂顧影自憐。上了年紀的老人家，尤其不適宜住在一所多鏡子的屋內。還有一類人因喜歡照鏡而將家中布置得四面環境，久而久之，這種環境會更加令他有自我沉迷，加重自我中心的性格，這亦是會做成一種壞的心理影響。以下是幾點要注意的：
(一)大門鐵閘不可有鏡的效果的金屬，有亦不可面積太大。
(二)鏡不可直照大門入口。
(三)鏡不可直照睡床，最好是與床頭並排。
(四)儘可能的話，把鏡藏在櫃內，用的時候才把櫃門打開。
(五)電視機的螢光幕相等於一面鏡，最好不要直照睡床。
08、“鍾”是每個家庭必備之物，除了其本身之作用外，有人會把鍾來作室內的裝飾物。在風水學上，鐘有何效用呢?鍾是動的，有轉動之意，有去舊迎新之功用，也有反覆變動之效應。因此，鐘的擺放亦須講究。
(一)主鍾只需一個，其餘房間內的小小鬧鐘亦不可超過一個。如屋內的鐘太多的話，會使宅內安祥之氣不定，宅內的人也會常有反覆多變的煩惱。
(二)宅內的鐘宜用方形，儘量避免用圓形、三角形，六角形或八角形等。因圓形的鐘會使宅內的人不安於室，其餘形狀的鐘則會使宅內牽起是非爭拗。唯獨方形鍾最顯安祥。
(三)睡房內的鐘不可大，大則會使人心緒不寧，坐立不安和聚少離多。
(四)面積少的住宅，不宜擺放大笨鐘，一方面喧賓奪主，另一方面鐘聲亦是一個聲煞，會使人有恐懼之感，和有“空”的效應。
(五)鍾宜掛在吉方而面對凶方，這樣它能把對面的凶物擋住和轉走。
09、顏色已被科學承認有產生影響磁場的力量，甚至可以改變人的某種行為和傾向。在家居風水中，顏色的配合亦很講究，例如：
(一)天清地濁：天花頂的顏色應儘量使用最淺色的顏色，通常應以淺白色為主，同時，地板的顏色要比天花的顏色深。若然相反的話，宅內的人做事會顛三倒四、本末倒置和反覆不定。這就是相應大自然的天清地濁的大道理。
(二)牆壁的顏色應在天花和地板之間，意思是要比天花深的顏色而比地板淺，天花的顏色代表著天，地板的顏色代表著地，牆壁的顏色代表著人。天、地、人合一而和諧是人類生存在地球上的真理。所以，若然牆壁的顏色比天花和地板較深而特出的話，那就代表這宅內的人做事膽大妄為，不依規律做事和好大喜功。
(三)一道牆上可以有兩種顏色，但不能左右不同，只可以上下不同。另一方面，在四面牆上，不可有超過兩種不同的顏色。否則，這會使人做事紛亂、進退失據。
(四)不可以用單紅色或黑色做宅內的主色。意思是不可使宅內太紅或太黑。太紅或太黑都會使人做事極端，衝動和不守禮教。
(五)不可用太多的紫色和蝦肉色，這會使宅內的人桃花泛濫，色慾無禁。
10、家居風水，有很多方面都需要配合宅主的命局而定，尤其是要利用到方位磁場方面，更不可一概而論。但，亦有些地方，是所有人都要尊守的。
(一)宅內宜光線充足：忌陰暗，每所居住單位，最好是要有充足的陽光或燈光，如發覺有些走廊或轉角位是陰暗的話，就必須要增添光源。
(二)宅內的空氣要流通：不要因為怕屋內染塵而把窗戶長關，這會很容易招致疾病叢生。
(三)廚房的溫度忌太熱：溫度太熱的廚房會導致家人的脾氣猛烈而容易生口角衝突，必須要有適當大小的抽氣扇。
(四)廁所忌太濕和留存穢氣：唯一最佳解決濕氣和穢氣的方法，亦是安裝抽氣扇。若不然的話，會很容易生病和破財。
(五)灶頭上不可放置利器：所有刀剪之類的物品忌放在外面或放在灶頭上，否則，會容易引致血光事件。
(六)室內忌門對大門：若大門是正對著房門，這會很容易使主人破財和生病。最好是在門上加上一扇簾。
(七)室內忌門對門：門對門有一種比較高低的競爭之氣氛。如有這種情況，最好相方都掛門簾和把房門長關。
(八)大門前忌有垃圾：大門的進口正方前後，不可擺放任何雜物或垃圾，否則，這會使宅內的人易生疾病和作事不利。
(九)床後一定要有靠山：這意思是指床頭無論有沒有床板，都應要靠牆，不可空虛。否則，這會使人易生夢幻和作事虛浮反覆，多作少成。
(十)為了保障宅內的財富不致無故的流失，所有破、漏的地方要馬上修補，不可置諸不理。要儘量保持室內清潔，不可有蛇蟲鼠蟻之類，否則，亦是導致會無故破財。
11、但凡中國人都很重視居所，若是經濟能力許可，必定要購房置業，認為只有這樣才能安居樂業，才可生根立命，否則便會有漂泊無依的失落感。每個人都希望選擇一所風水好的房子來居住，但卻不知如何選擇?下面向各位介紹挑選住宅時應考慮的一些風水問題，供參考。
(一)風宜柔和最理想的居住環境應有柔和的輕風徐徐吹來。清風送爽，才符合風水之道。倘若發覺房屋附近風大，十分急勁，那便不宜選購了，因為即使那房屋真的有旺氣凝聚，也會被疾風吹散。風水學最重視“藏風聚氣”，但風勢強勁的地方肯定不會是旺地!需要注意的是，風過大固然不妙，但倘若風勢過緩，空氣不大流通，亦絕非善地!
