玄空風水學：玄空理氣入門1

　　玄空理氣入門

　　通過前篇基礎內容的學習，各位學員應該能能獨立的操作在玄空風水中定向，作圖，起星盤的步序。但這些在於整個風水操作中只是屬於極小的一個部分，但是這些步序操作的精確與否，直接影響到後面風水判斷及布局的準確性。所以各位讀者還是有必要去花較大工夫去學習和實踐及總結才可以熟能生巧，運用自如。

　　當一個星盤起好後緊接著的判斷就是本篇內所論述到的理氣方面的知識，而玄空學的理氣與巒頭此兩者之間相互聯繫，相互作用。所以玄空風水並不是只重理氣，實則亦重巒頭。提倡“形理兼顧”之道。這是玄空學內一個最為重要原則。學者不可不知之理。

　　在學習進度的問題上，我們先來研究理氣的內容，在第三篇中再來學習巒頭方面的知識。

　　第一章 理氣入門

　　第一節　九運衰旺論生死

　　一　九星生旺衰死

　　當一個星盤排出以後，第一步須要作的就是要知到星盤內星曜的衰旺與生死。但又怎么去區分衰旺與生死呢?原來玄空中區分星曜的衰旺與生死是用時間來作為標準來衡量，具體來講就是代表空間三元九運的運用。所以這裡就要用到第一篇中所講到的內容了，不妨在此溫故而知新。

　　在玄空風水中將每二十年作為一運，每三運六十年成而一元，九運共成三元。目前是七運。由1984年至2003年。所以從1984年至2003年這段時間內，七運所對應九星星曜的七赤破軍星就是旺星，而八白左輔就是生氣星。由2004年至2023年八運所對的八白左輔就是旺星，而九紫就是生氣星。是故由此可知當運之星即是旺星。將九運各旺星列表如下：

　　一運　一白貪狼　為旺星

　　二運　二黑巨門　為旺星

　　三運　三碧祿存　為旺星

　　四運　四綠文曲　為旺星

　　五運　五黃廉貞　為旺星

　　六運　六白武曲　為旺星

　　七運　七赤破軍　為旺星

　　八運　八白左輔　為旺星

　　九運　九紫右弼　為旺星

　　然當運者為旺星，但未來者為生氣星，如七運用八白、九紫;八運用九紫、一白;九運用一白、二黑;一運用二黑、三碧。其餘以此類推，但須注意運星與生氣星的生克關係，如七運用九紫，二運用四綠等情況。

　　而在生氣星的取用問題上如七運生氣星八白、九紫，最宜用八白，而不宜用九紫。九紫因離七運稍遠，又與七赤運星相剋。所以非不得已而用之，一般在取用問題上不作優先考慮。

　　有生旺必有衰死。所以在七運中，六白剛退氣，無吉無凶。但久過者為衰死之氣如五黃、四綠、三碧等;在八運中，七赤剛退，無吉無凶，但久過之六白、五黃、四綠等為衰死之氣。須注意一點退氣之氣星雖暫時呈中性，但是由於不良形巒仍能激起凶性，而轉為凶星。

　　玄空學裡吉凶的判斷主要是以星曜之生旺衰死來區分的，在陰陽二宅上的運用主要都是宜取生旺之氣為用，避開衰死之氣。這是玄空學裡的一個大原則。具體運用方法，陰陽二宅各有不同。

　　玄空學九星吉凶判斷主要是以旺衰為標準，總體來說有四句口訣可以歸納：

　　當運者旺，將來者生。己過者衰(或退)，久過者死。

　　所以在我們在布置房間時要以山盤為根據(有一定前提之下，可看第五篇)，儘量用到旺和生氣的方位安床，因山盤乃承氣之所在;而在開門或安排走動路線時要以向盤為依椐，儘量用到向星旺和生氣的宮位來動作，因向盤乃輸氣之所在。在此處略提陽宅內布局之法，目地在於用此解釋生旺衰死之使用方法。有助學員理解生衰之用。即是書云：“識得陰陽玄妙理，知其衰旺與生死，不問坐山與來水，但逢死氣皆不取。”之意。

