勢
指龍脈發源後走向穴場時在起伏連綿中所呈現的各種態勢。與形相較而言，形近而勢遠，形小而勢大。故欲認真形，先須觀勢。《管氏地理指蒙·九龍三應第九十八》有“尋龍先分九勢”說：形勢蟠迎，朝宗顧祖，如舐尾之龍，回頭之虎，為回龍;形勢特達，發跡蜿蜒如出林之獸，過海之船，為出洋龍，形勢聳秀，峭峻高危，稱降龍;形勢拱輔，支節楞層為生龍;形勢翔集，奮迅悠揚稱飛龍;形勢蹲踞，安稱停蓄稱臥龍;形勢磅礴，脈理俺延，為隱龍;形勢高遠，峻險特寬，稱騰龍：形勢依隨，稠眾環合稱領群龍。而不論何種龍，對其勢的總體要求依據繆希雍《葬經翼》的說法是：“勢欲其來，不欲其去;欲其大，不欲其小;欲其強，不欲其弱，欲其異，不欲其常，欲其專，不欲其分，欲其逆，不欲其順。”勢來則氣隨之而來，勢強大則氣亦深厚，勢不分則氣亦不散。欲其異，欲其奇特翔動，生機勃然。逆順百其止伏與否，欲其逆者，欲其奔騰而不雌伏如死龍。因此，真正的上地佳穴，其龍脈之勢，必如《葬經》所云：“若伏若連，其源自天，若水之波，若馬之馳，其來若奔，其止若屍，若懷萬寶而燕息，若具萬善而潔齊(齋)。若賷之鼓，若器之貯，若龍若鸞，或騰或盤，禽伏獸蹲，若萬乘之尊也。”有勢而後有形，有形而後有穴。尋得真龍真穴，子嗣才能受其蔭福。倘於惡龍凶勢下辨形立穴，則反道災禍。故《葬經》云：“勢如萬馬自天而下、其葬王者，勢如巨浪。重嶺疊嶂，千乘之葬，勢如降龍，水繞雲從，爵祿三公;勢如重屋，茂草喬木，開府建國;勢如驚蛇，屈曲徐斜，天國之家;勢如矛戈，兵死形囚;勢如流水，生人皆鬼。”