(二)陽光充足陽宅風水最講究陽光空氣，所以選擇房屋，不但要空氣清爽，而且還要陽光充足。若是房屋陽光不足，往往陰氣過重，會導致家宅不寧，不宜居住。
(三)地勢宜平倘若房屋僅次於斜坡之上，那么在選購時便要特別小心，因為從風水角度來看，地勢平坦的房屋較為平穩，而斜坡則頗多兇險!如房屋的大門正對一條很陡的山坡，那便不應選作居所，因為不單家財泄漏，而且還會家人離散，一去不回。一般來說，斜坡上的房屋易漏財，而斜坡下的房屋則易損丁。房屋位於急衝而下的斜坡底，因煞氣太急太勁，往往會導致人口傷亡。
(四)衙前廟後不宜官府衙門(特別是警署及軍營)的前面，以及寺院道觀的後面均不宜居住。原因是衙門殺氣重，倘若住在它的對面，便會首當其衝，承受不起便會有人口傷亡;寺廟是陰氣凝聚之處，住得太近則並不適宜。
(五)樓層的選擇
一座大廈的外在環境、山形道路吉者，其住客通常都以吉論。但是由於存在著命相與層數之五行的問題以及磁場信息對人體產生的影響，在同一大廈的同一座樓內，不同的樓層，居住者的貧富會有差距。那么如何選擇樓層呢?
首先我們必須先對天干地支有所了解，甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年，這些年份的生肖是屬鼠，在五行方面屬水。乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年，這些年份的生肖是屬牛，在五行方面屬土。
甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年，這些年份的生肖是屬虎，在五行方面屬木。
乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年，這些年份的生肖是屬兔，在五行方面屬木。
甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年，這些年份的生肖是屬龍，在五行方面屬土。
乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年，這些年份的生肖是屬蛇，在五行方面屬火。
甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年，這些年份的生肖是屬馬，在五行方面屬火。
乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年，這些年份的生肖是屬羊，在五行方面屬土。
甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年，這些年份的生肖是屬猴，在五行方面屬金。
乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年，這些年份的生肖是屬雞，在五生方面屬金。
甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年，這些年份的生肖是屬狗，在五行方面屬土。
乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年，這些年份的生肖是屬豬，在五行方面屬水。
其次我們還必須了解樓層與五行的關係
一樓和六樓屬於北方，屬水。故樓宇的第一層和第六層屬水，尾數是一或六的層面，亦是屬水，如十一樓、二十一樓、三十一樓等等。
二樓和七樓屬於南方，屬火。故樓宇的第二層和第七層屬火，尾數是二或七的層面，亦是屬火，如十二樓、二十二樓、三十二樓等等。
三樓和八樓屬於東方，屬木。故樓宇的第三層和第八層屬木，尾數是三或八的層面，亦是屬木，如十三樓，二十三樓、三十三樓等等。
四樓和九樓屬於西方，屬金。故樓宇的第四層和第九層屬金，尾數是四或九的層面，亦是屬金，如十四樓、二十四樓、三十四樓等等。
五樓和十樓屬於中央，屬土。故樓宇的第五層和第十層屬土，尾數是五或十的層面，亦是屬土，如十五樓、二十五樓、三十五樓等等。
樓層選擇
五行的每一元素不是獨立存在的，而是互相依賴，也是互相制約的。這就是五行相生相剋的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。
相剋的次序是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。在選擇樓層時應注意：樓宇的五行，對居住人之命中五行，有相生和相助作用的為吉。相反，有相剋作用，則作不吉論。如果樓宇的層數五行生主命，助主命，吉論。克主命，作不吉論。而主命五行克層數五行，中等論。試舉一例說明如下：
某人生肖屬豬，五行屬水，居住在一樓或六樓，則水可助其主命水，吉論;居住在四樓或九樓，則金生其主命水，吉論;居住在五樓或十樓，則土克其主命水，凶論;居住在三樓或八樓，則木泄其主命水，凶論;居住在二樓或七樓，則火被其主命水克制，中等論。