　　為了大家能掌握九運衰旺。現把所有元運旺生衰死總列如下有助於學習

　　二　先天后天互用

　　上圖每運在九星中只有旺生的三顆星可以取用，剛退氣之星勉強可用。所以在陽宅實際操作過程中未是遠遠是不夠用的，但在《中州派玄空學》一書內有所記載可以從先天、後天八卦方位作為變通之道來取用!但這種變通筆者認為是存在一定的局限性。

　　現把這種變通方法介紹如下：

　　後天八卦圖先天八卦圖

　　舉例來說現在七運，當旺星是七赤，故可以取用以後天八卦中的兌宮對應先天宮位里一白，還可以取先天八卦兌宮對應後天宮位里的四綠!所以七運除了七八九以外還可以取一白或四綠!

　　再舉例八運，八運當旺的星是八白，可以取用後天八卦里艮宮對應先天宮位里的三碧，又可以取先天八卦艮宮對應後天宮位里的六白，所以在八運中除了八九一以外可以取三碧或者六白!

　　所以先前要各位學員熟記先八後天八卦方位的目的就在於此，開始記憶可能有點困難，但可以試推所有元運並多多練習後就可熟能生巧!以後談化解之道亦要用到這種對應關係。

　　現在所有元運中先後天對應關係羅列如下：

　　一運 1、2、7 二運 2、1、4 三運3、8、9

　　四運 4、2、7 五運 5、2、8 六運 6、8、9

　　七運 7、1、4 八運 8、3、6 九運 9、3、6

　　下面來談一下筆者認為的局限性。筆者主要認為局限性在於二點。

　　一　在運用時，應有山盤與向盤之分別。二者不能遇克太過。

　　若布房用山盤，通道用向盤。在布宅時用若以山盤為用時須注意不能有向星克山星的情況存在的。若於布路時向盤為用的情況下，不能有山星克向星的情況存在。若出現相剋的情況下非得用通關的顏色及物質化解。若遇五黃、二黑相剋，儘量避免。舉一例試析如下。

　　如七運 戌山辰山

　　辰山┌──┬──┬──┐

　　│97│42│29│

　　│ 六 │ 二 │ 四 │

　　├──┼──┼──┤

　　│18│86│64│

　　│ 五 │ 七 │ 九 │

　　├──┼──┼──┤

　　│53│31│75│

　　│ 一 │ 三 │ 八 │

　　└──┴──┴──┘戌向

　　上例星局在陽宅操作過程中，臥室最宜布於乾宮。布房看山星，乾宮山星七赤當運得運星八白，向星五黃相生主富。但如果在實際環境中臥室只定在震宮內，而震宮內山星是一白。按《中州派玄空學》記載的方法亦可用，因為先天后天位置對應關係。

　　但筆者認為在此震宮中，山星一白遇向星八白生旺相剋，運星五黃重重相剋，所以有所不宜，不利少男及易小產不孕腎疾。女子腹疾。若非得於此安房時，宜用白色布置為主色調，室內還須加以金屬布置，若可有選擇餘地，一定要另做打算。此乃山星雖得用，而遇克太過以致不可取用。

　　二　若遇巒頭不佳的情況下，亦須注意。此無法化解，唯有趨避。

　　若在先天、後天宮位內，用盤不犯相剋，而此宮位外巒頭破損。不可用且無化解之道。唯有不住為此房為上策。

　　如上例在離宮安房，山星四綠可用，雖克向星，但只要不住老母並無大礙。但是如果此宮外，山形破碎，或有出現金形建築物，絕不宜住，否則主出賊乞或主刀傷。故以換房為上策。

　　此二點即是筆者認為的局限性，因先後天宮位的星曜終不是當運旺星，所以一遇星曜相剋或巒頭上的煞忌，即有所不宜，所以不住為上策。

　　我們在運用生旺飛星時，還要考慮到生氣星與當旺的元運的生克關係，如七運旺星與九紫生氣星的配合，因九紫屬火七赤屬金，火金相剋所以在取用方面不作首先考慮，若不得以而用之話，在室內調配上亦要注意!須用黃色布置其宮位，或者與八白飛星所在宮位溝通。此即用土化火金之克。

　　又退氣之星亦可用，如七運仍可以用六白，效果只見平平(還需視雙星及巒頭配合)，如如六運 子山午向的房子。六白雙星會於向首，要向首有形勢良好的水路，而在水路之外要見土型建築物為上。至七運才可以確保無憂。

　　六運 子山午向

　　午向

　　┌──┬──┬──┐

　　│12│66│84│

　　│ 五 │ 一 │ 三 │

　　├──┼──┼──┤

　　│93│21│48│

　　│ 四 │ 六 │ 八 │

　　├──┼──┼──┤

　　│57│75│39│

　　│ 九 │ 二 │ 七 │

　　└──┴──┴──┘

　　子山

　　若一入八運後六白以屬哀死之星，就算形巒配合得當。亦不會發吉。因六白在八運中，以屬久過之氣。無論巒頭如何再好，亦無發生之機兆。此即《玄空秘旨》所云：“男女多情，無媒灼則為私合”之理。學者宜明。此即“形理兼顧”之道。

　　第二節　下卦與兼卦星盤格局

　　在用羅盤堪測坐向及確定中宮立極後，便可以起星盤，在分析吉凶前我們必須先對星盤有個了解，然後才能進一步的根據各種因素來研究其吉凶。星盤可根據羅經的度數總體可分為二類：一類是下卦星盤;一類是替卦星盤。在此先介紹下卦星盤。

　　一　下卦星盤

　　下卦星盤就是定向時，測得的度數是在每山的中間九度內，而根據這種山向起出來的星盤便可以稱為下卦星盤。在下卦挨星中共有二百一十六局，根據山向飛星入中陰陽的不同，這二百多局卻可以分成四種情況：

　　即到山到水(旺山旺向)、上山下水、雙星會坐、雙星會向四種格局。

　　下面來詳述如何區分這四種格局。

　　(1)：到山到水

　　到山到水，還有一種稱呼便是旺山旺向，具體識別方法是在星盤內山、向二宮中，當運旺星的山星飛臨坐山宮位，當運旺星的水星飛到向首宮位。

　　如七運之卯山酉向

　　┌──┬──┬──┐

　　│61│15│83│

　　│ 六 │ 二 │ 四 │

　　├──┼──┼──┤

　　│72│59│37│

　　坐山│ 五 │ 七 │ 九 │向首

　　├──┼──┼──┤

　　│26│94│48│

　　│ 一 │ 三 │ 八 │

　　└──┴──┴──┘

　　上圖中當運七赤山星飛到坐山宮位內山星的位置

　　上圖中當運七赤水星飛到向首宮位內向星的位置

　　(2)上山下水

　　上山下水正與前面的到山到向不同，二者印好相反。具體來言在星盤內山、向二宮中，當運旺星的山星飛臨向首宮位，當運旺星的水星飛到坐山宮位。此即為上山下水之局。

　　如七運之已山亥向

　　坐山┌──┬──┬──┐

　　│57│13│35│

　　│ 六 │ 二 │ 四 │

　　├──┼──┼──┤

　　│46│68│81│

　　│ 五 │ 七 │ 九 │

　　├──┼──┼──┤

　　│92│24│79│

　　│ 一 │ 三 │ 八 │

　　└──┴──┴──┘向首

　　當旺的七赤山星飛到向首宮位內山星的位置

　　當旺的七赤水星飛到坐向宮位內水星的位置

　　(3)雙星會坐

　　在星盤內坐山宮位的山星與水星都是當運旺星。

　　如七運 子山午向

　　向首

　　┌──┬──┬──┐

　　│41│86│68│

　　│ 六 │ 二 │ 四 │

　　├──┼──┼──┤

　　│59│32│14│

　　│ 五 │ 七 │ 九 │

　　├──┼──┼──┤

　　│95│77│23│

　　│ 一 │ 三 │ 八 │

　　└──┴──┴──┘

　　坐山

　　當運旺星七赤山星和水星俱飛到坐山宮位

　　(4)雙星會向

　　在星盤內於向首宮位內山星與水星都當運旺星。

　　如七運 午山子向

　　坐山

　　┌──┬──┬──┐

　　│14│68│86│

　　│ 六 │ 二 │ 四 │

　　├──┼──┼──┤

　　│95│23│41│

　　│ 五 │ 七 │ 九 │

　　├──┼──┼──┤

　　│59│77│32│

　　│ 一 │ 三 │ 八 │

　　└──┴──┴──┘

　　向首

　　當運旺星七赤山星和水星俱飛到向首宮位

　　以上就是玄空下卦挨星的四種格局。在今後的風水吉凶判斷就是用到四種格局配合形巒來作參考的。

　　二　兼向星盤

　　兼向星盤就是定向時，測得的度數是在每山的旁邊的三度內，而這種山向起盤法不同於下卦起星盤方法。是在下卦基礎上在看用替星入中飛動，從而得出的星盤便可以稱為兼向星盤。

　　一般來說兼向星盤無較穩定的規律可尋，即可出現到山到向，亦會有上山下水的格局，也可能會出現當運旺星進中宮，此所謂兼卦“入囚”也有可能山星當運旺星到山，而向星當運旺星卻不到水。或者二者相反。所以舉例不盡。

　　而在使用兼向星盤時須注意三個方面，即一立向切不可犯陰差陽錯、二大空亡、三騎線遊魂、四不可兼向過度超出兼向三度的1.5度之外這四種格局。可見第一篇內。

　　第三節　形理須配合

　　理氣巒頭須配合

　　我們在此節里了解一下在玄空風水中一些基本的形理配合的知識(形理即理氣與巒頭)，而在此談的內容雖然不是涉及到形理深層次的範疇，但可以說此內容是玄空風水斷事的一條主線，始終貫穿著整個玄空術的操作。在學習之前我們有必要了解玄空學裡的一個最基本的巒頭知識。就是“山”與“水”的概念。

　　“山”從廣義來說高一寸即為山，在外部環境來說如房屋，高層建築物，山丘等即可視為山，在室里立式空調，電視櫃，寫字檯，飯桌，床位等也是山。山還可以從靜態不動的事物去理解。

　　“水”從廣義來說低一寸即為水，在外部環境來說如河流，天橋，道路，湖泊等即可視為水，在室內的門、通路，飲水器，魚缸等也是水。水在玄空學裡另一種涵意即是流動的，不是靜態而是動態的事或物。

　　經常遇到易友問我在過路陰陽風水術中山、水的概念是否與玄空學相同?其實過路陰陽是以被測體相對方位的高低作為山、水的區分標準，如右邊有二十層樓，左邊有十八層樓，右邊比左邊高，那右邊為山，左邊即是水。也就是說，在過路陰陽中左右或者前後必定一處是山一處是水，因為過路陰陽體系是以相對高度論山水!而玄空學裡基本上則以相對地面高度與動態與靜態的表現來劃分山水，如上舉例左右均視為山，這是玄空與過路陰陽的不同之處。

　　在知道了山與水相對的關係，接下就來闡述理氣與巒頭即山、水的配合關係，即“形理兼顧”之道。

　　玄空星盤講理氣與巒頭須配合，在不考慮山及水的形態、排龍、水口、及替卦里一些特殊法則的前提下原則上是是以

　　星盤山星生旺之氣處見山，則旺人丁，衰死之方見之則絕丁。

　　星盤向星生旺之氣處見水，則旺財祿，衰死之方見之則破財。

　　舉例子來說明一下，有助於對上文的理解

　　(1) 到山到向 七運 卯山酉向

　　┌──┬──┬──┐

　　│61│15│83│　　山盤旺星七赤飛臨震宮、生氣八白飛臨

　　│ 六 │ 二 │ 四 │　　坤宮九紫飛臨坎宮。所以皆宜見山星可

　　├──┼──┼──┤　　作布房之用。其它宮位不宜見見則損丁!

　　卯山│72│59│37│酉向

　　│ 五 │ 七 │ 九 │　　向盤當旺星七赤飛臨兌宮生氣八白飛臨

　　├──┼──┼──┤　　乾宮九紫飛臨中宮。所以皆宜見水星或

　　│26│94│48│　　於通道之用。其它宮位不宜見!見則破財!

　　│ 一 │ 三 │ 八 │

　　└──┴──┴──┘

　　很多書上都以旺山旺向為吉局，有些略懂風水的易友也認為坐向是旺山旺向一定旺丁財。其實不然，旺山旺山只是一種較為吉利的格局，但也要視其理氣與巒頭配合及巒頭的形態，如到山到向的星盤，排龍吉，水口不出卦，方能斷吉而且發福悠久可數運不替。如若理氣與巒頭不配合，如上圖坐山宮位無山見水，向首宮位無水見山即是凶局。損丁敗財難免，縱得旺山旺向亦是無用!

　　(2)如上山下水 七運 巽山乾向

　　巽山┌──┬──┬──┐

　　│57│13│35│ 山盤七赤旺星飛臨乾宮向首，生氣八白居

　　│ 六 │ 二 │ 四 │ 兌宮，九紫居艮宮宜見山星或用於布房，

　　├──┼──┼──┤ 若原局是坐滿朝空之局，則會損丁!

　　│46│68│81│

　　│ 五 │ 七 │ 九 │ 向盤七赤旺星飛臨巽宮坐山，生氣八白居

　　├──┼──┼──┤ 中宮，九紫居乾宮宜見水星或於作為通路

　　│92│24│79│ 用，若原局背山面水之局，則敗財!

　　│ 一 │ 三 │ 八 │

　　└──┴──┴──┘乾向

　　上山下水的格局一般在玄空學中都是予以凶局，但如果理氣與山巒配合得當，排龍亦吉仍可以為吉局，只不過發福不悠久，當運見吉，退運速敗!尤其是一些帶有反伏吟的星局，禍之更甚，如七運之甲庚山向。這是上山下水的特點!學員在立向時需明確此點，現七運有些房子是上山下水的格局，恐到八運後若不裝修換運，災厄難免!

　　(3)如雙星會坐 七運 子山午向

　　午向

　　┌──┬──┬──┐

　　│41│86│68│ 山星水星當旺七赤俱飛到坐山坎宮，宜同時

　　│ 六 │ 二 │ 四 │ 見山見水，先見山後見水為上格，先見水後

　　├──┼──┼──┤ 見山為次格!生氣星在山水宮位同上推!

　　│59│32│14│

　　│ 五 │ 七 │ 九 │

　　├──┼──┼──┤

　　│95│77│23│

　　│ 一 │ 三 │ 八 │

　　└──┴──┴──┘

　　子向

　　(4)如雙星會向七運 午山子向

　　午山

　　┌──┬──┬──┐

　　│14│68│86│ 山星水星當旺七赤俱飛到向首坎宮，宜同時

　　│ 六 │ 二 │ 四 │ 見山見水，先見水後見山為上格，先見山後

　　├──┼──┼──┤ 見水為次格!生氣星在山水宮位同上推!

　　│95│23│41│

　　│ 五 │ 七 │ 九 │

　　├──┼──┼──┤

　　│59│77│32│

　　│ 一 │ 三 │ 八 │

　　└──┴──┴──┘

　　子向

　　雙星會向與雙星會坐，雖然同聚於坐山或向首，看似一種很好的格局，但其實在原局山盤或向盤中有一盤必犯上山、或下水之凶。一般來說僅能用於當元運，如排龍不配合，得凶龍或與向首犯克，待運退後恐凶不能免。現在七運，大多陽宅都是立子、午宮向。大多都得雙星會坐及會向之局。在布局時只要於雙星宮位處多作通道布置，或作為經常用事之處，使生旺之氣流通，而在開門開路的選擇上如是住宅之用宜開向星的八白宮位;若於商業部門處宜在向盤七赤宮位開門或開路。因為住宅在八白開門目前七運八白生氣能用，而在八運更吸當旺之氣亦可用。而七赤剛退氣，亦不見大凶;商業部門開七赤當旺之氣，能好好的作個一二年到時搬家另作選擇，除非是買下的房子。但此布局前提的條件是形巒須以配合與排龍相配合。如上述二條件不能相配，雙星會坐會向之局出運必見災禍。

　　形理兼顧是玄空學裡一個重要知識，二者之間相互的配合直接影響到擇居及陽宅的布置。上面所講到的知識只是一個形理兼顧的粗步的概念。在巒頭與星盤配契約時，還須參考形態是否佳美，如形態不佳即使巒頭與理氣配合，也會同時出不良的效果，此點學員可在以後的學習中能明了。

　　第四節　七星打劫分真假

　　通過上面諸節的學習，相信學員對玄空學都應該有了一定的認識，從本節開始我們會陸續學習一些星盤的格局，熟練掌握這些星盤格局對於在風水操作中吉凶效果起著決定性的作用。所以學員要用心學習。

　　一　七星的含意

　　在玄空學裡有一種格局稱之為七星打劫，七星並非是指七顆星，而是指在九星中無論從哪一星的位置逆數七位後所挨排到的星。如從三碧逆數七位為六白，從六白逆數七位為九紫……。按逆數七位的方法挨排，可以得到三組數序，這就是玄空風水中七星打劫的三組序。數序如下：

　　第一組　　一　四　七

　　第二組　　二　五　八

　　第三組　　三　六　九

　　其實這種數序記憶方法很簡單即是麻將中有一種聽三叫牌的方式，所以這三組數序的記憶是非常簡單。

　　七星打劫的作用是提前劫取三元的旺氣，如七運為下元旺氣，用七星打劫可以劫取上元的一白，中元四綠的旺氣!所以一四七作為一組數序而運用。其實性質主要是旺文秀，如證券及其它一些有文書或者藝術方面的意味;而二、五、八這組數序主要是和財富有關，多為作生意之人;三、六、九主要是和貴顯有關，三為震卦，震卦有候象，六為乾卦，乾為君象，九為離卦，離卦亦有文貴之應。這主星曜斷事要是和星象、八卦、五行有關。學員宜舉一反三。

　　二　真假打劫

　　從上可知，，在九星中由任一星逆數七位後得到星共分三組，而這些星曜分布在洛書九宮元旦里的星位(卦宮)，便是打劫的位置。

　　在了解七星打劫具體套用之前我們先來看一下洛書元旦盤卦宮的位置。

　　打劫的三組數序分是

　　第一組　一　四　七　　於坎宮、巽宮、兌宮

　　第二組　二　五　八　　於坤宮、中宮、艮宮

　　第三組　三　六　九　　于震宮、乾宮、離宮

　　所以打劫的宮位有三種，即是在洛書元旦盤中這三組宮位。而這三組宮位是固定不變的，每個星盤的這三個組宮位都是飛入七星打劫的三組數序，學員可以試驗一下。

　　七星打劫格局的星盤只存在於雙星會坐與雙星會向。其它星盤無此格局。打劫在沈氏玄空學裡有真假之分，沈氏以當旺的雙星在離宮為真打劫，在坎宮為假打劫。真打劫之效果大於假打劫。

　　而在中州派所傳玄空學裡所能使格局成立主要有五個方面：

　　一：是雙星到向之局

　　二：三組數序必須在星盤的離、乾、震三宮分布。書云：“識得父母三般卦，己是真神路;北斗七星去打劫，離宮要相合”此以明言離宮為真打劫，中州派玄空並無用坎宮假打劫之法。

　　三：屋宅的坐向是向離向或乾向或震向，而在其它六個卦向永遠沒有七星打劫的機會。

　　如七運 壬山丙向

　　丙向

　　┌──┬──┬──┐

　　│23│77│95│

　　│ 六 │ 二 │ 四 │

　　├──┼──┼──┤

　　│14│32│59│

　　│ 五 │ 七 │ 九 │

　　├──┼──┼──┤

　　│68│86│41│

　　│ 一 │ 三 │ 八 │

　　└──┴──┴──┘

　　壬山

　　四：打劫的三宮，宜互相通氣，可以作門路，睡房，及廚房，凡星經常使用的地方均可以布置於七星打劫的三個宮位。上例七運壬山丙向宜在離、乾、震三宮布置。

　　五：星打劫不可用伏呤。不論山星還是向星五入中飛動的星局必是伏吟或反呤(如九運之壬山丙向，反伏呤具體用法會在下期教材內講述)。

　　如九運 壬山丙向

　　丙向

　　┌──┬──┬──┐

　　│45│99│27│ 離宮山向飛星雙九與元旦盤相同即為伏

　　│ 八 │ 四 │ 六 │ 呤。切不可用此局用之則出大凶，主意

　　├──┼──┼──┤ 外身亡、暴病。車禍，損丁等等。

　　│36│54│72│

　　│ 七 │ 九 │ 二 │

　　├──┼──┼──┤

　　│81│18│63│

　　│ 三 │ 五 │ 一 │

　　└──┴──┴──┘

　　壬山

　　以上是中州派所傳的七星打劫方法，比沈氏在打劫上的運用更為精確，目前七運中南北向的住宅必是雙星會坐與會向格的格局，如能在選房時考慮到形理兼顧，而在內部裝修布房及置路時參考七星打劫的方法，才能最好的發揮玄空學於陽宅精妙之處。明乎此可知俗師呆板於一宮一位的說法純屬江湖術士所為，更甚者於雙星宮位放七盞燈，掛七面鏡子以催吉氣之謬論。玄空乃活潑之學，只要令住宅內旺氣流通，可謂全宅皆是財位，皆是文昌位。若執一宮一位之說必是死法，多為偽數。

　　第五節　識得父母三般卦，已是真神路

　　在玄空學裡有二種三般卦，即父母三般卦與連珠三般卦，在講解父母三般卦之前，筆者先來講解一句古訣即《天玉經》之首句“江東一卦從來吉，八神四個一;江西一卦排龍位，八神四個二;南北八神共一卦，端得應無差”。

　　此三句有千古之迷之稱。按照中州派觀點，此三句古訣中前二句是講替卦，後一句是講父母三般卦。我們在第一篇內以經了解了中州派起替卦挨星的口訣，一卦之內同陰同陽者不替，陰陽互異者用替，所以比如山向在坎卦之內子癸同陰不用替，不管起下卦還是替卦都是按照起下卦方法排星;而壬與子陰陽互異用替，起下卦與替星各異，有二種起法。以此類推可以算出八個卦二十四山共十六山因同陰同陽而無論下卦或替卦都是一種起星法，而其餘八山在一卦之內因陰陽互異而下卦和替卦都有二種起法!

　　上面這句古訣的前部分是講替星的起法剛分同陰或同陽，而後半句是講的是父線三般卦。

　　“南北八神共一卦，端的應無差”講的是父母三般卦。句中“八神”指八卦，“南”為離卦，“北”為坎卦!書云：“經四位起父母”即是此意!我們可以按洛書方書來推算如何“經四位”。

　　按洛書從離卦(離9)，數四位是乾卦(乾6)，從乾卦數四位是震卦(震3)

　　按洛書從坎卦(坎1)，數四位是巽卦(巽4)，從巽卦數四位是兌卦(兌7)

　　而艮8、中5、坤2，則不數四位，是固定的起法!

　　以上便是父母三般卦的三種數序!和前節論述的七星打劫的數序一致。但我們如何來識別星盤中的父母三般卦的星盤格局呢?

　　原來父線三般卦的格局在星盤中很容易識別。即星盤中九個宮位，每個宮位里山、向、運星，全部是一四七，二五八，三六九。這三種數序。排星盤時見此種星曜布置便就是父母三般卦了。

　　如果我們看遍全部星局，便可發現父母三般卦的出現條件是在二運，五運，八運中立艮坤山向才可出現如此格局。而其它六個元運無此格局。如果要靈活記憶只要把握住一個原則，即全星盤九個宮位全是一四七，二五八，三六九的數序排列即可!下面我們例舉幾個父母三般卦局的星盤，大家可以觀察九宮內山、向、運星的分布情況。

　　1　二運 艮山坤向

　　┌──┬──┬──┐坤向

　　│47│93│25│

　　│ 一 │ 六 │ 八 │

　　├──┼──┼──┤

　　│36│58│71│

　　│ 九 │ 二 │ 四 │

　　├──┼──┼──┤

　　│82│14│69│

　　│ 五 │ 七 │ 三 │

　　艮山└──┴──┴──┘

　　2　八運 寅山申向

　　┌──┬──┬──┐申向

　　│14│69│82│

　　│ 七 │ 三 │ 五 │

　　├──┼──┼──┤

　　│93│25│47│

　　│ 六 │ 八 │ 一 │

　　├──┼──┼──┤

　　│58│71│36│

　　│ 二 │ 四 │ 九 │

　　寅山└──┴──┴──┘

　　3　五運 坤山艮向

　　┌──┬──┬──┐坤山

　　│17│63│85│

　　│ 四 │ 九 │ 二 │

　　├──┼──┼──┤

　　│96│28│41│

　　│ 三 │ 五 │ 七 │

　　├──┼──┼──┤

　　│52│74│39│

　　│ 八 │ 一 │ 六 │

　　艮向└──┴──┴──┘

　　以上三局即是父母三般卦的星盤。如果細心的學員看了後，可以發現父母三般卦的格局全是都是上山下水的格局。所以在此我們要來講一下有關於父母三般卦星局一些性質。

　　(一)父母三般卦一個最主要的性質就是旺財，主出巨富而不主顯貴，或富大於貴。特別利於作經商之用。

　　(二)但因為父母三般卦的星盤全部都是上山下水的格局，所以只適合作空朝滿的房子!即建築物的向首要見高山或較高大的建築物，而在坐山宮位內不能見高山而要見有情朝拱的水路，此即為合格。如果作滿朝空的房子非但不會旺財，而且會出凶!所以理氣與巒頭需互相配合，始能見吉。

　　(三)父母三般卦一般來說只能用於一個元運，即只能用於當元，若運替而不改造或另選新居，主人財敗絕，凶不可言。此點讀者也宜牢記。

　　三般卦的星盤，如七運中七為當旺星，八白是生旺星。而一和四分別為父母三般卦的數序，所以同樣也可以取用，但大多用於向盤。特別是在水法及水口的運用上，要水從向盤生旺處來，得從七赤、八白、一白、四綠皆為旺水主發財，書云：“水到御街官史至，神童狀元出”水從生旺處來即為旺水!但無論如何，一白與四綠的功效作用絕不可能比七赤運星及八白生氣星的大。最後我們來談一下父母三般卦(同七星打劫)中三組數序的另外的運用方法。如果不是全局父母。